22.11.2013, 14:04 [#121178]
Время учёбы - работа с Высшей силой
Средняя линия
Результат - условие для следующего действия
Просьба к свету через группу
Новый дом - духовный вклад
На кого я направляю свою отдачу?
Время учёбы - работа с Высшей силой
Средняя линия
Результат - условие для следующего действия
Просьба к свету через группу
Новый дом - духовный вклад
На кого я направляю свою отдачу?
Из статьи Рабаша "И ты, Исраэль": Есть разница между теми, кто работает ради отдачи, и работающими ради вознаграждения. Ведь работающий ради отдачи, каждый день начинает свою работу заново и в разуме, и в сердце, и не может получить никакой поддержки из прошедшего дня.
У него нет другого выхода, как только обновлять каждый день основы работы, то есть причины, обязывающие его идти путем истины. Каждый день ему приходится будто уговаривать себя, что стоит быть работником Творца. Тело, начиная работу, всякий раз требует объяснить ему, почему его заставляют отдавать все свои силы для блага Творца. И приходится дать ему ответ, иначе оно отказывается работать. А потому каждый день продолжаются одни те же споры, те же вопросы и те же ответы.
Если же человек изучает Тору, молится и совершает добрые дела, однако не помнит о том, что цель работы - это отдача, то ему легко работать. Ведь в таком случае, он поступает, как большинство. Но когда вдруг вспомнит о цели, то мир тут же меркнет для него, потому что это против интересов его тела, то есть любви к самому себе.
И тогда ему нечего ответить своему телу, кроме того, что это закон, и Творец желает, чтобы он верил, что это ради его же блага, и именно благодаря работе в сердце и разуме человек достигнет совершенства. Тогда и враги станут ему союзниками. И это называется "работой от всего сердца - с двумя природами: добрым и злым началом ".
Выходит, что нам необходимо каждый раз заново готовить себя к работе - каждый день. Вчерашним днем называется предыдущее состояние, а не закат и рассвет. Возможно "день" наступит для кого-то ночью или за один календарный день он пройдет тысячи состояний "день" и "ночь". Но необходимо постоянно готовить себя к этому: создать для себя такое окружение, привычки, распорядок дня, чтобы суметь как можно быстрее "подняться" и работать ночью, будто днем.
Все это зависит от окружения. Однако человеку придется каждый раз начинать с нуля: заново оценивать важность работы, причины, поддержку, и так продвигаться.
Из подготовки к уроку, 18.11.2013
Американский конгресс. Урок №3
Товарищи – это части моей души. Я не случайно оказался в группе – меня привели в нее свыше. Надо понимать, что Творец дал мне именно этих товарищей – возложил мою руку на добрую судьбу и сказал: "Возьми ее себе". И отныне я должен лишь укрепляться в своей взаимосвязи, в единении с товарищами.
Мы выстраиваем все необходимые распорядки объединения, включая семинары, трапезы и занятия. Мы собираемся, по меньшей мере, несколько раз в неделю и тем самым протягиваем между нами связующие нити. Однако сколько бы мы ни давили на себя, стараясь сплачиваться всё больше, нам не удастся создать спайку, достаточную для раскрытия высшего света. Просто не хватит "напряжения", чтобы "включить" его.
Почему?
В прошлых поколениях каббалисты объединялись в маленькие группы – иногда даже меньше десяти человек – и раскрывали между собой Творца. Но у нас другая ситуация, мы живем в эпоху, когда проявляется испорченное состояние всего человечества, всего сосуда общей души, прошедшей через разбиение.
А потому мы должны получить от различных ее частей как можно больше желаний, потребностей, усвоить их, подняться вместе с ними к Творцу и потребовать от Него раскрытия. Причем уже не для себя (1%), а для людей из внешней аудитории (99%).
Таким образом, нам надо стать световодным каналом, так чтобы свет от Творца раскрывался в нас, а мы передавали его вниз.
Для этого, прежде всего, мы укрепляем себя (1), затем обращаемся к потребностям внешней аудитории (2), а затем – к Творцу (3). Тогда от Творца к нам спускается свет, изобилие (4) – и мы передаем его вниз (5).
Сами мы изучаем науку каббала, а внешней аудитории преподаем интегральное образование (И.О.). Соответственно, мы должны знать, как обращаться к людям, в какой форме, в каком стиле подавать им материал, какой набор терминов использовать.
Сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его". Иными словами, мы ведем обучение так, чтобы нас могли понять, чтобы наше послание располагало людей, а не отталкивало их от нас. И тогда, в мере того насколько люди будут тянуться к нам, часть их мы сможем привлекать к себе в группу. Но привлекать очень нежно, мягко, чтобы не отпугнуть тех, кто не испытывает подобной тяги.
Все каббалисты до нашего времени говорили о работе в маленьких группах, а не о массовом распространении, рассчитанном на тех, кто далек от науки каббала. Ведь до сих пор мир не находился в глобальном кризисе, и потому каббалисты не должны были заниматься этим этапом, да он и не очень-то раскрывался в них. Правда, Бааль Сулам начал писать о "последнем поколении", о современных проблемах, выпустил газету "Народ", однако всё это было лишь началом, "черновиком".
С другой стороны, мы с вами уже видим кризис воочию и потому обязаны обращаться к миру. Иначе и сами мы не достигнем духовного, не проникнемся достаточной потребностью в обращении к Творцу. Ведь мы всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), хафэц хэсэд, очень малая часть с малой "глубиной" желания, достигающей лишь нулевой и первой степени. Ну а человечество представляет собой АХАП, с желанием второй, третьей и четвертой степени.
Поэтому, если мы не получим от людей этой большой "толщи" желания, нам не с чем будет обращаться к Творцу. Другого выхода нет: в противоположность прошлым поколениям, мы просто обязаны "идти в люди", перенимать их потребность и поднимать ее наверх.
В статьях "Поручительство" и "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, как мы должны обслуживать весь мир в качестве передаточного канала между Творцом и народами. Учиться этому негде – мы сами постоянно развиваем эту часть методики под названием "интегральное образование". Разработка идет полным ходом, и день ото дня мы продвигаемся всё дальше вперед.
Американский конгресс. Урок №3
Каббала – очень практическая наука. Ее раскрыл Адам и рассказал нам о ней в книге "Тайный ангел". А затем исследования продолжил Авраам и другие каббалисты разных поколений.
Вообще, мы постоянно открываем в мире что-то новое. И то, что проявляется сегодня, не раскрывалось каббалистам прошлого. Так же физики 21-го столетия знают о мире больше, чем их предшественники. Таков характер естественнонаучного познания мира.
Вот и мы с вами постоянно развиваем каббалистическую методику, идем вперед – и как следствие, открываем сегодня вещи, ранее неизвестные. А что раскроется завтра – нам неведомо. Лично я могу заглянуть вперед, поскольку опережаю вас на несколько этапов, однако общее развитие групп и мира проявляется лишь в той мере, насколько они к нему готовы. В целом, мне ясны контуры будущего, но каждая ступень, каждая перемена выявляется лишь по мере готовности группы.
Поэтому чем крепче вы сплотитесь, чем ближе будете ко мне, тем больше я смогу выразить. Так все вместе мы раскроем верную, современную, адаптированную для нашей эпохи методику исправления и, приступив к реализации, насладимся ее плодами…
Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Американский конгресс. Урок №3
Мы находимся на начальном этапе мирового кризиса. Он будет проявляться всё больше, и нам придется продвигаться вместе с ним, пока люди не почувствуют, что оказались в некоем вихре, водовороте. Иными словами, давление со стороны Природы возрастет настолько, что станет ясно: этому должна быть какая-то причина.
А кроме того, станет ясно, что от всех нас требуется рациональный отклик, продуманный, направленный и разносторонний.
Мы обнаружим, что Природа глобальна и относится к нам как к единому целому. И в особенности ее отношение фокусируется как раз на таких же, как мы, людях, у которых есть точка в сердце. Именно они могут стать связующим звеном между Творцом и всеми творениями, занять место посередине.
И потому нам грозят особые виды давления: ведь мы в долгу – с одной стороны, у Творца, а с другой, у человечества. И сверху, и снизу мы должны выполнять функции переходного звена: желания человечества передавать к Творцу, а воздействие Высшей силы передавать от Него к человечеству. Такова наша работа – быть каналом связи.
Это особая, очень важная задача. Ведь только через нас всё человечество может получать духовную "подпитку", а Творец только через нас может получать желания людей. Мы посередине, мы посредники, и мы в ответе. А потому надо дорожить каждым товарищем – ведь он избран из миллиардов людей и вместе со всеми нами участвует в реализации этого предназначения.
Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013
Вопрос: Вы сказали, что люди, которые активно распространяют, должны обладать особым стремлением к объединению в группе. Нужно ли нам работать над созданием специальных условий для этого или можно не напрягать тех, кто не видит особого смысла в объединении?
Ответ: Есть люди, которые обладают способностями к распространению, но у них нет способностей к работе на объединение. Распространение осуществляется вширь, и им, в основном, занимаются экстраверты, в то время как объединение – работа для интровертов. Это совершенно разные векторы, разные направления.
Я могу даже привести конкретные примеры, кто к чему у нас больше предрасположен. Есть люди, которые могут прекрасно распространять, выходить ко внешней публике, но не могут работать на объединение в группе – этим лучше занимаются другие. У всех разные черты характера, и нам надо использовать и тех, и других. В итоге Высший свет создаст между ними такое общее свойство, в котором станут ощущаться первые духовные явления.
Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013
Вопрос: Допускается ли, чтобы одинокая женщина в группе стала искать себе пару среди женатых товарищей?
Ответ: Нет, разве можно позволить себе разбивать семейные пары, ведь женщины приходят в группу не для того, чтобы отбить чужого мужа! Я считаю, это такой эгоизм, с которым никто не имеет права согласиться! Надо немедленно пресекать такие попытки или даже выводить человека из группы, независимо от того мужчина это или женщина!
Речь идет не только о разрушении семьи, а о том эгоизме, который при этом проявляется, – ему не место в группе. Имейте в виду, что наш общий эгоизм взаимодействует, поэтому такие поступки вносят очень сильный разлад в группу.
Бывают случаи, что человек разводится, потому что его жена не согласна с его духовным путем. Тогда женщина, не состоящая в браке, может оказывать ему знаки внимания. Но она не должна быть причиной его развода, не должна подавать ему надежды на будущее. Мы не можем себе этого позволить!
Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013
Вопрос: Как мы можем реализовать, наконец, то, что вы нам говорите?
Ответ: Реализовывать надо то, что говорят нам Бааль Сулам и Рабаш. Очень прошу тебя выполнять их советы – и не более. А меня оставь, я просто научил тебя верному прочтению их трудов. Реализовывай их и забудь обо мне. Главное – держись их.
Вопрос: Но я не могу о вас забыть. Тем более, что одно дело – самому читать тексты и надеяться на свет, возвращающий к Источнику, и другое дело – слушать, как их толкуете вы.
Ответ: Верно, мы вместе "распахиваем" эти тексты, начинаем даже не столько понимать, сколько приводить их в исполнение. В этом и заключается моя задача: я способствую реализации.
Вопрос: Но мы же должны сделать что-то между нами, чтобы получить от вас методику и претворить ее в жизнь.
Ответ: Да, необходимо возвышать учителя в своих глазах. Но это не значит – целовать ему ручки. Хотите сделать мне подарок – объединитесь, чтобы получить подарок свыше.
Вопрос: Мы прилагаем большие старания, но, по-видимому, всё еще чего-то недостает…
Ответ: Недостает единения снизу, когда вы стоите, взявшись за руки и подняв головы, как на обложке одной из наших книг. Если достичь такого состояния, ответ придет. Но для этого надо внутренне быть "ребенком", учеником, готовым слушать и слышать учителей…
Из урока по статье "Одна заповедь", 01.10.2013
Вопрос: Что такое истинный трепет перед Творцом и как его достичь?
Ответ: Трепет – это самое главное. Пока у нас ничего нет, кроме него. И даже любовь, которая придет позже, тоже вся построена на трепете. Это может быть страх за свою жизнь, опасение растратить ее бесцельно, бессмысленно, закончить без всякого положительного результата. Такой страх приводит людей к каббале и называется страхом этого мира и мира будущего.
Страх, вызванный тем, что мы начинаем думать уже не о себе, а вне себя, можно сформировать только за счет правильного окружения. Ведь иначе я могу обмануться и не понять, тревожусь ли о том, как доставить наслаждение Творцу, продвигаюсь ли к этому. Но это уже страх за действие, результат которого находится вне меня: не в моем кармане и не в моей душе в этом мире или в будущем, а уже где-то снаружи, то есть связан с действием отдачи.
В этом случае, я не могу быть уверен, что моя оценка правильная. А потому я нахожусь в этом мире не один, а в окружении особой иллюзии, дающей мне ощущение, что существует еще множество других существ: неживая, растительная, животная природа и люди. И всех их мне нужно воспринимать, как части моей души. Пока я не достигну страха, заботясь о них больше, чем о самом себе, я не буду считаться сделавшим сокращение на свой эгоизм и думающим о каком-то действии, подобном Творцу.
Поэтому прежде всего, в нашей работе, необходимо взвесить, измерить и наладить все свои отношения с окружением. Только через окружение мы реализуем свою свободу воли. И Творец тоже находится внутри окружения. Если я установлю правильное отношение к группе, к товарищам, то мне раскроются более широкие желания, как будто я перехожу в более внутреннее измерение и там обнаруживаю связь с Творцом. Одно находится внутри другого – внутри группы скрывается связь с Творцом.
Иным путем ее невозможно раскрыть. В итоге, я должен увидеть, как весь мир достигает взаимного поручительства, так как он весь относится ко мне, весь мой.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.10.2013
Трепет, определяющий мощность души
Язык законов
Истинное восприятие реальности
Приобрести келим мира вместо собственных
Перед чтением Зоар
Возьми только необходимое
Сделай своё желание таким, как Его желание
Исследование: Большинство ученых не верят в загробную жизнь. Однако проф. Роберт Ланц утверждает, что способен доказать существование жизни после смерти. Доказательство лежит в квантовой физике. Согласно теории биоцентризма, смерть, как мы ее понимаем, – это иллюзия, созданная нашим сознанием.
Мы считаем, что жизнь заключается в активности углерода и молекул. Пока они активны, мы живем, а затем – гнием в земле. Люди верят в смерть, потому что этому их учат, или потому что человеческое сознание ассоциирует жизнь с работой внутренних органов. Но жизнь и биология занимают центральное место в реальности, жизнь творит Вселенную, а не наоборот.
Это значит, что сознание человека определяет форму и размер объектов во Вселенной. Все, что вы видите, не может существовать без нашего сознания. Пространство и время являются инструментами нашего ума. Как только вы принимаете эту теорию, вам становится очевидно, что смерти не существует.
Реплика: Каббала говорит об этом со времен Адама. Ощущение мира субъективно. Пока мы ощущаем существование через то, что называется нашим телом, т.е. в наших 5 органах чувств. Каббала позволяет каждому человеку развить дополнительные органы чувств и т.о. ощутить мир иной, выше существования в животном теле.
Уже много раз говорилось, что продвижение зависит от ощущения важности цели. Проблема в том, что наш эгоизм все время принижает эту важность, из-за ее противоположности ему. Но противоположна даже не сама цель, а средства ее достижения. Ведь цель творения - насладить сотворенных. Наш эгоизм хочет насладиться, и цель в том, чтобы получить максимальное наслаждение, и по количеству, и по качеству.
Так что же мешает нам реализовать эту цель? Мешают средства, с помощью которых достигают этого максимального наслаждения. Ведь его возможно получить лишь в неограниченные сосуды, а такой сосуд не может быть получающим. Получающий сосуд ограничен по определению и получает лишь в мере своего объема.
Только если сосуд пропускает наполнение сквозь себя, получая ради отдачи ближнему или Творцу, что в сущности то же самое, при этом условии он открывает себя для безграничного наслаждения и может достичь цели творения, ощущения бесконечной доброты Творца.
В получающий сосуд, оставляющий все наполнение в себе, свет не может войти по изначальным условиям. Нет выхода - нет входа. Поэтому, задача не в том, чтобы перестать стремиться к наслаждениям. Нужно просто изменить характер наполнения: чем именно я наслаждаюсь? Или если говорить точнее: "Кого именно я наслаждаю?" Удовольствие надо получать от наслаждения других, от отдачи. В таком случае, мои сосуды станут неограниченными, и я достигну цели.
Очень важно понимать это тонкое различие, которое разделяет желания и намерения. Желания могут расти как угодно! Нам не нужно подавлять их, садиться на диету и истязать себя. Наоборот, нужно наслаждаться жизнью! Иначе, ты как будто пренебрегаешь тем, что приготовил для тебя Творец. Вопрос лишь в том, желаешь ли ты все это ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу? Для этого нужно раскрыть новые желания.
Из урока по статье Рабаша, 20.11.2013
Известно, что восприятие реальности происходит через пять органов чувств: зрение, слух, запах, вкус, осязание. Невозможно воспринять больше, чем входит через эти органы ощущения в наше желание насладиться, стоящее за ними. Мы наслаждаемся в мере возможного, стремясь получить все больше и больше. Мера наслаждения и называется мерой жизни, жизненной силы организма.
Мы воспринимаем реальность в той мере, насколько способны ощутить ее своими пятью органами чувств. И потому эта реальность очень субъективная, "персонифицированная". Человек не может сопоставить свои ощущения с тем, что чувствуют другие. Он даже не знает, существуют ли эти "другие" где-то еще, кроме его воображения. Весь мир находится внутри человека. Человек - это маленький мир.
Поэтому, если мы заменим свои получающие сосуды, органы восприятия, то разумеется, сможем ощутить что-то иное. И на самом деле, мы уже сейчас, видим гораздо больше, чем осознаем. То есть в наши органы чувств входит гораздо больше информации.
Проблема в том, что наш мозг не обрабатывает все эти данные, получаемые из окружающей среды. Ведь за мозгом стоит желание, которое ограничивает мозг, говоря: "Мне это не нужно! Мне это не интересно!" Все, что отвергается нашим эгоизмом, остается для нас невидимым.
Но если мы увеличим свое желание, то оно обяжет мозг обработать всю информацию, получаемую через органы чувств, тогда мы увидим, по крайней мере, картину этого мира с гораздо большими подробностями. Вопрос лишь в том, нужно ли нам это? Но существует такая возможность, все зависит лишь от расширения желания.
Мы знаем, что если товарищ начинает чем-то интересоваться, нам тоже становится это интересно. Зависть, честолюбие заставляют нас следовать за другими, чтобы быть не хуже остальных. Так расширяются желания этого мира.
Но каббалисты говорят, что существует другая возможность. Если подняться над своими желаниями, то можно приобрести желания, находящиеся вне нас. Сейчас мы видим перед собой огромный мир как бы вне нас, хотя он находится у нас внутри. Таким образом, наше восприятие разделяется: на себя самого и мир. Хотя на самом деле, все находится внутри меня, и только мой эгоизм разделяет это на меня самого и весь остальной мир. До такой степени, что меня не волнует происходящее в мире и даже наоборот, чем больше мир страдает, тем лучше я себя чувствую.
Но есть другая возможность: вместо того, чтобы быть "я против всего мира", стать всем миром напротив себя самого. Я как бы просто меняю одно на другое, перехожу из одних желаний в другие: мои внешние желания становятся внутренними, а внутренние - внешними.
Если я использую желания мира в качестве своих собственных, то получаю огромные возможности. Я получаю наполнение в эти огромные желания и наслаждаюсь в них, выходя за все ограничения. Этот переход от наслаждения, восприятия, ощущения в прежних желаниях к новым, из внутренних к внешним, называется раскрытием Творца или переходом махсома, границы высшего мира.
Я продолжаю наслаждаться от того, что получаю, только заменяю одно желание другим. Это происходит постепенно, ведь это не просто реализовать. Так же, как я любил самого себя, теперь я начинаю любить других, чужих людей. Это называется, "сделать свое желание таким, как желание Творца".
То есть мы видим, что цель нашего развития: получить наслаждение. Мы называем это любовью и отдачей относительно того эгоизма, в котором сейчас находимся. Но на самом деле, желания открываются, наполняются и приводят нас к совершенному восприятию реальности. Нам нужно лишь изучить, какими средствами достичь этого чудесного состояния: за счет работы в группе, учебы, распространения.
Все это ради того, чтобы почувствовать огромные внешние желания и обрести силу, позволяющую с ними работать. Нужно подняться над самим собой и работать в желаниях мира. Так мы достигаем восприятия истинной реальности: не ограниченной, не зависимой от нашего мозга или желания, а подлинной реальности, в которой мы на самом деле находимся.
Это совершенно иное восприятие. Это уже не я, наблюдающий за реальностью из самого себя, а я, находящийся в самой этой реальности и отождествляющий себя с нею, растворенный в ней. Такая жизнь называется вечным, совершенным, духовным существованием.
Из урока по статье Рабаша, 20.11.2013
