Отрывки из уроков 24.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Величие Творца"

Главная работа человека – присоединить к подъему недостаток величия Творца, ощущаемый им прежде во время падения. Именно поэтому эти состояния и называются падениями, что в них исчезает величие Творца – нет Творца между нами. Недостатки падений мы хотим присоединить к подъему.

Очевидно, что и подъемы, и падения приходят сверху и не зависят от человека. От нас же зависит лишь то, как работать с обоими состояниями, то есть присоединить минус, недостаток величия Творца в себе, к плюсу, к величию Творца, которое подсвечивает нам сейчас на подъеме.

Я сам пробуждаю недостаток в величии Творца, стараясь почувствовать его, проверить, измерить и присоединить к подъему, к ощущению величия Творца, полученному сейчас.

Именно в этом заключается работа человека, а все остальное посылается сверху. Нужно учиться этому искусству оценивать подъемы и падения только относительно Творца и никакого другого ощущения. Мы должны прочувствовать всем своим нутром полную глубину отрыва от Творца и недостаток Его власти, а также, как это величие Творца наполняет нас, чтобы работать между двумя этими полюсами.

В течение дня надо стараться жить только согласно одному параметру: величию Творца – больше оно или меньше, не соглашаясь на его уменьшение. Я все время проверяю мощность и характер величия Творца, которое наполняет меня, чтобы только оно направляло меня в жизни. 

 

* * *

Всю свою жизнь надо проверять только относительно величия Творца. Так я проверяю любое свое слово и действие, стремясь ощутить все больше величия Творца. Это моя единственная забота, а все остальное – второстепенное. Постепенно весь этот мир теряет для меня всякую важность, и я вхожу в другой мир, в другое измерение, где я связан с высшим.

 

* * *

Величие Творца проверяется по тому, насколько оно обязывает меня любить товарищей. Сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу". Но почему я должен любить творения? Потому что хочу достичь любви к Творцу. Творец – это цель, Он первый – из-за Него мне необходима любовь к творениям, к товарищам.

Творец – это причина, но реализация – в группе, где я должен достичь любви к товарищам. И потому Творец уже становится средством. А достигнув любви к товарищам, я могу сконцентрироваться на любви к Творцу.   

 

* * *

Как только я чувствую, что на фоне всех моих мыслей больше нет Творца, я тут же хватаюсь за спасательный круг – за группу. Мы вместе проходим подъемы и падения, словно плывем по бурному морю на одном плоту. То один борт поднимается или падает, то другой, а мы удерживаем баланс, равновесие между нами.

Мы все вместе думаем, как удержать общее равновесие и стараемся почувствовать состояние каждого, что лучше всего ощущается в таком шатком положении. От этого зависит наша жизнь.

В группе царит общее ощущение величия Творца, а потому наши подъемы и падения становятся общими. Каждый вкладывает в них свою часть так, чтобы мы только поднимались. Каждый поднимается и падает, покачивая наш плот на волнах, и так мы продвигаемся.

Это наша игра с Творцом: мы стоим с одной стороны, Творец – с другой, а созданный Им эгоизм – посередине. И мы удерживаем плот в равновесии тем, что стараемся соединиться в одно сердце.

Мы стремимся держаться за Творца в центре группы, чтобы Его величие держало нас и связывало вместе. Творец находится в центре плота и играет с нами.

А мы преодолеваем и внешние помехи – волны жизни, подводные камни, и внутренние, постоянно сохраняя в балансе наше общее ощущение важности Творца, удерживая Его между нами. Он должен быть первый, и Он последний, то есть мы все получаем от Творца и всегда возвращаемся к Нему в своей работе.

Из утреннего урока 24.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 23.06.2019

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.1

Можно ли читать первоисточники без комментариев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли читать первоисточники без комментариев Бааль Сулама?

Ответ: Конечно, вы можете читать. Но вы ничего не поймете в них. Я лично уже давно от этого отказался. 

Каждый исторический период имеет свою систему изложения Высшего мира, поскольку в разных поколениях в разные периоды в наш мир нисходят разные души. Поэтому труды тех душ, которые нисходили 2000 - 3000 лет назад, мы не можем четко изучать, впитывать, абсорбировать в себе. Это не тот слой душ, которые могут быть для нас учителями.

А каббалистов, начиная с Ари (XV-XVI век) и далее, мы можем понимать, ощущать, как-то взаимодействовать с их трудами.

В принципе, я считаю, что после Бааль Сулама и Рабаша новых каббалистов не понадобится. Мы нужны только лишь для того, чтобы приблизить человека к каббале, чтобы он сделал с нами вместе несколько первых шажков, а потом вошел в их труды.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последние в плеяде больших каббалистов

Учение света для всего мира

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Как Творец управляет каждым?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец видит только систему, как Он управляет каждым лично?

Ответ: Творец не управляет каждым из нас. Есть управление общей системы, которая ведет всех вперед. Творец никоим образом не возится с каждой личностью и не спускает на тебя особое личное управление.

Вся система изначально задана в ее первоначальном и конечном виде. От нас лишь зависит, как самим добавить к нашему ходу свои личные усилия и ускорить таким образом проход. Ускоряя его, мы как бы убегаем из-под палки и движемся вперед своими усилиями.

В таком случае мы воспринимаем путь развития как добрый. А если мы немного задерживаемся, то на нас тут же давит отрицательная сила, вызывая всевозможные негативные действия, обстоятельства, ощущения, и тогда, естественно, путь становится путем страданий.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Частное и общее управление

Связь личного и общего управления

Есть ли у нас охрана свыше? Ч.5

Мои мысли в Twitter, 25.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЧем больше я возвеличиваю Творца в своих глазах, тем больше сам наполняюсь Его величием. Отождествление себя с Ним освобождает от всех духовных и материальных проблем. Проблемы разрешаются только тем, что Творец, высший свет, наполняет наши пустые желания.

 

Главная работа человека – присоединить к подъему недостаток величия Творца, ощущаемый им прежде во время падения. Именно поэтому эти состояния и называются падениями, что в них исчезает величие Творца – нет Творца в нас и между нами. Эти падения мы хотим присоединить к подъему.

 

Я – Группа – Творец:

Творец – причина и цель групповой работы. Но реализация – в группе, где я должен достичь любви к товарищам. Об этом прошу Творца. Поэтому здесь Творец становится средством. А достигнув любви к товарищам, я могу перейти к достижению любви к Творцу.

 

Мы стремимся удержать Творца в центре группы, чтобы Его величие держало и связывало нас. А Творец из центра группы играет с нами, разделяя нас. Но мы преодолеваем помехи, постоянно сохраняя в балансе наше общее ощущение важности Творца, удерживая Его между нами.

 

Величие Творца проверяется по тому, насколько оно обязывает меня любить товарищей. Сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу". Но почему должен любить творения? Потому что хочу достичь любви к Творцу. Творец – это цель, а подготовка – любовь к творениям.

 

Подъемы и падения приходят независимо от нас. От нас зависит соединить недостаток величия Творца в себе в падении, к величию Творца в подъеме. Я сам ищу, пробуждаю недостаток в величии Творца, стараясь ощутить его, измерить и присоединить к ощущению величия Творца сейчас.

 

Падение дается свыше – для проверки, происходят ли подъемы в эгоизме. И хотя в падении не может ничего, но получив снова подъем, надо вызвать бывшее падение, чтобы понять, что делать, чтобы более не получать падения.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 24.06.19

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

Мои мысли в Twitter, 21.06.19

Уроки и лекции 25.06.2019

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 23.06.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 19.06.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 03.06.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ацмуто – корень всего сущего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что Ацмуто выше, чем мир Бесконечности? Если это так, то о каких тайнах Торы говорится в каббале?

Ответ: Дело в том, что все, что я постигаю, в том числе и имена Творца, я раскрываю в мере своего подобия чему-то неизвестному.

Но есть еще то, что я не постигаю, – это корень всего, что на меня воздействует. Он называется Ацмуто.

Поэтому мы раскрываем мир Бесконечности, а выше него – нет.

Мы изучаем в каббале, что сверху нисходит свет, который сначала образует нулевую стадию Кетэр. Затем первую стадию Хохма. Это уже кли/сосуд. А далее стадии Бина, Зэир Анпин, Малхут мира Бесконечности.

2019-02-24_laitman_vebinar_02 

Все эти стадии каббалисты постигают, а то, откуда нисходит свет, нет. Они говорят: "Свет строит нулевую стадию Кетэр. Но откуда он, какой он – ничего не знаем. Мы знаем только, что "Из Твоих действий я познаю Тебя".

Поэтому Ацмуто (Сам по Себе) непостижим. Назовите это одним словом – Непостижимый.

Вопрос: Что тогда называется тайнами Торы?

Ответ: Тайны Торы – это то, что мы постигаем в головной части мира Ацилут.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ацмуто – непостигаемая суть Творца

Что такое Ацмуто?

Дорасти до раскрытия тайны

Экономика потребления и каббала. Цикл лекций "Основы каббалы", 2018-2019 г.

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. (21:00 мск.) на моей странице в фэйсбуке.

Содержание лекции:

‒ Экономика общества потребления – что это?

‒ Каково будущее экономики?

‒ Причины и следствия экономического развития с точки зрения каббалы.

Строение мироздания, ч.7

каббалист Михаэль ЛайтманВысшие миры – меры раскрытия света

Вопрос: Разные меры скрытия света Творца называются мирами?

Ответ: Раскрытия света Творца во мне называются мирами. Мир" на иврите "олам", "алама" – от слова "скрытие".

Реплика: То есть речь идет не о каких-то мирах, как мы думаем…

Ответ: Нет. В них нет никаких физических параметров. Я ощущаю их только лишь в себе, в моем желании.

Вопрос: Каббалисты разделили это на пять миров. И если я на 100% скрываю свет Творца от своего желания получать – это самый высший мир Кетэр?

Ответ: Нет, наоборот. Когда я полностью скрываю себя, то это мир Асия. Выше него, когда я скрываю себя чуть поменьше – это мир Ецира. Далее – мир Брия. А когда я начинаю серьезно раскрывать свет – это мир Ацилут. Полное раскрытие света называется миром Адам Кадмон. Таким образом у нас существует всего пять миров. 

2018-11-27_laitman_program_osnovi-kabbali_razvitie-zhelania_w

Вопрос: Все эти миры идут до создания нашего мира?

Ответ: Наш мир, что называется, призрачный. Он как бы не существует в духовном мире, потому что весь построен на получении. Это предварительная стадия мира Асия (красный прямоугольник на рис.) – якобы существующее состояние.

Вопрос: Кто описал эти миры и когда?

Ответ: Все это каббалисты описывали в течение многих тысяч лет. Первое открытие миров было сделано Адамом. То, что дошло до нас и описано в Торе, изложено им и его учениками Симом, Хамом и Йефетом.

Вопрос: Выходит, что такая информация существует уже тысячи лет?

Ответ: Почти 6000 лет со времен Адама. Это знание передавалось из поколения в поколение: 10 поколений от Адама до Ноаха, и от Ноаха до Авраама еще 10 поколений, и затем уже, как описано в Торе, от Авраама к нам.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение мироздания, ч.6

Строение мироздания, ч.5

Строение мироздания, ч.4

Отрывки из уроков 23.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Величие Творца"

Состояние подъема – это ощущение близости к Творцу, Его величия. Нет другого приближения, ведь раскрывается не сам Творец, а Его власть.

Если я чувствую, что вся реальность находится во власти Творца, то из этого состояния могу исследовать предыдущее падение. Я исследую падение для того, чтобы построить из него подъем. Получается, что падение с целью подъема – это и будет возвышением.

Я хочу извлечь из этого падения потребность в величии Творца, а потому использую его. Это не значит, что я опускаюсь обратно в то же состояние. Пробуждать падение – значит, пробуждать недостаток величия Творца, которое я испытал. Падение – это комплекс множества параметров, из которых я беру лишь один, которого мне не хватает сейчас во время подъема – величие Творца.

И тогда я понимаю, что Творец намеренно создал мне предыдущее состояние, чтобы я привлек оттуда этот недостаток в состояние подъема, как сказано: "Сотворивший день и сотворивший ночь, свет и темноту". Сейчас я могу добавить к своему состоянию потребность в величии Творца.

Это единственное действие, которое можно отнести на мой счет. Творец подготовил мне и падение, и подъем. А я присоединяю падение к подъему, то есть недостаток величия Творца добавляю к подъему, где я способен просить раскрытия Его величия. И я это делаю. В этом и заключается моя работа, а все остальное производится свыше. 

 

* * *

Подъем и падение определяются лишь тем, насколько у меня есть или нет величия Творца. Если я замечаю, что потерял величие Творца – это падение, ведь нет Творца в моем мире. А если я просто плохо себя чувствую – это не считается падением.

Падение означает, что я перестаю ценить величие Творца в своей жизни. Творец становится мне не важен, и это называется падением. Только по этой шкале я оцениваю подъем и падение: насколько мне важна или не важна высшая сила. Это словно рычажок манометра, который может подниматься или опускаться. Это единственный параметр, которым все определяется.

Ощущать величие Творца – это значит ценить Его присутствие в своей жизни больше самой жизни. Как будто я получаю свой анализ крови с тысячью разных показателей, но мне важен лишь один параметр: ценность величия Творца, Его важность в моей жизни. Относительно этого все измеряется.

Из всего происходящего в мире, из тысяч сил и мыслей, возникающих в моем сердце и голове и оказывающих на меня влияние, я беру лишь одну: величие Творца, кроме которого никого нет, доброго и творящего добро, особую силу – единственное, что действует и управляет. Мне важно лишь то, насколько я улавливаю эту силу, прилепляюсь к ней и ценю, как единственный фактор всего происходящего.

 

* * *

Я – это часть общей души, находящейся в связи с Творцом. Нет ничего, кроме Исраэль, Тора и Творец – одно целое. Я настраиваю себя на связь с группой, чтобы внутри нее найти Творца. Увеличивая связь с группой, я увеличиваю свою связь с Творцом, ведь Он находится внутри товарищей.

В падении я естественным образом отделяюсь от группы, а значит и от Творца. Я не чувствую необходимости в группе и Творце, то есть мне недостает важности группы и важности Творца. А на подъеме – наоборот, мне важны и группа, и Творец.

И теперь мне надо выяснить, какая зависимость между ними: что для меня важнее: группа или Творец? С чем мне легче работать: с группой и от нее переходить на Творца или с Творцом и уже затем ради Него с группой? Я все время кручусь между тремя этими параметрами: я-группа-Творец.

Я должен ощущать все три как одно целое: как сосуд и свет внутри него. Надо все время соединять все три составляющие вместе, начиная то с первого, то со второго, то с третьего: я-группа-Творец, Творец-группа-я, я-Творец-группа и т.д.

Через эту комбинаторику, постоянно меняющееся сочетание, я могу проверить, кто мне более или менее важен. Исраэль, Тора и Творец обязаны быть для меня одинаково важны, как три точки, совмещающиеся в прицеле.

Из утреннего урока 23.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.1

Отрывки из уроков 18.06.2019

Отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем принципиальное отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша?

Ответ: Бааль Сулам – университетский человек, с очень четким умом ученого-исследователя, систематизатора, аналитика. Таким был его подход к жизни, к каббале.

А его старший сын Рабаш более чувственен, ближе к людям, практик. Он взял труды своего отца и опустил до уровня популяризации каббалы для всех.

Вопрос: Можно сказать, что Бааль Сулам спустил ступени сверху вниз, а Рабаш взял нас за руку и потихоньку начал по ним поднимать?

Ответ: Можно и так сказать. Но, в общем, они оба дополняют друг друга. Рабаш на уровне нашего мира очень четко описал вхождение в систему Высшего мира, его ощущение, как начать постигать Творца и действие высших сил на себе, как, взаимодействуя с ними, подниматься по этим ощущениям.

Бааль Сулам писал об этом более высоким слогом, я бы даже сказал, высокопарно. Настолько они разные.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Статьи Рабаша

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Между двух великих светил

Личное управление на пользу общего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как использовать личное управление Творца на пользу общего?

Ответ: Это самое простое. Когда вы ощущаете, что находитесь в личном контакте с Творцом, вы должны направить все свои силы на то, чтобы привлечь всех остальных к раскрытию личного управления.

Вопрос: То есть с категории "я" в категорию "мы"?

Ответ: Совершенно верно.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под действием общего и частного управления

Частное и общее управление

Управление: в общем и в частности

Мои мысли в Twitter, 24.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерВ подъемах понимает, насколько проигрывает в падениях, будучи в эгоизме. Эта оценка возрастает, пока от осознания многих бед возникает настоящая потребность в помощи (спасении) Творца. И может оценить избавление его Творцом от эгоизма.

 

Почему именно важность Творца (Величие Творца) важна человеку?

Потому что мы находимся в Творце, который заполняет все – и только отсутствие желания раскрыть Его величие (а не Его) скрывает Его от нас.

 

В падении я отделен от группы, а значит и от Творца. Я не чувствую необходимости в группе и Творце. А на подъеме – наоборот, мне важны и группа, и Творец.

Если я не буду терять важности Творца, я не буду падать.

Это возможно только в группе, заботящейся об общем величии Творца.

 

Ощущать величие Творца – это значит ценить Его присутствие в своей жизни больше самой жизни. Будто я получаю свой анализ крови с тысячью показателей, но мне важен лишь один: величие Творца, Его важность в моей жизни. Относительно него я измеряю себя!

 

Падение означает, что я перестаю ценить величие Творца в своей жизни. Творец становится мне не важен – и это называется падением. Только по шкале величия Творца во мне, я оцениваю свои состояния подъем или падение: насколько мне важна или не важна высшая сила. 

 

Подъем и падение определяются лишь тем, насколько ощущается мною величие Творца. Если замечаю, что потерял величие Творца – это падение, ведь нет Творца в моем мире. Только это в духовном считается падением.

 

Творец намеренно создал мне падение, чтобы я извлек недостаток Его величия. В подъеме я могу добавить бывшую в падении потребность в величии Творца – и просить его раскрытия. В этом заключается моя работа, а все остальное производится свыше.

 

Я хочу извлечь из падения потребность в величии Творца.

Это не значит, что я опускаюсь в падение.

Пробуждать падение – значит, пробуждать только недостаток величия Творца, которое я испытал.

Отсутствие величия Творца в бывшем падении я желаю прибавить к настоящему подъему.

 

Состояние подъема – это ощущение близости к Творцу, Его величия. Раскрывается не сам Творец, а Его власть. Если я чувствую, что все находится во власти Творца, то могу исследовать предыдущее падение – чтобы построить из него подъем.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

Мои мысли в Twitter, 21.06.19

Мои мысли в Twitter, 20.06.19

Страница 1 773 из 4 975« Первая...1 7711 7721 7731 7741 775...Последняя »