Человек постоянно находится под влиянием тех желаний, которые есть вокруг него в мире, даже без рекламы по радио и телевидению. Наши мысли переходят от места к месту, от одного к другому.

Ты можешь прийти куда-то, даже не зная, где ты находишься, и почувствовать характер этого места по изменению определенного напряжения по сравнению с тем местом, в котором ты находился раньше.

То есть, человек существует не как отдельная единица. Наоборот, у него нет ничего своего, кроме точки, которая улавливает, и все, что воспринято им, воспринимается от окружающей его среды.

Все мысли, все желания, все, что есть в человеке, – от его окружения. Все зависит от того, насколько он отдаляется от вредящего ему и приближается к благотворно влияющему.

Да и это также зависит от окружения, в котором он находится: насколько оно пробуждает его к этому.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страх и трепет

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Как из того, что я сожалею о своем состоянии, я могу перейти к скорби о состоянии всего мира?

Ответ: Это нерелевантный вопрос. Как накапливается во мне сожаление о своем состоянии, так же накапливается сожаление о состоянии всего мира. Все зависит от работы человека. Развитие кли постепенно приводит его к такому состоянию, когда он чувствует, что его кли – это не только то, что находится в его животе, а и то, что находится в остальных.

Как родители чувствуют себя зависящими от детей, и то, что в итоге происходит с ребенком, происходит и с его родителями, так и человек начинает чувствовать, как отец по отношению к своим детям, что происходящее во всем мире, со всем человечеством – это, по сути, то, что происходит с ним.

Он ощущает это в естественной форме, к нему присоединяются чужие желания, и с этим ничего не поделаешь – кли таким образом растет. Ты не можешь искусственно начать интересоваться делами кого-то. Ты вдруг вспоминаешь об этом, потом забываешь – все это искусственно, в соответствии с личной выгодой.

Но приходит состояние, когда ты вдруг начинаешь ощущать в какой-то степени заботу обо всем человечестве, действительно как о своих детях. Это происходит в соответствии со степенью исправления внутри желания получать. И здесь ничего не поделаешь. Так родители не могут освободиться от заботы о детях.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу, находясь в состоянии заботы только о себе, с одной стороны, не видеть величия Творца, ощущать Шхину вo пpaxе, а с другой стороны, понимать, что Творец должен быть велик?

Ответ: Как эти два ощущения могут быть одновременно? А почему нет?

Ты спрашиваешь, как у тебя может быть такое состояние, когда ты смотришь на то, что происходит у тебя внутри, и видишь, что с одной стороны, ты ненавидишь Творца, не любишь Его, пренебрегаешь Им, Он для тебя – никто, ты думаешь только о себе, но с другой стороны, ты уже начинаешь осознавать, что это разбиение и разрушение, что Творец велик, и Он настоящий, грозный и какой хочешь. Но у тебя это наоборот.

Как удержать в себе эти два ощущения? Вместе они строят в нас чувство, которое называется осознанием зла, когда я вижу, кто Он на самом деле, и как я воспринимаю Его в противоположном виде. Это возможно потому, что мы получаем это ощущение посредством света, нисходящего свыше, который светит в форме окружающего света.

Он может светить мне, несмотря на то что я не нахожусь в подобии свойств ему. Тогда я вижу свое кли: как оно думает только о себе, и в этой жизни его ничего не волнует, все – только ради себя, и я вижу якобы свет против этого кли. Там Творец велик, вечен, совершенен, а мне все равно. Такое состояние, как результат двух противоположных состояний, Творца и творения, строится во мне потому, что окружающий свет издалека светит в мое эгоистическое кли. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вам задают много личных вопросов. Спрашивают вас: вы когда-нибудь испытывали настоящий страх? Если да, то как вы к нему относились и относитесь?

Ответ: Настоящий страх я не испытывал, наверное. Страх смерти у меня был, и страх неудачи у меня был.

Вопрос: А какой-то животный страх?

Ответ: Это страх страданий. Это тоже было, но я бы не сказал, что это самые высшие виды страха.

Вопрос: А как вы выходили из этих состояний?

Ответ: Я уходил внутрь своих занятий, внутрь каббалы, и пытался найти их корень. И когда я его находил, то чувствовал, что я эти страдания сам создаю. И страхи уходили.

Вопрос: Может быть, вот это как раз и хотят услышать в ответ: надо уходить туда, искать корень?

Ответ: Это проблема. Если человек чувствует, что у него есть достаточно сил, чтобы бороться с такими виде́ниями страданий…

Вопрос: То, что навевает страхи?

Ответ: Да. То это проблема. Он должен сначала понять, что он идет на страдания. Должен будет пережить эти страдания, принять их, подняться выше них и так далее. Это непростая задача. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Личные вопросы, искренние ответы

Корни страха

Качества каббалиста

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Израиль и народы мира, Мужчина и женщина, Новости

Комментировать

Вопрос: Мы видим действия, но не видим намерений. Можно ли когда-нибудь увидеть, насколько велико намерение и насколько велико действие?

Ответ: Кли может ощутить, насколько велико намерение, согласно условию "из Твоих действий познаем Тебя". Как я могу оценить мать, которая отдает и отдает, если я лишь получаю-получаю, и у меня нет никакого свойства отдачи?

Когда я сам начинаю узнавать, что означает отдавать, или я вырастаю и во мне в животной форме возникают те же желания, что и у матери, тогда я вспоминаю, что мать сделала мне, и понимаю, насколько она любит меня, понимаю ее намерения. Я могу узнать намерения кого-либо только в том случае, если у меня будут те же самые намерения.

В желании получать не может быть слияния. Каждый постоянно находится в своем желании получать, которое не меняется. А желание отдавать, называемое намерением над желанием получать, меняется. И тем, что я меняю свое намерение, что означает изменение желания отдавать, я могу понять другого, его намерения.

У Творца нет намерений и действий. Только по отношению к нам Его действия, как нам кажется, могут быть плохими, а впоследствии они якобы раскрываются как добрые. Это потому, что мы постигаем Его из своих келим. Наше ощущение разделяется на кли и намерение, и действие может быть получением, а намерение, форма действия – отдачей. Поэтому в нас могут быть части, противоположные друг другу. Но в Творце этого нет. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Исправление разбиения – это только средство, чтобы достичь еще большего величия Творца?

Ответ: Все разбиение – в нехватке осознания величия, и все исправление – в осознании величия, так как экран, который мы называем намерением ради отдачи, строится в нас как результат уважения к Творцу: насколько я почитаю Его больше желания получать в себе, насколько я ценю Его больше себя. Все зависит от моего отношения к этому.

Вопрос: Как можно увидеть величие намерения?

Ответ: Величие намерения – результат величия Творца. Мы не можем измерить величие самих намерений. Ты спрашиваешь, как можно измерить свет – насколько он велик или мал? Ведь намерение – это свет.

Я могу измерить это лишь согласно келим, у меня нет другой возможности. Насколько келим могут присоединиться к намерению ради отдачи, насколько левая линия может включиться в правую линию – в этом, по сути, и заключается моя возможность находиться в намерении.

Я все измеряю в соответствии с келим. Я вообще не знаю, что такое свет. В моих келим есть какое-то явление – его я и называю светом. Поэтому вся наша работа – через келим.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Как измерить намерение?

Пребывать в намерении

Шкала силы намерения

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мы можем постоянно сохранять величие Творца?

Ответ: Человек растет за счет келим Творца. Он хочет ощутить, что готовит Творец, чем Он наслаждается и как Он проявляется по отношению ко нему. Человек приобретает у Творца Его келим, ведь из своих келим у него есть лишь точка в сердце. Вся величина Малхут за пределами точки в сердце – лишь за счет Дающего.

Что является величиной первой стадии (бхины алеф) из четырех стадий развития прямого света? – Осознание Дающего, качественный рост – рост понимания, а не физического объема. В духовном не может быть, чтобы я хотел один-два грамма одного и того же.

"Я хочу нечто" – это точка, одно наслаждение. Сверх этого я хочу более глубокого наслаждения, более связанного с Дающим, так как кроме телесных и человеческих наслаждений, находящихся в точке, все остальные наслаждения – за счет Дающего, за счет моей связи с Ним. Они приходят потому, что я нахожусь близко к Нему. 

Это как если бы тебя взяли уборщиком во дворец и дали минимальное вознаграждение, чтобы только не умер с голоду, а все остальные наслаждения – лишь в той мере, в которой ты осознаешь, где ты находишься. Подобное мы видим и в нашем мире. Есть люди, близкие к власти, и их наслаждение не в зарплате, а от чувства сопричастности к власти. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Как развить важность Творца?

Как почувствовать величие Творца?

Для чего необходимо величие Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если свойство отдачи само по себе наслаждение, то что является его наполнением?

Ответ: Отдача – это и есть наполнение, больше ничего не требуется. Если я отдаю, значит наслаждаюсь. Конечно, для того, чтобы находиться на уровне Дающего, мне нужно знать, кому я отдаю, как Он наслаждается от моей отдачи, то есть я должен включить в себя Его келим, Его хисронот.

Я должен объединиться с Творцом и приобрести от Него все Его келим, все наслаждения, которые есть в Нем от того, что Он наполняет меня. Словно ребенок, который достиг уровня матери и чувствует все, находящееся в ней по отношению к нему и в келим, и в наслаждениях: как она ощущает их по отношению к нему, как она получает все от него и наслаждается им на 100%.

То есть посредством того, что творение хочет вернуть Творцу даже самое маленькое наслаждение, оно должно познать Творца во всем Его величии.

Свойство отдачи представляется нам чем-то незначительным: якобы кто-то дает и больше ни о чем не думает. Напротив, форма отдачи обязывает человека достичь огромных келим, а форма получения – как раз нет, так как во время получения келим закупориваются и не хотят больше: "Мне уже хватит, и так хорошо". 

Кли уже начинает опасаться, что исчезнет, ведь оно отпечатано с наслаждения, которого хотело, и большее наслаждение, если не пробуждается новое кли, гасит его. То есть именно форма отдачи обязывает человека расти безгранично, постоянно, и все время быть на подъеме.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Возвеличивать свойство отдачи

"Купить" свойства Творца

Как уподобиться Творцу?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чего мы должны просить у Творца? Чтобы у нас было правильное желание?

Ответ: Нам нужны две вещи. Во-первых, скорбеть о том, что мы находимся в разбившихся келим, то есть думаем только о себе и хотим наполнить только себя.

Во-вторых, необходимо осознание величия Творца, величия свойства отдачи, что должно привести нас к стремлению к "отстроенному Иерусалиму". То есть, недостаточно сожалеть о том, что находишься в состоянии зла, необходимо еще стремиться к состоянию добра.

Это работа происходит в соответствии с двумя видами решимот, которые должны быть в нас: решимо дэ-авиют и решимо дэ-итлабшут, решимо от кли и решимо от света.

Решимо от кли показывает, в каком состоянии находится кли по сравнению с тем, каким оно должно быть. А решимо от света показывает, насколько характер моего отношения к Творцу должен быть таким, чтобы дать мне осознание, что Творец – это идеал, совершенство.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире мы полагаем, что есть желание и внутри желания есть наслаждение – две вещи. Действительно, в желании получать так и происходит, но в желании отдавать это не так.

Само желание отдавать и есть наслаждение. Но поскольку человек строит его над желанием получать, то речь идет о ступенях исправления: насколько внутри желания получать его часть участвует в стремлении быть как Дающий.

Главное – это келим, а высший свет находится в полном покое. Поэтому человек должен стремиться к правильным келим, к правильному ощущению, которое каждый раз должно быть у него по отношению к Творцу.

Началом исправления называется "каждый, скорбящий о Иерусалиме", когда человек понимает, что представляет собой его скорбь, о чем она, о каком понятии, называемом "Иерусалим", идет речь, что такое разрушение Иерусалима, что это за духовное понятие, о котором он должен скорбеть и которое должно воплотиться в нем в правильной форме.

Если человек строит такое кли, то, конечно, от него не требуется большего, и он удостаивается того, что это кли будет исправлено согласно величине его скорби, поскольку она направлена на его эго, против его желания получать, против всех свойств, называемых разрушенным Иерусалимом.

И когда он сожалеет об этом, и это сожаление называется подъемом МАН, тогда он удостаивается исправления этого МАНа свыше. Свет приносит исправление, то есть экран на те келим, которые скорбят, что находятся в состоянии разрушенного Иерусалима, в желании получать.

Из урока по статье Рабаша, 23.07.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во внешнем мире состояние "разрушение Храма" проявлялось в разных событиях и именно 9-го Ава.

1312 год до нашей эры – посланцы Моше убедили народ не входить в Землю Израиля. 9 Ава 586 года до нашей эры – Навуходоносор разрушил Первый Храм. 9 Ава 70 года нашей эры – разрушение Второго Храма римлянами.

9 Ава 135 года – пала крепость Бейтар, последний оплот во Второй иудейской войне. 9 Ава 1290 года – изгнание евреев из Англии. И так далее.

Есть ли в этом какая-то мистика?

Ответ: Это не мистика, а информация, данность, четкие исторические даты, которые говорят об определенной повторяемости. То есть существует какой-то духовный или физический природный закон, который постоянно выполняется в эту дату.

Так же как в природе в определенные дни происходит солнечное противостояние или полнолуние, которые мы можем заранее вычислять, то же самое можно сказать о 9-ом Ава. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"

9 Ава – корень разбиения

9 Ава: духовный корень проявления зла в мире…

Черный день календаря – 9-е Ава

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Что поможет восстановить Храм?

Ответ: Я знаю только одно: если бы евреи в основной своей массе, даже не все и не полностью, но устремились к объединению, понимая, что это единственное спасение для них и для человечества, то тогда все человечество тоже пошло бы за ними в этом объединении, и мир стал бы подниматься духовно и физически, во всех отношениях, и исчезло бы зло с лица Земли – между людьми и вокруг.

Вопрос: Как прийти к такой чувственной, сердечной связи между нами?

Ответ: Только лишь из разбиения. Мы пытаемся привести людей к связи через объяснение, насколько они поймут. А то, что не поймут, почувствуют из несчастий, которые все-таки должны будут проявиться между ними.

Вопрос: Второй Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти между людьми. Это очень серьезное состояние, к которому непросто прийти. В первый раз иудеи ощутили его у горы Синай после пребывания многих лет в Египте?

Ответ: Нет, они стали ощущать взаимную ненависть, будучи в Египте, – доносы, убийства. А еще раньше она раскрылась между сыновьями Якова: Йосефом и его братьями.

Вопрос: То есть должна быть сначала ненависть, а потом уже раскрывается любовь?

Ответ: Обязательно! А иначе ты не знаешь, что надо исправлять. Без раскрытия ненависти во всех ее видах не может быть никакого исправления и достижения связи вплоть до любви.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"

Третий Храм – это не здание

Когда будет построен Третий Храм

От получения Торы до строительства Храма

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Разбиение произошло на двух ступенях: Первый Храм и Второй Храм, пока оно не достигло полной меры. И теперь уже можно прийти к построению Третьего Храма, то есть состояния, которое мы строим на основе пройденных разрушений и так достигаем исправления всей действительности, всего мира. Это задача, стоящая сегодня перед нами.

9 Ава символизирует особую дату в календаре, отражающую духовный корень пройденных разбиений: крушение Первого Храма и Второго Храма. Это разбиение распространялось сверху вниз, и сегодня мы находимся у самого подножия этой лестницы, поэтому Первый Храм был выше Второго.

Первый Храм был на уровне света Хая, очень высоким, а Второй Храм гораздо ниже: на уровне света Нешама. Нам нужно было пройти через это падение: крушение Первого Храма и потом крушение Второго Храма, к полной потере духовного. И это для того, чтобы сегодня мы смогли подняться, совершить исправление этих разбитых духовных генов (решимот) и построить Третий Храм.

Разумеется, мы не строим его сами, а только выясняем это состояние и поднимаем разбитые решимот, и тогда приходит свет, который выстраивает духовный сосуд, называемый "Третий Храм".

Поскольку 9 Ава символизирует разрушение Храма, этот день считается днем траура. Но это не значит, что надо сидеть и плакать. Прежде всего надо задуматься, чтобы понять, что происходит и почему нам приходится скорбеть. Этот день приходит для того, чтобы учиться на нем, как восстановить свой дом святости, свою душу в исправленном состоянии, наполненном раскрытием Творца.

Из урока на тему "9 Ава"

Кто виноват в разрушении Храма?

9-го Ава – плач над каменным сердцем

Девятое Ава

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Поскольку мы – творения, мы всегда продвигаемся из пустоты к наполнению, из темноты к свету, от горького к сладкому, от ошибок к успеху. Только в такой форме мы можем постигать вещи на контрасте противоположностей, как преимущество света из тьмы. Чем больше темноты в наших состояниях, тем ярче между ними раскрывается свет.

Свет не может раскрыться больше, чем прежде была темнота, ощущение недостатка света. Поэтому успех и раскрытие обязаны быть результатом изгнания из духовного, ощущения того, что у нас нет Творца, нет понимания, нет даже желания жить и существовать.

До такой степени происходит падение и отрыв от истинной реальности, формируя в нас ощущение недостатка. И пока мы не постигнем всю глубину тьмы и отрыва от Творца, отсутствие истинной цели, мы не сможем прийти к противоположному состоянию.

Поэтому обязано произойти разрушение. И так устроено высшей силой, что сначала идет разбиение, а затем его осознание, из которого возникает желание и необходимость освобождения. Так мы продвигаемся, пока не достигаем полного избавления.

9 Ава – это корень разбиения и всех крушений, произошедших в истории. Но именно из этих дней и состояний разрушения вырастет освобождение и раскроется духовное, высшая сила, Творец – именно на том месте, в тех желаниях, где ощущалось отдаление и отрыв, темнота и разрушение.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления"

Разбиение как возможность для исправления

9 Ава надо не плакать, а задуматься

"Между теснинами" проходит путь к свету

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать