Записи в разделе 'Духовная работа'
Осторожно: злая собака!

laкаббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №1

Вопрос: Ощущая ненависть к другим, я чувствую себя так, будто во мне кроется "животное", которое сильнее меня. Как можно обрести власть над этим "животным"?

Ответ: Обрести власть над нашим эго, можно только при одном условии: если мы видим, сколько теряем от того, что это "животное" властвует над нами. Ведь мы находимся под властью своего эго, и оно не позволяет нам достичь хорошей, вечной, совершенной жизни в добром мире.

Если бы я видел, сколько мое эго крадет у меня, сколько захватило и не дает мне, я возненавидел бы его. А так я не испытываю к нему ненависти, я даже люблю его, отождествляю себя с ним, ведь вся моя жизнь, в сущности, - чтобы наполнить его. Как же мне все-таки ощутить, что эго – для меня смерть?

Самое главное, что нам необходимо сделать – это войти в группу, в окружение, чтобы оно повысило мне важность духовного, отдачи, соединения с другими, ведь именно за счет этого я раскрываю жизнь на уровне человека. Если я впечатляюсь от окружения (а оно может воздействовать на меня), то получаю достаточно сил, чтобы возобладать над своим эго.

Вся наша работа, все наши усилия необходимы для того, чтобы достичь осознания зла нашего эгоистического желания. Ведь сегодня оно кажется мне полезным – чем больше я желаю, тем больше зарабатываю, властвую, краду. Больше, больше, больше… В нашем обществе обладатели большого эго выглядят более успешными.

Я должен убедить себя, что именно все это эго лишает меня духовной, прекрасной жизни и лжет мне, рисуя мне хорошую жизнь здесь, в этом мире. Это возможно только с помощью окружения, которое, "промывая мне мозги", повлияет на меня, убедит меня. Мнение окружения может так поработать надо мной, что я действительно пожелаю подняться над властью эгоизма во мне. 

И тогда я тотчас же начну ощущать жизнь на ином уровне, которую раньше не ощущал. Это происходит моментально, нет никакого перехода – я сразу же чувствую, что есть жизнь вне меня, а не во мне, когда я постоянно желал наполнить себя как можно больше. Напротив, я ощущаю жизнь именно тогда, когда выхожу из этого "животного", которое к тому же не может ничего поглотить.

Делая этот первый шаг, я тотчас же раскрываю высший мир. Что значит "высший мир"? Реальность, в которой я живу сейчас, называется "этот мир". А реальность, которую я ощущаю вне себя, в связи со своим товарищем, с ближним, - называется "высший мир", ведь это уровень человека – более высокий по сравнению с животным уровнем.

Из 1-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оказывается, все находится внутри меня

Самое важное – быть объективным к себе

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

Оказывается, все находится внутри меня

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №1

Вопрос: Как узнать, что я, действительно люблю своего товарища, а не обманываю самого себя?

Ответ: Этому надо учиться и стараться так делать. Но опыт приходит не сразу. Ведь когда я только начинаю изучать науку каббала, мне говорят, что нужно соединяться с другими, выйти из себя и попытаться ощутить ближнего, что только внутри этого соединения можно раскрыть духовное. Я слышу эти слова, но для меня это пока что пустой звук, я просто не способен их воспринимать.

Так длится месяцы, но это время не проходит впустую: каждый раз, понемногу, что-то просачивается внутрь. Постепенно я начинаю понимать, что выхода нет, и, несмотря на безразличие, отторжение и отвращение от того, что мне нужно с кем-то соединяться, я все-таки пытаюсь как-то это делать.

И особенно мы должны прилагать усилия к соединению между собой во время уроков. Потому что в книгах, которые мы изучаем, написано о наших исправленных  состояниях, о правильной связи между нами. Там говорится о множестве  действий и свойств, которые мы абсолютно не понимаем: о сфирот, парцуфим, мирах, ударных соединениях (зивугей дэ-акаа), о том, как света входят внутрь сосудов/желаний и выходят из них.  Но, на самом деле, все эти действия происходят внутри нас в проекции наружу.

Именно об этом написано в книгах. Это особая духовная психология, описывающая взаимодействие между мной и внешним миром. Ведь пока что в своих эгоистических свойствах я воспринимаю мир, который находится внутри меня. Я не могу вытащить наружу свои глаза или уши, а улавливаю то, что проходит по моим нервным окончаниям и через них попадает в мозг.

Там эта информация перерабатывается, и у меня возникает общая картина, которая строится на основе моих 5-ти органов ощущений. То есть это картина, которую я ощущаю внутри! Мне только кажется, что все это находится снаружи.

Но когда я пытаюсь выйти из самого себя наружу - к желанию ближнего, то обретаю другие 5 органов ощущений - внешние по отношению ко мне. Они называются: кетер, хохма, бина, зеир анпин, малхут - пять сфирот. И в них я начинаю воспринимать внешние явления - то, что происходит снаружи. Так вот наука каббала объясняет, каким образом я ощущаю то, что происходит вне меня. 

Поэтому, когда мы вместе читаем книгу, написанную каббалистом, пытаясь раскрыть в ней, как мы будем воспринимать мир, выйдя из себя, из своего эго, навстречу друг другу, - пусть даже не понимаем, о чем в ней говорится, но устремляемся к этому ощущению, - тогда мы растем в духовном, развиваемся, чтобы стать Человеком.

Ведь и в нашем мире, желая стать большими, мы играем в различные игры, выполняем всевозможные действия и так растем. Вот и в нашей духовной работе это должно происходить именно так: естественно и просто.

Но в нашем мире, где я развиваюсь только под действием одной силы - своего эго, меня побуждают к этому росту, как и к тому, чтобы потом стать богатым, успешным, знаменитым. А к духовному возвышению, то есть к развитию, происходящему между двумя желаниями, - меня никто не подталкивает.

Поэтому, я должен войти в соответствующее окружение и побудить его к тому, чтобы оно дало мне желание духовного, чтобы "разожгло во мне огонь", и я бы устремился в духовный мир, подобно тому, как в нашем мире стремлюсь добиться того, что очень сильно хочу получить.

Иными словами, для того, чтобы стать Человеком, я сам должен сформировать в себе желание к такому развитию. Это очень трудно, и зависит от моего отношения к окружению.

Из 1-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осторожно: злая собака!

Что дает нам соединение7

Лифт в духовный мир

Откажись от иллюзий этого мира

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Если все души находятся в этом мире, почему мы воспринимаем мир таким огромным?

Ответ: Таким представляется мне мир в моих эгоистических желаниях.

В мире Бесконечности реальность ощущается единой, а в нашем мире мы воспринимаем себя и ту действительность, которая находится вне нас. Так на нас воздействует сила эго - сила разбиения.

В той мере, в которой я отменяю силу разбиения, - начинаю видеть, что мир полностью находится внутри меня. А то, что мне сегодня кажется находящимся снаружи, - это иллюзия, картина, которую рисует мне мое эго.

Поэтому вопрос о внешнем мире не имеет смысла, - это отпечаток моего внутреннего разбиения.

Для того чтобы себя исправить, я должен пройти 125 духовных ступеней, объединяясь с другими людьми. Тогда по мере своего соединения с ними я начну чувствовать их внутри себя. Это и будет истинным ощущением, потому что кроме меня ничего не существует.

Можно сказать, что все, ощущаемое мной снаружи: неживая, растительная, животная природа, другие люди, наша Вселенная – все это мои неотъемлемые части – тело моей души.

Но почему я воспринимаю их именно таким образом? Из-за своего эго. По мере того, как я отменяю свое эгоистическое отношение к "внешним" объектам и принимаю их в своем сердце, - я вдруг начинаю чувствовать, что это – я, что так, снаружи, я ощущал часть себя.

Мои желания неживого, растительного, животного и человеческого уровней представали передо мной в виде неживой, растительной, животной природы и людей, живущих в этом мире.

Но, на самом деле, ничего нет, кроме моих желаний, которые сейчас рисуют в моем мозгу мир именно таким. Это объясняет раздел науки каббала, называемый "Восприятие реальности".

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Скатерть-самобранку" заказывали?..

Весь мир соединяется во мне

"Снаружи" – значит еще глубже внутри

Самое важное – быть объективным к себе

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Как определить, продвигаюсь ли я в направлении махсома, и как понять, что уже прошел его?

Ответ: Вся наша работа происходит внутри желания. Мы ощущаем ее на уровне чувств и разума.

Разум человека развивается лишь в мере развития желания, потому что он помогает желанию достичь желаемого. Выходит, что если желание мало, то и разум – мал, а при большом желании развивается большой разум. Вот почему страдания делают человека более мудрым.

Как узнать, продвигаемся ли мы? На это указывают определенные признаки, которые нам необходимо беспристрастно проверять, поднимаясь выше своего эго и глядя на себя как бы со стороны.

В той мере, в которой я отменяю себя по отношению к группе, - я получаю от нее важность духовного. И только осознавая эту важность, смогу подниматься по духовным ступеням. Это – первое условие для продвижения.

Мы знаем, что наше продвижение происходит между двумя линиями. Одна из них – это эго, а вторая – сила света/отдача. Я нахожусь между ними и должен построить себя из этих двух сил.

Когда я получаю некую меру силы зла/эго, отрицательной силы, - это  признак, который указывает, что я могу с ней работать и продвигаться. Поэтому в группе мне необходимо:

● отменить себя (1),

● получить от товарищей силу важности цели (2)

● развить ее (3), чтобы обрести положительную силу (+).

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_01

И тогда, если я понимаю, что для правильного продвижения я должен быть объективным к себе, - то продвигаюсь. Почему нужно быть объективным? Дело в том, что, когда я чувствую, как растет мое эго, у меня возникает неприятное ощущение. И вот тут мне нужно подняться над этим ощущением и понять, что сейчас мне дали добавку зла, чтобы продвинуться еще на одну ступень.

Поэтому для того, чтобы человек мог проводить внутренние выяснения и проверки, быть судьей самому себе, он должен быть не заложником своего ощущения, а увидеть в нем информацию о том, как ему дальше продвигаться.

А насколько приятная или неприятная эта информация, - для него неважно. Наоборот, чем она менее приятная, тем лучше! Ведь тогда он "неподкупен", может увидеть ее как бы со стороны, и работать с ней в мере необходимости.

Иными словами, самое важное – это удерживать себя в состоянии объективного выяснения.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критерии самоотмены

Цель, важнее которой для нас нет

125 шагов к раскрытию высшего мира

Критерии самоотмены

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Что означает "отменить себя перед группой"? Должна ли самоотмена стать постоянным состоянием, в котором нужно жить?

Ответ: Иначе говоря, относительно каких внутренних свойств мы должны отменять себя в группе? – Я должен склонить себя только относительно важности цели.

Мне не нужно всегда отменять себя, будто бы я не существую, и группа управляет мною во всем. Я должен видеть величие своих товарищей в их отношении к важности цели и желании достичь ее, чтобы от них получить понимание ее важности и стремление к ней. Тогда у меня будет сила для продвижения.

Ведь мое личное продвижение происходит лишь за счет точки в сердце. Все остальные силы для продвижения я получаю от товарищей, - у меня самого их никогда нет. Вот почему самоотмена всегда должна быть только по отношению к важности цели.

Я могу спорить с товарищами о порядке в группе, о формах распространения, но в отношении важности цели и необходимости объединиться для ее достижения, - я должен склонить себя перед ними.

Порой я ругаю своих учеников за то, что они не делают то, что нужно. Но все это не имеет прямого отношения к их духовному продвижению. И если даже минуту назад я резко говорил с ними, а затем пошла речь о важности цели, об объединении в группе, - я уже соединен с ними вместе. Одно другого не касается.

Ты можешь не соглашаться со своими товарищами в том, как они содержат помещение, с графиком дежурств, спорить по разным вопросам, - здесь ты не отменяешь себя. А если не получается прийти к общему мнению, то можно обратиться за помощью к своему координатору.

Но в отношении достижения цели, объединения в группе, важности группы и товарищей ты должен полностью отменить себя, склонив свою голову.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самое важное – быть объективным к себе

Цель, важнее которой для нас нет

125 шагов к раскрытию высшего мира

Цель, важнее которой для нас нет

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Может быть, было бы правильней как можно меньше употреблять понятие "махсом" (граница между материальным и духовным миром)? Потому что многие видят именно в нем нашу цель, а не один из этапов духовного пути.

Ответ: Несомненно, "махсом" – это наша цель. Пока я нахожусь в этом мире, "махсом" является моей следующей ступенью. Ведь если я учусь в 1-м классе, то моя цель – перейти во 2-й класс, а из 2-го – в 3-й. Но нереально ставить своей целью прыжок из 1-го в 10-й класс.

Конечно, я могу сказать, что стремлюсь к этому, но на самом деле это не так. Дай Бог, чтобы мы поняли, что такое "махсом" и пожелали бы находиться в этом состоянии.

"Махсомом" называется ступень, на которой я, живя в этом мире, наконец-то, готов отменить все свои желания ради достижения свойства отдачи. По мере продвижения по духовным ступеням мое желание будет расти, и мне понадобится отменять себя снова и снова, но первая ступень – самая важная и называется духовным рождением. Поэтому я считаю, что "махсом",  в сущности, должен быть для нас целью. Но при этом нужно устремляться к конечному состоянию.

Каббалисты говорят, что себя и группу, учебу - как средство достижения цели, а также мир Бесконечности я должен воспринимать единым целым. Так я продвигаюсь.

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_02

Но "махсом" – это первая ступень духовной лестницы, на которой происходит подъем Малхут в Бину. Когда Малхут поднимается в Бину и впервые обретает ее свойство, - это великое достижение!

Ты тотчас же получаешь духовное ощущение и, с этого мгновения и далее, уже знаешь, что тебе делать, и, читая книги, написанные каббалистами, понимаешь, о чем там идет речь. 

Ты словно находишься в неизвестной местности, а книга – будто карта в твоих руках. Ты читаешь, что там написано, и видишь, что происходит в том месте, где ты "путешествуешь". Теперь ты движешься сознательно, с открытыми глазами.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критерии самоотмены

Самое важное – быть объективным к себе

Хочу за махсом!

Соединить все части творения в одну систему

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Как наладить активную связь между нами? Это и есть наша основная задача, ведь от этого зависит все! Если мы поймем, как правильно соединиться между собой, мы вернемся в мир Бесконечности, где связаны между собой воедино, и придем к вечной и совершенной жизни.

Каббалисты, которые прошли этот путь и раскрыли то, что нам предстоит раскрыть, объясняют нам, как маленьким детям, не знакомым с этим миром, что существует большое общее творение, а в этом творении есть части, которые стремятся к раскрытию более высшего состояния. Это стремление возникает в них, в виде вопроса о смысле жизни, поскольку они не чувствуют, что в нашем мире, на нашем уровне, есть цель.

Для чего жить, чтобы более или менее комфортно существовать? Я не хочу жить как животное, которое существует не задумываясь, я хочу большего! Как этого достичь? Как узнать, для чего я живу, откуда я пришел, какой процесс я должен пройти в своей жизни? Могу ли я повлиять на свою судьбу? Что меня ждет?

Я знаю наверняка, что умру, раз я родился, – но какой в этом смысл? Есть ли что-то после моей смерти?

Люди изобрели для себя религии, рай, ад и каждый представляет себе это по-своему. Если я существую в этом мире подобно животному, почему у этого должно быть продолжение? Чем отличается человек от животного, которого мы употребляем в пищу? Что он сделал в своей жизни, кроме того, что поддерживал свое существование, пытаясь сделать его наиболее приятным? У человека нет никаких преимуществ перед животным.

Люди, задающие эти вопросы, - это люди с точкой в сердце, которые не могут найти удовлетворение в нашей обычной жизни. Они хотят знать причину жизни и всего происходящего, понять, как устроена природа и все мироздание, с какой целью все это существует.

Творение состоит из множества частей, большинство из которых не имеет точки в сердце и не задается вопросом о смысле жизни. Внутри общей системы творения царит высший свет, который наполняет все его части. Что же должны делать мы, находясь среди миллиардов людей, которые ощущают кризис и спрашивают, почему это происходит? 

Они спрашивают об этом, потому что хотят лучше жить, а мы спрашиваем о смысле жизни, поскольку хотим постичь ее тайну. Поэтому высший свет приводит нас к объединению, несмотря на большие расстояния между нами. А для того, чтобы мы могли объединиться друг с другом, появился интернет.

Начиная объединяться, мы создаем систему, связывающую между собой все части творения, подобно рыболовной сети.

Если мы будем правильно взаимодействовать между собой и распространять науку каббала всем остальным, они будут вынуждены присоединиться к нам, ведь у нас есть решение проблемы кризиса, а у них – нет. Мы знаем, как объединиться, а они не знают, так как у них нет этой положительной силы – точки в сердце.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От разделения к объединению

На излете эгоистического развития

Продвижение под страхом смерти?

125 шагов к раскрытию высшего мира

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Как мы должны работать в группе, чтобы привести к объединению между нами? Каббалисты говорят, что каждый, кто хочет объединиться с товарищами, должен отменить себя перед ними.

Если человек аннулирует себя перед другими, получает от них ощущение важности цели и с силой, полученной от них, устремляется вперед, - это значит, что он продвигается своими силами, ведь он получил их благодаря тому, что отменил себя перед группой!

Поэтому, именно с этой силой, с воодушевлением, азартом и теплом, полученными от группы, он хочет продвинуться и делает шаг вперед. Выходит, что наша работа ведется в двух плоскостях: мы отменяем себя перед группой, получаем от окружения величие цели и с этой силой движемся вперед.

А какова наша цель? Наша цель – достичь единства, соединиться между собой таким образом, чтобы стать единой массой, одним целым.

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_03

Я должен продвигаться, все время отменяя себя перед группой. Но мы знаем, что с одной стороны, есть 125 порций постоянно растущего эгоизма. Когда я получаю очередную порцию эгоизма, я должен отменить себя, и тогда, с другой стороны, я получу порцию света – положительную силу, силу отдачи. В правильном соединении между  этими двумя силами я продвигаюсь на один шаг.

Я должен сделать 125 шагов, от полного отрыва от других до стопроцентного соединения с ними, которое называется концом исправления

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_04

По мере моего продвижения по 125 ступеням и сближению с другими, с одной стороны, я ощущаю большее желание, а с другой – более сильный свет. Когда свет распространяется в моем желании, я начинаю ощущать реальность, находящуюся выше этого мира, вне моего эгоизма, то есть в этих 125 ступенях я раскрываю высший мир.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

От большого взрыва к конгрессу в Мадриде

Самое важное – быть объективным к себе

От Большого взрыва к конгрессу в Мадриде

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Мы делим высший мир на ступени: миры, парцуфим и сфирот. С начала и до конца исправления, то есть до мира Бесконечности, человек должен пройти пять миров: Асия, Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон. В каждом мире – пять парцуфим, в каждом парцуфе –  пять ступеней: кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут.

Пять сфирот соединяются в строение, которое называется "парцуф", парцуфим соединяются в систему, называемую мир, и все вместе представляет собой ступени лестницы, по которой мы поднимаемся из этого мира до мира Бесконечности.

Все это раскрывается между мной и моим товарищем.

Поэтому общий закон всего нашего исправления называется "возлюби ближнего как самого себя" и это "великое правило Торы", то есть большой сосуд для света. Соединиться вместе - значит постичь высший мир.

Соединение между нами образует одно большое желание, в котором мы раскрываем огромный высший свет. Этот свет существует и сейчас, но он скрыт, и только соединившись, мы раскроем его в реальности.

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_05

Это и есть тема науки Каббала, ее связь с нами, со всем миром и процессом, который мы должны сейчас реализовать на себе. Все что происходило до сих пор, включая Большой взрыв (Big Bang), 15 миллиардов лет развития Земли и историю нашего существования на ней, - все это было лишь для того, чтобы мы собрались здесь, на конгрессе, начали объединяться между собой, благодаря этому возвысились над нашим миром и вернулись в мир Бесконечности. Я надеюсь, что мы сделаем это!

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

125 шагов к раскрытию высшего мира

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

Простая схема мироздания

Отличить плохой эгоизм от хорошего желания

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Вопрос: Работа в группе происходит при помощи отмены себя и ощущения важности цели. Эта работа должна вызвать в каждом из нас МАН – просьбу отменить наши эгоистические желания, приподняться над ними. Это индивидуальный процесс, но как нам достичь такой просьбы одновременно со всей группой?

Ответ: Мы не отменяем свое эго, не стираем его, как будто его не существует. Эгоизм специально растет, чтобы используя его, мы стали работать в отдаче ближнему.

Эгоизм – это наша энергия, сила, мощность. Не случайно сказано, что "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". Мы не ломаем эгоизм, ведь все, даже самые плохие наклонности человека, даны ему для исправления.

Как я использую свои свойства, ради себя или ради ближнего?  Только этим отличается плохой эгоизм от хорошего желания, свойство получения – от свойства отдачи. Но сами желания остаются неизменны, поэтому мы должны только направить их на пользу группы, товарищей, а затем и общества. Если я делаю это, я получаю наполнение от общей системы и тогда через меня струится свет. Это совершенно не зависит от того, понимает ли это моя группа и на каком духовном уровне она находится.

Мы и сейчас пребываем в мире Бесконечности, в системе, состоящей из множества частей, которые были связаны между собой, а затем разбились. Все это существует в этом месте, в этом мире, в этой реальности.

Представьте себе насколько состояний: этот мир, мир Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Все эти состояния включают в себя 125 ступеней и существуют относительно человека. 

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_06

На самом деле создан и существует только мир Бесконечности, а все остальное – это мир Бесконечности, который скрывает себя. Как будто постепенно гаснет свет, и по мере ослабления света – силы отдачи и любви, все больше проявляются различия между частями, которые начинают отдаляться друг от друга, ненавидеть друг друга, перестают считаться друг с другом, пока не достигают нашего мира.

И наоборот, если каждый из нас отменяет свой эгоизм, перестает быть индивидуалистом и старается соединиться с товарищами, если за счет учебы мы притягиваем к себе свет, этот свет начинает включать силу отдачу и любви между нами, и мы начинаем чувствовать, что хотим сблизиться, желаем соединиться, что благодаря нашему соединению мы раскроем больше света, большую силу отдачи и любви, мы начинаем ценить эту силу и так продвигаемся.

Иначе говоря, мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, но вместо него, чувствуем только эту реальность, самую ужасную из всех. В наших силах привлечь свет, возвращающий к источнику, к добру и в этом заключается вся наша работа!

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

125 шагов к раскрытию высшего мира

От большого взрыва к конгрессу в Мадриде

125 ступеней соединения

Умный ребенок, играющий в отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное творение – это желание, выходящее "из ничего" благодаря свету и постепенно достигающее своего состояния. Сначала оно просто желает наслаждаться, но потом начинает осознавать, что находится в полной власти этого желания.

Так желание постепенно растет, пока не понимает свою полную противоположность свету. В первый раз это случается в 4-й стадии прямого света, в состоянии, которое называется Малхут мира Бесконечности.

Творение не в силах вытерпеть свое состояние и сокращает себя. И это заставляет его установить новые отношения с Творцом. Оно чувствует, что обязано стать таким же, и всеми силами пытается это сделать, пока все эти попытки не приводят к их взаимному проникновению друг в друга, что называется "разбиением желаний".

Нам кажется, что разбиение – это что-то отрицательное. Но на самом деле, наоборот. За счет него творение постигает свою полную неспособность быть таким, как Творец.

И для того, чтобы стать отдающим и подобным Творцу в состоянии разбиения, ему не хватает только усилия. Ведь потом оно сможет достичь отдачи и подняться из гораздо худшего состояния. Но сначала, ему придется пройти через осознание зла, молитву, работу, добрые дела – а пока всего этого нет, оно не сможет сравняться с Творцом и стать таким, как Он.

Нет пока духовного сосуда, то есть понимания, ощущения, собственного усилия, реализации желания, чтобы можно было сказать, что творение подобно Творцу. Маленький не может быть отдающим. Он может только сделать что-то небольшое, играть в свои игрушки. Но если он хочет стать действительно таким, как взрослый, то обязан развить в себе множество ощущений.

Поэтому, после всего духовного и исторического развития, данных нам в качестве подготовки свыше, мы обнаруживаем, что в нас начинают уживаться два желания: собственное и еще одно дополнительное желание. С этого и начинается человек.

Собственное, природное желание тянет его к тем наслаждениям, которые он видит перед собой. А дополнительное желание тянет к особым, духовным видам наслаждения – но кроме наслаждения, он не может ничего почувствовать. 

Мы видим в человеке нашего мира - материальное, физическое тело. Но речь идет вовсе не о нем, а о желании, увлекающем в двух направлениях. Одно направлено к тому, что раскрывается ему в пяти органах чувств. А второе желание называется "точкой в сердце" – и человеку пока еще непонятно, к чему оно тянет, и стоит ли его использовать.

Но с того момента, когда в нем появляются два эти желания, он уже называется человеком. Ведь за счет двух этих состояний, он может сделать себя подобным Творцу (эдоме) то есть назваться человеком (Адам, "домэ" – подобный). Нужно только выяснить средства – то есть узнать, как использовать два этих желания, пробудившихся в нем.

Одно желание старое и называется "старый и глупый царь", а другое – новое и растущее, как "умный ребенок". И если человек хочет разобраться с ними правильно, то такое выяснение возможно только с помощью высшей силы. И потому он не способен продвигаться один, а нуждается в наставнике.

Все это дают ему свыше – приводят учиться в нужное место, создают все необходимые условия, чтобы смог принять это руководство и использовать. Все дают сверху, кроме одного – усилия, которое нам нужно добавить самим! Вот эти усилия и строят человека.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перехватываем инициативу у света

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Кукла, оживляющая саму себя

От разделения к объединению

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Человеческое общество делится на две части. Небольшую его часть составляют люди, в которых пробудилась точка в сердце, – это мы. У остальных людей точки в сердце нет, они ощущают лишь жизнь нашего мира, проявление только одной отрицательной силы. Но именно в них сосредоточено мощное эгоистическое желание.

А в нас действуют две силы: положительная и отрицательная. Мы движемся вперед за счет создания связи между нашим эго и желанием достичь духовного мира, которое развиваем с помощью учебы и сил, получаемых от окружения. Связь, построенная путем сочетания этих двух сил, называется средней линией.

Остальные люди, как объясняет наука каббала, постепенно к нам присоединятся, ощутив, что другого выхода нет, потому что их эгоизм будет страдать, - ведь он все время требует наполнения. На протяжении всего развития человечества его эгоизм постоянно увеличивался, стремясь наполнить себя как можно больше. И сейчас, когда человеческое эго утратило надежду обрести наполнение, - наступил его кризис.

Это побуждает людей приблизиться к нам, хотя они не знают, к кому и как. Чтобы облегчить их путь, мы должны распространять знания о науке каббала и разъяснять, что есть методика исправления кризиса. И когда они к нам присоединятся, - мы вместе включимся в работу в средней линии и так достигнем мира Бесконечности.

Что мы от этого выиграем? – Вечность и совершенство. Мы поднимемся над нашей реальностью, над точкой образования нашей Вселенной и всего нашего мира - к высшей реальности.

В наше время точка в сердце пробуждается у многих людей - их уже миллионы. А в тех, у кого точка в сердце еще не проявилась, в дополнение к эгоизму возникает ощущение кризиса: они чувствуют, что им недостает положительной силы, без которой они не способны существовать. Они знают, что должны исправить кризис, чувствуют, что решение кроется в объединении, но не понимают, как его реализовать.

В глобальном и интегральном мире все должно быть едино, и это нам демонстрирует природа. Сегодня она показывает нам, что мы должны достичь мира Бесконечности, что мы – одно целое. Именно на это скрытым образом указывает кризис, к этому он нас направляет. 

2011-06-04_rav_lesson_congress_n2_pic15

В людях, которые должны повести человечество к этой цели, кризис раскрывает точку в сердце, положительную силу, которую они могут извлечь из группы и учебы и с ее помощью самостоятельно двигаться к миру Бесконечности. А те, кому кризис не дает силу объединения, но они чувствуют ее отсутствие, - постепенно получат разъяснения от тех, в ком раскрылась точка в сердце, присоединятся к ним и вместе устремятся к цели.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда кризис станет невыносимым

Познать тайну жизни

На излете эгоистического развития

Когда кризис станет невыносимым

каббалист Михаэль Лайтман

Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2

Кризис, который мы переживаем сегодня, указывает на разобщенность между нами. Ведь, в сущности, он раскрывает, что мы, абсолютные эгоисты и индивидуалисты, - находимся в глобальном мире. И в этом вся проблема. Глобальность мира раскрывает нам Природа, а наше эгоистическое естество ей совершенно противоположно.

Это различие, эта пропасть между ними ощущается нами как кризис, а потому во всем, что мы делаем, - мы чувствуем боль, запутанность, нас преследуют болезни и неудачи. Это проистекает из отсутствия подобия между нашим эгоистическим желанием и высшим светом.

Поэтому в нынешнем кризисе мы должны видеть начальную точку подъема всего человечества в то особое состояние, из которого мы когда-то спустились по программе, заложенной в информативной частичке, рожденной светом. Мы развились здесь, в нашей Вселенной, и сейчас возвращаемся к тому совершенному состоянию.

Часть человечества, в которой проявилась точка в сердце, развивается с помощью двух сил. Нужны только условия: группа, учеба, учитель. А вторая часть человечества в процессе своего развития приходит к состоянию, когда  кризис становится невыносимым. И тут возникает вопрос: что значит невыносимый?

От ощущения ужасных страданий человечество может прийти к войнам, уничтожению, различным проблемам. Именно так и происходит: часть населения забывается наркотиками, другие замышляют террор, третьих вообще ничего не волнует: они полностью погрязли в воровстве. Эгоизм прорывается во всех направлениях. Из-за отсутствия внутреннего наполнения человек не знает, что с собой делать.

Эти отрицательные явления обнажают всю степень отчаяния и безысходности, ощущаемых сегодня человечеством. И люди, вроде бы, не виноваты. Они чувствуют огромные внутренние давления, которые и приводят к вспышкам насилия. Что же сделать, чтобы облегчить их состояние?

Мы уже говорили о распространении науки каббала – в этом спасение. Если мы распространим знание о науке каббала до того, как их эго прорвется наружу, то убережем мир от больших бед. Так что, все зависит от людей с точкой в сердце. 

От мира ничего не зависит, - не стоит ожидать каких-то действий от остальных людей, в которых нет точки в сердце, - у них нет той положительной силы, которая способна восполнить их эго. Они лишь носители большого эгоистического желания и только добавляют нам свою неудовлетворенность и боль.

А мы должны обработать это огромное желание, включиться в него, вместе с ним устремиться к соединению, продолжить учебу, и, в ответ, усилить распространение, делая особенный акцент на необходимости объединения между нами.

Именно мы должны соединить воедино наше общее разбитое желание – наш общий духовный сосуд. Хотя он разбит, в нем есть такие части, которые связаны между собой, несмотря на совершенно разные свойства желания. Поэтому, если все остальные к ним присоединятся, - тоже включатся в эту связь.

Таким образом, одна часть человечества активно строит связь между собой, а другая его часть участвует в этом процессе пассивно.

Из 2-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От разделения к объединению

Продвижение под страхом смерти?

Время позаботиться о мире

Решимот – воспоминания о будущем

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения – стать подобным Творцу. Это и означают слова: "принести благо Своим созданиям". Каким же образом творение может уподобиться Творцу? И что означает это подобие?

Во-первых, его нужно захотеть. Как захотеть? Надо быть противоположным Творцу и пожелать подобия Ему. Это и есть желание: у меня нет того, что я желаю, и я очень хочу, чтобы у меня было то, чего у меня нет.

Творец добр и творит добро плохим и хорошим, Он представляет собой любовь и отдачу, свойства Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод… Множество свойств, в которых я не разбираюсь, но у меня есть возможность захотеть их – потребность, желание, соответствующее каждому из них.

В Творце присутствуют 613 свойств отдачи, а во мне, хотя я этого еще не обнаружил, заложены 613 желаний, позволяющих захотеть такие же свойства, как 613 свойств-светов Творца. До этих желаний мне и нужно добраться. В каждом из них я хочу стать подобным Ему. Сказано об этом: "Как Творец милосерден – так и ты милосерден".

Однако, чтобы захотеть этого, я должен знать, чего именно мне недостает. Но как можно познать то, чего у меня еще нет? Чтобы понять, каково это – быть взрослым, я сам должен стать им. Чтобы понять каково это – быть сильным, или богатым, или мудрым, мне нужно знать об этом не понаслышке. Разве могу я захотеть неизвестно чего?

В нашем мире ребенок инстинктивно хочет вырасти, сам не зная, почему – природа обязывает его к этому в обход разумения. Такое развитие протекает на животном уровне, однако в духовном я должен сам знать, чего, почему и для чего я хочу. Это и есть настоящее желание.

Как же мне захотеть подобия Творцу? Ведь для этого я должен обрести статус Творца, проверить, что это такое, стоит оно того или нет, – а потом уже захотеть. Как получить статус Творца, чтобы захотеть стать подобным Ему?

Для этого было произведено разбиение сосудов. Благодаря ему мы стараемся уподобиться Творцу, еще и еще, и становимся как Он – посредством Его силы. Вот для чего нужны были разрушения Первого и Второго храма, которые наука каббала изучает в духовном контексте разбиения сосудов. Речь идет о падении с уровня получения ради отдачи (Первый храм) на уровень отдачи ради отдачи (Второй храм), а затем – на уровень получения ради получения, в этот мир. 

В итоге у нас есть записи всех пройденных состояний, начиная с уровня Первого храма, с высоты любви, и включая Второй храм, который намного ниже Первого и все-таки тоже велик. В нас заложены все впечатления, почерпнутые на этом пути и называющиеся "решимот".

И вот, когда они пробуждаются во мне, я должен реализовывать их. Говоря иначе, одного решимо недостаточно – его посредством я должен представить себе, что значит быть дающим. Для этого у меня есть группа и учеба – в них я реализовываю свое решимо и из него, в мере своих сил, формирую реальность.

Взаимоотношения с товарищами, с окружением, со светом, возвращающим к Источнику, становятся "строительным участком". У меня есть "материал", т.е. желание, а также решимо – и теперь это решимо я хочу внести в материал, чтобы оно реализовалось в нем, придало ему некую форму. И тогда мне нужна сила свыше – сила света, который поможет мне и сделает это.

Рабаш пишет об этом в статье 940 из сборника "Даргот Сулам": "О разрушении Храма сказано: "Пусть сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них". Это значит: постройте Мне Храм из вашего желания, постройте такой дом, который станет домом святости, т.е. отдачи и любви. Если у вас будет такой сосуд отдачи и любви, то "Я буду обитать среди вас", т.е. в нем поселится высший свет.

"Речь идет о точке в сердце, которая должна стать местом Храма, чтобы в ней поселился свет Творца. Вот почему человек должен стараться выстроить свой дом святости". Из всех своих желаний, происходящих из Бесконечности, при помощи решимот, которые заложены во мне при разбиении, я должен выстраивать нужную форму, каждый раз реализуя решимо на всё более тяжелом материале.

Это придаст мне все необходимые детали восприятия. Ведь я всегда получаю форму, обратную Творцу. А потому, зная свою форму, я могу познавать и Его форму, противоположную мне, – и двигаться вперед.

Таким образом, в нашем мире в человека уже имеются формы, соответствующие и противостоящие Творцу. В этом разрыве между желаемым и действительным у него всегда есть возможность выстраивать свое желание, зная, чего он хочет, – поскольку когда-то, до разбиения сосудов, мы находились в совершенном состоянии, и от него у нас остались решимот.

В этом заключается ответ на извечный вопрос: "Как я могу уподобиться Творцу? Откуда мне знать, чтó это значит?" Мы можем захотеть этого благодаря записям, сохранившимся от пройденных этапов.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потребность в связи

Картина с белыми пятнами

Свет будущего состояния

С чем обратиться к свету?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли через точку в сердце ощутить хотя бы частицу духовного мира?

Ответ: Как можно почувствовать что-то в точке без объема? Для этого ты должен добавить ей желание и намерение. Точка сама по себе бесформенна, у нее нет ни намерений, ни желаний – это лишь точка.

Тогда какое желание я могу присоединить к ней? На это каббалисты отвечают: кроме точки, у тебя есть телесные желания (еда, секс, семья) и человеческие желания (деньги, почести, знания). Можно ли приобщить их к точке в сердце? Попробуй. Но только знай, что все они относятся к нашему миру.

Откуда же тебе взять желания, устремленные к духовному миру? Только от окружения, если ты ценишь и превозносишь его. Другой возможности у тебя нет. Со своими материальными желаниями ты не доберешься до точки в сердце и не выйдешь в духовный мир.

Единственный шанс – вступить в хорошее окружение и получить от товарищей их желания, устремленные к важной цели. Тогда ты и начинаешь продвигаться ей навстречу – формировать духовный сосуд.

Точка становится основой, а полученные тобою желания – сосудом. Ты просишь, чтобы пришел свет, который окажет на тебя воздействие и даст тебе экран, – и тогда у тебя будет отраженный свет.

Таким образом, у тебя есть все необходимые составляющие: свет ждет, окружение имеется, точка проснулась, телесные и человеческие желания заложены. Всё готово – вперед.

Вопрос: Есть ли вехи на этом пути? Есть ли возможность проверять направление? И как давить только на эту точку, чтобы раздувать именно ее, а не другие эгоистические желания?

Ответ: Для этого ты и обращаешься к окружению, которое воздействует на тебя. Это обращение увеличивает точку в твоем сердце, а в ответ ты получаешь новое желание – единственное, с которым можно обратиться наверх. 

2011-06-07_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-940-nekuda-she-ba-lev_lesson_01

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбираю точку в сердце

"Точка в сердце" – подножка для прыжка к Творцу

Искра воспоминания о будущем

Страница 1 615 из 1 897« Первая...1 6131 6141 6151 6161 617...Последняя »