Если не находишься на уроке физически, но слушаешь в реальном времени, то есть какой-то трепет, что ты не в центре событий. Когда уже непосредственно приходишь в само место проведения урока, то всё как-то успокаивается. Какое состояние больше продвигает человека?
Вопрос: Можно ли сказать, что, доставляя удовольствие учителю, я доставляю удовольствие Творцу?
Ответ: Это зависит от того, как ты выстраиваешь расчет. Подобно группе, которая демонстрирует твое внутреннюю структуру и служит тебе "тренажером" для тренировок по исправлению, учитель тоже находится в твоем мире затем, чтобы во взаимоотношениях с ним ты мог проявлять свои внутренние исправления. Вместо Творца перед тобой предстают товарищи по группе, учитель и первоисточники.
Какое же удовольствие ты можешь доставить учителю?
Скажу просто: чтобы доставить кому-то удовольствие, надо знать его желание, его потребность, и удовлетворять ее. Я доставляю кому-либо удовольствие, если даю ему то, что он хочет.
Что же учитель хочет от тебя получить? Он хочет видеть, как ты объединяешься с товарищами. Значит, ты можешь упражняться на нем в объединении, показывая ему, как нянечке, что в группе ты "хороший мальчик". И тем самым ты доставляешь ему удовольствие.
Учителю не нужны от тебя никакие подарки, никакие щедроты и одолжения – этого достаточно.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 18.12.2013
"
Общее и частное равны", а потому относительно всего мира и группы действуют те же правила, как относительно одного человека. Мир падает все ниже под ударами кризиса. День ото дня в нем все больше раскрывается разбиение, от которого некуда скрыться. Поэтому все зависит от нашей подготовки – всего мира. Нам нужно донести это до сознания людей.
Все трещины, все свидетельства разбиения, все сложные состояния, обязаны раскрыться. Но если мы подготовим себя к ним, то воспримем иначе: как трамплин, на котором каждый раз можем подняться.
Благодаря распространению науки каббала и интегральному воспитанию, мы все лучше подготавливаем себя. Если мир узнает о том, как устроена система, какова ее программа и как нужно ее принять, то даже несмотря на то, что он еще не готов это выполнить, но само это знание уже помещает нас в другое состояние. Весь мир примет другую форму.
Это не значит, что состояния останутся такими же плохими, а мы будем оправдывать свои страдания или стараться их не замечать. Но если мы готовим себя к соединению, единству, любви, отдаче, то видим происходящие события другими глазами. Бааль Сулам объясняет это в статье "Скрытие и раскрытие Творца".
Это Творец раскрывается нам с каждым разом все больше и больше, сила отдачи. В той мере, насколько мы соответствуем Ему, мы воспринимаем это раскрытие как доброе. А в мере своего несоответствия – воспринимаем в обратной форме, в скрытии, которое и производит такую картину плохого мира.
Относительно каждого по отдельности, и всех вместе: человека, группы, мира – действует один закон. Чем больше человек, группа, мир приводят себя в соответствие отдаче и Творцу за счет соединения и единства, тем сильнее они изменяют свое восприятие реальности. Надо понять, что проблемы раскрываются лишь для того, чтобы сейчас немедленно их исправить и все. Как сказано: "Обрати свой взгляд на раскрывающихся грешников, и они превратятся в груду костей", ведь в них нет никакой реальной основы.
Все зависит от того, как человек готовит себя, группу и весь мир. Именно за эту подготовку к осознанному принятию раскрытия Творца, мы несем ответственность перед всем человечеством и каждым человеком. Творец наслаждается именно от того, что мы подготавливаем себя, чтобы раскрыть Его действия как добрые, несмотря на то, что относительно нашего эгоистического начала, текущих свойств, им суждено раскрыться в обратной, плохой форме. Чем больше мы готовим себя, тем больше удовольствия доставляем Создателю.
Из подготовки к уроку, 18.12.2013
Вопрос: Как исправляют грешников, которые раскрываются? Что делать, если они остаются навечно, как статичные, нерешимые проблемы?
Ответ: Статичных состояний не бывает, потому что в каждое мгновение раскрываются новые решимот, только человек не видит их, не замечает происходящих изменений. Эти изменения решимот происходят с бесконечной скоростью, но мы со своей ограниченной чувствительностью, раскрываем только каждое десятое решимо, тысячное или десяти тысячное.
Мы не способны воспринимать смену состояний с такой высокой частотой или различать микроскопические изменения, которые в них происходят. Это словно новорожденный младенец, который почти не воспринимает происходящее вокруг него, но чем больше растет, тем больше начинает различать и реагировать, улыбаться.
Из письма Бааль Сулама (№5): Сожалею я об изъянах, которые до сих пор не раскрылись, потому что скрытый изъян – безнадёжен, и великое избавление с небес – его раскрытие. Ведь закон таков, что не может дающий дать то, чего нет в нём, и если раскрылся сейчас, нет никаких сомнений, что был так же и в основе, только был скрыт. А поэтому рад я выходу изъянов из своих нор, потому что стоит только взглянуть на них, и рассыплются в прах.
В этом, в сущности, и заключается наша работа. Сосредоточившись на ней, мы сможем очень сильно сократить время. И главное, не терять воодушевления, хорошего настроения. Если же мы не подготовили себя к раскрытию, то получим падение. Но это совсем не обязательно. Можно никогда не падать, продвигаясь от вершины к вершине, если правильно подготовил себя. И тогда ты не почувствуешь удар. В подготовленных желаниях он будет восприниматься не как удар, а как почетное достижение, постижение, хорошее раскрытие. Все зависит только от подготовки.
Это то, чего не хватает миру, ведь мир не был готов к этому раскрытию. Сейчас мы начинаем его обучать, но ему еще придется пройти много взлетов и падений. Нужно понять, что пока мы не продвинем мир, мы сами не продвинемся. Бааль Сулам пишет, что сам просил опустить его с высокой духовной ступени для того, чтобы получить возможность обучать народ.
Каждый каббалист, являющийся проводником для других, зависит от них. Ведь ему не дадут продвинуться больше, чем он способен позаботиться об остальных. Разумеется, есть огромная разница между их ступенями, но все же, если он взял на себя эту миссию заботиться о других, то не может подняться так высоко, как достоин согласно своим усилиям. Он остается внизу для того, чтобы помогать нижним.
Мы относимся к миру точно так же, как учитель относится к своим ученикам. И если мы хотим продвигаться, то у нас нет выбора, как только продвигать мир. Несмотря на то, что существует огромная разница в наших ступенях, но тем не менее, мы должны подниматься вместе, синхронно. Поэтому, нам нужно позаботиться о подъеме обоих частей: и себя и мира. Если мы не поднимаемся и не тянем за собой мир, то не можем доставить удовольствия Творцу.
Мы видим даже на примере нашего мира, что родив детей, люди больше занимаются ими и уже не так увлекаются собственным продвижением. Они оборачивают свой взгляд в сторону детей, "малого состояния", а не рвутся сами вырасти и быть большими людьми. Нужно учиться у природы, что именно в такой форме мы продвигаемся. После того, как я прошел стадии зародыша и малого состояния (ибур, еника) и достиг зрелости (мохин), я могу достичь большого состояния только в том случае, если забочусь о маленьких.
Так устроена духовная лестница. Если я не поднимаю молитву, МА"Н от низших, то не могу сам получить свет большого состояния сверху, то есть облачить в себя свет Хохма в одеянии света Хасадим, который передам нижним. Постижение возможно только когда не ищешь большого состояния для самого себя, а хочешь вырастить тех, кто идет за тобой. Так это устроено в нашем мире, как проекция духовного, и так же происходит продвижение по духовным ступеням. Поэтому настало время для широкого распространения, желаем мы того или нет – без этого нам не продвинуться.
Нужно понять это, согласиться и реализовать. И тогда мы убедимся, что именно эта работа с людьми помогает нам больше понять, почувствовать и подняться.
Из подготовки к уроку, 18.12.2013
Вопрос: Работая с группой, мы отрабатываем модели интегрального поведения в каких-то типовых ситуациях, но дело в том, что группа – это всё-таки условное пространство.
Ответ: Группа – это не условное пространство. Это пространство, которое находится в центре всего человеческого сообщества! И как человечество связано между собой миллиардами всевозможных невидимых нитей, так и группа находится внутри человечества и связана со всеми. Она является самым действующим элементом во всем человечестве.
Практическая деятельность в группе состоит в том, чтобы поднять человека над своим эгоизмом. Больше ничего не надо. Это воздействует на человека, перевоспитывает его, вызывает в нем вторую силу поведения – альтруистическую, и в соответствии с этим он меняет свое поведение в семье, в обществе, везде.
При этом возникает всё больше таких сообществ, таких систем взаимоотношений между людьми. Они влияют на все окружающее, и помогают этому внутреннему доброму, противоположному эгоизму вектору подняться и проявиться в нашем мире. Наша задача – открыть путь проявлению этой силы.
Реплика: Но при этом все проблемные ситуации будут решаться в группе, так сказать, виртуально. Они не затронут настоящих эгоистических желаний человека.
Ответ: Если я начинаю мыслить, думать по-другому, то я поневоле и действую по-другому. Самое главное – мотивация! Ведь поступки людей отличаются друг от друга, в первую очередь, мотивацией. За ней уже следуют действия.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Вопрос: Согласитесь, что наладить интегральные отношения в группе намного легче, чем создать вокруг себя некую интегральную микросреду вне этой группы...
Ответ: Это зависит от нашей работы с населением. Если человек будет смотреть по телевидению интересные тренинги в виде сериалов или обсуждений, если он будет слышать об этом из каких-то других источников информации, – почему нет? Я не вижу в этом проблем.
Мы движемся к таким нехорошим состояниям, когда нам не понадобится большой рекламы. Я говорю об этом совершенно серьезно. Происходит разрушение эгоистической базы человечества, потому что эгоизм съедает сам себя, разрушая все системы, которые мы создали на его основе. Это называется "помощь против тебя". Таким образом, этот змей сам себя уничтожает.
Нам не на что положиться, ведь мы сидим на этом змее, как былинный богатырь восседал на трехглавом драконе. Мы привыкли все время работать с ним, и вдруг наши системы отказываются работать.
Попробуйте сегодня что-нибудь внедрить, – для этого требуются огромные усилия, большие затраты энергии и средств, в 20-30 раз превышающие прежние, потому что все воруют, никто никого не слышит. При этом не работают не только все системы, не работает страх! Никто ничего не может сделать, будь это даже император, царь или король. Мы видим, что ничего не выполняется! Непонятно где, но все это обрывается. Обрывается система!
Реплика: Но ведь вы говорите, что под влиянием интегральной системы на окружающий мир, всё должно пройти гладко и спокойно.
Ответ: Если мы будем ее развивать! А иначе мы пойдем путем страданий, который все равно вынудит нас развить интегральную систему и излечить самих себя. Ведь наша интегральная модель призвана оздоровить мир.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Вопрос: Когда утверждается новая структура, новая система ценностей, то старые структуры неизбежно вступают с ней в острый конфликт. Вы не допускаете, что они попытаются задавить интегральную структуру?
Ответ: Почему вы считаете, что интегральная структура враждебна элите? Если мы идем в массы для того, чтобы успокоить их, доброжелательно настроить, сделать их более дружественными, создать среди них все системы взаимопомощи, то элите это может быть даже выгодно. Пусть занимаются своими делами, бизнесом, чем угодно. А массы, тем временем, будут строить для себя относительно хорошую жизнь.
При этом у нас нет никаких революционных настроений. Мы не настраиваем людей друг против друга. Наоборот, мы устраиваемся внизу так, чтобы нам было удобно, хорошо и к нам не было бы никаких претензий.
Вопрос: Выходит, что вы предлагаете разделить на современном этапе общество и власть?
Ответ: Власть не может ничего сделать, она и так уже ничем не управляет.
Ваше сомнение мне понятно. Возможно, изначально власти будут каким-то образом нам препятствовать. Но дело в том, что здесь мы сталкиваемся с возбуждением Высшей силы природы – свойства отдачи и любви. Не думаю, что у власти есть силы идти против этого. Другого пути нет!
Кроме того, общее движение вперед таково, что будет вызывать катаклизмы, проблемы, недовольства в самой власти, желание успокоить массы, – им самим это будет выгодно.
Ведь мы не строим себя на пустом месте. Я предвижу огромные проблемы. Перед нами есть два пути: либо путь страданий вплоть до атомной войны и полного уничтожения: голод, инфекции, всевозможные экологические проблемы типа землетрясений и ураганов, либо мы будем всё это уравновешивать на уровне правильного взаимодействия между людьми, когда вся природа, находящаяся под нами, станет успокаиваться по закону гомеостаза.
Выполняя закон равновесия, мы увидим, как это действует. Но мы обязаны сделать движение к нему. Если на каком-то этапе нам будет не ясно, как всё произойдет, и каким образом распределятся силы, это не должно нас останавливать, потому что мы все равно поступаем в соответствии с планом Природы.
Вызываемая нами альтруистическая сила уравновесит эгоистическую силу, и все недобрые отношения к изменению общества обратятся в хорошие.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 24.10.2012
Конгресс в Москве. Урок №4
Каббалисты, оставившие нам свои записи, книги, учебники, указывают в них несколько правил по правильному соединению людей в каббалистическую группу.
Первое условие: собственная отмена. Необходимо отменять себя и показывать это всем остальным, как бы рекламируя: "Я готов на все, чтобы сделать из себя абсолютный ноль. Делайте со мной, что хотите. Я ни в коем случае не хочу никем командовать, быть ведущим, давить на кого-либо. Я хочу быть полным нулем в группе, и готов делать все, что надо, для вашей пользы".
Второе условие: величие цели. Наше продвижение зависит от величия цели в наших глазах, от важности свойства отдачи, любви, объединения между нами. Оно должно быть для меня самым ценным, и я это должен показывать всем. Я должен говорить об этом, даже если мне самому это не так важно, потому что товарищи будут возвращать мне такое же вдохновение, и мы будем впечатлять друг друга.
Наша обязанность – возвеличивание группы, ведь у нее существует такая высокая цель. Я должен говорить об этом с товарищами, постоянно ставить во главу угла, что группа – это всё. Это поможет мне отменять себя.
Третье условие: отдача товарищам. Я должен пытаться делать им какие-то подарки. Под подарком подразумевается отдача товарищам. Я иду на кухню мою посуду, убираю, что-то делаю для них. Я пытаюсь обслуживать их, как взрослый детей, помогать им, в чем только можно, отдавать, добавлять в любое состояние группы. С другой стороны, я должен чувствовать себя маленьким, желающим получить от нее влияние, воспитание, воздействие на себя.
То есть, с одной стороны, я большой, я все время влияю на товарищей, возвеличивая цель в их глазах и заботясь о них. А с другой стороны – я маленький, готов воспринять от них все, что только может меня наполнить.
Такое двойственное отношение к группе очень важно. Чем больше у меня будет разница между этими полярными отношениями: ниже себя – выше группу, и выше себя – ниже группу, тем я буду ближе к цели.
Кроме этого, необходимо включать в себя наши отдельные частные проблемы, которые мы должны возвеличить, чтобы их решить.
Все это реализуется в том, что я постоянно забочусь, чтобы моим товарищам было хорошо, весело, приятно, чтобы в них существовала полная уверенность в достижении цели, и чтобы они постоянно находили огромную энергию в себе, в нашем соединении между собой. И эта энергия прокачивалась бы через группу так, чтобы мы в ней "варились", в хорошем смысле слова. Она бы согревала нас, и трепала так, чтобы мы вытрясли из себя весь эгоизм, набрались совершенно иной силы - отдачи, любви. Именно это нам необходимо.
Из 4-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013
Исследование: Если не напрягать память, это отрицательно скажется на работе мозга и на умственных способностях в целом. Долгосрочная память – это система архивирования нашего мозга. Поэтому Интернет делает нас глупыми. Позволить себе забывать факты и опыт, означает не иметь возможности в дальнейшем формулировать сложные идеи, которые обогащают нашу мысль.
Наша долгосрочная память имеет почти неограниченный объем, а краткосрочная память имеет ограниченное пространство и более хрупкая. Перерыв в нашем внимании может привести к ее исчезновению из нашего мозга.
Избыток информации снижает нашу способность запоминать и ухудшает сообразительность.
Интернет становится внешним диском для нашего мозга. Имея цифровые устройства, которые запоминают вместо нас информацию, мы становимся все менее склонными к использованию нашей памяти.
Социальный аспект воспоминаний заменен цифровыми устройствами.
Коллективная память выхолащивает индивидуальную. Внимание играет ключевую роль при формировании длительных воспоминаний. Но разделяя с другими наш опыт, мы создаем коллективную память, которая наносит ущерб нашей собственной.
Знания теряют свою индивидуальную ценность. Когда мы привлекаем технологии, мы не связываем в целостную схему отдельные части информации. Нам нужен обширный контекст, чтобы сохранить в мозгу детали.
Воспоминания родившихся в цифровую эпоху исчезают быстрее.
Потеря памяти молодыми людьми связана со стрессом, депрессией и малой способностью к оценке событий.
Реплика: Пути обратно нет и нет в этом необходимости, потому что следующая ступень нашего развития – это единое желание и единая память, в которых мы ощутим следующий уровень природы – единый, совершенный, вечный.
Сообщение: Во Франции множатся социальные протесты. Введение еще одного сбора вынудило массы выйти на улицы. Франция – вторая экономика ЕС. Но рост ее экономики прекратился, долг 95% ВВП, 30 тыс. евро с каждого француза. Займы тратятся не на инвестиции и подъем экономики, а на выплаты соцрасходов и выплату процентов по займам.
Франция становится новой проблемной страной еврозоны, наподобие Италии и Испании. До сих пор нехватку текущих средств власти компенсировали повышением налогов и увеличением госзадолженности. Однако и то, и другое имеет свои пределы. Отчисления предприятий в соцфонды стали тормозом для предпринимательства, из-за высокой безработицы и старения общества растет дефицит. Государство не может дальше увеличивать налоги – это чревато социальным взрывом.
Национальный фронт во главе с Марин ле Пен требует выйти из НАТО и Евросоюза, отказаться от евро, построить блок государств от Атлантики до Тихого океана вместе с Россией, но без мигрантов, вернуться к традиционным семейным ценностям, исключить однополые браки.
Реплика: Идеи революции и социализма всегда были близки французам. Но, с другой стороны, именно во Франции мы наблюдаем равнодушие к идеям МИВО, не говоря уже о каббале. Возможно, в отличие от русского народа, это заложено в специфике, как французских революций, так и вообще во французском характере.
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Если бы не занятие Торой и заповедями в альтруистическом намерении лишма, чтобы с их помощью доставлять удовольствие Творцу, а не для собственной выгоды, то ни одно средство в мире не помогло бы нам обратить свою природу в противоположность.
Если пытаться действовать самостоятельно, то у нас нет ни малейшего шанса. Изменить свою природу на противоположную можно, только занимаясь Торой, т.е. каббалистической методикой, с намерением лишма.
Прежде всего, здесь возникает проблема с терминологией: я не знаю, что такое "Тора и заповеди" и что такое намерение "лишма". Ясно лишь, что речь идет о некоем средстве, "рабочем инструменте", посредством которого я могу обратить свое злое начало в доброе. Как же во всем разобраться?
Из текущего эгоистического состояния (1) я должен перейти в следующее, альтруистическое (2). Для этого мне нужно пройти определенный путь, который называется "Тора и заповеди в намерении лишма". И хотя вначале мне ничего не понятно (?), но такова данность, и от нее никуда не денешься. Я изначально помещен в нее и уже нахожусь на этом пути, который становится очень трудным, если я не желаю узнать, как реализовывать Тору и заповеди в правильном намерении.
Так или иначе, мне придется перейти из первого состояния во второе. Но сделать это можно двумя способами:
а) через страдания;
б) посредством Торы и заповедей.
"У тебя две возможности, – говорят мне, – вот и выбирай. И не думай, что страдания – это тоже путь, который ведет вперед. Просто каждый раз когда ты не готов, сперва ты испытаешь страдания, от которых все равно перейдешь затем к реализации Торы и заповедей в намерении лишма".
Невозможно идти вперед под ударами – ведь на пути я должен набираться разума и опыта, проникаться пониманием, собирать фрагменты системы в единую картину и т.д. И потому всё зависит от моей готовности к раскрытию света. Он приходит ко мне – и я могу сразу же шагнуть вперед добрым путем без страданий, если заранее позаботился о правильной подготовке, или, наоборот, погрузиться в страдания, если правильной подготовки не было.
Вопрос: Что это за "добрый путь"? Неужели на нем у нас всё идет "как по нотам"?
Ответ: "Добрый путь" – это когда что бы ни приходило, во всем я нахожу усладу, прелесть и добро. И вся разница – лишь в подготовке. Это сложно понять, и тем не менее.
Представь: мама приходит домой и дарит сыну новую книгу. Сын думает, что это приключенческая повесть о пиратах и сокровищах, но, развернув обертку, обнаруживает учебник математики. Вот ведь досада! Мама плохая, день ужасный.
Но если это умный мальчик, правильно подготовленный и желающий стать "большим человеком", то он понимает, что ему необходима дополнительная учеба. Тогда он, наоборот, расстроится, получив от мамы какие-нибудь приключения с иллюстрациями. Ведь ему не нужны пираты, ему нужны знания.
Зато учебнику он очень обрадуется – вот это подарок! Мама хорошая, день прекрасный, вся жизнь – приключение. Правильная подготовка обратила для него математику в настоящее удовольствие.
Таким образом, всё дело в том, что ты считаешь удовольствием, чем хочешь наслаждаться. Свыше приходит всё тот же свет, однако он может нести нам страдания и мрак, темную ночь вместо светлого дня. Ведь в отсутствие подготовки он слишком велик для твоих сосудов-желаний. Он просто не умещается в них, не усваивается, поскольку ты не можешь покрыть его светом хасадим. И вот тогда он обращается для тебя тьмой.
А на самом деле тьмы нет. Ее ощущение вызвано лишь тем, что ты не в силах принять свет в облачении хасадим.
Вопрос: И все-таки, неужели добрый путь позволяет избежать боли от смены собственной природы?
Ответ: В идеале, тебе не пришлось бы испытать ни малейшей боли. Однако на деле, как пишет Бааль Сулам, мы продвигаемся не через страдания и не путем Торы, а "земным", "срединным" путем, на котором происходят перепады. И все же при этом мы можем поддерживать связь, не отключаясь от духовного процесса, и понимать, для чего к нам приходит что бы то ни было. Готовность – величина переменная, но ты знаешь, что движешься по пути и всё на нем зависит от твоей подготовки.
Вопрос: Зачем на духовном пути меня "сбивают с ног"? Для чего это делать, если уж я ускоряю время?
Ответ: Меня не сбивают – мне раскрывают разбитые решимот, кроющиеся в моей душе.
Свет приходит ко всем наравне и светит всем равной мощью. Однако во мне каждое мгновение проявляются новые решимот, и потому на фоне света я вижу черные или белые "полосы".
Когда-то существовал духовный сосуд, исправленный и прекрасный. И в него лился свет. Но затем сосуд испортился, и теперь мне словно показывают фильм о нем – кадр за кадром.
В духовном "проекторе" горит "лампочка", а перед ней бежит "пленка", на которой изображены различные образы: люди, животные, дома и т.д. Так вот, весь этот фильм, все эти кадры – суть решимот разбитой души. Так я их вижу своими глазами, находясь по ту сторону. Эта "картинка" воспринимается моим мозгом, а точнее, его задней частью, где, словно на экране, обрисовывается изображение окружающего мира.
Таким образом, в действительности я вижу неизменный белый свет. Со стороны Творца нет перемен, Он Добр и Творит добро всем. Меняется не Он, а решимот разбитой души. Я вижу себя, смотрю свой собственный "фильм", созданный моими же пороками! Вот почему сказано: "Каждый отрицает согласно своим изъянам". Только они предстают сегодня моему взору. Весь этот мир – не что иное как разбитый я.
Вопрос: А чем этот фильм отличается, если я ускоряюсь на пути?
Ответ: Разница – в подготовке или ее отсутствии. И зависит она от меня, от того как я выстраиваю свое продвижение: "по расписанию" или с ускорением. Каким же образом мне ускориться? С помощью группы.
Выходит, у меня есть всё необходимое. Мне дали совершенно конкретные вещи. Сколько же лет нам нужно смотреть на этот механизм, чтобы понять, наконец, принцип его работы?
Правильно подготовившись в группе, я воспринимаю "фильм" как желанный, подобно тому мальчику, который дорожит учебником, а не занимательным чтивом. Я принимаю "кадры" своей жизни, хочу их и наслаждаюсь ими.
Неслучайно современный мир погружается в кризис. Откуда он взялся, если технически мы можем исправить все проблемы? Раньше малые кризисы толкали нас вперед, а сейчас, что бы мы ни предпринимали, улучшений не будет, любые изменения окажутся только к худшему.
Дело в том, что сегодня уже всё человечество смотрит этот "фильм" – наблюдает череду новых состояний, вызванных недостатком связи между нами в общемировом, глобальном масштабе. И потому я обязан побеспокоиться о всеобщем исправлении.
Соответственно, без хорошей подготовки последующие "кадры" будут проявляться передо мной в очень неприятных формах, и с каждым разом всё хуже. Ведь спираль решимот продолжает раскручиваться, они по очереди раскрываются во мне и обрисовывают картину мира.
А значит, нет других средств, кроме правильной подготовки – со стороны человека, группы или всего человечества. Всё зависит от подготовки. Свет может натолкнуться или не натолкнуться на экран (масах), стоящий в голове парцуфа. И если экрана нет, свет уйдет в силу сокращения (цимцум), хотя он и желает войти внутрь. В таком случае парцуф целиком падает в скверну.
Если же экран есть, парцуф принимает свет как желанный, приобщается к нему и производит взаимодействие (зивуг), соединение с Творцом.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 18.12.2013
Мы видим, что природа, заботясь о продолжении рода человеческого, наделила нас механизмом, притягивающим мужчин и женщин, стимулирующим их на половые отношения.
Проблема только в том, что данный механизм (выработка гормонов) имеет краткосрочный период работы – самый долгоиграющий гормон окситоцин заканчивает свою службу (в отношении одного и того же партнера) по истечении примерно 3 лет.
Этого как раз достаточно, чтобы пара завела ребенка и тот немного подрос. А что же дальше? Последующее развитие событий хорошо иллюстрирует статистика, говорящая о том, что 18% браков распадаются после 3-4 лет со дня их заключения.
Аудио (рус.):