"Нет общины меньше десяти"
Рабаш, статья 28 "Нет общины меньше десяти": Необходимо, чтобы в бейт кнессете находилось десятеро в одно время. И пусть не приходят помалу..., потому что все десять, как органы одного тела, и среди них присутствует Шхина.
Вся реальность включает в себя Творца и творение. Творение обязано раскрыть совершенство и вечность Творца самостоятельно, а иначе не будет у него кли, чтобы насладиться этим состоянием.
Раскрытие кли – это то, что нам необходимо, ведь состояние существует, и мы находимся в нем. Как пишет Бааль Сулам, мы подобны человеку, сидящему в темном подвале, где есть все сокровища, все наслаждения, которые ему нужны и даже сверх его ожиданий, но не хватает света, не хватает кли, чтобы увидеть, в каком состоянии он находится.
Это кли можно раскрыть только при условии, что есть к нему "хисарон" – потребность именно в этом состоянии. Ведь если это желание к другим вещам, то человек не сможет раскрыть состояние, которое по мнению Творца "доброе и творящее добро", и наполнить себя им. Поэтому человек, достигший подобия с Творцом, называется в каббале "тот, кто не следует советам грешников". Что это значит?
К человеку постоянно приходят "грешники", "злодеи", то есть в нем пробуждаются его неисправленные желания, и он каждый раз разбирает, анализирует, сортирует их и "не следует их советам". Его эго все время горит в нем, и именно благодаря этому "помощнику против него", он постоянно обновляет свое состояние относительно Творца и так растет.
Это продолжается до тех пор, пока он не соберет все свои желания в одно большое желание, направленное на что-то одно. После того, как он доходит до внутренней части всех своих желаний и направляет их на получение келим отдачи, он приходит к молитве "из глубины сердца".
Вот тогда у него уже есть цельное совершенное желание, которое называется "бейт кнессет" (синагога; дословно: дом собрания). "Дом" – это место получения, а "собрание" – состояние, в котором он собирает все свои желания в одно, направленное на одну цель.
Понятно, что желания различны: животные, духовные, человеческие – но все они сфокусированы на одной цели. О таком состоянии говорится, что человек находится в бейт кнессете. Творец видит, что в бейт кнессете есть кто-то, готовый к молитве и требующий от Него исправления. Тогда человек получает исправление на все свои желания, и насколько они становятся подобными Творцу, настолько он достигает положения Творца.
Откуда он берет силы, чтобы опуститься ко всем своим внутренним "грешникам" и прийти к решению, что желает с их помощью, на их основе, достичь слияния, стать подобным Творцу? Как он может собрать все свои желания под одним намерением ради отдачи?
Мы изучаем, что человек получает эти желания от высшего, окружающего света, но откуда он возьмет осознание важности их исправления? – От окружения. Соответственно количеству "грешников", которые ему раскрываются, которых он ощущает в своем теле, он должен укрепиться с помощью группы, получить от нее осознание важности цели, и тогда ему обеспечена возможность очистить с помощью окружающего света этих "грешников" намерением ради отдачи.
Это, в общем, основная мысль статьи "Нет общины меньше десяти". Нам понятно, почему написано, что нет общины менее десяти. Это состояние, когда свойства человека, которые он приобрел у Творца, будут им исследованы до самой глубины, направлены, настроены им в соответствии с его желанием получить на них исправление ради отдачи, как в десяти исходных сфирот.
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.