Из урока по статье "Шамати" Бааль Сулама "Как стоящий перед царем"
Мы можем ощущать только радость или горечь, потому что воспринимаем все в своем желании насладиться. Поэтому нам нужно только изменить то, от чего мы чувствуем наслаждение или страдание, правильно настроить свое желание.
В естественном виде наше желание ощущает наслаждение от наполнения в самом себе и страдание от пустоты. Если же у нас есть намерение отдачи Творцу, то оно должно нас наполнять. То есть наполнение ощущается не в самом желании, а в намерении, вызывая наслаждение или страдание в зависимости от того, можем ли мы отдавать Творцу.
Но это всегда либо наслаждение, либо страдание. У нас нет никаких других показателей для своей оценки. И как же гарантировать, что наслаждения этого мира не погасят в нас стремление к духовному? Только за счет окружения.
Если человек не подставляет себя под воздействие окружения, которое противодействует всем помехам и приманкам, которые посылает ему Творец, то он не сможет выстоять. Ведь проблемы и упражнения, получаемые от Творца, призваны подтолкнуть нас как можно быстрее еще больше включиться в окружение и достичь духовного раскрытия.
Это единственная цель, с которой посылаются все приятные и неприятные помехи. И если человек понимает, что ответ надо искать только в группе, то с ним будет все в порядке.
* * *
Домом называется желание насладиться. Ведь мой дом – это моя крепость, где я закрываюсь от всех. Дом – это принадлежащее мне место, моя вотчина, куда никто не может вторгнуться без разрешения. Я там хозяин!
А для того, чтобы стоять перед Царем, мне нужно выйти из дома и склониться перед высшей силой. И тут вопрос в том, чем я готов заплатить за то, чтобы принадлежать Царю.
Дома, то есть внутри своего желания насладиться, невозможно раскрыть Творца. Это против закона подобия свойств. Ведь Творец – это желание отдачи. Мое желание и желание Творца совершенно противоположны. Поэтому я прежде всего обязан выйти из своего дома, а затем начать приближаться к Царю.
И на пути к Нему надо пройти множество ступеней, но я уже буду в пути, в ощущении, что приближаюсь к Нему.
Жизнь и долголетие в выходе из себя
И зачем вводить душу в такое уродливое эгоистическое тело? Из своего постижения высшего управления каббалист отвечает на это, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд, при этом наслаждение обращается страданием, и чтобы избежать этого, создан этот мир, в котором творение совершает усилия, а затем наслаждается, не ощущая стыда от получения наслаждения. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Подобно нашему требованию к театральным актерам делать всё, что в их силах, пока не прельстят наше воображение, заставив считать их представление настоящей реальностью, то же хотим мы от толкователей каббалистической методики: чтобы умели затрагивать наше сердце, пока вера в эту методику не наберет в наших сердцах силу настоящей реальности. (Бааль Сулам. "Последнее поколение", ч.4)
Вначале объясним общую цель Высшей силы, по причине которой она создала всю реальность, что перед нами, в Высших мирах и в нашем мире.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Из урока по статье Бааль Сулама "Статья к завершению книги Зоар"
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
