Приблизиться к Творцу – значит стать подобными ему по свойствам. Творец – свойство абсолютной отдачи и любви. Обретая это свойство в правильном соединении между нами, внутри нашей взаимосвязи мы ощутим Творца – высшую силу отдачи и любви, управляющую всем мирозданием…
Однако всё сотворение (сотворенные души) – это следствие желания Творца их насладить, и в этом заключается замысел творения.
Поэтому необходимо, чтобы отпечатался в душах этот закон – желать и стремиться получать Его наполнение. Но тем самым они оказываются отделенными от Творца, поскольку их форма стала отличной от Него. (Бааль Сулам, Учение десяти сфирот, Ч.1, Внутреннее созерцание, гл.3, п.15)
Творец создал желание насладиться. Это желание находится в душах, у каждой в своей мере. Чем больше желание насладиться и, естественно, его наполнение, тем больше душа. И наоборот, чем меньше желание насладиться, тем меньше наполнение и меньше душа.
Реплика: Тут мы видим очень важный основополагающий принцип, который проявляется в нашей жизни: мы можем наслаждаться только лишь присутствием Творца. Все остальное гораздо меньше.
Ответ: Абсолютно верно.
Реплика: С одной стороны, Творец создал цель творения: мы изначально должны насладиться Его присутствием, связью с Ним. С другой стороны, именно то, что Творец создал в нас желание насладиться Им, и отделяет нас от Него.
Ответ: Да. С одной стороны, это желание определяет мощность души, а с другой стороны, оно же и отделяет нас от Творца.
Вопрос: Так как же быть?
Ответ: Для этого и существует наука каббала – методика, позволяющая растить нашу душу и при этом не отделяться, а приближаться к Творцу.
Это особая система получения: с одной стороны, наслаждаться Творцом, а с другой стороны, быть с Ним в совпадении свойств.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Во всех поколениях люди, восходившие по духовным ступеням к постижению и слиянию, были малочисленны. Сказано об этом: "Одного человека из тысячи нашел Я. Тысяча входит в комнату, и один выходит к свету". А в поколении Машиаха каждый может прийти к слиянию и постижению.
Таким образом, в наши дни вся тысяча выйдет к свету, к постижению. Разумеется, это требует усилий – ведь иначе у нас не сформируются духовные сосуды. Однако свыше уже нет никаких ограничений, и каждый может получать на пути поддержку многих людей, стремящихся к тому же.
А кроме того, мир, который катится в пропасть, также предоставляет достаточно причин, "оправдывающих" духовный процесс в наших глазах. Даже сам эгоизм соглашается с ним, рассчитывая на крупный выигрыш.
Таким образом, в поколении Машиаха действительно всем открыта дверь, ведущая в духовное измерение. Ведь в нас раскрываются настолько испорченные решимот, что мы оказываемся полностью противоположными духовному миру, откатываемся на самый край. И здесь уже не действуют никакие ограничения. У каждого, кто начинает путь, есть обещание свыше: "Если постараешься – получишь".
Ну а раньше даже огромные старания не гарантировали успеха. Человек мог вложить море усилий и ничего не достичь – зато с его помощью проходил кто-то другой. Однако вклад его сохранился. Так действовала система, еще не достигшая финальных этапов исправления.
С другой стороны, сегодня настало время финального состояния. Мы исправляем столь глубокий слой системы, что прошлые расчеты отменяются. Каждый, кто вложится, получит свое вознаграждение "на руки" – в духовный сосуд.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар"
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Как все действия Творца направлены лишь на то, чтобы отдавать и приносить благо ближнему, а вовсе не на собственную пользу, так и все наши действия должны быть для того, чтобы отдавать и приносить пользу ближнему.
Вопрос: Что это значит: "отдавать и приносить пользу ближнему"?
Ответ: Это значит, что я должен почувствовать, чего в точности ты хочешь. А для этого я должен проникнуться симпатией, любовью к тебе. Следовательно, мне необходимо сделать на себя сокращение и поставить экран с отраженным светом на все свои желания. Тогда в собственных свойствах, которые будут обращены не внутрь, а наружу, я, возможно, смогу понять, почувствовать тебя, проявить именно то, что хочешь ты.
Я должен получить от тебя все твои "вкусы", хотя они мне незнакомы. Да и вообще, ты для меня – как существо с другой планеты. И тем не менее, я перенимаю твои желания настолько, что обнаруживаю, чем мама кормила тебя в детстве.
Как же ощутить это в своих сосудах-желаниях, если я понятия не имею, "из чего ты сделан" и какие внутренние отклики испытываешь на что бы то ни было? Здесь я действительно должен сблизиться с тобой, полюбить тебя. В науке каббала мы называем это "объятиями", "поцелуем", "соитием", "слиянием" – терминами, которые обозначают меры нашей коммуникации, осуществляющейся через уподобление желаний и взаимные наполнения.
Вопрос: Значит, если сейчас я вижу, что ближнему чего-то недостает, – мне это только кажется?
Ответ: Ты не можешь трактовать его потребности в своих нынешних сосудах. Правда, в нашем мире СМИ и воздействие окружения позволяют кое-как сводить желания к общему знаменателю, однако по-настоящему ощутить то, что на сердце у товарища, – это то же самое, что ощутить Творца. И тебе не обойтись без сокращения, без экрана и отраженного света. Только так ты почувствуешь его, как себя, только так выйдешь наружу к ближнему.
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар"
Реплика: Не так давно в одном из клипов вы сказали, что одним из показателей движения к исправлению будет исчезновение границ между странами. Похоже, это не очень вовремя было сказано, потому что начался крик: "Мы хотим железобетонные границы между нашими странами! До неба, чтобы все было закрыто наглухо".
Это писали одни. Другие писали, что это фантастика, что такого не будет. Третьи писали, что Европа убрала границы, но не видно, что они идут к исправлению. В общем, было очень много комментариев.
Вопрос такой: падут ли границы когда-нибудь? Когда это произойдет, что это такое?
Ответ: Только если они падут в сердцах людей!
Реплика: Это победный ответ, на самом деле.
Ответ: С этим нельзя не согласиться теоретически и нельзя согласиться практически.
Вопрос: Вы это связываете напрямую?
Ответ: Только в таком случае это будет иметь шанс на реализацию.
Вопрос: А что это такое? Какое у меня тогда ощущение к другому?
Ответ: Просто нет границ и всё.
Вопрос: То есть у меня нет от него опасения, я от него ничего не требую?
Ответ: Совершенно ни в чем и никак. Допустим, мы живем на одной лестничной площадке, миллион дверей, и все двери открыты. И всё.
Реплика: Когда-то было такое здесь в кибуцах, а еще раньше в деревнях. Двери были открыты, люди ходили.
А сейчас, как вы все время говорите, эго так нас закрутило, что мы не можем.
Ответ: Мы не можем, мы вообще не в состоянии быть близкими друг другу. Эгоизм рос в течение многих-многих лет, сотен и тысяч лет, пока не дошел до такого состояния, что если бы не технологии, воспитание, образование, средства массовой информации, которые нас связывают, как ни говори, то, конечно, мы уже давно съели бы друг друга.
А так мы все-таки как-то понимаем друг друга и подсознательно ощущаем, что будет плохо мне – будет плохо тебе и так далее. Этот расчет идет внутри нас, и поэтому мы не какие-то бездумные, алчные животные, а с хорошим эгоистическим расчетом.
Вопрос: Что должно произойти, чтобы мы решили, что нам нужно потихонечку снимать эти загородки между сердцами?
Ответ: Это должен быть очень серьезный расчет. Допустим, государство поставило бы такую задачу, что каждый гражданин получает, допустим, 1000 долларов в месяц, если он сделает что-нибудь хорошее по связи с другими.
Это регулирование сверху нашего эгоизма. И тогда мы будем соглашаться на какие-то эгоистические уступки.
Хотя это, в принципе, поощрение эгоизма. Но, с другой стороны, это привело бы к некоторому пониманию, насколько доброе отношение может быть и полезным. Поэтому надо покупать народ.
Вопрос: Вы считаете, что платим – и человек делает хорошее дело. В какой-то момент у него произойдет какой-нибудь щелчок, что он скажет: "Не надо мне денег, мне хорошо от этого". Это может быть?
Ответ: К этому придут, конечно. Постепенно придут.
Вопрос: То есть эгоизм нас приводит так или иначе к такому решению?
Ответ: Да, но не к полной отмене эгоизма. Это уже свыше.
Вопрос: То есть границы рано или поздно падут? В этом у вас нет сомнения?
Ответ: Я думаю, что, конечно, не сегодня и не завтра, но – да.
Вопрос: Это когда человек сможет доверять другому и быть открытым другому? Только в этом случае?
Ответ: Но это уже конечное исправление. А мы говорим о том, чтобы люди хотя бы понимали, что не делай плохо другому, потому что будет тебе в ответ.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, в таких государствах, которые, допустим, потихоньку будут убирать границы, армия должна существовать?
Ответ: Армия будет существовать до самого конца.
А разве ты можешь быть уверен в другом? Ты в себе не можешь быть уверенным. Армия будет существовать до упора.
Вопрос: А свои деньги будут существовать? Или перейдут на какую-то единую валюту?
Ответ: Это не имеет значения, единая или нет. Это как в Европе.
Вопрос: Но будут существовать деньги в исправленном обществе?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть так или иначе высшая сила ведет нас именно к такому миру?
Ответ: Да. Приведет нас к нему.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Есть такие случаи, когда Вы реально не чувствуете человека. Он задает Вам вопрос, вроде бы все понятно, а такое ощущение, что Вы не ориентируетесь на его словесную часть.
Ответ: Да, бывает, что вопрос вам понятен, а мне – нет, либо потому что я не нахожу все четыре экрана, которые связывают словесный вопрос с внутренним духовным состоянием человека, либо потому что на самом деле нет такого состояния, о котором он говорит, то есть его вопрос – еще не вопрос, он неверный сам по себе.
А если этот вопрос проходит через другого или через третьего слушателя, когда я прошу, чтобы мне пересказали его, тогда он, может быть, теряет ту первоначальную остроту, в которой был у спрашивающего, но уже становится правильным вопросом, то есть раскрывает настоящую пустоту, которой есть место в мироздании, с которой надо работать.
Вопрос: А что это за четыре экрана?
Ответ: Четыре экрана – это так называемые "юд-кей-вав-кей", то есть основное имя Творца или четырехслойное строение нашей души, которую мы должны ощущать, чтобы правильно воспринимать воздействие света на нас, строящего в нас вопрос, и соответственно из вопроса постигать этот свет, являющийся ответом.
Реплика: Очень часто бывает так, что кто-то задает вопрос через интернет, а при переводе смысл вопроса кардинально теряется.
Ответ: Это естественно, потому что люди не находятся в одних и тех же состояниях. Один задает вопрос, другой совершенно по-другому его чувствует.
Вопрос: То есть перевод не может передать ощущение того человека, который задает вопрос?
Ответ: И да, и нет. Я бы не сказал, что переводчики очень искажают смысл. Причем, даже если человек спросил по-другому, я могу почувствовать вопрос именно так, как он задал его.
Если это сильный, правильный, идущий от его сердца или из пустоты его желания вопрос, тогда я его почувствую, даже если перевод и не очень хороший. В принципе, когда у человека большая боль или внутренняя пустота, мы ощущаем их и без особого внешнего выражения.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Трудности перевода"
Из письма: "Говорится у пророка: "И перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". Звучит фантастически и совсем нереально. Но если это пророк, то это должно свершиться?"
Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. (Рабаш, "О важности товарищей")
Это верно. Эгоизм всегда так подстраивает нас. Но под воздействием света все меняется.
Мы всего лишь эгоистические существа. Во мне нет ничего кроме стопроцентного эгоизма. В той мере, в которой на меня влияет свет, он немного ослабляет во мне эгоизм, и я начинаю чувствовать, что другие выше меня.
Я начинаю понимать: то, что я раньше видел так, а сейчас иначе, зависит только от интенсивности воздействия на меня света. А правды никакой нет.
Поэтому, если я хочу быть ближе Творцу, уподобиться Ему, то желаю, чтобы свет как можно больше действовал на меня. При этом я понимаю, что тогда буду выглядеть как самый низкий, отсталый, непонимающий и незнающий. Но меня это не интересует, а, наоборот, радует, поскольку я раскрываю истину, что кроме эгоизма во мне ничего нет.
Таким образом, первое действие света – это ощущение, что во мне всё говорит из эгоизма. И второе, что вместо эгоизма сейчас во мне начинает оформляться свойство света.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
В отличие от этого, при товарищеской любви, когда товарищи объединяются, чтобы между ними царило единство, это означает как раз, что оба они равны. Это и называется единством. Например, если они вместе ведут дело и решают, что прибыль не будет делиться поровну, то называется ли это единством?
Однако же, разумеется, любое дело, вытекающее из товарищеской любви, должно вестись так, чтобы вся прибыль, которую принесет товарищеская любовь, сопровождалась равным контролем над их имуществом.
Пускай ничего не проводят тайком и не скрывают этот от того, а тот от этого, а напротив, пускай всё будет в любви, дружелюбии, правдиво и мирно. (Рабаш, "О важности товарищей")
Здесь описываются как будто бы идеальные состояния. Но их невозможно выполнять, если я и товарищ не связаны через Творца. И только благодаря тому, что мы в Нем закорочены друг на друга, мы можем так вести себя. Только это может обязать нас.
Вопрос: О какой прибыли тут идёт речь?
Ответ: Не имеет значения. Прибыль может быть материальная, может быть духовная. Главное, что только контакт в Творце может нас обязать и заставить принять условия взаимного поручительства, союза и других требований.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Однако в книге "Дарование Торы" сказано: "Два условия действуют при достижении величия Творца:
Чем больше окружение в моих глазах, тем оно дает мне большую уверенность, силу и возможность действовать количественно и качественно.
Что здесь важнее: качество или количество? Конечно, в нашем состоянии качество гораздо важнее. Мы всегда в малом количестве, но поскольку мы находимся в последнем поколении, то тут уже надо думать, чтобы было и качество, и количество. Причем и то, и другое, в общем, достижимо.
Чтобы принять первое условие, каждый ученик обязан ощущать себя наименьшим из всех товарищей.
А согласно второму условию, каждый ученик обязан превозносить достоинства каждого товарища, как будто он величайший человек в поколении.
Вопрос: Здесь Рабаш дает две ступени, между которыми мы всегда путаемся. Если я ниже других, то автоматически они уже выше меня?
Ответ: Нет! Смотря, каким образом ты стал ниже других. Или ты, поднимая их в своих глазах, обнаружил, что они действительно огромные, и поэтому стал ниже. Или ты опускаешь себя.
Смотря, над чем ты работаешь, чтобы оказаться ниже их: над их возвышением или над собственным принижением. Существуют две возможности, два вида работы.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Что полезно и что вредно для нашего духовного развития? Еда – это и есть процесс выяснения вредного и полезного, процесс переработки и компоновки желаний и мыслей эгоистического уровня в подобие Творцу.
Из вышесказанного следует, что товарищеская любовь, принцип "человек да поможет ближнему" означает, что достаточно, если каждый поддерживает товарища, как находящегося с ним на одной ступени.
Но поскольку каждый должен учиться у товарища, существуют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому человек должен считать товарища бóльшим, чем он сам. (Рабаш, "О важности товарищей")
Вопрос: С одной стороны, товарищ для меня как учитель, я мал по отношению к нему. С другой стороны, я как бы являюсь учителем товарища. Как чередуются эти ступени?
Ответ: Они работают одновременно, как у матери с младенцем. С одной стороны, ребенок для нее превыше всего, а с другой стороны, она все время ухаживает за ним, он находится в ее власти. Получается, что он командует ею, и она, заботясь о нем, как бы командует им.
Если мое будущее зависит от товарища, значит, он для меня самый важный. Если все, что я могу сделать в духовном, я делаю только через него, значит, я обязан не получать от него, а отдавать ему. Наше взаимодействие должно быть абсолютно открытым и полным. В итоге мы приходим к третьему состоянию, когда два открытых отношения друг к другу превращаются в одно целое.
Вопрос: Получается, что мы становимся равными?
Ответ: Мы настолько равнозначны относительно цели, что наше "мы" исчезает, и появляется одна общая площадь, общая жизнь, общий объем, в котором раскрывается Творец.
Вопрос: Где здесь вера выше знания?
Ответ: Вера выше знания появляется, только когда нисходящий свет придает нам силу, и мы начинаем ощущать в себе потребность отдавать. Эта потребность выделять из себя, отдавать, излучать и есть реализация веры выше знания.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Мы видим, что человек может замечать недостатки у соседских детей, а у своих детей он их не видит. Когда речь заходит о каких-либо недостатках его сыновей, он тотчас дает отпор и начинает рассказывать о достоинствах, которыми обладают его сыновья. (Рабаш, "О важности товарищей")
Свет влияет на нас и таким образом все строит. Мы в его руках материал, глина, пластилин. В зависимости от того, под каким углом он светит, под какой частотой, каким цветом света, мы оформляемся из этого куска глины, из "земли".
Как сказано в Торе, Творец "взял из праха" совершенно нежизненную материю и начал из нее лепить. Она является первичным материалом.
А все остальное зависит от света. Таким образом, мы не можем относить к человеку никаких плохих или хороших свойств, действий – ничего! Только лишь интенсивность, качество порции света, которая воздействует на него, определяет всю его сущность.
Вопрос: А где же в этом свобода выбора?
Ответ: Свобода абсолютно не в этом, а лишь в том, чтобы под влиянием определенной среды заставить свет воздействовать на нас больше, лучше, интенсивней.
На нынешние свои состояния я подействовать не могу. Я могу только через окружение вызвать на себя большее влияние света, и он изменит меня к лучшему. Только в этом моя свобода воли и единственная возможность как-то что-то изменить.
Но если я не буду к этому стремиться, то воздействие света будет казаться мне злым, плохим. Это путь страданий.
А если я сам устремлюсь вперед под влиянием окружающей среды, то все мои будущие преобразования из эгоиста в альтруиста будут желательными. И тогда тот же путь станет для меня добрым – путем света.
Разница между желаемым и действительным должна правильно оформляться в коллективе, и тогда вызываемый свет будет выполнять наши желания.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Все меняется под воздействием света
Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. Понять это можно двумя путями:
Вопрос: В чем особенность каждого пути, когда мы работаем с товарищами верой выше знания и когда – естественным путем?
Ответ: Вера выше знания появляется, когда человек получает свыше силу видеть остальных более возвышенными, более близкими Творцу. Поэтому его отношение к ним становится более осторожным, предупредительным, бережным, как бы подобным Творцу.
Постепенно, действуя исходя из того, что свет вынуждает его, такое отношение к товарищам, к учителю, к учебе, ко всему, что относится к его духовному движению, входит в его постоянное состояние.
Человек меняется, и то влияние свыше, которое он раньше ощущал на себе, как бы рассасывается и входит в жизнь.
Вопрос: Нам сейчас не стоит задумываться об этих двух путях?
Ответ: Только лишь находиться в ожидании, в предвкушении получения высшего света, силы отдачи. Наша работа заключается в том, что мы заранее хотим показать, что уже находимся в этом, как ребенок, который играет во взрослых с машинками, с куклами и т.д.
Вопрос: Что меняет в нас свет, когда он влияет на нас?
Ответ: Наше отношение к окружению и к Творцу.
Я вижу, что могу правильно использовать товарища для нашей общей цели. Как правило, я уже вижу его не как объект для приложения своих усилий, а как часть Творца. Ведь к Творцу я не могу относиться напрямую, а к товарищу – да. Он словно данная мне Творцом внешняя область приложения моих усилий.
Вопрос: Почему видеть товарища внутри знания лучше, чем верой выше знания?
Ответ: Потому что это более естественно, т.к. вера выше знания входит в новую ступень. Я получаю силы, которые дают мне возможность относиться к товарищу, как к Творцу. Я вижу себя единственным, кому есть, что менять, что исправлять. А всех остальных, как просто выполняющих действия Творца, поскольку они, в общем-то, находятся с Ним в слиянии.
Поэтому получается, что моя вера выше знания входит в обычное состояние.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
