Каббала, наука и смысл жизни

Я не видел, чтобы после Холокоста была создана комиссия – хотя бы среди евреев, – которая исследовала бы, почему это с нами произошло, для чего. Нет, мы думали только о том, как лучше устроиться в разных местах.

Если сейчас мы уже достигли такого уровня, что нам ясна цель творения, если мы понимаем, что находимся в глобальном, взаимосвязанном мире, и продолжаем, как раковая опухоль, разрушать его своими взаимоотношениями, ведя к смерти, то разве не вызываем на себя следующий удар?

Вопрос: Но как это относится к личным страданиям человека?

Ответ: Человек должен задуматься: почему так происходит? Иначе он не человек, а животное, убегающее от опасности. Мы не можем таким образом убежать от жизни.

Я обязан исследовать, откуда и почему приходит зло, понять, что эта сила направляет меня к добру. Я должен достичь равновесия, прийти к отдаче, любви, соединению между всеми. Я должен восполнить природу, исправить свое злое начало, сделать из него добро. Ведь вся природа, кроме людей, – это сила любви и связи.  

Представьте: вся Вселенная, вся природа – это добрая сила. И только в человечестве, в маленькой области, гнездится зло, чтобы мы его восполнили доброй силой. Когда у нас будет и добро, и зло, тогда мы сможем благодарить за зло, как за добро. А пока мы этого не изучим и сами не восполним, природа будет продолжать посылать нам страдания – буквально страдания Иова.

Если каждый серьезно отнесется к своей задаче, к своему вкладу, то мы действительно можем достичь успехов.

Каждый должен демонстрировать другим свою серьезность, свою готовность к достижению цели, к достижению единства. Должен показывать, что он с открытым сердцем работает ради других и тянется к единению с ними – сердцем к сердцу. Такое влияние, воодушевление мы должны получать от каждого. Все должны быть для меня примером того, до какой степени они жаждут единства и хотят разбить все стены между нами.

Мы обязаны сближаться друг с другом еще и еще, так чтобы каждый видел, как он устраняет свою эгоистическую "скорлупу" (клипат а-гуф). Наш долг – продолжать эти усилия.

Сначала ты просто слышишь, что хорошо бы достичь отдачи. Но тебе нужно от этого "хорошо бы" прийти к такому жгучему желанию достичь отдачи, что ты умоляешь о ней, как будто без нее тебе не жить.

Ты не можешь измерить свое желание и судя по тому, что оно пустое, решить, что исчерпал свою меру усилий. Из тебя непроизвольно вырывается такая молитва, на которую ты получаешь ответ, и в тебе происходят изменения. А согласно этим изменениям ты уже понимаешь, что закончил положенную тебе меру усилий.

Молитва рождается после того, как человек проверил себя и убедился, что у него нет никакой возможности ничего изменить самому, и все в руках Творца. И это приводит его к слиянию с Творцом.

От тебя не требуют создать эту молитву искусственно. Но из тебя естественным образом вырвется крик, который и будет твоей молитвой.  Молитва – это работа в сердце.

Тора в моем мировоззрении играет очень большую роль, но не в том смысле, в котором понимает ее простой человек или обычный верующий, а в ее внутреннем смысле. Она обучает, как надо изменить себя, чтобы выйти во внеземное, неограниченное существование.

Каббала – это практическая система знаний, которая позволяет человеку в течение той жизни, что он проживает на Земле, понять, постичь и достичь высшего измерения, приподняться над уровнем смерти и ощущать уже следующие свои состояния.

У человека есть непосредственное влияние на систему управления, в которой мы существуем. Ему надо просто ощутить эту связь, и тогда он сможет управлять своей судьбой.

Впервые наука каббала была раскрыта 5774 года назад человеком по имени Адам. Через 20 поколений каббалистов после него древневавилонский жрец Авраам создал еврейский народ. Он собрал группу людей, которые пожелали объединиться по принципу "возлюби ближнего как себя". Это стало идеологией нашего народа, его конституцией. Соединяясь вместе, мы представляем собой единый народ, который называется "иhудим" от слова "ехуд" (единство). 

В итоге своего развития эта группа должна показать всему остальному Вавилону, который не захотел идти за Авраамом, каким образом надо исправить себя, чтобы приподняться над эгоизмом и выйти из огромного кризиса человеческих взаимоотношений. 

Для этого и предназначена каббала, которая говорит, что две составляющие мироздания: альтруизм и эгоизм, получение и отдача – объединяются в одном существе. Получение ради отдачи – это правильное взаимодействие людей в абсолютной гармонии.

Сейчас в нас есть только свойство получения. Даже если мы отдаем, мы делаем это только для того, чтобы получить. Если, кроме свойства получения, мы добавим к себе еще свойство отдачи, то будем подобны общей гармоничной природе – неживому, растительному и животному уровню. Выработав в себе отдачу не ради получения, а просто ради отдачи, для правильной связи между собой, мы уравновесим наш эгоизм альтруизмом: минус и плюс. 

В природе минус и плюс уравновешиваются на неживом, растительном и животном уровне. А вот на уровне человеческого осознания, на уровне наших ментальных связей между собой мы не можем этого сделать. В этом и заключается нынешний всеобщий глобальный кризис, являющийся проявлением в нас только одной эгоистической силы.

Потому дисгармония между альтруизмом и эгоизмом – источник нынешнего мирового кризиса. Только евреи могут реализовать эту гармонию, и мы пытаемся в рамках нашей академии каббалы донести это до человечества.

Причем каббала – это не религия, не верование, основанное на каких-то предположениях, это – наука. Здесь человек не должен ни во что верить, ни перед чем преклоняться, ни выполнять какие-то ритуальные действия. Он просто должен захотеть разобраться в своей жизни.

Религия - это то, что берется на веру, а каббалу, как любую науку, можно подтвердить на практике.

Он должен переходить с одного состояния в другое и чувствовать, что находится внутри целого мира, где есть место всему, о чем мы говорим, и он, как центральная точка, наблюдатель и диспетчер, производит всё это.  

Есть немало людей, которые не могут так себя настроить. У них другие, более грубые, более медлительные реакции на то, что мы изучаем. Потому и получается, что кто-то во время рассказа в течение десяти минут ощущает два-три состояния, а кто-то – 20-30 состояний.

Развивалась цивилизация, материальные блага: расцветал древний Рим, древняя Греция, и вообще весь Ближний Восток. А евреи жили очень просто, ведь главное для них было находиться в связи между собой. У них не было стремления заиметь каждому свой дворец, своих рабов.

Написанное в Торе и Талмуде свидетельствует, что они жили по очень "странным" законам, каких не было ни у одного народа в то время: по законам взаимопомощи, связывающей их всех вместе. Это было для них самым главным.

И этот подход настолько противоречил обычаям других народов, что он просто колол всем глаза, даже своими внешними различиями. Но главное, что эта ненависть коренится в самой природе, а потому она жива и по сегодняшний день.

Интересно, что согласно социологическим исследованиям, страной с самым  развитым антисемитизмом является Южная Корея. Хотя она находится на таком удалении от Израиля, что я думаю, там никогда не видели ни одного еврея. Эта страна вообще никак не связана с Израилем. Люди сами не понимают почему, но изнутри чувствуют эту "антипатию", исходящую из глубин природы.

Нужно разобраться с внутренней причиной антисемитизма, вместо того чтобы обращать внимание на внешние поводы для него. Антисемитизм облачается во всевозможные одежки: в обвинения, что евреи обогащаются за счет других – но это только внешние причины. На самом деле, причина скрыта глубоко внутри – поверх денег и политики.

Существует скрытая сила, раскрывшаяся еврейскому народу, а остальным народам – нет. И потому народы мира обвиняют евреев за то, что они обирают остальных, хотя в действительности, евреи дают миру больше, чем все другие народы вместе. Достаточно посмотреть, сколько евреев среди нобелевских лауреатов, знаменитых врачей, голливудских артистов.

Из-за того, что в евреях присутствуют две силы природы: как получение, эгоизм, так и отдача, альтруизм, они могут создать, построить такие вещи, на какие другие не способны, имея в своей основе лишь одну эгоистическую силу. А потому нет сомнения, что евреи всегда были, есть и будут более успешными, чем остальные народы.

Михаэль Лайтман написал до настоящего времени порядка тридцати книг по каббале, переведенных на различные языки. По словам Лайтмана, каббала – это единственная и исключительная истина. Он представляет ее как научное решение невзгод современного человека.

С годами Михаэль Лайтман стал символом каббалы в Израиле, а саму каббалу сделал дружественной для пользователя. Многие знаменитости в Израиле, в точности как и здесь, были пленены ее очарованием. Один из них, музыкант Аркадий Духин, является его верным учеником. У Лайтмана в центре тысячи учеников, часть которых также помогают в съемках его телепрограмм, транслируемых 24 часа в сутки, семь дней в неделю.

В интервью с д-ром Лайтманом надо избегать вопросов, начинающихся со словосочетания "вы верите", поскольку Лайтман, по его собственному настоянию, не верит, а знает. "Всё сказано в учении каббалы".

Это учение он преподает в рамках своей Академии двум миллионам людей из 57 стран мира. Его ежедневные занятия синхронно переводятся на девять языков. Он много ездит по миру: в Южную Америку, Европу и США. "У нас есть даже люди, изучающие каббалу в арабских странах, однако, по понятным причинам, они делают это скрытно, так как опасаются за свою жизнь", – говорит Лайтман.

Находясь в Израиле, он начинает свой день в три часа утра в центре "Каббала ле-ам" в Петах-Тикве. Его верные ученики, среди которых адвокаты, инженеры, учителя, предприниматели, а также представители других свободных профессий просыпаются в тот же немыслимый час и приезжают в Центр. А кто не может приехать – то есть многочисленные ученики по всему миру, – подключаются через интернет и участвуют в уроке.

Так он делает день ото дня, и побуждает его к этому распространение методики исправления человеческого эгоизма в мире – по его словам, корня всех бед. "Только самоисправление каждого человека и обретение свойства любви к ближнему и ко всем окружающим, как к себе, принесет мир и счастье миру", – говорит он.

На интервью д-р Лайтман прибыл со свитой, состоящей из его сотрудников по связям с общественностью и учеников, частью из Израиля, частью из США и Италии. Причем один из учеников снимает поездку для документального фильма. По ходу интервью д-р Лайтман говорил на многие темы, начиная с пробуждения антисемитизма в Европе и до распада семейной ячейки. Ответ на все эти проблемы, по его словам, один – изучение каббалы и единение в еврейском народе. Перед вами – некоторые тезисы Михаэля Лайтмана.

Эгоизм – корень всех бед

"Многими людьми движет эгоизм. Это то, что стоит во главе всех их помыслов. Если мы приподнимемся над эгоизмом, то взойдем на иную ступень своего человеческого существования. Люди помышляют лишь о том, как использовать свой эгоизм до конца. А тех, кто говорил когда-то о необходимости объединения, сегодня почти не слышно. Когда-то были люди, занимавшиеся проблемами мира, но сегодня их почти не слышно и не видно".

От Вавилона до сего дня

"Авраам в свое время сплотил людей вокруг себя, собрал пять тысяч человек, спаянных и движимых любовью, и с ними пришел в ханаанскую землю. Народ Израиля в те времена был объединен не генетически – его объединял духовный ген. И к этому мы должны прийти. Отсутствие единства между нами приводит к разрушению.

Мы упали из беззаветной любви в беспричинную ненависть. Сегодня, 2000 лет спустя, мы подходим к тому же самому состоянию, как и тогда в Вавилоне. В условиях кризиса мы должны объединиться и реализовать решение, указанное Авраамом. Ключ к решению находится именно у евреев".

Антисемитизм в мире

"Еще за десятки лет до Катастрофы в каббале было известно, что подобное может произойти, если мы не объединимся. О том, что происходит сегодня в Европе, и об усилении там антисемитизма я писал уже десять лет назад. Я писал, что надвигается экономический кризис и тяжелый антисемитизм. Причем это не мои домыслы, а вещи, прописанные в науке каббала.

Мы хотим верного и доброго решения всего нашего конфликта. Если мы объединимся, то станем "высшей силой" для всего человечества. Начав претворять это в жизнь, мы сразу же увидим, как сокращается антисемитизм. Они чувствуют, что всё зло в мире приходит через нас.

Они чувствуют, что мы держим канал изобилия – на радость или на беду. Если мы не сплотимся, то увидим усиление антисемитизма в мире. То, что случилось в Европе, случится также в США. Даже в самых отдаленных местах, где не видели евреев, нас тоже ненавидят. Это заложено в человеческой природе.

Когда-то мы жили по принципам "Возлюби ближнего, как себя" и "Весь Исраэль – товарищи". Но как только мы утратили единство, начала расти ненависть к нам. У нас есть хорошая возможность покончить с антисемитизмом, выстроить замечательный, сплоченный народ. Народы мира обвиняют нас во всех бедах – и справедливо. Ведь если бедствия приходят в мир – это из-за нас, и мы можем винить только себя.

В рамках нашей организации "Каббала ла-ам" имеются люди со всего мира, и это единство помогает соединять евреев со всем миром. Мы – потомки той самой группы, что вышла из Вавилона, и нам надо дать ту самую методику, которая несла добро. Антисемитизм возрастет, если мы не выполним своего предназначения".

Распад семейной ячейки

"Сегодня людям трудно сохранять семью в течение долгого периода. Это опять-таки свидетельствует о кризисе, в котором мы оказались и о котором говорит наука каббала. Еще каких-то пятьдесят лет назад развод казался большим несчастьем. Люди рассматривали подобные случаи как нечто неожиданное и непонятное, из ряда вон выходящее.

Тогда еще не было социального согласия по этому вопросу, и развод в прошлом не был простым, общепринятым делом. Люди разводились лишь в редких случаях. Невозможно представить себе, чтó должно было случиться, чтобы люди были готовы на это.

Вместе с тем, во второй половине двадцатого века ситуация драматически изменилась. Бóльшая часть пар разводится, люди снова и снова женятся и растят детей от разных браков. Это никого не удивляет. Иногда женщины предпочитают рожать детей без мужа. Да и вообще, они не хотят выходить замуж".

Экологическая катастрофа

"Спасти Землю от экологической катастрофы можно путем смены отношения человека к окружению, к людям и природе. Речь идет о переходе от ненависти и желания использовать всё ради узкой личной выгоды – к отдаче и всеобщей любви. Нам необходимо как можно быстрее создать комиссию по спасению Земного шара, чтобы получить доступ ко всем средствам коммуникации и с помощью сотрудничества обучить человечество правильному существованию на принципах взаимности".

Возлюби ближнего, как себя

"Существование жизни возможно, только когда все компоненты пребывают в полной гармонии, как в едином теле. Это определено выражением: "Возлюби ближнего, как себя". Выражение это говорит не о желательном нравственном уровне, а о законе существования жизни".

Каков ответ?

"Изучение каббалы – это средство объединения. Благодаря единству мы пребываем в гармонии с высшей силой, и тогда она воздействует через нас. Нам надо объединиться, и в нашем единстве мы снова найдем, как и тогда, ту высшую силу, ту радость и любовь, Высшую силу, кроющуюся в природе, порождающую жизнь.

Проблема в том, что сегодня никто не может дать миру это единство, кроме народа Израиля".

Например, в нашем мире есть различные законы поведения и культуры: как вести себя в семье, в обществе, относительно природы и т.д. Откуда эти законы? Они основываются на знании природы, на добре? – Нет. Как правило, их придумывают люди, согласно своим расчетам, а мы должны их соблюдать.

Получается, что мы изначально формируем отношения между собой искаженно, а потом не знаем, откуда приходит злая судьба. Откуда нам приходит в голову такая глупость, что мы говорим: Творец дал, Творец взял, благословен Творец, а мне делать нечего? Я и на будущее чувствую себя праведником. Я принимаю эту судьбу так, как она поступает свыше, и не вижу своего участия. Как же ко мне не придут новые несчастья?

Вопрос: Людям свойственно думать, что если с кем-то происходит несчастье, то, очевидно, он лично сделал что-то плохое. А вы описываете систему, т.е. смотрите не на частную судьбу, а на судьбу общества.

Ответ: Нам трудно рассматривать частную судьбу, потому что наше видение ограничено. Есть отъявленные грешники, которым хорошо. И если я смотрю своим эгоистическим взглядом, то вижу, что человек всю жизнь наслаждается, обманывая других и воруя. У него есть всё, его даже уважают, а после смерти называют праведником. Спрашивается, может он служить примером или нет? – Конечно, нет! Частная жизнь одного человека не может быть каким-либо примером.

Вопрос: Если к человеку одно за другим приходят несчастья, то в конце он будет проклинать день, в который родился. С ощущением, что "лучше смерть, чем такая жизнь", солидарны многие люди.

Ответ: Все это бегство от ответственности, от цели, нежелание услышать. Необходимо сформировать мнение общества, которое поможет человеку услышать о том, что существует цель, что нужно организовать свою жизнь. Это не слепая судьба, и вообще не судьба. Всё в руках человека!

Мы не чувствуем саму силу – а только реакцию прибора на какое-то неизвестное воздействие. Точно так же мы раскрываем Творца – через ощущения сосуда от Его присутствия. То есть наполнение сосудов – это тоже сосуды, "буквы", в дополнение к первоначальной АВАЯ.

Эти дополнительные буквы – будто шифр, обозначающий наполнение сосуда. Как будто в сосуде перемещается какая-то стрелка или бегут цифры счетчика. Мы никогда не можем почувствовать сам свет, а замечаем лишь изменения, которые он производит в нас.

Эти изменения мы измеряем, подсчитываем и называем их светом. Сам свет для нас совершенно недоступен, ведь это уже высшая сила.

Поэтому надо понимать, что раскрытие Творца – это определенный вид желания, впечатления внутри сосуда. Нам нужно узнать, как должно реагировать наше желание, как подготовить его, чтобы оно стало чувствительным и готовым к раскрытию в нем высшего света.

А внутри этой сети мы раскрываем высшую силу, узнавая, как она построила нас, то есть постигая ее по ее действиям. Но и этого не достаточно… Ведь от любви к творениям нужно еще подняться до любви к Творцу. Достигнув любви к товарищам, мы из нее поднимаем себя на более высокую ступень тем, что желаем сравняться с той силой, которая действует в сети связей между нами.

То есть мы хотим отождествить себя не с самой связью между нами на нашем "первом этаже", а с той силой, которая действует внутри нее. Это называется вторым этажом.

Таким образом, получается три ступени. Первая ступень – нулевой этаж, стоящий прямо на земле, на котором мы находимся сейчас, в подготовительном периоде.

На первый этаж мы поднимаемся, когда достигаем любви к товарищам. Она только называется любовью к товарищам, но на самом деле, это мои усилия построить сеть связей между всеми десятью полными сфирот. Ведь все творение – это десять сфирот. И тогда внутри такой сети раскрывается Творец.

В сущности, мы строим Малхут, Шхину – место, где может воцариться и раскрыться Творец. Построение такого места и называется любовью к товарищам, если говорить простыми словами этого мира. Но нужно знать, что под ними подразумевается строительство духовного сосуда, сети связей.

Именно за счет того, что мы восстанавливаем эту связующую сеть, исправляя разбиение, мы начинаем понимать действия Творца. Если бы Творец не разбил эту структуру, мы никогда не смогли бы Его раскрыть. Мы были бы ангелами, пребывающими в своем природном свойстве отдачи.

Но поскольку мы сами просим раскрытия Творца для того, чтобы Он связал нас после разбиения, помог нам, то за счет этого узнаем Его действия, постигая преимущества света из тьмы. Так мы можем представить сосуд и свет внутри него, ведь они становятся двумя самостоятельными сущностями, как тело и наполняющий его свет жизни.

Поэтому не нужно считать, что любовь к товарищам – это лишнее. Проходят многие годы, пока человек за счет воздействия небольших порций света, наконец начинает осознавать важность любви к товарищам. Мы можем поднять эту важность, играя друг перед другом. Хотя на самом деле, никто не ощущает подлинной важности, которая очень велика, ведь таким путем мы восстанавливаем разбитую душу. А в ней мы потом раскрываем свое слияние с Творцом.

Невозможно относиться к Творцу лучше, чем к товарищам! Невозможно соединиться с Ним, отдавать и любить больше, чем ты соединяешься, отдаешь и любишь товарищей. Ведь все определяется сосудами.

Поэтому каждому нужно, в конце концов, понять, что у него нет выбора, как только отменить себя перед группой и постараться связаться со всеми всем сердцем и душой до такой степени, когда он перестанет ощущать себя, а только всех вместе как общее целое.

Желая ускорить свое развитие и помочь себе достичь такого состояния, в котором мы наконец начнем раскрывать духовное пространство, мы проводим конгресс единства – собираемся для того, чтобы приложить общее усилие и соединиться.