Записи в разделе 'Духовная работа'
Затраченные годы не проходят зря

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек до перехода махсома выявлять какие-то внутренние определения?

Ответ: К человеку, еще не перешедшему махсом, приходят свечения свыше, дающие ему некое ощущение, понимание, благодаря чему он выявляет в себе различные состояния и продвигается.

Мы видим, что этот путь может занять, например, десять лет. Проходя его, человек осознаёт, что становится мудрее, начинает лучше разбираться в различных состояниях, знакомиться с ними и познавать их.

Эти определения, выявленные различия между всевозможными состояниями понадобятся ему в будущем, и затраченные на это годы - не пустое времяпрепровождение, они не проходят зря. Этот период, действительно охватывающий несколько лет, необходим, потому как со всеми вариантами различных состояний человеку придется работать позже при раскрытии лика Творца.

Собирая все эти хисароны, называемые прегрешениями и ошибками, он продолжит работать с ними дальше, и тогда увидит, в каком состоянии пребывал прежде. А пока он не видит между ними разницы. Лишь после перехода махсома он сможет различать их, потому что сейчас он как ребенок, степень осознания которого слишком мала.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

До и после махсома

Подготовка к входу в духовное

Не страдать, а наслаждаться!

Творец раскроется везде (клип)

Творец раскроется везде

Важность группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа может привлечь человека извне или заставить тех, кто уже находится в группе, быть еще более связанным с ней?

Ответ: Самое главное – нужно дать человеку почувствовать важность группы. Группа должна ответить на те вопросы, которые он поднимает. Проблема в том, что мы не уверены, что найдем решение наших вопросов внутри группы, в нашей связи с ней и поэтому пренебрежительно относимся к ней. Группа должна помочь увидеть и понять это.

Главное – это показать, что в группе есть ответы на вопросы, волнующие человека, показать ему цель и то, как группа движется к ней. Тогда он почувствует, как ему не хватает ее, и убедится, что группа стоит намного выше него.

Поэтому мы должны укреплять группу, усиливать любовь к товарищам и не стыдиться этого. Наша группа должна быть превыше всего: она – самая лучшая, мы можем получить от нее всё.

Но не надо представлять жизнь в группе в розовом свете. Главное, на что надо сделать ударение, – это на способность группы дать человеку духовную жизнь, тянуть его вперед к цели. Сама группа не в состоянии это сделать. Сила приходит от Творца, но она проходит через группу.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришел, увидел, решил

Группа – средство направления к цели

Группа – олицетворение связи между душами

Выбор окружения в руках человека

каббалист Михаэль ЛайтманВыбор окружения находится в руках человека. Он может находиться под влиянием группы, стараться самому повлиять на нее, чтобы это вернулось к нему усиленным в несколько раз, либо просто возвысить группу.

Если он выбрал себе учителя, то ему остается только как можно выше поднять его в своих глазах.

Единственная работа, которую он может сделать относительно учителя –постараться как можно больше находиться под его влиянием.

Чем ниже он себя ставит, тем выше будет учитель в его глазах. А относительно товарищей существует несколько возможностей: можно постараться изменить их, можно попробовать изменить себя или свою связь с группой.

Но после того, как группа выбрана, человек будет находиться под влиянием того окружения, которое сам выбрал. Единственное, на что он может повлиять – на свою связь с группой.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если хочешь достичь цели

Следовать за учителем

Как происходит выбор окружения

Удвоить силу своих стремлений

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек связывается с другими в физической работе, и его усилия вкладываются в товарища по учебе, то он достигнет того, что его стремление к Творцу будет дополнено стремлением его товарища и станет вдвое больше. Ведь если у товарища есть такое же желание к Творцу, то сила человека удваивается.

Он удваивает силу своих положительных желаний и стремлений, несмотря на множество существующих помех. Можно привести в пример ракету, которая при неизменном весе получает как бы удвоенную движущую силу. При том же "весе", при том же желании получать, силы человека удваиваются, и благодаря этому он наполовину сокращает свой путь к Творцу. например вместо десяти лет ему понадобится только пять.

Если он выбирает себе группу товарищей и уверен в том, что они его настоящие единомышленники, с помощью которых он получает дополнительные силы, помогающие ему продвигаться, то нет ничего лучше.

Но если он, постоянно проверяя свою связь с ними, убеждается, что ему больше нечего добавить, он, конечно, может на этом остановиться. Однако если он может еще "прибавить газ" или поехать вместо "проселочной дороги" по "широкому шоссе", то он должен искать средства сделать это.

Возможно, улучшая связь с товарищами или сменив группу, он сможет продвинуться дальше. Это и называется выбором правильного окружения. 

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия подъема по духовным ступеням

Стремление к связи между нами

Группа – усилитель важности цели

Воздействие будущего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы почувствовали, что нашли своего Учителя? Как это происходит?

Ответ: Это невозможно описать. Я вижу, что люди, которые находятся со мной на беседах, тоже начинают что-то чувствовать, потому что это – воздействие высшего света.

Когда он действует на еще не полностью раскрытое кли/сосуд, то вызывает в человеке растроганность, повышенную чувствительность – малое состояние, что называется. Как ребенок, который начинает плакать, потому что не может осознать свое состояние или вместить в себя то, что должно произойти в нем. То же самое происходит и с нами.

Вопрос: Значит, ощущение, что это обязательно произойдет здесь, с этим учителем, на этом месте, зависит от влияния света? Будущий свет действует на человека так?

Ответ: Конечно! Окружающий свет (ор макиф) – это и есть будущий свет. Поэтому он окружающий, ведь он еще не может войти в тебя. Поскольку ты слишком маленький, то относительно него ты чувствуешь, что что-то нашел! А что – не знаешь.

Вопрос: То есть свет словно говорит: держись за меня, здесь что-то будет?

Ответ: Конечно, да. При этом человек уже не может пропасть. Оторваться от этого источника уже невозможно.

Из ТВ программы "Тайны Вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как приблизиться к Учителю?

Как найти правильного учителя?

Как ученик находит учителя?

Накапливать различные состояния

каббалист Михаэль ЛайтманДля того чтобы привести человека к конечному состоянию, когда его кли станет максимально большим, т.е. его стремление к Творцу станет действительно огромным, Творец обязан провести его сквозь всевозможные состояния, в каждом из которых он, по сути, изучает, в чем различие между состоянием Творца и противоположным ему состоянием, или между светами и келим, светом и тьмой.

Ведь только исходя из того, что существует некая вещь и ее противоположность, можно узнать что-то о ней и ее противоположности, а также о них обеих и взаимосвязи между ними.

Можно ли это сделать? Это делает Творец. Человек должен лишь ощутить и осознать, в каком состоянии он находится.

Творец воздействует на человека и во тьме, и при свете, как говорится: и в изгнании, и в период избавления. Он входит в каждое состояние и делает буквально всё.

"Я, Творец, пребываю с ними, в нечистоте их. Я ухожу с ними в изгнание, чтобы научить их тому, что такое "галут" (изгнание, рассеяние). И Я приведу их к избавлению, вытягивая из изгнания тем, что покажу, как оно ужасно, чтобы пожелали выйти из него. И в мере их желания избавиться от гнета, выйти из изгнания, Я выведу их". 

Таким образом всё совершается Творцом, а человеку нужно лишь определить свое отношение к этому, чтобы с одной стороны, принимать все существующее и происходящее с ним такими, какие они есть, а с другой стороны, прийти к благодарности за самое плохое состояние как за самое хорошее, поскольку этим он связан с целью, которая для него важнее всего.

Ведь он понимает, насколько его нынешнее плохое состояние необходимо для достижения цели, и нет других состояний наиболее благоприятных для этого. Это надлежит осознать, согласиться, пожелать находиться в таком состоянии, расценивая его как этап продвижения к цели.

Однако, поскольку пребывание в состоянии, противоположном Творцу, не соответствует Его желанию, необходимо стремиться быть ближе к Творцу. Но причиной для этого должно быть не то, что мне сейчас плохо, и я хочу, чтобы стало лучше. Эти различия нам необходимо научиться определять, постепенно накапливая разнообразные состояния, и вместе с ними идти к цели.  

В каждом из состояний человек должен осознать, что "плохо мне", а затем, что "плохо Ему – Творцу". С точки зрения цели, это состояние благоприятно для него, а с точки зрения цели творения, оно нехорошее для Творца, потому как Им установлено, что целью является слияние с Ним. То есть степень сближения с Творцом, степень продвижения определяется умением творения отдавать.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выяснение состояний

Стать чувствительным к каждому состоянию

Не стоит пренебрегать никакими состояниями

Определить направление своего желания

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения – привести человека к состоянию абсолютного добра и вечного блаженства. Безусловно, это уровень Творца. Для того чтобы человек достиг такого состояния, он прежде всего должен захотеть его.

А чтобы это захотеть, ему необходимо, пребывая в противоположном состоянии, постепенно раскрывать в себе эту противоположность и все сильнее ощущать, насколько это плохо, и насколько хорошо пребывать в желании к духовному.

Все действия над желанием осуществляет свет, Творец, а не сам человек. Поэтому ему надлежит каждый раз раскрывать свое подлинное состояние, в котором он пребывает в настоящий момент, и из него устремляться к следующему состоянию, приближаясь к Творцу на одну ступень.

Всё, что требуется от человека, – это определить направление своего желания, целенаправленность устремления, что и называется намерением. Намерение – "кавана" происходит от слова "лехавен" ("направлять"), т.е. определить направление, в котором я хочу продвигаться.

Что значит: какие у тебя намерения? – То, куда ты стремишься продвинуться, чего хочешь достичь, какова твоя цель. Человеку необходимо определиться лишь в этом, все остальное делает Творец. Свет исправляет келим. Если нужно, он портит их, а затем исправляет, наполняет и опустошает. Своим распространением и исторжением свет строит кли. Всё делает свет.

У кли же имеется своего рода точка осознания, позволяющая определить, выявить состояние, в котором оно находится – осознать зло своего положения и то, к чему желает прийти: каково его направление, каково намерение, то есть каково следующее желаемое место.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как земное желание становится духовным?

Обязанность человека - творить добро

Начало желания к духовному

Жить в месте, где пребывает Творец

каббалист Михаэль ЛайтманПребывая в изгнании, сыны Израиля почувствуют необходимость находиться в состоянии одной лишь отдачи, благодаря чему заслужат слияния с Творцом. То есть беды изгнания вернут их к Источнику. (Рабаш, статья 27 "Творец и Исраэль в изгнании")

Мы созданы с келим получения, противоположными Творцу. А поскольку Творец хочет приблизить нас к Себе по закону подобия свойств, то Он раскрывается только в той мере, в которой мы подобны Ему. Поэтому человек называется "Адам" от слова "эдамэ" – уподоблюсь Творцу.

Если желания человека еще не исправлены, в силу того что он не достиг состояния "подобия формы" - идентичности своих качеств свойствам Творца, то эти желания обратны Творцу. Но даже обладающий противоположными Творцу свойствами и вместе с тем стремящийся к слиянию с Ним уже именуется "Исраэль" ("яшар эль") – прямо к Творцу.

Однако настоящий "Исраэль" называется ступенью подобия формы. Тому, кто достиг этого, соответственно раскрывается Творец, и это говорит о том, что они оба вместе вышли из изгнания.

Как человек выходит из изгнания, то есть из своих неисправленных келим, так же и Творец выходит из изгнания, раскрываясь человеку в той же мере. Но если человек в каких-то желаниях или в некоторых из них частично пребывает в изгнании, то в этой мере Творец тоже скрыт от него. 

Уровни скрытия или раскрытия Творца относительно нас называются мирами "оламот", от слова "алама" – скрытие. Творец раскрывается только в соответствии с исправленными желаниями. Согласно этому устанавливается, где, на какой ступени относительно Творца находится человек.

Всего у человека есть 620 желаний. Иными словами, от Творца его отделяют 620 действий, которые он должен произвести, чтобы исправить свои желания и, наполнив их, слиться с Творцом. Соответственно, человек выходит из изгнания и, обретя желание достичь Земли Израиля ("эрец Исраэль"), как сказано, входит в нее и живет там, то есть в том месте, где Творец пребывает всегда.

В земле Израиля проживает народ, называемый "еhудим" (иудеи), который находится в единстве ("эхуд") с Создателем – народ, желания которого устремлены только к Творцу. А за пределами этой земли живут "народы мира", желания которых рассеяны, распылены на все остальные виды желаний и страстей ко всевозможным наслаждениям.

То есть 620 желаний человека, направленных на самого себя, называются "народами мира". В той мере, в которой он исправляет их на желания отдавать Творцу, каждое из них из "гоя" превращается в "еhуди" – становится "гером" (евреем, перешедший в иудаизм), и таким образом достигает уровня Творца.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда проявляется свойство "Исраэль"

Свойство "Исраэль"

Как познакомиться с Творцом

В правильном окружении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По какому критерию человек каждую минуту может проверять, что он находится в правильном окружении?

Ответ: Правильное окружение – это такое окружение, которое с максимальной силой направляет мысли и желания человека к связи с Творцом.

Правильное окружение – это все мои внутренние свойства относительно моей точки в сердце, которая связывает меня с Творцом. А все остальные вещи, которые есть во мне, обязаны содействовать этой точке связи с Творцом.      

Мои свойства, желания и стремления называются моим окружением. Мое "я", которое называется "Моше" во мне, то есть точка с которой начинается построение души, может расти только в правильном окружении.

Рабаш пишет, что должно быть исходное состояние, ступени развития этого состояния, окружение и ступени развития этого окружения. И если все это работает вместе на связь с Творцом, то создаются оптимальные условия для развития души.

Я должен проверить, на какие из этих четырех параметров я могу повлиять, а на какие – нет. Не стоит тратить время зря, ведь в этом и заключается наша работа. Есть множество людей, которые сотрясают воздух и не могут понять, что это только воздух. Конечно, со временем они это поймут, но жаль затраченных усилий, которые уйдут только на выяснение ошибок.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создать правильное окружение

Правильное окружение

Выбирай, с кем поведешься

Притягивать силы от своего корня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа относится к "сущему из ничего"? Почему она должна обеспечивать меня силами, к которым не имеет отношения?

Ответ: Группа не принадлежит к "сущему из ничего" и поэтому может давать тебе дополнительные силы.

Сила группы кроется в ее связи с нашим корнем, в котором все души связаны вместе.

Поэтому я могу здесь, в нашем мире, своими внешними действиями пробудить те высшие силы, в которых сила моего "я" не просто одиночная сила, как в материальном мире, а неразрывно связана с ещё 599.999 таких же сил.

В своем корне я и все остальные души пребываем на уровне Адама Ришон. Поэтому, находясь в нашем мире, я могу притягивать силы от своего корня.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила группы

Как ощутить силу группы?

Спасительная сила группы

Помощь группы в обращении к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш в книге "При Хахам" называет свойство гордыни силой разрушения. Что же я могу сделать? С одной стороны, я должен сохранять эту силу, с другой стороны, я не могу обратиться к Творцу, пока эта сила не будет в моей полной власти, ведь только преодолев ее можно попросить Его о чем-то.

Я должен подавить сам себя, дойти до состояния унижения своего "я" и возвышения Творца, а сделать это не в состоянии. Поэтому "каменное сердце" нельзя исправить до Окончательного Исправления.

Можно попытаться это исправить с помощью дополнительной силы, которую получают от группы. В этом случае сила группы – это нечто особенное, как бы находящееся вне отношений человека и Творца.

Это дополнительная сила, которой я могу воспользоваться в качестве внешней помощи. Она не принадлежит ни "сущему из ничего", ни "сущему из сущего", ни человеку, ни Творцу, а как бы чему-то третьему, что существует в природе.

Поскольку гордость ставит меня, как фараона, напротив Творца, то тут ничего нельзя поделать. Только извне я могу получить дополнительную силу, которая даст возможность подавить свое "я" и обратиться к Творцу. А иначе фараон будет кричать: "Кто такой Творец, чтобы Я слушал Его?". Сколько бы казней на меня ни обрушивалось, ничего не поможет. 

Поэтому Рабаш подчеркивает, что только сила группы может нам помочь. Бааль Сулам пишет, что от этого зависит наше счастливое будущее. Без помощи группы я стою против Творца как стена и ничего не в состоянии сделать. А Творец не хочет первым открыться мне, потому что этим Он подавил бы мое "я", и я просто аннулировался бы перед Ним.

Могу ли я просить Творца, чтобы Он раскрылся мне, чтобы мое "я" было подавлено с помощью моих собственных усилий, и Его действия были ответом на мои действия? Добиться этого можно только получив помощь извне.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как подняться над своей гордыней?

Сила, отделяющая нас от Творца

Молиться и просить!

Сила, отделяющая нас от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, человек считает, что у него нет сил для работы, и просит Творца дать ему их. Тогда считается, что он гордец.  С другой стороны, он может обратиться к группе, получить от нее осознание величия Творца, а потом обратиться к Нему.

Так в чем различие, ведь и там, и там я обращаюсь к Творцу?

Ответ: Ты не в состоянии обратиться к Творцу с помощью тех сил, которые у тебя есть. Творец дает тебе начальный толчок, но с его помощью ты не в состоянии увидеть всю глубину проблемы и оценить важность Творца в ее решении. У тебя нет достаточно данных, чтобы обратиться к Нему.

Допустим, некий богатый человек может решить твои проблемы, но ты не можешь попросить его, так как находишься во власти своей гордыни и хоть убей, не способен обратиться напрямую за помощью. У тебя развито чувство стыда, и ты должен подавить сам себя, но сделать это не в состоянии.

Природа человека такова, что он готов, чтобы его убили, но его внутреннее "я" не пострадало, потому что это "я" часть вечного, это его душа, и он готов ради этого пожертвовать своим телом. Для многих это внутреннее "я" гораздо важнее, чем сама жизнь.

Например, есть человек, который может дать мне миллион долларов, если я попрошу, но я не в состоянии это сделать. Есть другой, кто может помочь мне устроиться в жизни, но я не могу к нему обратиться. Мы сталкиваемся с этим постоянно, и в этом проявляется сила нашей гордыни, сила нашего внутреннего "я", сила, отделяющая нас от Творца.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто поможет подняться над эгоизмом?

Почему так трудно попросить?

Только лишь просить!

Возвышение правой линии

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен все время выбирать правую линию в духовной работе, поворачиваться в правую сторону. По многим еврейским законам мы должны предпочитать правое левому: в обуви, в одежде и т.д. Все это намеки на духовное. Но как мы можем предпочесть правую линию левой в каких-то действиях?

Человек должен совершать такие действия, которые приведут его к выбору правой. Он никогда не выполняет само действие, ведь он является результатом сочетания сил, которые нисходят свыше. Поэтому надо постараться сделать так, чтобы под воздействием этих сил он был больше связан с правой линией.

Рабаш дает разные советы, как этого достичь: больше учиться и с помощью учебы просить, чтобы это произошло; быть с товарищами и слушать их советы по определению, что такое правая линия и что такое левая; постараться самому выяснять, что это такое и возвысить в себе правую линию.

Так начните думать об этом, постарайтесь выяснить это понятие. Именно это мы изучаем: как нам принять правильное решение. По такому же принципу работают многие: выбор цели, выбор средств для ее достижения, точный анализ ситуации – а затем пытаются связать все эти вещи вместе.

Например, мы хотим собраться все вместе и решить, как нам издавать книги на иврите, в какой внешней форме. Мы пока не знаем, как: какая должна быть обложка, какой рисунок и все остальное. Я должен выяснить, в чем проблема, за счет чего я могу ее решить, на какие вопросы найти ответы – то есть, каким образом я прихожу к уверенности, что данная форма самая лучшая из всех возможных. 

Вот так просто, без лишней философии, выбрать только самое главное. Мы не чувствуем, что это относится к нашей духовной работе, а на самом деле – относится, и очень сильно связано! Если мы будем знать, как в правильной форме преподносить нашу работу в группе и вообще все, что мы делаем в жизни, то мы никогда не ошибемся.

Это процесс выяснения и принятия решений. Мы не знаем, на основании чего принимать решения и как, но решение – это следствие процесса нашей работы, и оно будет правильным, если правилен сам процесс. Это точно соответствует нашим духовным законам.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как перейти в правую линию?

Работа в правой линии

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

Согласно раскрытию глаз в Торе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы читали, что если человек, занимающийся Торой, выдвигает правильные требования к учебе, то от состояния "ло лишма" приходит к "лишма" (ради Творца). Как это происходит?

Ответ: Сказано: не познают занятие Торой в состоянии "ло лишма". Когда человек эгоист, зачем ему заниматься Торой? Если ты "животное", живи как животное. Но если человек использует свет, что в Торе, чтобы исправиться и возвратить себя к Источнику, тогда для этого он действительно может заниматься Торой.

Но у того, кто учится, не преследуя такой цели, всё происходит наоборот: его глаза слепнут, и свет становиться тьмой, а тьма – светом.

Вопрос: Если человек стремится только к Творцу, это называется лишма?

Ответ: Что значит: я хочу к Творцу? Что я из этого хочу извлечь? Чего ты хочешь от Творца? Доставить Ему удовольствие? Если человек желает отдавать Творцу – это называется лишма, ради Творца.

Это происходит согласно раскрытию глаз в Торе. Если Творец открылся тебе, и ты в результате своего стремления к Творцу находишься с Ним в слиянии, если Он, соответственно твоему желанию отдавать Ему, наполняет тебя Своим присутствием, светом – это значит, что твое желание, согласно совпадению свойств, действительно имеет намерение ради отдачи Ему.

Но если ты еще не пребываешь в таком состоянии, тогда ты только говоришь, будто желаешь отдавать Творцу, обманывая самого себя.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец убегает, оглядываясь назад

Мудрец, изучающий Тору "лишма"

Тора "лишма" – приближение к Творцу

Страница 24 из 1 895« Первая...2223242526...Последняя »