Когда проявляется свойство "Исраэль"

каббалист Михаэль ЛайтманИ пришли станы Высших ангелов (после того, как была предложена Тора), и попросили, чтобы им была дана Тора, а не Исраэлю. И сказал им Творец: "Разве есть среди вас смерть? Ведь сказано в Торе, если человек умрет в шатре, если окажется на ком-либо смертный грех, и он будет умерщвлен. (Книга Зоар)

Вопрос: Свойство, которое называется "Исраэль", как бы самое высокое свойство. При этом Творец обращается к ангелам и говорит: "Тора не для вас, ведь в вас нет таких свойств как "не кради", "не прелюбодействуй", а в людях есть. Поэтому я даю им Тору". Если так, почему Исраэль считается высшим свойством?

Ответ: Свойство Исраэль появляется в человеке, когда к нему приходит высший свет и в нем начинает возникать противоречие между тем, кто он и кто Творец. Любой человек в мире, начав немного изучать каббалу, через некоторое время ощущает, насколько он далеко не "праведник", который раньше оправдывал себя.

Не важно, что он убивал и грабил. Он все равно себя оправдывал, иначе бы не совершал такие поступки. То есть, хороший поступок или плохой – не имеет значения. Я всегда себя оправдываю, говоря, что все воруют, все грабят. Или я должен был так поступить, потому что мне это положено, или потому что я таким родился и т.д. 

А когда человек не в состоянии себя оправдать, то есть у него появляется разрыв между тем, кто он и кем он хотел бы себя видеть, разница между имеющимся и желаемым уровнем, тогда он начинает уже куда-то направляться: "Я хотел бы быть на другом уровне, хотел бы существовать в другом виде".

Тогда он называется "Исраэль" – прямо направленный к Творцу, к подобию Ему. И здесь уже можно с ним разговаривать. Вот такой человек нуждается в силе, которая могла бы его изменить.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №9

Уроки и лекции 28.03.2021

Смотреть/скачать

Проявление свободы воли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Усиливается ли при духовном развитии и интегральных навыках проявление в человеке свободы воли?

Ответ: Я думаю, что именно наука каббала позволяет человеку достичь абсолютной свободы воли, когда кроме своей первоначальной природы, представляющей собой эгоистическое желание получать и наполняться, он обретает альтруистическое желание отдавать.

Между этими двумя направлениями, так называемыми линиями, он оформляет свое личностное ви́дение мира, состоящее из обеих сторон – получения и отдачи.

Поэтому его свобода воли реализуется в полной мере. Именно в том понимании, что он является объединением в себе обоих свойств природы: минуса и плюса. 

И потому постижение общей свободы, общего знания, проникновения в глубины природы – оно неограниченно – и себя, и общей силы природы, называемой Творцом.

Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

С чего начинается свобода воли

Где моя свобода воли?

В чем проявляется свобода воли

Увидеть полностью все мироздание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что, согласно каббале, является целью, которая может скрепить брак между мужчиной и женщиной?

Ответ: Всеобщая гармония, которую можно достичь, если знать, каким образом справляться со своей природой и с окружающим нас миром. Мы не только между собой, но и с ним находимся не в ладах. Учитывая нарушение экологии и всего, что происходит вокруг нас, мы ведем себя к уничтожению.

Нам надо научиться от природы правильной взаимосвязи, так называемому гомеостазису, когда все уравновешено, все части природы гармонично связаны между собой, и мы внутри них являемся тоже ее интегральной частью.

А мы, напротив, отделили себя от природы, поставили себя выше нее, дескать, мы можем делать все, что хотим. В итоге мы уничтожаем себя, свое окружение. Мы, как раковая опухоль, пожираем все вокруг и самих себя.

Вопрос: Получается, что все эти явления – нежелание вступать в брак, суррогатное материнство, продажа стволовых клеток не родившегося младенца – являются следствием развития нашего безудержного эгоизма? 

Ответ: Да. И не только это. Нам надо полностью перестроить себя. Но это возможно тогда, когда человеку откроется вся природа. Сегодня мы видим только маленький фрагмент нашего мира.

Мы не видим, откуда мы и куда уходим, не видим общей природы, не знаем, откуда нисходят к нам события, что произойдет через минуту. Я не вижу тех сил, которые управляют мной. Я вижу, что человечество развивается. А как? Бездумно, непонятно как. Поэтому мне надо узнать, что же от меня требует природа. Вот когда я увижу всю перспективу, стану понимать все эти силы, всю программу, тогда я буду здраво рассуждать.

Поэтому каббала называется "тайная наука", т.к. открывает нам тайную часть мира. Как только мы начнем ее видеть, то станем поступать правильно. Главное – увидеть.

Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эгоизм разрывает рамки

Мужчины и женщины: понять природу друг друга

Выживет ли институт семьи?

Взаимодействие с полем информации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Информационное поле все время передает нам какую-то информацию и взаимодействует с нами?

Ответ: Да, непрерывно. Мы все время находимся в нем, но не ощущаем его.

Реплика: Вместе с тем, по закону подобия свойств должна быть область, где мы пересекаемся с ним, иначе взаимодействие было бы невозможно.

Ответ: Мы пересекаемся в мере подобия, взаимодействия свойств. То есть в той мере, в которой я готов реализовать общие свойства этого поля, я приближаюсь к нему, мы становимся в равных или близких к равным условиях, и это поле воздействует на меня.

Оно возбуждает во мне определенные процессы, потому что я близок с ним. Здесь происходит как бы индукция, наводка в моих эгоистических данных каких-то изменений от этого поля. Допустим, я стремлюсь к определенным переменам, и в соответствии с этим вызываю на себя изменения от этого поля. 

Желая приблизиться к нему по свойствам, я создаю определенный вектор напряженности относительно него, и он соответственно действует на меня уже в обратном направлении, напротив меня.

Вопрос: Можно ли сказать, что это происходит в желании и через правильное намерение?

Ответ: Конечно. Абсолютно верно.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 22.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Информация = решимо

В поле высшего света

Подобие свойствам окружающего поля

Под влиянием высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Тора предлагается нам не прямо, а через какие-то иносказания? Что это за система?

Ответ: Эгоизму нельзя предложить Тору в лоб. Как я могу предложить тебе: "Зарежь себя, убей, перестань существовать", если ты абсолютный эгоист? Или сказать: "Предлагаю тебе способ выйти из эгоизма".

Что значит выйти? – Думать только о других, а ни в коем случае не о себе, аннулировать все свои потребности, то есть быть выше них и думать только о нуждах ближнего. Как это возможно? О ком, о чем? Естественно, что ты не можешь представить свое будущее существование в таком виде.

Зачем тебе нужна высшая сила, которая предназначена лишь для того, чтобы приподнять тебя над твоим желанием, над твоим миром? Приподнять – это значит не использовать эгоистическое желание, стать альтруистом. Тебе это надо?

На самом деле, когда человек проходит определенный период подготовки, он начинает видеть, что это самое великое свойство, которое ему действительно нужно. А до этого он не ощущает в нем никакой потребности. Он думает, что сможет владеть миром и достичь всего с помощью своего эгоизма. Он не задумывается над вечностью, которую обретает именно в свойстве отдачи, поднимаясь над эго. Здесь должно произойти воздействие высшего света. 

Ведь особая сила каббалы и, в частности, Книги Зоар в том, что, когда я ее читаю, на меня воздействует высший свет и строит совершенно новые ощущения, новые мысли, которых раньше у меня не было.

При этом я начинаю понимать и чувствовать те уровни мироздания, которые раньше не ощущал. У меня появляется совершенно иной подход, иные ценности. Я начинаю относиться к миру в совершенно иной плоскости, разрезать его, ощущать, анализировать, оценивать по другим стандартам, которых раньше у меня не было. А со стороны они смотрятся очень странно.  

Свет дает мне совершенно другие мысли и чувства – выше нашего мира. И тогда человек может казаться окружающим странным. Он предпочитает любить, отдавать, посвящает свою жизнь таким вроде бы не мирским ценностям. Он начинает оценивать свои поступки совсем иначе, чем остальные.

Со стороны его могут спросить: "Зачем тебе это надо? Какой от этого толк? В чем смысл?" А он не представляет, как мы можем еще находиться в своих маленьких жизненных интересах, и только в них.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №9

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждую секунду выходим из Египта

Сияние Книги Зоар

Волшебный механизм Книги Зоар

Уроки и лекции 26.03.2021

Смотреть/скачать

Война и мир противоположностей

каббалист Михаэль ЛайтманДавайте признаем, что не может быть только одного полюса.

Человек с рождения делит мир на две части: хорошую и плохую. Правда, есть еще как будто нейтральные вещи, но они могут играть на руку одной из сторон. Критерии пользы и вреда, хотим мы того или нет, заложены в основу наших оценок и определяют наше восприятие.

В конечном итоге я всё рассматриваю относительно себя, всё распределяю по шкале между хорошим и плохим, между добром и злом. Вся наша жизнь пульсирует на перепадах баланса между двумя полюсами.

Человечество испокон веков живет представлением о двух началах и их вечной борьбе. Но понимаем ли мы сегодня, когда конфликты выходят на глобальный уровень, что эта борьба необходима? Сознаём ли, что цельность формируется именно из противоположностей, благодаря их созидательному противостоянию?

Еврейский народ изначально был утвержден на этом принципе. Тысячи лет назад методика Авраама внятно, практически показала, как сочетать два начала в себе и между нами, так чтобы их борьба порождала не рознь, а единство. В этой методике выбор заключается вовсе не между плюсом и минусом – выбор в том, чтобы сообща взаимовосполнять их и подниматься над ними.

В наш век идеологические, культурные, социальные трещины рассекают целый мир, а политики и власть имущие, по обыкновению, пользуются этим, убеждая людей, что правда лишь на одной стороне. Но истина не может быть однобокой. Нельзя, чтобы один полюс, один лагерь, один взгляд полностью разгромил, уничтожил соперника. Это будет пиррова победа. 

"За то, что потопил ты, потопили тебя, а в конце концов потопившие тебя сами будут потоплены", – так сказано в "Изречениях отцов". Вражде не будет конца, и она приведет нас к краху, если мы не научимся соединять противоположности. Обе они требуют всю "сцену" себе, и в то же время ни одна из них не должна сходить со сцены – исторической и человеческой.

Как же управлять их общим действом?

Соглашение без уступок

Когда-нибудь этому будут учить с первого класса, с детского сада – как водворять мир между двумя противоположными желаниями, свойствами, мнениями, процессами. Без споров, без хрупких и натужных компромиссов, не жертвуя здоровьем, семьей, страной, обществом. Короче, совсем не так, как мы поступаем сейчас, убежденные в своей правоте и непогрешимости.

Главное – понимать: речь идет о двух фундаментальных силах природы, о "севере" и "юге", которые не могут друг без друга. Неслучайно в развитых странах на глазах оформляются два лагеря, поровну разделенные между собой. Договориться они не в силах, но и разделаться друг с другом им не удастся. Ведь за каждым стоит сама Природа.

Единственный бескровный и адекватный выход из этой ситуации – подъем к общим ценностям, ради которых обе стороны готовы действовать сообща. Здоровое общество, искренние отношения, гарантированное будущее для детей и внуков, атмосфера тепла и заботы между нами – всё это намного важнее наших сегодняшних "святых принципов". Без этого распри обрушат всё, что бы мы ни строили.

А потому мы поднимаемся над ними, как в дружной семье. Мы вовсе не капитулируем, не отдаем победу, мы по-прежнему твердо стоим на своем. Но вместе с тем мы понимаем, что наша правда – только часть истины и что общее благополучие всегда важнее частного триумфа. Какая может быть победа в семье? В семье чья-то победа – это поражение, будь ты хоть трижды прав.

Вот на таких принципах, если общество уже достаточно созрело и готово их принять, можно закладывать новое будущее, в котором противоположности, как ни странно, восполнят друг друга и пойдут на пользу всем. Для этого надо "всего лишь" мыслить и чувствовать категориями общего блага, общего мира, общей человеческой семьи. Не перетягивать друг на друга одеяло, а внутренне сходиться поближе, так чтобы его хватило на всех.

Это вовсе не "философия", это целая наука – наука каббала. По ней когда-то жил еврейский народ, и нам еще предстоит понять, какие подъемы и падения он испытывал на своем пути в качестве первопроходца. Зато теперь, в глобальную эпоху, всем миром мы сможем намного легче и быстрее освоить эту науку подлинного равновесия. То, что с таким трудом давалось в древние времена, сегодня предстает в простом, адаптированном виде, подобно школьным пособиям, доступно и наглядно излагающим вещи, о которых ранее лучшие умы человечества не могли и помыслить.

Примирение непримиримых

Двое держатся за "общее одеяло", и каждый говорит: "Всё оно – мое!" Этот пример каббалисты привели тысячи лет назад. Сегодня мы уже понимаем: имеются в виду два начала в человеке и в обществе, раздирающие нас на части и разводящие по разные стороны баррикад. Примирит их только одно – подъем к единому целому, в котором два полюса, оставаясь противоположными, создают общее поле связи и на антагонизме, на непримиримом контрасте выстраивают совершенство.

Нам никуда не уйти от этой диалектики, но мы можем облегчить процесс, если запустим его сами, не дожидаясь стимулов. Ведь "стимул", он от латинского stimulus – острая палка погонщика. Лучше обойтись без нее.

Представьте: сидят двое непримиримых, но понимающих основы существования мира, и начинают договариваться о том, как им ладить друг с другом в общей системе, будь то семья, работа, социальная сфера или даже политика. Только уже другая политика – та, что на службе общему благу, а не личным интересам.

Понемногу мы научимся системному подходу, почувствуем друг друга, почувствуем нашу взаимосвязь и увидим в ней огромные возможности – опять-таки для всех, а не для кого-то в отдельности. Более того, мы начнем ценить друг друга, сознавая, что только в совместном процветании каждый найдет свое личное полноценное счастье. Настоящий позитив – всегда общее достояние. В итоге своем, наше взаимовосполнение – и есть совершенство.

И наоборот, большая ненависть ведет в большой тупик. Невозможно и дальше жить от кризиса к кризису, от беды к беде, от войны к войне, в надежде избавиться от иных, неугодных. То есть возможно, конечно, но фатально. Времена монархов миновали, мудрость лидеров обесценилась, потребительская демократия обывателей раскалывает западные общества, сцена заполняется крайностями всех сортов. Уже завтра они станут нормой и уступят место еще бóльшим крайностям.

Конца этому не будет. Упования на "гуманизм" – не более чем самообман. Мы погрязаем в разобщении, вместо того чтобы пропустить между полюсами противоположностей ток доброй взаимосвязи. Эту связь в общей цепи природа демонстрирует нам повсюду. Элементарная схема: плюс, минус и сопротивление между ними. В нашем случае – сопротивление эгоизму. Уравновешивая его, мы сможем регулировать силу и качество единства между нами. И это доступно каждому. В каждом заложен этот потенциал. Ведь все мы – части целого.

Между полюсами и над ними

Весь мир простерт между двумя полюсами, двумя краями бесконечной шкалы. Они проявляются в разных пластах природы, а на человеческом уровне приобретают свое исконное качество, истинное значение. Развитие человека последовательно ведет к тому, чтобы в итоге он сам правильно замкнул цепь, поставив благо других, благо ближних выше своего собственного.

Тысячелетия понадобились, чтобы мы начали хоть немного постигать суть закона о любви к ближним – ключевого принципа науки каббала, так долго казавшегося абстракцией. Это закон Природы, в нем нет ничего нравоучительного, ничего утопичного. Он абсолютен, непреложен и универсален. Когда мы игнорируем его, он разжигает раздор. Когда мы следуем ему, он водворяет мир.

Следовать ему – значит раскрывать нашу взаимную противоположность и восполнять друг друга вплоть до полного совершенства. Своими немыслимыми противоречиями создавать целое. В начале – под напором невзгод, потом – по желанию, по велению сердца, в радости. Нет плохих и хороших, нет более важных и менее важных, нет правых и виноватых – есть только динамичное качественное равновесие, непрерывное биение нашего общего сердца, раскатывающееся между полюсами.

И пускай мы пока безумно далеки от таких отношений, зато мы уже видим это, уже способны поставить себе диагноз и принять лечение. Несмотря на "детский сад" вокруг, многие внутренне повзрослели, выросли из иллюзий. Мир впервые стоит перед выбором, который раньше удавался лишь одному маленькому народу, пролагавшему путь.

Чтобы сделать этот выбор, не надо идти на площади или на избирательные участки. Он всегда здесь, он открыт всем и каждому. Он уже прорастает изнутри, из сплетения корней, связей между нами. Давайте же перестанем выставлять свои различия напоказ или, наоборот, игнорировать их. Быть разными – это прекрасно, если только мы поднимаемся к нашему общему сердцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одержимость

Мы станем первыми в новой истории человечества

Жизнь – это баланс добра и зла

Информация = решимо

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно называть окружающее нас поле – поле информации или поле сознания? Тут существует большая путаница. Часть ученых говорят о поле сознания, имея в виду, очевидно, то же самое; часть – о поле информации.

Ответ: Смотря на каком уровне мы рассматриваем информацию. Она может быть физическая, научная, вещественная, духовная, чувственная. Какие рамки мы уготавливаем ей – вот это проблема.

Мы вкладываем информацию в какие-то объекты, прилагаем к каким-то действиям, и тогда получаем соответствующие результаты. А сама по себе информация ни о чем не говорит. Это даже не набор данных, а, как говорится в каббале, запись, решимо.

Когда эта информационная запись входит в определенный духовный объект и создает в нем какие-то новые условия, тогда мы уже можем говорить о свойстве этой информации. А так она просто запись.

Вопрос: То есть когда эта информация взаимодействует с нами через решимо, и мы начинаем ее чувствовать, структурировать, – то это становится информацией? 

Ответ: Решимо и информация – это одно и то же. Информация, которая заложена в нас, называется решимо. "Рошем" от слова "запись".

Главное – реализовать эту запись, чтобы поставить себя в конкретное состояние, или определить, что же на нас воздействовало, какую информацию я получил.

По записи информации я не могу ничего сказать. Я должен реализовать ее в себе, и тогда я превращаюсь в объект этой информации, она работает во мне, делает из меня то, что в ней записано.

И когда я становлюсь испытуемым объектом, конечным результатом этой информационной записи, тогда мы можем говорить, что же она несла в себе. Так это работает.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 22.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший мир – мир информации

Человек – приемник информационного поля

Как работает информационный ген (решимо)

Каббала – гибкая наука

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале сложилась определенная традиция обучения, которая строится на том, что есть контент-содержание, а вот форму, методы и комментарий к нему определяет сам преподаватель. В этом случае мы слишком зависим от его личностных факторов.

А есть другой подход, когда четко прописываются формы и методы работы, и задача преподавателя – ни на шаг не отходить от того, что ему предложено.

Что правильно: ориентироваться на личностные факторы человека или на утвержденную технологию?

Ответ: Я не думаю, что можно оторвать одно от другого.

Но поскольку каббала – это древняя наука, которая оформлялась в течение многих тысяч лет, то естественно, мы должны привязываться к тем великим личностям, которые заложили эту структуру.

В каббале выработалось несколько течений, оформившихся за последние 500 лет в Западной Европе, в Прибалтике, на Среднем и Ближнем Востоке. Каждое из этих направлений включает в себя различные под-направления. Они описаны в разных источниках, поэтому по всем разветвляющимся направлениям есть много материалов. Это то, что касается объяснения от источника к потребителю. 

А если здесь проявляется еще харизматическая личность преподавателя, то, естественно, он может кое-что менять, сопоставлять, применять. Я не думаю, что наука каббала – это очень жесткая наука, которую нельзя менять и как-то приспосабливать к аудитории, к преподавателю, тем более в наше время. Главное – донести ее суть, т.е. раскрытие Творца любому человеку в нашем мире. Это является предметом ее изучения.

Каббалистическая методика меняется и будет меняться, и мы должны смотреть на нее очень прагматически и не уходить в какую-то косность.

Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время ускоренного осознания

Как менялась методика уроков каббалы

Согласно желанию публики

Тайны вечной книги. Чтобы не сбиться с пути (клип)

Чтобы не сбиться с пути

Два вида внутреннего анализа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Гора Синай символизирует свойство Хасадим, милосердие. Гора Хермон – свойство Хохма, мудрость. Почему Книга Зоар говорит именно о горах?

Ответ: "Гора" от слова "ирурим" – "сомнения".

Когда в человеке возникают сомнения и проблемы, но он хочет идти вперед, и не знает как, тут и возникает перед ним гора. Если он выбирает подъем на гору, т.е.  приподнимается над своими эгоистическими проблемами, свойствами, сомнениями, то тогда он получает источник света.

Книга Зоар говорит о двух горах, потому что у нас есть два вида анализа существующей действительности: сладкое или горькое, правда и ложь. Сладкое или горькое мы анализируем с помощью света милосердия – добро или зло, а правду и ложь – с помощью света мудрости. Получается, что человек всегда находится между этими двумя анализами: это может быть сладкое, но ложь, а может быть горькое, но истина.

Вопрос: Мы говорим о сладости и горечи в духовном?

Ответ: Неважно. Нам необходимы эти два вида ощущения, для того чтобы дать возможность в нас вырасти тому, что называется "человек". Ведь, исходя из нашего эгоизма, мы не люди, а всего лишь животные. Возможно, в чем-то немного мудрее обезьян, но я бы сказал, намного несчастней их.

Дело в том, что животный признак роста, развития, существования заключается в выборе сладкого вместо горького. А правда и ложь – не имеет значения. Правда всегда там, где сладко. А где горько, я говорю себе, что это ложь. 

Наша мораль построена только на этом. Мы видим, что делается в мире: то, что мне выгодно, хорошо, сладко – это правда.

В этом люди постоянно сталкиваются между собой, т.к. каждому хочется своей сладости. Более того, каждый хочет убедить другого, что он прав, чтобы каким-то образом сманить его на свою сторону и выиграть.

Поэтому вход в духовный мир заключается в том, что человек приподнимается над анализом "сладкое-горькое" и начинает анализировать себя только относительно правды и лжи, чтобы полностью приклеиться к истине, абсолютно отстраняясь от лжи, хотя ложь выглядит сладкой, а правда горькой.

Иными словами, ты можешь сделать правильный анализ "правда-ложь", только если привлечешь к этому еще анализ "сладкое-горькое". И получается, если мы правильно владеем этими анализами, тогда можем построить себя выше своей природы.

В этом и заключаются значение двух гор или двух подходов: Ишмаэль – Эйсав, свойство милосердия – свойство мудрости. А когда произойдет соединение этих двух свойств, сладкое станет истиной, потому что ты исправился настолько, что в тебе совпали оба свойства. Речь идет о внутреннем развитии человека. И только лишь.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №9

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между Эйсавом и Ишмаэлем

С вершины Сеира и Хермона

Сладкое и горькое, правда и ложь

Блиц-ответы каббалиста: десять египетских казней

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Проходя десять египетских ударов, человек каждый раз все больше осознаёт свой эгоизм как зло, которое надо потихоньку исправлять. Как пишет наш великий учитель Рабаш, это возможно только при правильном обращении к Творцу. То есть в природе есть какая-то положительная сила, но к ней надо правильно обратиться?

Ответ: А как мы можем к ней правильно обратиться, если мы полностью находимся под властью отрицательной силы, под властью фараона? Для этого мы все вместе должны вскричать Творцу, как сказано: "И возопили сыны Израиля к Творцу, и Он услышал их и начал выводить из Египта".

Вопрос: Человек четко ощущает все десять египетских ударов так, как они описаны в Торе?

Ответ: Нет, не в таком виде. Существует так называемый язык ветвей, когда мы словами, формулировками и определениями нашего мира описываем духовные свойства и действия.

Поэтому человек в нашем мире, ощущая на себе какое-то ограничение в своих эгоистических желаниях, не может сказать: "Сейчас по мне проходит саранча". Это так не ощущается. 

Вопрос: Есть четыре вида языка, выражающих духовные действия. Можно ли объяснить выход из Египта каббалистическим языком?

Ответ: Можно. Но люди, не изучающие каббалу, к сожалению, его не поймут.

Дело в том, что аллегории используют те, кто пытаются пересказать Тору общим языком. А каббалисты пишут об этом чисто в технических терминах.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Египетская тьма

Готовность оставить Египет

В рамках духовных действий

Мои мысли в Twitter, 25.03.2021

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерИз газет: "В Японии в 2020 году количество самоубийств превысило количество жертв коронавируса".

Звучит как приглашение к большему распространению каббалы в Японии...!

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 22.03.2021

Мои мысли в Twitter, 18.03.2021

Мои мысли в Twitter, 16.03.2021

Уроки и лекции 25.03.2021

Смотреть/скачать

Страница 1 331 из 4 964« Первая...1 3291 3301 3311 3321 333...Последняя »