Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.14
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Как выбраться из толщи своего эгоизма, который висит на шее как гиря, и выработать трепет?
Ответ: Существует много разных мыслей. Я нахожусь здесь, чтобы все товарищи вытащили меня из моего эгоизма. Я здесь, чтобы помочь товарищам выйти из их эгоизма. Я здесь, чтобы сделать какое-то доброе действие в глазах Творца. Или, чтобы достичь состояния, когда Творец через группу воздействует на меня.
Возникает вопрос – какая из этих мыслей самая эффективная?
Ответ очень простой. Самая эффективная мысль, когда ты постоянно желаешь, чтобы все твои товарищи, хотя бы в десятке, не говоря уже о товарищах во всем мире, постигли духовный мир.
А ты здесь для того, чтобы полностью выложиться и этим помочь остальным. Пусть это будет самопожертвованием, ведь, в принципе, это и есть свойство отдачи. Ты хочешь реализовать себя – отдать себя другим.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Когда мы стремимся к раскрытию в желании товарищей энергии любви Творца, какова должна быть форма нашего намерения: внутри человека, над ним или в товарищах?
Ответ: Смотря, на каком этапе объединения с группой находится человек. Поначалу ему кажется, что он отдельно, товарищи отдельно. Затем, ему кажется, что он находится в них. Затем, что они находятся в нем, и он вбирает в себя их мысли, их желания. То есть здесь есть всевозможные вариации и переходы: кто в ком находится, кто кого заражает, кто к кому прилепляется, кто внутри кого объединяется.
Вопрос: Но в какой форме я должен изначально желать раскрытия Творца в них? Или я просто прилепляюсь к ним и всё?
Ответ: Ты своим желанием помогаешь им во всём. Как ты желаешь своему самому близкому человеку удачи, так ты болеешь за своих товарищей.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Интегральное взаимодействие – это творческий процесс, сродни вдохновению альпиниста, покоряющего новую вершину.
Вопрос: Частица "пур" (жребий) есть в словосочетании Йом Кипур (День Искупления) и в слове Пурим, означающем конечное исправление. Почему и там, и там фигурирует понятие "жребий"?
Ответ: Под жребием подразумевается состояние, когда я сам ничего не выбираю. Я пробую, требую, прошу, чтобы Творец выбрал вместо меня. Пур – от слова "гораль", "судьба".
Это состояние, когда я не рассчитываю на свои силы и иду с закрытыми глазами, полностью полагаясь на следующую ступень, на свет, на Творца, ведущих меня.
Ведь подняться по духовным ступеням и достичь состояния "как кипур" и "пур", "пурим" можно, только если мы идем верой выше знания. Только так это работает.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014
Вопрос: Какие практические результаты несет нам каббала?
Ответ: Мы удивляемся, почему в мире "как-то не так" все происходит, мы не понимаем, почему наши действия постоянно вызывают отрицательные следствия, реакции.
Каббала объясняет, что причина наших неудач в том, что мы не принимаем в условие, что все наши действия проходят через "блок", который называется "цель творения".
Нашими действиями, а вернее, нашими намерениями, мы подаем в него сигналы. И в той мере, в которой эти сигналы идут в соответствии с программой творения, они оказывают на нас положительное действие. А в мере несоответствия цели творения, они оказывают на нас отрицательное действие (отрицательная обратная связь).
Пока мы не освоим эту систему управления творением, приведения творения к цели, мы будем получать неожиданные и неприятные происшествия, не осознавая, что это реакция на наши поступки.
Наука каббала раскрывает нам этот управляющий орган, и мы учимся работе с ним, исправляем свои действия в соответствии с его программой – и избавляемся от всяких неприятных неожиданностей.
В интегральном обществе, где все взаимосвязаны и включены друг в друга, пропадает ощущение индивидуальности, все ощущают всех, как общую единую сеть, ощущают иную, Высшую реальность, вне времени и пространства…
Праздники в Израиле – это намного больше, чем просто традиция. И с современностью они связаны намного больше, чем мы думаем.
Праздники еврейского народа – пунктир его судьбы, ломанная кардиограмма нашего общего сердцебиения. В них заложена символика и информация, которая легко могла бы затеряться в непроходимых лабиринтах истории или исказиться до неузнаваемости.
Каждый праздник несет в себе послание не только о нашем прошлом, но и о нашем будущем.
Полный текст брошюры - здесь.
На каком-то этапе своего развития человечество, наконец, получает возможность понять свою злую, эгоистичную, низменную природу. Если пристально вглядеться в нее, то мы увидим, что в нас нет ничего хорошего. Даже самые великодушные поступки мы совершаем с единственной целью использовать ближнего.
В том числе, и по отношению к своим любимым чадам, мы все делаем только для собственного блага и удовольствия. Человек настолько большой эгоист, что действует лишь в одном направлении: ради себя. Он не способен ни на какое другое действие. Спрашивается, почему же природа создала нас такими?
И прежде всего, нам нужно осознать свое место в огромном механизме мироздания. Мы находимся в нем словно маленькие дети, не понимающие, что они делают на этой планете, совсем крохотной относительно масштабов бесконечной вселенной. Эта планета – словно наша детская комната, в которой мы безобразничаем и все ломаем, оставленные родителями без присмотра.
И тут мы вспоминаем, что кроме этой комнаты, есть еще большой дом и видимо родители – те, кто нас создал. Природа – это не слепая, дикая стихия, ведь не может быть, чтобы этот мир возник сам по себе по воле случая. Видимо в нем существуют законы, которые мы обязаны изучить и почувствовать, как-то изменив себя.
Хватит уже бесноваться, как маленькие дети, и непрерывно драться между собой. Давайте хоть на миг остановимся и перестанем выяснять отношения как в коммунальной квартире, а посмотрим немного шире, оглянемся по сторонам и увидим, что происходит. Может быть нам удастся извлечь из нашей жизни больше смысла, чем сейчас?
Ведь мы страдаем от взаимных раздоров, и не видим ничего хорошего от такой жизни. Этот вопрос все больше мучает человечество, заставляя его задуматься: не пора ли оставить свою гордыню и ненависть, никому не приносящие пользы?
Это характерная черта нашего времени. Если прежде, кто-то думал, что сможет всего добиться силой и властвовать над всем миром, как Чингизхан, Юлий Цезарь, Александр Македонский, Фараон, Навуходоносор, то в наше время уже нет никаких великих диктаторов: ни Гитлеров, ни Сталиных.
Современный человек видит, что в мире нет ничего вечного, и все очень быстро заканчивается. А потому, незачем попусту растрачивать свою жизнь, данную лишь раз. Человек подсознательно приходит к таким выводам и впадает в отчаяние.
И все же на самом глубоком дне этого отчаяния есть прекрасная жемчужина, которую возможно оттуда извлечь, и она называется месяц Элуль. Это время, когда мы, наконец, начинаем понимать, что все происходящее дано с целью нас чему-то научить. После такого открытия, мы начинаем уже новое развитие, не оставаясь внутри взаимных разборок, в которые втягиваются целые государства, а поднимаемся на другой уровень существования, более возвышенный.
Такому критическому переосмыслению всей своей жизни и посвящен месяц Элуль. Мы обязаны ощутить свое состояние нестерпимым и понять, что другого и не может быть при нашей эгоистичной природе. Нам надо увидеть себя на фоне всей огромной и всеобъемлющей природы, которая чиста и возвышенна, абсолютно совершенна и бесконечна, и ужаснуться своему состоянию.
Как могло случиться, что человек со своим высокоразвитым чувством и разумом, ставящим его выше всех творений, оказался в самом низком и презренном положении из всех, принося вред себе и всей остальной природе? Ни одно другое творение не наносит столько вреда!
Все остальные действуют не в соответствии со своим разумом, а повинуясь инстинктам, которые каждый раз подсказывают самое оптимальное состояние из всех возможных. Поэтому животное не ошибается. Самый маленький котенок не упадет с высоты – он инстинктивно оберегает себя. А маленький ребенок может упасть, потому что не чувствует опасности.
Выходит, что вместе с развитым чувством и разумом, мы также получили свободу воли и возможность использовать свой высокий потенциал развития правильно или неправильно. И в этом вся проблема.
Неживая природа, растения и животные не имеют свободы выбора, позволяющей по-разному использовать свои чувства и разум. В них просто все направлено на свою личную максимальную пользу, здесь и сейчас. А в человеке такого нет.
И потому человек, в отличие от кошки или собаки, может повредить самому себе. И в сущности, так и происходит. Имея больше ума, чем все другие создания, мы, тем не менее, используем его себе во вред, и даже не можем этого понять. Мы вроде бы хотим задействовать свой разум на пользу себе и во вред ближнему. В итоге же получается, что мы роем яму самим себе.
Из 435-й беседы о новой жизни, 14.09.2014
Давайте подведем итоги тысячелетней гонки
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Кризис – двигатель прогресса
Пока форс-мажор задевал отдельных представителей человечества или даже отдельные страны, с этим можно было мириться. Но вот, начиная с 20-го века, ситуация начала накаляться. Теперь форс-мажоры "цепляют" не отдельно взятые страны, а сразу целые полушария.
Вспомним Чернобыль, последнее землетрясение в Японии, нефтяную аварию в Мексиканском заливе. Вместе с тем перечисленные катастрофы несут скорее случайный характер, который мы относим к причинам, не зависящим от человека. Таким образом мы как бы умываем руки и говорим, что с нас, как говорится, и взятки гладки.
Однако уже достаточно давно ситуация начала меняться. Мы столкнулись с форс-мажорами, то есть непредсказуемыми событиями, в системах, придуманных нами и нами же управляемых. В финансовой, экономической, здравоохранения, воспитания и др.
Теперь мы не можем сказать, что неразумная природа портит нам жизнь. Выходит, что мы сами где-то ошибаемся. Проблема усугубляется опять-таки масштабами последствий.
Самое страшное, что виноватых найти невозможно и что делать, мы не знаем.
Главы центробанков ответили на критику своей слишком агрессивной монетарной политики. Они признали, что на самом деле управляют экономикой вслепую и просто не знают, что будет дальше, пишет Financial Times.[1]
Несмотря на эти заявления, виновников кризиса ищут. Версий на самом деле не так много. Чаще всего обвиняют Запад, а точнее, Америку. Вместе с этим трудно представить, что Запад сам себе режиссирует такие вещи.
Леонид Никас, директор начальной школы в Афинах, привык к тому, что дети во дворе школы играют, смеются и мечтают о будущем. Но в последнее время перед его глазами открывается совершенно иная картина, которую раньше он не мог себе представить: дети ищут в мусорных баках еду, те, кто нуждаются, просят своих более богатых товарищей поделиться остатками пищи, пишет The New York Times.[2]
Генеральный директор Международного комитета Красного Креста (МККК) Ив Даккор, сообщает немецкое информационное агентство DPA, сравнил нынешнюю ситуацию в Старом Свете с событиями почти семидесятилетней давности. Такой масштабной операции по оказанию продовольственной помощи в Европе не было со времен Второй мировой войны.[3]
По данным заказанного Еврокомиссией исследования, только с 2008 по 2010 год число жертв европейских работорговцев выросло на 18 процентов – с 6309 до 9528 человек….
Согласно официальным данным, за эти три года 23 623 человека были признаны жертвами торговцев людьми…
Двое из трёх жертв принуждались к занятиям проституцией, остальных использовали в качестве дешевой или бесплатной рабочей силы, принуждали к противоправным действиям, заставляли стать донором органов.[4]
Конечно, можно сказать, что американцев не волнует происходящее в Европе – своя рубашка, что называется, ближе к телу. Можно сказать, что они злодеи. Но ведь не сумасшедшие же. Неужели им все равно, что происходит у них дома?
Крупные американские города, на которые мир привык смотреть с завистью, превращаются сейчас в кишащие бандами гадюшники с зашкаливающим уровнем преступности. Такие города, как Чикаго, Детройт, Кэмден, Восточный Сент-Луис, Нью-Орлеан и Окленд когда-то кипели экономической активностью, однако, когда промышленность улетучилась, бедность этих общин стремительно разрослась, так же, как и преступность.
Между тем финансовые проблемы стали причиной того, что все эти города значительно сократили свои силы полиции. К сожалению, эта же картина повторяется в сотнях общин по всей стране…
Согласно данным ФБР, сегодня в Америке проживает примерно 1.400 000 членов банд. Только с 2009 года это число подскочило на целых 40%.[5]
Продолжение следует…
[1] http://www.finmarket.ru/main/article/3310330
[2] Там же.
[3] http://expert.ru/2013/03/14/bez-krasnogo-kresta-nikuda/
[4] http://www.rg-rb.de/index.php?option=com_rg&task=item&id=9169
[5] http://nnm.me/blogs/sphinks/infowars-com-ssha-krupnye-goroda-ameriki-vyrozhdayutsya-v-kishashie-bandami-zony-boevyh-deystviy/
Беседа на тему "Счастье и буддизм", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Если во время семинара кто-то выключается из общего намерения, как можно деликатно повлиять на товарища?
Ответ: Во-первых, если кто-то из десятки вдруг куда-то "уплывает", виновата в этом вся десятка. Так вы должны это чувствовать.
Вам нужно крепко собраться между собой и попытаться повлиять на него так, чтобы он снова вошел в ваше объединение. В первую очередь, это можно сделать даже не разговорами, а примером: предложите всем спеть что-то вместе или сменить тему на более близкую этому человеку. В общем, надо как-то возбудить его, больше приобщить к обсуждению, более скомпоновать десятку.
И если у вас серьезная десятка, то человек с самыми вредными привычками не сможет из нее выйти. Вы будете держать его, как магнитом. И наоборот, если вы отпустите, то даже те, кто хотели бы быть в постоянном объединении, не смогут удержаться. Здесь необходимо усилие всех десяти.
Вы своим усилием можете держать человека в таком состоянии, что он не сможет никуда отлучиться, ему будет не до этого, он все время будет находиться под вашим воздействием.
Здесь работает четкий физический закон. Поэтому имейте в виду: не давайте себе расслабиться, будьте как одно целое. Тогда он никуда не выскочит, ведь девять человек обязывают десятого.
Вы должны правильно использовать желания друг друга, устремленные к цели: я хочу получить их от товарищей, хочу примкнуть к ним, находиться в их желаниях. Причем они могут быть маленькими, большими – неважно. Но если у моего товарища есть такие желания, они мне нужны, они мне необходимы. Это желания, которых не хватает моей душе для того, чтобы раскрыть ее.
А я, в свою очередь, показываю товарищу мои устремления, чтобы он был привязан ко мне. Я привязан к нему, он привязан ко мне – так постепенно создается объединение.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Предварительный урок №2
Вопрос: Какова очередность и порядок работы с эгоизмом? Допустим, я раскрыл в себе зло. Что происходит дальше? Как мне с этим работать?
Ответ: Самое первое условие – это расслабиться, ведь ты не в состоянии работать со своим эгоизмом. Поэтому не думай о том, чтобы "взять топор и отрубать ему хвосты".
Работа с эгоизмом начинается не с того, что мы пытаемся уничтожить в себе отрицательные свойства, а с того, что привлекаем к себе положительные свойства. Поэтому в каббале вообще не говорится о работе с эгоизмом – это удел Творца, света. А наша работа - пожелать, чтобы эго исправилось на обратное ему свойство.
Мы ни в коем случае не думаем об эгоизме. Нам надо стремиться к добру, к любви, к объединению, к такой связи между собой, когда бы каждый перестал чувствовать себя, и ощущал бы единое однородное тело (желание). Если мы будем думать об этом и желать этого, то свет воздействует на нас согласно нашему устремлению к нему, потому что это его свойство: один, единственный, единый – единое желание, свойство отдачи.
При этом я совсем не думаю об эгоизме. Я думаю только о положительном. И тогда свет воздействует на меня и исправляет во мне все, что надо. Я ему не указываю, что исправлять, ведь это мне неизвестно. Так это работает.
Вопрос: Допустим, я раскрыл, что ненавижу или ревную какого-то товарища. Что я должен просить в этот момент?
Ответ: Просить о том, чтобы любить. Попробуй и убедишься, что есть разница в том, чтобы просить об исправлении зла или о появлении свойства добра. Это не одно и то же.
Ведь человек находится там, где его мысли. Зачем мне находиться внутри своего зла, да еще любоваться им, "обсасывать" его, изучать его. Мне это не нужно! Наоборот, я лучше буду связан с желаемыми будущими положительными свойствами, которых пока во мне нет. Лучше думать о них, стремиться, мечтать, представлять себе, что я нахожусь в них.
Убегай от своего эгоизма и устремляйся к альтруизму.
Из 2-го предварительного урока конгресса в Санкт-Петербурге, 18.09.2014
Питерский конгресс: переворот эгоизма
