Мнение: Европа охвачена протестами против все более ухудшающихся условий труда, жизни, проблем семьи, образования, здравоохранения, коррупции и пр.. Хотя уровень жизни в Европе не сопоставим с уровнем жизни в мире, но это, как видно, не играет решительного значения. Почему же так происходит?
Со времен Ренессанса массы начинают чувствовать себя субъектами исторического процесса и центром принятия стратегических решений.
Но все решения проблем видят в улучшении своего достатка и статуса, даже при своей посредственности и паразитизме, то есть превращении всей своей окружающей действительности в источник удовлетворения своих потребностей и желаний, в ущерб всему остальному, то есть развитию человечества в целом.
На этой почве повсеместно растет множество движений, которые желают радикально изменить ситуацию, чтобы упразднить ряд существующих за счет них посредников-паразитов, высвобождая, таким образом, средства для сохранения ситуации в рамках статус-кво еще какое-то время. Естественно, они даже не подразумевают, что паразит затаился среди них самих.
Они призывают прекратить кормить различные слои населения, хватит кормить Испанию, Португалию, Грецию, даешь сокращения чиновничьего аппарата – что мило уху обывателя. Мы все измеряем благополучием и его постоянным, всеобъемлющим ростом – как краеугольное понятие всего существования человека и общества.
Но, построенная на потреблении система сегодня быстро себя изживает, как и ее основа – средний класс, как класс потребителей – невозможно увеличивать уровень жизни граждан ввиду общего экономического спада.
Общество забывает, зачем ему дано благополучие. Оно для них существует, как нечто данное от рождения и его оно желает сохранить любой ценой – вплоть до отказа от негодных слоев населения, классов, народностей, государств.
Пока еще по Европе бродит миф, что можно, принципиально ничего не меняя, сохранить свое положение. Все еще бродит, потому что альтернатива выглядит слишком уж страшно для всех участников этого процесса.
Реплика: Мы все уже перепробовали в этом мире, достигли всего, что могли, переросли себя, уперлись в тупик. Так было предсказано пророками еще тысячи лет назад. Так указывали каббалисты из глубин веков о нашем времени. Нам остается: продолжать держаться за свои эгоистические узколобые принципы или изменяться в подобие природе – становиться подобными ей – интегральными (взаимосвязанными добрыми отношениями).
Исследование: Дети в богатых семьях испытывают сильное родительское давление, из-за чего в два раза чаще менее богатых ровесников страдают от психоэмоциональных расстройств. Образование и деньги ранее были защитой от стресса, но сейчас это уже не так: факты показывают, что привилегированные молодые люди стали более уязвимыми, чем предыдущие поколения.
Богатые подростки гораздо чаще своих ровесников принимают наркотики и употребляют алкоголь. Среди "золотой молодежи" распространены кражи, тогда как дети из семей с низким достатком совершают преступления в основном оборонительного характера. Богатые подростки страдают от депрессий и других психических расстройств вдвое чаще, чем бедные.
Реплика: Причина этого в том, что на них оказывается давление со стороны родителей и соревнование в среде сверстников – они продолжают жить при полном капитализме, в то время как бедные их ровесники находятся в более общительной среде.
Почему, даже если человек хорошо выучил иностранный язык, всё равно у него преобладает определенный говор или акцент? Как выстраиваются внутренние связи в запоминании родного языка? Может ли быть сразу несколько родных языков, или преобладать должен только один?
Бааль Сулам, "Услышанное" (Шамати), статья 3, "Суть духовного постижения": "Бесконечность" (Эйн Соф) – это связь Ацмуто (сущности Творца) с душами, понимаемая нами как Его желание насладить Свои творения. Там начало всего.
Когда мы молимся и просим Творца о помощи, то имеем в виду Бесконечность. Она называется "светом без сосуда", но оттуда берет свое начало корень творений.
Всё приходит к нам из Бесконечности. Там – "кладовая" всех благ, которые Творец желает дать душам, "сокровищница" Его отношения к творению, "хранилище" всех сил, всех светов и сосудов. И наша молитва, просьба, требование тоже поднимается в Бесконечность. Все чаяния мы обращаем туда.
"Бесконечность" – это Его беспредельно доброе отношение к хорошим и плохим. Подобно хозяину дома, Он всё дает своему гостю, кроме отмены чувства стыда. Творения могут обращаться с откликами, могут просить и требовать всего. Однако система упорядочена таким образом, что сначала надо получить исправление, а затем уже – наполнение.
Ведь после разбиения сложилась такая ситуация, что иначе всякое наполнение станет ядом, пойдет нам во вред. Казалось бы, почему Творец ничего не дает просто так? Дело в том, что если ты проникнут эгоистическим желанием, свет для тебя – яд. И потому в Своей абсолютной любви Творец "неспособен" дать его нам, послать нам муки, хотя и страдает из-за этого намного больше нас. В результате мы получаем лишь крохотное свечение – всё остальное стало бы для нас злом.
Вопрос: Как можно знать что-то о Бесконечности, если это "свет без сосуда"?
Ответ: На самом деле света без сосуда не бывает. Речь здесь идет о понятии – о том, что сосуд не ограничивает свет. В Бесконечности свет не ограничен сосудом – потому она так и называется. Там и сосуд бесконечен, и свет в нем бесконечен.
А кроме того, в каббале мы изучаем иной, новый вид сосудов. Такова специфика этой науки – всегда надо "привязываться к местности", поскольку иначе мы не можем разобраться в "координатах миров".
До Первого сокращения (Цимцум алеф) существовали "круглые" сосуды – без ограничений, но с деталями восприятия, распределенными по четырем уровням. А потом возникли другие сосуды, отличающиеся именно мерой действующего в них сокращения, или мерой экрана (масах), действующего над сокращением, и отраженного света, поднимающегося над экраном, чтобы работать тем или иным образом, сообразно Творцу.
Дело в следующем: Творец желает давать творению определенные вещи – до какой же степени творение готово принять их, чтобы доставить Ему удовольствие?
Для меня это значит – насладиться самому, чтобы предоставить Творцу возможность насладиться мной. Я готов получить от Него что угодно. Пускай мне хочется "проглотить", "поглотить" все Его дары в своем "круглом" сосуде, однако я получаю их лишь согласно линии, а не окружности.
На самом деле, это тяжелейшее ограничение: Творец как бы ставит передо мной бескрайний стол с любыми яствами, какие только можно представить. И у меня достанет аппетита на всё, я действительно могу их проглотить. Но вместо этого я отрезаю себе кусочек хлеба, посыпаю его щепоткой соли и запиваю половиной стакана воды.
Вот что такое тонкая линия – на большее я неспособен. Ведь я хочу доставить Ему удовольствие, и поэтому не могу отведать еще чего-то не ради себя. Превысив свою "норму", я сам начну наслаждаться.
Но разве Творцу приятно такое воздержание? Выходит, я не радую ни Его, ни себя? Лучше уж вообще не притрагиваться ни к чему? Ладно если бы я мог взять приличную порцию, но такой мизер…
Здесь невозможно "обработать" собственный рассудок до "нужной кондиции"… Что же делать? Как можно довольствоваться хлебом и водой с богатейшего стола, лишь огорчив этим еще больше себя и Творца? Как можно ограничиться декларацией собственной немощи?
А между тем, такова работа с экранами, и именно она на нас возложена. Как же ее оправдать?
Реплика: В сущности, тем самым мы делаем что-то самостоятельно…
Ответ: А значит, и с нашей стороны, необходимо то самое, базовое обещание: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Мы уверены, что достигнем полного исправления, пройдя множество малых действий.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.11.2013
Вопрос: Как требовать света для людей, которых я вижу страдающими, и в то же время оправдывать Творца?
Ответ: Для начала надо пройти исправления. Я молюсь Творцу иначе: "Подобно тому как Ты раскрываешься передо мной Добрым и Творящим добро, без единой крупицы зла в Своих делах, лишь направляя меня негативом к добру и раскрывая этот негатив с болью, намного большей, чем моя, хотя я и понимаю, что это к добру, – прошу Тебя немного приоткрыться им, проявить им Свое благо".
Спросим иначе: как нам оправдывать Творца за собственные страдания?
На опыте мы постепенно обретаем знание о том, что всё к добру. Самые дурные вещи, изъяны, тьма, предваряющая рассвет, – всё раскрывается как "материал" следующей ступени. Это необходимо нам, и потому мы не только оправдываем, но и благословляем за зло, как за благо.
Так вот, что касается других: мы чувствуем, что мир страдает, – и должны обратиться с этим к Творцу. Но обратиться, сознавая, что на самом деле людям недостает одной вещи – Его раскрытия. Лишь оно сразу же разрешит все их проблемы. Ведь всё изобилие приходит от света. И потому тогда только они почувствуют себя богатыми, здоровыми и преуспевающими.
Соответственно, обращаясь к Творцу, я говорю: "Пожалуйста, соблаговоли им, чтобы в них раскрылось благо". Ведь мне больно из-за того, что они проклинают Его.
Страдая, человек автоматически, без всяких слов, проклинает Творца. А значит, любое состояние, лежащее ниже "круга", Бесконечности, в той же мере заставляет меня проклинать Его. Дело не в рассудочных выводах – само ощущение свидетельствует об этом.
Вопрос: Как же тогда правильно представлять себе раскрытие Творца в них и во мне?
Ответ: Я не требую для себя Его раскрытия, я требую лишь возможности служить Ему и им. Вернее служить Ему их посредством. Это и есть работа, которая возложена на меня как на "переходное звено".
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.11.2013
Сказано: "Прилагал усилия - и нашел" - то есть результат как бы отделен от усилий. Усилия зависят от тебя, а в их конце тебя ожидает неожиданная находка. Поэтому нужно все время торопиться прикладывать усилия, пока не найдешь!
Но проверь, действительно ли ты находишься в этом процессе и прикладываешь настоящие усилия или тебе только так кажется? Иногда человек очень тяжело работает в жизни, а все усилия пропадают понапрасну. Поэтому нам и дана наука каббала, множество книг и статей, чтобы объяснить, как правильно прилагать усилия.
Ведь человек рождается, живет и умирает, снова рождается-живет-умирает, так и не достигая духовного раскрытия. Можно обвинять Творца - но Он дал нам все средства. На самом деле, каждый человек однажды получает в своей жизни шанс, согласно своему желанию насладиться - но проходит мимо него! Проходит и продолжает жить на обычном животном уровне, не выпрыгнув на ступень человека. Каждый когда-то получает такую возможность...
Но если человек прикладывает правильные усилия, то в конце его ждет находка. Это закон. Находка - это раскрытие Творца творению согласно ступени, на которой тот находится: его желанию, вложенным усилиям. За счет учебы, распространения, всей работы, которая была ему по силам, он приводит себя к форме, максимально похожей на Творца, насколько только может себе ее вообразить.
А в итоге он видит, что у него все равно не получается образ Творца, образ дающего, и он так и остается в своем эгоистическом материале. Сколько бы он ни старался достичь отдачи, но внутри он остается желанием насладиться ради себя. И тогда он взрывается в молитве, то есть работает над своим желанием насладиться до тех пор, пока не приходит к окончательной молитве. На это желание, просьбу, ощущаемую внутри желания, приходит свет, возвращающий к источнику: переформатирует это желание и превращает в отдающее.
Намерение, облачающееся на желание, изменяет его природу на противоположную. Если до того желание было первостепенным, то теперь - намерение прежде всего. Потому это называется находкой, ведь мы сами не в силах это сделать. Творец берет власть над творениями, потому что мы сами захотели, чтобы Творец властвовал над нами - сила отдачи начала властвовать над нашим эгоистическим материалом.
Поэтому вся подготовка направлена против нашей гордости, стремления властвовать - всех проявлений эгоизма. Для этого нужно принизить себя перед товарищами, "разбить свое сердце".
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 11.11.2013
Из письма Бааль Сулама (№ 57): Я пишу тебе это для того, чтобы ты не опустил руки и не разочаровался в милости Творца. И хотя заранее ничего не увидишь, но в то мгновение, когда уже полностью наполнил чашу положенных тебе усилий, тогда настает время молитвы...
И ответит на нее Творец со всей щедростью, как обещают мудрецы: "Верь, что прилагал усилия - и нашел!". Ведь до этого ты не способен на такую молитву, которая будет услышана Творцом.
Наше желание способно достичь всего, что пожелает. Вопрос лишь в том, действительно ли оно хочет? К такому состоянию нам нужно его привести, развив до полного, совершенного желания, ведь только такое желание работает в духовном.
В материальном мире можно притворяться, играть в какие-то игры, как будто мы хотим - ведь он весь лживый. В этом мире все происходит внутри самого желания, а не выясняется в противостоянии двух желаний друг против друга: желания получать и желания отдавать. И если все варится лишь внутри одного и того же желания, то мы вольны фантазировать себе все, что угодно. Ведь в сущности, это ничего не меняет.
Все творение оценивается только в области взаимодействия двух желаний: получения и отдачи, творения и Творца. А там, в любой момент, в любом состоянии, в каждой части желаний, действует только истинное желание, то есть достигшее своей последней, четвертой стадии: "бхина далет".
Поэтому, если ты пока не удостоился исправления своего желания насладиться на отдачу - это значит, что ты не достиг последней, 4-й стадии желания, и должен еще работать. Тут все определяется тем, обращаешься ли ты с истинной молитвой, то есть достигаешь ли 4-й стадии или нет.
А это зависит от твоих усилий, ведь ты обязан "сделать все, на что только способен". Поэтому, надо проверить, выполняешь ли ты все советы каббалистов, и в соответствии с этим работать. А если нет, так разумеется, ты ничего не получишь. Здесь действуют жесткие законы. В духовном мире существует лишь полная АВАЯ (законченное желание). Если же ты еще не достиг полной АВАЯ, 4-й стадии желания, то не срабатывает этот триггер - ты не притягиваешь к себе свет, возвращающий к источнику, который изменил бы тебя с эгоизма на отдачу. Только с помощью света возможно подняться на следующую ступень и достичь раскрытия.
Раскрытие Творца - это раскрытие желания насладиться в человеке, которое обращается на отдачу. Именно это называется раскрытием Творца, ведь Творец - это свойство отдачи, проявляющееся в человеке, когда он хочет отдавать.
Но действительно ли ты желаешь этого? Не может быть, чтобы ты приложил все возложенные на тебя усилия, а это не случилось. Согласно закону, это должно случиться! Поэтому, даже если ты кричишь, то надо проверить: к кому ты обращаешься? Творец будто бы не слышит твоих криков, ведь это закон, который не преступить. Все эти крики лишь для того, чтобы пробудить самого себя, заставить действовать, прилагать усилия, и в итоге закончить положенную тебе меру.
Бааль Сулам пишет, что нужно заранее знать об этом, чтобы не отчаяться и не опустить руки. До самого последнего момента, даже за миг до того, как ты завершишь всю меру своих усилий, ты не знаешь, что подошел к финишу. Потому это и называется находкой - ведь ты обретаешь силу отдачи, которой прежде не знал. И даже потом, на каждой следующей ступени, ты находишь что-то совершенно новое.
Поэтому сказано: "Прилагал усилия - и нашел!" Но эта находка в итоге приложения всех усилий раскрывается согласно жесткому закону, который невозможно обойти.
Из подготовки к уроку, 11.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №4
Вопрос: Вы очень часто говорите, что зависть, злость и почести помогают товарищам в группе продвинуться к объединению.
Ответ: Если товарищи в группе устремляются к объединению и начинают чувствовать между собой всевозможные помехи: зависть, ненависть, отторжение – то они должны понимать, что это дается им Творцом специально, чтобы добавить в их устремление к единству дополнительные силы, необходимые для взятия первой ступени.
Поэтому, когда мы идем вперед, мы всегда получаем помехи, ведь нашего потенциала недостаточно, чтобы подняться наверх. Я немного приподнялся, но этого мало, и меня сбрасывают вниз. Еще немного приподнялся – опять сбрасывают вниз. Но все эти маленькие помехи потом суммируются.
Мы не можем одним прыжком достичь первой ступени. Допустим, я нахожусь на нулевой ступени, с которой мне надо подняться на первую ступень.
Как я могу это сделать? Творец разбивает эту ступень на множество состояний, в которых я иду вверх-вниз, вверх-вниз.
Я не могу подняться выше определенного уровня и потому приподнимаюсь, но незначительно.
Но зато потом происходит суммирование всех моих предыдущих состояний, которые необходимы для подъема на первый уровень.
Поэтому человеку кажется, что все время происходит одно и то же – даже, может быть, еще хуже, чем раньше! А на самом деле это всё суммируется, как сказано, что грош к грошу складывается в один большой счет, пока мы не соберем по грошику все наше богатство, которое проявится за один раз.
Поэтому самое главное в нашем пути – терпение! А тот, в ком говорит гордость, останется, что называется, при своих интересах, у него ничего не получится. Главное – терпеливо пригнуть себя.
Ведь все состояния, которые мы проходим: еще конгресс, еще акция по распространению, еще занятие, еще семинар и т.д. – всё накапливается. Эти действия никуда не пропадают, они навечно входят в ваш "расчетный лист", определяющий, сколько вам еще осталось до первой ступени.
А после ее достижения всё становится ясно, дальше вы идете зрячим. Но первая ступень самая тяжелая, поэтому она называется "выход из Египта". Все остальные ступени тоже непростые, но мы их проходим в понимании, в осознании, в реальном движении. А эта ступень – совершенно закрыта от нас.
Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №4
Вопрос: Нам так легко объединяться на конгрессах, и так сложно – в жизни. Почему маленькую группу гораздо труднее объединить, чем большую?
Ответ: Большая группа держит сама себя, а в маленькой группе слишком много резко проявляющихся противоположных мыслей, желаний.
Несколько человек всегда находятся между собой в каком-то противоречии: гордость, ревность, зависть и т.д. Ведь все это проявляется естественно, чтобы мы могли расти. Но при небольшом количестве людей это действительно очень тяжело.
Поэтому желательно, чтобы группа включала хотя бы десять человек. Хорошо, когда в ней много женщин, они стабилизируют группу, успокаивают, смягчают.
Самое главное – чтобы и мужчины, и женщины были в группе равны. Нельзя отодвигать женщин на задний план. Если они будут наравне с вами, то помогут поддерживать жизнеспособность группы на хорошем уровне.
Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Конгресс в Болгарии. Урок №4
Вопрос: Сказано, что мы должны прийти к вратам слез. Как понять, что мы не обманываем сами себя?
Ответ: Мы не сможем обмануть себя, потому что нас настолько трясут свыше, что в итоге мы обязательно придем к настоящей просьбе к Творцу о духовном спасении. Мы должны просто пытаться максимально выполнять все требования, ускорять процесс развития, и обязательно придем к этому. Я вам обещаю, потому что знаю по себе, как работает эта методика.
Так мы развиваемся. Основная масса людей, повседневно участвующая в нашем развитии, идет вперед, и я надеюсь, что это, действительно, в ближайшее время начнет проявляться в нас.
Уже сегодня, читая Тору и другие каббалистические книги, вам становится понятно, что мы на правильном пути. Вы начинаете чувствовать и понимать, о чем там говорится. Поэтому не волнуйтесь, рано или поздно все равно заплачете.
Слезы – это ощущение собственного бессилия, малого состояния (это и называется "врата слез"), когда я не в силах сам ничего сделать и понимаю, что только Творец может выполнить всё вместо меня.
Вопрос: Но как понять, что я действительно пришел к этому, а не обманываю себя?
Ответ: Не беспокойтесь, вам дадут это понять. Делайте все, что от вас зависит, и в вас неожиданно начнут раскрываться все новые и новые состояния. Это – новые решимот. Когда они раскрываются, то у человека появляются новые ощущения. Просто идите вперед и увидите, как все возникает само собой.
Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013
Вопрос: Если одна из групп выходит на действие по распространению, от успеха которого зависит наш общий успех в мире, то как всем остальным группам включиться в это действие? Как находиться именно в тех мыслях, которые помогут нам дать Творцу тот трепет, от которого бы Он насладился?
Ответ: Мы живем в мире, который все больше и больше эгоистически падает вниз. Мы понимаем, что эго создано для того, чтобы человечество ощутило себя в "Египте" – в этом зле эгоизма, который превратился в раковую опухоль, перерос себя и умертвляет всех нас. Нам нужно рассказать об этом миру и объяснить, какой может быть выход из создавшейся ситуации, что за лекарство поможет ему от этой болезни.
Все понимают, что наш эгоизм – это зло, и мы не можем выйти из него сами. Поэтому весь мир опускает руки и ничего не может сделать.
Методика каббалы отличается от всех прочих методик тем, что привлекает Высший свет исправления. В этом ее отличие от других учений – больше ни в чем.
Многие люди имеют хорошие, правильные желания, но у них нет возможности реализовать их, нет силы, которая помогла бы им это сделать. Испокон веков мы считали, что если захотим, то сможем справиться со всем сами. В итоге это вылилось в такие проблемы, которые привели к развалу Советского Союза, увяданию израильских кибуцев и т.п.
То есть мысли и желания-то хорошие, а сил для их реализации нет, потому что человеческая природа эгоистична, и идти против нее невозможно. Нам кажется, что мы можем преодолеть ее, на самом деле – нет. Это может сделать только Высшая сила, сила света. Об этом говорят каббалисты, заложившие принцип исправления силой света в основу своей методики.
Поэтому, если сейчас какая-то наша группа прилагает особые усилия, чтобы реализовать возможность, вырваться вперед и распространять знание каббалы в каком-то месте в более широких массах, то мы должны тоже в этом участвовать.
Нам нужно всегда помогать этим группам, толкать их вперед, потому что все мы представляем собой единый организм. Ведь если какой-то орган тела начинает выздоравливать, восстанавливаться, – ему надо помогать, и тогда, будучи уже здоровым, он поможет всем остальным. Так и здесь. Если мы в каком-нибудь месте продвинемся, и у нас накопится опыт, знания и силы, тогда мы сможем с успехом проводить такие же акции и в других местах.
Поэтому мы должны быть, по крайней мере, солидарны в намерении с той акцией, которая проводится одной из групп, и пытаться мысленно, чувственно быть вместе с ней.
Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013
Аудио (рус.):