Записи в разделе 'Духовная работа'
Потребность в связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где лежит наша связь с духовными записями – решимот?

Ответ: Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.

А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу.

2011-06-07_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-940-nekuda-she-ba-lev_lesson_02

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решимот – воспоминания о будущем

Практика совместного погружения

Ген разбиения/соединения

О пользе сомнений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Точка в сердце пробуждает у человека сомнения: "Кто я и что я? В чем цель моей жизни?" Избавляется ли он на каком-то этапе духовного пути от этих сомнений в Творце и замысле, или они сопровождают его до конца?

Ответ: Сомнения, безусловно, остаются с человеком. Ведь без них невозможно двигаться вперед, невозможно проводить анализ.

"Сомнение" – это такое состояние, когда в любом направлении возможно всё, когда ты не можешь отличить ангела смерти от ангела жизни, добро от зла, Творца от Его противоположности. На каждой ступени, в каждом состоянии тебе необходимо проходить этапы, отражающие весь путь, включая всё самое плохое и самое хорошее – в разуме и чувстве.

Без "сомнения", как промежуточного состояния, не обойтись. Об этом сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Каждая новая ступень начинается с "вечера" (́эрэв), т.е. со смешения (ирбýвия) вещей, между которыми я не могу провести различие: "Вроде бы свет, но уже не свет… Как будто бы тьма, но не совсем тьма…" Всё размыто в моих глазах.

А потому, когда ты погружаешься в путаницу и сомнения – знай, что наступает новое состояние. "Опять всё в тумане, я забываю даже простые определения, мне не за что ухватиться…" Таков переход со ступени на ступень. Радуйся ему.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый день – новый Творец

Сумеречные сомнения

Радость разрешения сомнений

В Москву за единством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как ускориться перед Московским конгрессом, чтобы не довольствоваться инерцией предыдущих конгрессов?

Ответ: Мы проводим этот конгресс в очень важном регионе. Многие с пренебрежением относятся к Восточной Европе, однако именно там методика исправления получила новый толчок к развитию. Там сложились особые условия места и времени, породившие современную форму методики, которую мы и хотим сегодня реализовать.

По меньшей мере, половина людей, активно действующих в наших рамках, происходит оттуда. И это неслучайно – ведь сотни лет втайне и открыто там действовали большие каббалисты, дававшие народу серьезнейшее воспитание и приближавшие его к духовному.

А потому очень важно подготовиться к предстоящему конгрессу. Большая сила кроется и там, и во всем русскоязычном мире. Будем надеяться, что мы сумеем крепко сплотиться и придать этому событию мощь.

Нас ждут три интенсивных дня, семь уроков, различные мероприятия, собрания товарищей и т.д. Надо всеми силами стараться быть вместе. При виртуальном соединении – как можно больше подключаться к прямому эфиру.

Конгрессы неимоверно ускоряют наше продвижение. Вот и вчера был замечательный вечер, посвященный празднику Шавуот. Мы почувствовали, что он прошел недаром, что люди проникаются нашим посланием. И неважно, что мы вложили огромное количество сил и средств – оно того стоило. Там было единство, сплочение, желание объединиться, измениться навстречу духовному. Мы слышали отрывки из трудов Бааль Сулама и Рабаша, их мелодии – это оказывает большое воздействие на массы.

В нашем мире у нас нет более мощных и эффективных средств. Да и говорим мы теперь более открыто, более простым языком. Появляются слова, которые раньше не находились, потому что еще не было подходящих условий. Они возникают в ответ на внутреннее требование людей.

Всё это очень радует. Надеюсь, что это вызовет большие, действенные перемены в нашем мире, и мы увидим в кризисе не кризис, а трамплин к будущему человечеству. Мы стоим сегодня на пороге новой парадигмы всей нашей жизни. Об этом пишет Бааль Сулам, это уже очевидно и подтверждено исследованиями.

Так давайте постараемся.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На встречу Московскому конгрессу

Конгресс = ускорение

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Мы действуем или действует Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание насладиться создано светом и противоположно свету. Сначала это просто материал, не имеющий никакой формы и созданный "из ничего" (еш ми аин). А затем Творец начинает развивать его, пока не придает ему форму, которая называется Малхут мира Бесконечности.

Малхут мира Бесконечности – это совершенная форма творения, получившего все от Творца. Но дальше развитие зависит уже от него самого, больше оно ничего от Творца не получит. И это надо очень хорошо понимать - как очень важный момент в нашем отношении к внутренней работе, к жизни, к реальности.

Все заключено в состоянии мира Бесконечности. А после него, Малхут делает на себя сокращение и решает, что же делать дальше. Она сокращается, потому что чувствует стыд, внезапно раскрыв, что этот высший свет, Творец, наполняет ее огромное желание насладиться до самого предела. Она не понимает, как же могла разрешить себе такое – только потому что сначала не почувствовала, пока Он этого не сделал.

Но когда Малхут ощущает себя наполненной, она уже не может вытерпеть этого состояния от страшного несоответствия своей формы, и ощущает стыд. И тогда она начинает сама действовать, словно Творец.

Но Творец - единственный, кто действует. Так что же это значит, что Малхут совершает какие-то действия – сокращает себя, строит на себя экран, намерения ради отдачи, решает получить больше или меньше? Ведь все действия, начиная с Первого сокращения (цимцум Алеф) и нисхождения миров вниз от мира Бесконечности – все это действия Малхут.

Почему же считается, что все совершается Творцом, если все, что Он сделал – это первые четыре стадии распространения прямого света?

Но дело в том, что Он внес внутрь Малхут всю программу, и она действует, лишь выполняя все, что Он для нее задумал. Если смотреть с этой точки зрения, то так мы действуем до самого Конца исправления – нет никого, кроме Него, и Он один действует.

И странно, как же это может быть – что же тогда означают все эти сокращения и разные желания, почему я должен сам включиться в группу, вдохновлять ее и притягивать свет? Разве это называется, что нет никого, кроме Него? Наоборот, это я действую! Кому же тогда дана свобода выбора, если не мне? 

Но дело в том, что все это уже было приготовлено и включено в Малхут Бесконечности до сокращения. И все, что происходит – происходит в ней. А движение происходит тогда, когда Малхут ощущает недостаток, неудобство  внутри себя, и обязана компенсировать это чувство, отношение, состояние.

Это внутренние движения, происходящие от необходимости найти внутри себя оправдание и компенсировать любую переживаемую ситуацию. И потому она вынуждена постоянно работать со своим желанием насладиться, раскрывая его зло, чтобы постараться компенсировать его до последней капли.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра со светом Бесконечности

Лаборатория, ищущая тайну жизни

От любви к ненависти – о обратно к любви

Двигатель на энергии горящего стыда

каббалист Михаэль ЛайтманСамое тяжелое и плохое состояние, ощущаемое Малхут, - это состояние полного наполнения светом в мире Бесконечности, ведь оно не имеет никакого покрытия с ее стороны. Все это заставляет Малхут пройти множество изменений, которые называются движениями, действиями.

Вся эта цепочка ощущений, переживаемых внутри Малхут, называется ее движением. Поэтому, речь идет о внутренних ощущениях, о внутренней мудрости, о внутреннем движении, о том, что все делается только желанием и сопровождающим его намерением. Ничего кроме этого, в действительности не существует!

Наш мир, который мы видим вокруг себя – это воображаемый мир. Все происходит внутри Малхут мира Бесконечности, пока она не восполнит себя и не превратится в получающую ради отдачи – то есть уйдет от ощущения получения ради себя, которое было в ней до первого сокращения.

Хотя это первое ощущение и не называлось эгоистичным, ведь она не совершала этого преднамеренно и не понимала состояния, в которое входила.

Итак, духовное движение не измеряется и не оценивается количеством материальных действий – а только внутренними состояниями, которые проходит человек. Поэтому так трудно его оценить. Каждый спрашивает: как проверить,  насколько я продвинулся? Но это можно измерить, только если уже находишься в духовном мире и можешь точно подсчитать количество духовных действий, которые сделал.

Мы видим по маленькому ребенку, что он вообще не знает, где существует и как. Лишь постепенно вырастая, он качественно совершенствует свой разум и начинает подсчитывать, что было вчера, сегодня, завтра. Он учится ощущать время, а затем движения. Его учат: так делай, а так не делай. То есть он начинает постигать какие-то вещи и связь между ними, учится осознанно переходить из одного состояния в другое, слушать и выполнять советы взрослых.

И точно так же происходит в духовном мире, и мы приходим к духовным движениям. Но все они – только внутри человека. Снаружи ничего не происходит, и ничего не зависит от внешних действий. Но внешними действиями мы можем повлиять на свое внутреннее состояние, потому что это вопрос психологии. 

Мы включаемся в окружающее общество за счет своего внешнего участия,  каких-то материальных  действий, а благодаря этому соединяемся с ним внутренне. И эта внутренняя связь влияет на нас и учитывается в нашей духовной работе.

Поэтому, все зависит от нашего осознания зла – только ради него нужна вся учеба и работа. В тот миг, когда человек чувствует свой эгоизм, он готов совершить духовное движение – то есть изменение внутри себя, чтобы избавиться от этого зла. И дальше, вопрос в том, что это за зло, от которого он желает избавиться – насколько оно большое по количеству и качеству, относительно отдачи или получения.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средства духовного передвижения

Игра со светом Бесконечности

От любви к ненависти – и обратно к любви

Средства духовного передвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для того, чтобы сделать материальное движение, я иду ногами и перемещаюсь с места на место. А какой духовный орган перемещает меня из одного внутреннего состояния в другое?

Ответ: В духовном мире мы тоже перемещаемся с помощью "ног" – правой и левой. Ты проверяешь, что такое правая линия, что такое левая, и можешь отличить одну от другой. А когда стоишь на этих линиях, то можешь понять, что означает ближе вперед или дальше назад. Ты идешь по ним, ступая на "землю" (желание).

Все это внешние символы внутренних свойств. Если ты расшифруешь их правильно, то увидишь, что вместо твоего физического тела и окружающего его внешнего мира, существует твоя душа в духовном окружении. Перейди от одной картины к другой и увидишь, как одно соответствует другому.

Бааль Сулам пишет в "Учении Десяти Сфирот", ч.1, п.33: "Духовное движение означает появление новых свойств". Нет никакого другого движения – только за счет изменения свойств от "ради себя" на "ради отдачи", от эгоистических на отдающие! Одно это считается движением.

А человек обычно предпочитает всему этому - массу внешних действий, но в них нет даже намека на духовное продвижение.

"Осталось выяснить понятия времени и движения, которые встречаются нам почти в каждом слове в нашей науке. И знай, что духовное движение не подобно движению, воспринимаемому нашими органами чувств, с места на место – нет, оно означает обновление свойств: каждое обновление свойств мы называем движением". Никакое другое понятие не может называться движением в духовном – только обновление свойств.

Поскольку то обновление, т.е. изменение свойств, которое появилось в духовном объекте, в отличие от общих свойств, которые были прежде в этом духовном объекте, означает, что оно отделилось и отдалилось от этого духовного объекта, получив свое собственное имя и управление.

То есть тут рождается совершенно новое состояние: желание, экран, "авиют", решимот – все составляющие этого нового, возникающего состояния, по сравнению с предыдущим. 

Оба они в четком, ясном виде должны присутствовать в одном творении – так, чтобы он мог их увидеть и проверить, подсчитать и измерить отношение между ними. И тогда это будет означать, что он находится  в осознанном движении.

Если кто-то перемещается и летает с места на место сам того не ведая и не чувствуя, это не называется движением. Речь идет только о постижении самого творения.

И этим оно полностью подобно материальному объекту, от которого отделяется какая-то часть, смещается и перемещается на иное место, и поэтому обновление свойств называется движением.

Итак, ты хочешь продвинуться? Это возможно только за счет изменения желания.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель на энергии горящего стыда

Средняя колонна

Время = движение = место

Когда разум правит сердцем

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Даргот Сулам, статья 942, "Разум правит сердцем": Разум служит сердцу, т.е. эгоистическому желанию, – подобно тому как руки и ноги служат человеку.

Поэтому нет иного средства, кроме очищения сердца. Разум не в силах решить, пойдет ли человек добрым путем или наоборот.

И потому сказано: "Сделаем и услышим". Сначала сделаем без разума, а затем услышим, что наши дела несут нам благо. Если же мы заранее хотим понять, что нам стоит совершать отдачу Творцу, а потом уже приступить к делу, то мы никогда не достигнем этого.

"Сердцем" называются желания, а "разум" – это намерения, власть над желанием, позволяющая решать: зачем оно мне, нуждаюсь ли я в нем и т.д.

Способны ли мы властвовать над сердцем, над материалом своего желания? В этом весь вопрос.

Нет, не способны, отвечают каббалисты. Ты никогда не можешь выйти из материала, потому что сам и есть этот материал.

Что же делать?

Ты должен привлечь свет, чтобы он взял власть над твоим материалом.

Но откуда у меня возьмется желание властвовать над своим материалом, если не из него самого?

В тебе этого желания нет, говорят каббалисты, в тебе есть только зло, и своим желанием ты не можешь привлечь свет, возвращающий к Источнику, чтобы он изменил тебя. Желание можно взять только у окружения.

Таким образом, власть желания над желанием возможна тогда, когда внешнее желание, взятое мною у окружения, властвует над моим собственным. Лишь тогда я захочу того, чего не хочу в своем желании. И только благодаря желанию, полученному свыше, т.е. от группы, извне, я смогу привлечь свет на свое желание.

Что же мне нужно? Мне нужна группа, мне надо как можно больше ценить и превозносить ее устои, ее устремление. Это зависит от меня: желание товарищей, обращенное к цели, должно видеться мне большим и важным. 

Тогда мое собственное желание покажется мне низким и презренным, как будто я хуже всех, как будто именно я вставляю палки в колеса и разрушаю все их начинания, а они в своем величии идут вперед.

Тогда, сопоставляя их желание со своим, я приобщаюсь к желанию товарищей и прошу, чтобы свет, возвращающий к Источнику, пролился на мое желание. Ведь я хочу слиться с ними, стать как они, быть хотя бы самым малым среди них. Тем самым я вызываю на себя свет и иду вперед.

Так мой разум, организуя всю эту ситуацию, властвует над моим желанием. В противном случае, без работы в группе, без слияния с окружением, разум во мне всегда будет обслуживать желание, и я никогда не смогу вырваться из него. Если же я приобщаюсь к желанию группы, окружения – разум задумывается: "Как сравняться с товарищами? Как действовать, чтобы не быть столь низким по сравнению с ними? Как продвигаться вместе с группой?"

Таким образом, мой разум работает сообразно с желанием товарищей, а не по указке моего собственного желания. В этом-то всё и дело. Так можно обязать разум правильно властвовать над сердцем. А иначе сердце правит разумом, раздавая приказы и не желая слышать никаких возражений.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какое желание во мне говорит?

Между низостью и величием

Учись понимать сердцем

Какое желание во мне говорит?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как выяснить, чьему желанию я служу?

Ответ: Если ты намеренно и осознанно не перенимаешь желание группы, то, безусловно, живешь по указке чужих желаний, следуя велениям моды, установкам СМИ и всему тому, что долетает до тебя с четырех сторон света: "Ходи туда, думай так, покупай это", и так далее.

Лишь одно желание у тебя свое собственное – когда ты обращаешься к группе и хочешь получить желание товарищей. В таком случае, ты сам выбираешь их желание, и оно ведет тебя к раскрытию своей души.

Кроме этого, у тебя никогда не бывает собственного желания. Исконно свое желание, берущее начало в тебе самом и не побывавшее прежде ни в ком другом, есть только у Творца. А наши желания всегда приходят извне.

И потому мой выбор в том, какое желание получит во мне право голоса: суетное веяние или определенное желание определенной группы, устремленное в определенном направлении. Я вкладываю усилия, чтобы проникнуться этим желанием и работать сообразно с ним, – и это мой единственный выбор. А само желание никогда не бывает изначально моим: или его принесли ветры мира, или я приобрел его у группы, у правильного окружения.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда разум правит сердцем

Между низостью и величием

Двоевластие

Между низостью и величием

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правило, нам легко включаться в те или иные сообщества. Без особых усилий чужие желания становятся нашими. Почему в группе это не так? Почему нужны ежедневные усилия в течение стольких лет?

Ответ: Потому что во внешнем мире чужие желания совпадают с твоими, а духовный путь до самого конца выложен усилиями. На нем ничего нельзя достичь, не приложив усилий, – ведь ты исправляешь желание, т.е. действуешь вопреки ему. И потому ничто не может достаться тебе без стараний.

Каждый раз ты должен направлять себя по прямой линии, и каждое мгновение на этом пути сопряжено с усилием. Причем твои усилия устремлены не на Творца – здесь ты ничего не можешь поделать, это сделает за тебя свет.

Твои усилия обращены лишь на то, чтобы постоянно пребывать в окружении, как можно более высоком, важном, мощном, – чтобы оно поставляло тебе желание продвигаться, а также ощущение неспособности к этому. Благодаря двум этим полюсам ты обратишься к свету, и он поведет тебя вперед.

У меня есть десять сфирот от Малхут до Кетэра. В целом, это и есть моя душа, или парцуф. Относительно Малхут я должен обрести осознание собственной низости, а относительно Кетэра – осознание величия цели.

Для этого мне нужно обратиться к группе, ведь она действительно может обеспечить меня этим. И тогда во мне возникает объем – сосуд из десяти сфирот, протянувшихся между двумя полюсами: я низок, а Творец велик.

2011-06-06__kitvey-rb-dargot-sulam-942-moah-shalit_lesson_01

Речь идет пока что о самых простых вещах, которые уже создают в тебе некий объем для духовного сосуда. У тебя есть только малость и величие. Так попроси исправления, чтобы эта основа приняла форму отдачи, чтобы в ней начались подвижки к отдаче, – и тогда свет придет.

Он никогда не откликнется на желание, идущее от тебя лично. Оно не может стать настоящей просьбой, которая называется МАН (מ"ן). Если же желание идет от группы – оно станет такой просьбой.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда разум правит сердцем

Какое желание во мне говорит?

Фокусировка на главном

Танцуют все

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня мы проводим конгресс, посвященный празднику Шавуот. Но когда я представляю себе, чтó там будет, мне туда не хочется. Значит, я должен приподняться над разумом?

Ответ: Там будут танцы, а ты танцевать не любишь. Там будет замечательное угощение, но тебе оно не нравится. Там будет много детей, и нельзя сказать, что ты от этого в восторге. Выходит, тебе действительно незачем туда ехать.

Но можно представить ситуацию иначе: какое мне дело до еды, телодвижений, песен, детских криков и многочисленных лиц? Всё это – внешняя форма желания, которое пробуждается Творцом. Он вносит в общность людей, которые приехали туда, желание приблизиться к Нему.

Из всей Малхут мира Бесконечности Он собрал группу отдельных желаний, чтобы в будущем объединить их, – и потому дает им сейчас потребность. Они и сами не знают, почему так вышло, у каждого свои причины, каждый по-своему представляет себе, для чего он здесь. Но я пришел, чтобы присоединиться к желанию Творца, которое в них кроется.

Можно тихо сидеть в уголке и все время стараться держать намерение на связь с их желанием. Я ищу не их внутренние позывы, а именно то желание, которое пробуждает в них Творец. Оно-то мне и нужно, эта потребность – и есть моя душа.

Ведь у меня есть только точка в сердце, и мне нужно присоединить к себе эти желания, которые придадут мне объем духовного сосуда. И тогда я смогу идти вперед.

Если же я не установлю с ними связь, то откуда мне взять желание, где найти свою душу? В чем я получу раскрытие Творца? Ведь у меня самого нет и не будет ничего, кроме изначальной точки. Так что же, не поехать на конгресс? Упустить возможность?

Вопрос: Нельзя ли смотреть трансляцию дома по телевизору и таким образом приобщаться к желанию людей? Обязательно ли физическое присутствие?

Ответ: Это зависит от того, в каком случае я лучше проникнусь их желанием, его всплеском, от того, сколько усилий я для этого приложу. Возможно, дома я получу от них 50 кг желания, а на месте, даже сидя в уголке, буду испытывать такое отвращение, что с трудом наберу 2 кг.

Но если я подготовлюсь заранее, если начну танцевать вместе с ними, хотя смертельно ненавижу такие вещи, если внутри буду держать намерение: для чего я это делаю, – это принесет большую пользу. 

Все мы работаем поверх желания, хотя и не рассказываем об этом на каждом углу. Вся духовная работа ведется выше желания – так, чтобы разум правил сердцем.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разлить тепло в сердцах

Танец – самая серьезная внутренняя работа

Время – учиться, и время – танцевать

Разлить тепло в сердцах

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня на праздник Шавуот к нам придет много людей, некоторые из которых никак не связаны с каббалой. Как вести себя с ними?

Ответ: Очень важно зажечь их воодушевлением с помощью песен, танцев, тепла открытых сердец. Моя беседа не столь важна, людям трудно на слух почувствовать разницу.

Вы думаете, что главное во всем этом – мое выступление. Но нет, с таких встреч люди забирают с собой настроение. А настроения, подъема духа я им не дам, сколько бы ни старался. Всё это – "дух без подъема".

Вы должны принести туда собственный настрой. А кроме того, среди публики будет много наших товарищей с тем же "багажом".

Самое важное – внутреннее ощущение, с которым люди уйдут оттуда, пускай даже оно не облачено ни в какие слова. Если человек не в силах усидеть на месте – значит, результат достигнут.

Вопрос: И это повлияет на них духовно?

Ответ: Да. Ведь они все-таки хотят приобщиться, быть причастными – так это и работает. А через разум ничего не пройдет.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Танцуют все

Предлагаю "присоединиться к добру"!

Магическое притяжение духовного

Искра, создавшая нашу Вселенную

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Наука каббала рассказывает нам об устройстве  всего мироздания, о том, как в результате "Большого Взрыва" возникла наша Вселенная.

Об этом говорят и ученые-физики. Они утверждают, что искра некой высшей энергии прорвалась в наш мир с более высокого уровня миропорядка и породила в нашем пространстве всю материю, энергию и даже само пространство, место нашей Вселенной, которого ранее не существовало.

Это звучит почти что мистически: какая-то искра энергии из высшего измерения вдруг пробилась в наше измерение, построила пространство для нашей Вселенной и начала там распространяться! Но так уже говорят ученые! А ведь когда-то ученые считали, что наша Вселенная существовала вечно - "всегда". Но теперь они придерживаются другого мнения, которое ближе к знанию каббалистов.

И действительно, искра Высшего света проникла сквозь нижнюю границу высшего мира, которая в науке каббала называется "махсом", и "спустилась" (понизила свой духовный уровень) в наш мир. Эта искра прорвалась в наш мир и породила для него его место и его материю. Из этой первичной материи ("стволовых клеток Вселенной") развилась неживая, растительная, животная природа и человек.

Зачем было нужно именно такое последовательное причинно-следственное развитие? - Для того чтобы, после его завершения, то есть, после того, как в нашем мире разовьется "человеческий" уровень материи (желания), мы начали бы подниматься "снизу вверх" своими свойствами, к своему корню – в Высший мир – туда, откуда мы вышли. Каббалисты еще за тысячи лет до нас, предсказали, что этот процесс нашего духовного подъема начнется в 1995 году.

А кто это "мы"?  - Люди. И как же это сделать?  - Только во все большем единении между собой. 

2011-06-04__rav_lesson_congress_n2_pic1

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечный поток жизни

Предпосылки современного кризиса: краткий очерк с начала сотворения

Вся Вселенная - из искры света

Вечный поток жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Известно из науки каббала, что еще в Высшем мире некая сила, Свет, создала желание. Это было одно, единое желание и один свет. Такое состояние называется миром Бесконечности.

Затем, свет намеренно "взорвал" это желание, и оно разбилось на множество осколков, которые отличаются своими желаниями, и потому чувствуют отторжение, ощущают себя разными, чуждыми друг другу. Эти "осколки" внутренне отдалились, не ощущают друг друга, потому что каждым из них управляет иное желание.

Эти искры падают в наш мир, где начинают строить пространство и материю. Вот почему наш мир такой огромный и состоит из большого многообразия противоположных, далеких друг от друга частей. В таком состоянии мы сейчас находимся.

На каждом из уровней природы: неживом, растительном и животном действуют две силы: положительная и отрицательная. А на уровне "человек" мы развивались только под воздействием отрицательной силы, когда каждый ощущает себя эгоистом и старается как можно больше использовать свое эгоистическое желание наполнить себя, пусть даже за счет других. Так мы развивались на протяжении истории.

Если наша Вселенная существует 15 миллиардов лет, растения и  животные  - примерно миллиард лет, то человечество существует 200 тысяч лет, и все его развитие определялось только этой отрицательной силой.

Каббалисты раскрыли это уже много лет назад и писали о том, что такое эгоистическое развитие будет продолжаться до 1995 года, а затем мы начнем развиваться по-другому.

В некоторых из нас возникнет также и положительная сила. Эти две силы, положительная и отрицательная, соединятся между собой в одном человеке так, что он сможет развиваться под воздействием их обеих в средней линии. 

2011-06-04__rav_lesson_congress_n2_pic2

Иными словами, сила эго и положительная сила отдачи будут действовать в нас в правильном сочетании между собой. То есть я смогу использовать силу своего эго, чтобы получать от других, и силу отдачи, чтобы отдавать им. И так каждый по отношению ко всем остальным.

Тогда мы станем, словно клетки единого организма, которые постоянно участвуют в процессе обмена: получают и отдают. Это даст нам ощущение вечного потока жизни. Но это происходит только в тех людях, которые ощущают, что в них появляется положительная сила. Этих людей влечет к науке каббала.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искра, создавшая нашу Вселенную

Жить по другим правилам

Смешение противоположностей

Устремляясь к точке равновесия

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Мы находимся в поле света (свойства отдачи и любви, называемого Творец), заполняющего пространство, где мы существуем,  - только мы этого света не ощущаем.

2011-06-04__rav_lesson_congress_n2_pic3

Он подобен, в своем воздействии на меня, физическому полю гравитационному, электромагнитному или электростатическому: если у меня есть духовный потенциал (заряд), то я начинаю двигаться внутри этого поля к месту равновесия с ним.

Так ведет себя электрон в электромагнитном поле или человек в определенном месте, - он тянется к уравновешенному состоянию, находясь в поле своих ощущений. А ведь ощущения - это тоже силы! Мы изучаем их в науке каббала, как изучают воздействие физических сил. Но в нашем мире мы не осознаем их существование.

Люди, в которых проявляется точка в сердце, положительная сила, начинают двигаться туда, где смогут получить наполнение для этой точки. Они "приходят" в наши группы, или "вдруг находят" нас через Интернет. Им это кажется неожиданным… Так начинают изучать науку каббала.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам дает соединение?

Частица в поле высшей силы

Пронизанные единым полем

Жить по другим правилам

laкаббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Наука каббала объясняет, что если мы хотим вернуться к своему корню, а ведь именно к этому мы стремимся, именно это нам важно, - тогда мы должны подняться выше нашей Вселенной - в более высокое измерение – "над махсомом".

Иными словами, мы должны выполнить действие, противоположное разбиению единого и единственно созданного желания, - нам нужно соединиться между собой снова вместе.

Но и при нашем соединении наш эгоизм не исчезает, а мы обретаем силу преодолеть его – и поэтому сила нашего единения в 620 раз больше, чем была изначально, при нашем создании, и поэтому мы ощущаем и познаем себя-реальность-Творца какими они есть. Поэтому мы растем в нашем мире, развиваясь от неживого уровня к растительному, животному и человеческому, подобному Творцу.

Мы развиваемся много лет на человеческом уровне, пока наше эго становится таким огромным, что мы не в состоянии ужиться друг с другом, как прежде.

Ведь в прошлых поколениях мы были связаны между собой, каждый ощущал себя в семье, у него был дом, родители, дети, внуки. Он знал, что у него есть близкие люди, которые помогут ему в трудную минуту. Человек был очень привязан к своей семье. Люди жили большими семьями, кланами, племенами.

Сегодня мы быстро отдаляемся от своих родных, а наши дети – еще быстрее удаляются от нас, между нами почти обрывается связь, и мы не ощущаем потребности в ней. Семья уже не кажется мне чем-то обязательным. И мне неважно, что я – один: именно так я чувствую себя свободным. Мое эгоистическое желание выросло настолько, что мне нет никакого дела до моих близких, да и к друзьям меня не слишком тянет.

А ведь раньше у меня было много друзей, я посещал какие-то клубы, встречался с людьми, у которых были похожие интересы. Сегодня – едва ли у человека есть друг. Он предпочитает быть один. Ему безразлична и его страна, он может с легкостью переехать жить в другое место. Мир стал круглым и не имеющим границ. 

Так развитие эго привело нас к утрате естественной эгоистической связи между нами. Это подготавливает нас к тому, чтобы мы смогли соединиться в новой связи, осознанной, сами выстроить ее, чтобы между нами исчезли все границы и естественные различия, создаваемые эгоизмом, и мы поднялись бы на уровень "Человек", который должен быть организован не по степени родства, а по духовной близости.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нам дает соединение?

Сделать все, что в наших силах

Исправленный – значит объединенный

Страница 1 616 из 1 897« Первая...1 6141 6151 6161 6171 618...Последняя »