Записи в разделе 'Духовная работа'
Якобы желание и якобы свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как же я смогу отдавать, если разбит и все мои просьбы эгоистические?

Ответ: Ты не можешь отдавать, и от тебя это никто не требует. От тебя требуется делать то, на что ты способен – то есть требовать исправления.

Понятно, что все это будет лживо и ты обманываешь, когда говоришь, будто хочешь настоящего исправления. Но чем больше ты хочешь этого ненастоящего исправления – так и проси, как будто действительно хочешь! Это называется игрой, за счет которой мы растем, учимся, набираемся ума и продвигаемся.

Конечно я этого не хочу, но делаю "как будто". Нет выбора – а как еще я могу, не находясь в этом свойстве, захотеть в нем быть? И потому тебе дают такой переход через "как будто" – такую возможность.

Мы потом поймем, почему этот мир создан именно в такой форме, что не находится в духовном пространстве, и именно из него мы должны подниматься. Добиться ощущения высшего мира – это игра. И ясно, что если посмотреть здравым взглядом, то это все обман.

А когда ребенок играет пластмассовой машинкой – это не надувательство? Но в такой форме он растет. Наш мир сделан таким не случайно, а точно отражает то, что творение намеренно создано противоположным Творцу, ведь обязано от Него отделиться, чтобы почувствовать себя творением. Но с другой стороны, оно должно стать подобным Творцу.

И этот переход того, кто отделен и одновременно становится подобным, можно сделать только в такой форме – начиная уже в отделенном состоянии делать что-то такое, будто находишься в подобии.

Благодаря этому, ты раскрываешь насколько ты этого "якобы" хочешь!  И это "якобы" желание притягивает к тебе окружающий свет. И даже свет не настоящий, а "якобы" свет! Таким образом, мы устанавливаем c Ним связь.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получишь больше, чем просил!

Меня поднимет только свет

Из лжи – к свету

Связь через общее прошлое

каббалист Михаэль ЛайтманМежду нами настоящая стена: с одной стороны – творение, с другой стороны – Творец. И как же ты рассчитываешь пройти сквозь эту стену? Если с той стороны – сплошная отдача, а с нашей стороны – сплошное получение, и нет между нами никакой связи?! Ее просто не может быть, как будто с одной стороны "плюс", а с другой – "минус", и два эти полюса никогда не могут встретиться.

2011-12-27_rav_bs-akdama-tes_lesson_n8_02

Поэтому, происходит разбиение, после которого в Творца проникают осколки творения, а в творение – частицы Творца. Эти действия служат подготовкой. Теперь в Творце есть свойства творения (АХА"П), а в творении – свойства Творца (искра, решимо), и они могут находиться в какой-то связи.

В АХА"Пе есть окружающий свет, который за счет разбиения поднялся вверх из всех желаний. А в творении есть информация о разбитых желаниях, решимо. Так возникает связь, которая называется "окружающей". Это все еще относится к подготовке.

А теперь творение поднимает молитву (МА"Н) и получает от Творца ответ (МА"Д). У нас есть взаимная потребность друге в друге! После разбиения, высший страдает от того, что низший страдает. А в низшем есть искра, которая когда-то принадлежала высшему. И благодаря этим испорченным воспоминаниям, которые называются эгоистическими, "ло лишма", мы можем установить связь с Творцом, как будто издали, из прошлого.

То разбиение, которое когда-то случилось, создает связь сегодня – пусть это было в прошлом, но нас связывает это прошлое! Эта связь через разбиение, со стороны высшего называется окружающим светом или МА"Д, а со стороны низшего – молитвой или МА"Н.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало и конец заданы – а процесс изучишь в пути

"Слоеный пирог" души

Ген разбиения/соединения

Полюса моего выбора

каббалист Михаэль ЛайтманМы рождаемся и развиваемся в человеческом обществе – со своими врожденными свойствами и с теми свойствами, которые укореняет в нас окружение: родители, детский сад, школа, двор и т.д. Все качества, которыми мы обзаводимся на протяжении жизни, и вся наша деятельность, обусловленная изначально заложенной внутренней программой, – это не мы. В этом нет ничего личного, самостоятельного, ничего такого, что человек выращивает и определяет сам, будучи истинным хозяином положения. В конечном итоге, речь идет о комбинации врожденных свойств, которые в нем развиваются, и внешних воздействий.

Всё катится своим чередом, за исключением одного момента, который нам до конца не ясен. Выясняется, что человек может выбрать себе окружение, которое будет развивать его в определенном направлении.

Прежде всего, возникает вопрос: что в этом необычного? Почему это зовется свободным выбором?

К примеру, мне захотелось научиться музыке, и я вступаю в среду музыкантов. Есть ли в этом Я? Является ли это моим свободным выбором?

Я завязываю всё новые знакомства в среде музыкантов и продвигаюсь вперед благодаря им. Реализую ли я при этом свою свободу воли?

Нет, говорят мне, тобою движет зародившееся изнутри желание. Ничего от тебя тут нет. Просто первый порыв направил тебя в соответствующее окружение, вот и всё. С каждым такое бывает.

Где же тогда свободный выбор? Понятно, что я проникаюсь желаниями окружения, зажигаюсь от него, подвергаюсь его воздействию и хочу расти как музыкант. Но всё это не говорит о свободе.

Подлинная свобода появляется тогда, когда я сопротивляюсь окружению, противлюсь тому, что оно собой представляет, не желаю реализовывать свое желание именно в нем – и все-таки, по безвыходности, понимаю, что только там могу реализовать его. Я обязан включиться в товарищей, чтобы достичь цели, и в то же время ненавижу их, испытываю к ним отторжение, не желаю действовать через них. При наличии двух этих полюсов и рождается мой выбор – ничейная территория между двумя противоположностями. 

И возможно это, только если у меня есть точка в сердце, если Творец передо мной, а злое начало против меня. В таком случае группа – это та территория, где я должен себя реализовывать.

Если всё расставить по местам, тогда действительно в группе, в единстве товарищей, благодаря которым я поднимаюсь к Творцу, – там лежит мой свободный выбор, средняя треть Тифэрэт. Ну а если человек просто живет в нашем мире, то никакого свободного выбора у него нет.

Начиная с этой точки, каждый раз совершая свободный выбор, мы поднимаемся по ступеням духовной лестницы и обретаем конструкцию под названием "Человек" (Адам), пока не выстраиваем ее в полном объеме на ступени Малхут мира Бесконечности, в конце исправления.

Всё это осуществляется путем выбора лучшего окружения: каждый раз мы погружаемся в группу еще глубже, спаиваемся с ней еще крепче – и так растем.

Из урока по статье "Свобода воли", 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый прорыв: сжигая мосты

Покоряя свою природу

В поисках свободы

Скачок в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Свобода воли": Что если больной          не желает выполнять советы врача до тех пор, пока не поймет, как они действуют, и для этого начинает изучать медицину? В таком случае он может умереть от болезни, прежде чем успеет изучить ее.

Допустим, я живу на краю Земли, в глухой деревушке, шалаши которой приютили несколько семей. Мы занимаемся охотой и собирательством, и, кроме этой жизни, ничего не знаем.

Но внезапно к нам приходят цивилизованные люди из развитой страны с различными инструментами и приборами. Для меня они – кудесники, спустившиеся с небес.

Возникает вопрос: должен ли я пройти весь тот путь, который проделали они? Или у меня есть возможность уже сейчас обрести у них мудрость, разум и чувство, помимо технических продуктов прогресса, и перескочить в своем развитии на две тысячи лет вперед? Возможно ли такое?

Понятно, что я могу научиться использовать их аппаратуру. Для этого большого ума не надо. Но здесь речь идет о внутреннем развитии – чувственном и рассудочном: могу ли я покрыть разделяющую нас пропасть и перескочить через тысячелетия, пройденные их страной, их народом?

Так вот, это возможно при помощи объединения между нами, но не внешнего, не напускного, а внутреннего, настоящего. Тем самым мы действительно способны передавать друг другу разум и чувство. Как следствие, нет необходимости в том, чтобы каждый преодолевал все ступени, пройденные другими. Мы начинаем не с нуля, а зависим от общества – от того, что можем обрести у него.

И в этом – наше спасение. Так мы сокращаем путь и ускоряем развитие. Вместо того чтобы учиться на бедах, мы учимся у других людей – и набираемся мудрости. Правда, в нашем мире мы далеко не всегда передаем друг другу позитивный потенциал. Ведь люди, которые теснее связаны с природой, на самом деле более развиты: они тоньше, чутче, они ближе к духовному по сравнению с "цивилизованным" миром. 

Однако главное остается неизменным: мы перенимаем разум и чувство у тех, к кому присоединяемся. Это верно даже на материальном уровне нашего мира. И потому каждый скачок в нашей коммуникации, в связях между нами, отражается и на внутреннем взаимодействии. В результате человечество развивается намного быстрее – особенно ярко это проявилось в 20-м столетии с его взрывным ростом после сравнительно "неспешных" тысячелетий. Всё это – следствие протянувшейся между людьми взаимосвязи, по нитям которой передаются чувство и разум.

Соответственно, и мы, объединяясь в правильную группу, можем обретать разум и чувство товарищей, восполняя то, что не прошли сами. На самом деле, неважно, кто из нас "мал", а кто "велик". Я перенимаю у них то, чего сам не достиг бы никогда. Ведь я – всего лишь точка в силовом поле общей системы. И всю эту интегральную систему я обретаю у них. Если я не объединяюсь с ними, мне вообще негде ощущать новое измерение.

Итак, если в нашем мире обмен мудростью сулит определенную выгоду, то в духовном он играет решающую роль: лишь благодаря ему я обретаю духовный сосуд.

Из урока по статье "Свобода воли", 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Давайте все вместе навалимся на Фараона

Сердце, в котором растворяются все

Развитие по экспоненте

Война философов и каббалистов

каббалист Михаэль Лайтман"Греки собрались на меня тогда, в дни хасмонеев, прорвали стены моей крепости и осквернили священные масла…" (Из песни, которую поют в праздник Ханука)

Греки во мне борются против занятия Торой – то есть против того занятия, которое оставили нам каббалисты, достигшие духовного постижения, ради того, чтобы мы исправили себя и тоже раскрыли высшую силу. Ведь желание Творца – раскрыться творениям, а наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире.

Раскрытие Творца – это раскрытие свойства отдачи. И если человек учится именно с этой целью, распространяет это знание, стремится соединиться с товарищами ради достижения свойства отдачи – значит, он приближается к раскрытию в себе Творца и изучает Тору. Ведь единственная цель Торы –  благодаря любви к ближнему, как к самому себе, создать общий сосуд и в нем раскрыть Творца, прилепиться к Нему так, чтобы это свойство облачилось в нас.

Но тот, кто учится лишь ради знания или еще хуже, чтобы гордиться этим перед другими и презирать их, тот обращает это в смертельный яд. Так разделяются люди, которые желают исправить себя и вернуться к Творцу, и те, у кого нет стремления вернуться – а просто получить знания, что естественно, не является целью творения, целью человека и Творца

Если человек идет к истинной цели, он стремится поднять веру выше знания чтобы свойство отдачи стало для него важнее всего. Ведь он понимает, что обретая свойство отдачи, входит в более высокое измерение, чем тот мир, в котором находится сейчас.

И тогда он начинает ощущать всю систему творения, опускающуюся к нам сверху, от Отдающего, от Управляющего – вместо того, чтобы чувствовать себя запертым в ограниченном мире и даже не понимающим, что он полностью управляется свыше. Или возможно он чувствовал свою зависимость от природы, но не раскрывал ни систему, через которую им управляют, ни самого Управляющего.

Свойство отдачи, обретаемое сейчас человеком, открывает ему новое зрение "в отраженном свете", в свете Хасадим, чтобы познакомился с системой управления всем мирозданием, и так приблизился к раскрытию Управляющего всей реальностью. 

За это и идет вся война внутри человека – между его желанием, призывающим его познавать все внутри разума, как принято в нашем мире, и человеком, понимающим, что нужно развить в себе новые органы восприятия. Философ внутри него борется с каббалистом. Философ говорит, что продвинуться можно лишь за счет науки и знания, внешнего ума. А может тут нужна какая-то протекция или счастливый случай, острый ум и особые внешние действия.

Если человек придает важность именно этим вещам – это значит, что в нем побеждают греки. А если он сопротивляется всем этим нападающим на него помехам, то чувствует, что не может их победить и нуждается в помощи высшей силы, в Творце. Он понимает, что невозможно тут победить своими силами, а только силой высшего, и потому удостаивается познакомиться с Ним и прилепиться к Нему.

Поэтому нам нужно ценить эту внутреннюю войну, ведь именно за счет нее мы ощущаем острое желание и необходимость в помощи Творца. Его раскрытие – это то, что спасает человека и называется чудом! Так мы поднимаемся над греками в себе.

Ведь две эти силы: греки и маккавеи - равны друг другу и раскрываются одна против другой, не в силах друг друга победить. Только третья сила свыше способна провести между ними среднюю линию.

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет прожжет яблоко и откроет выход

Праздник первой победы над собой

"Прославление чуда" Хануки

Свет прожжет яблоко и откроет выход

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Творец помогает нам победить "греков" в себе, ведь Исраэль во мне (человек, стремящийся к Творцу) кажется перед ними бессильным?

Ответ: Да, так и сказано, что борются старый, глупый царь и умный, бедный ребенок. Наша природа - это злое начало, толстая эгоистичная кожура (клипа), внутри которой спрятана лишь одна маленькая точка, у которой нет никаких шансов вырваться наружу. Поэтому нам нужно пробудить себя!

2011-12-27_rav_kitvey-rb-1989-11-kohot-she-tzrihim_lesson_pic06

Ты сидишь как маленький червяк внутри горькой редьки или яблока – и как же ты выйдешь наружу? Невозможно выйти, оно окружает тебя со всех сторон, и нет выхода. Это такие силы, против которых ты ничего не можешь сделать.

Но если внутри есть еще много таких же товарищей как ты, и у каждого есть точка в сердце – вы собираете все эти точки вместе. Читаете книгу Зоар, соединяетесь с ней, желая понять, что происходит и чего Творец хочет от вас. И таким образом вы соединяетесь с высшей системой и притягиваете из нее окружающий свет, возвращающий к источнику.

И так вы уже получаете шанс – но только благодаря свету! Свет – это Творец, который вам раскрывается.

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война философов и каббалистов

По траектории света

Путь лежит через Конечное море

Получишь больше, чем просил!

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему мы прикладываем усилия в одном месте, а находим – в другом?

Ответ: Я прикладываю усилия в том, что находится в моем распоряжении – работаю с тем, что мне дано: я сам, группа, учитель, книги. И все это я делаю эгоистически.

В этом и заключается чудо, что я прикладываю усилия ради себя, "ло лишма", желая выиграть: раскрыть высший мир, Творца, чтобы все было на пользу мне! Понятно, что иначе невозможно, и я думаю только о себе. Понимаю я это или нет, но такова реальность.

И хотя я требую: "Дай мне!" и желаю наполнить себя, но поскольку я занимаюсь таким особым делом, оно делает инверсию, переворот, и я получаю такое, чего не просил!

Ведь я не просил настоящей отдачи, я не способен ее попросить - но получаю. В этом и состоит весь трюк – нас как будто обманывают! А мы не зная того, идем на этот обман.

Так устроил Творец, но ты должен точно выполнить все условия, как в рецепте: взять 10 граммов отсюда, 10 граммов оттуда, смешать, выпить – и получится лекарство. Это то, что говорят каббалисты: у тебя есть группа, учитель, книги. Ты должен все это организовать для работы, с особым намерением. Занимайся этим – и в итоге получишь!

Но что ты получишь?  Даже несмотря на то, что ты не способен попросить отдачу (ведь всем известно какой ты безнадежный эгоист), но если ты точно соблюдешь все эти условия вместе – это сработает, и ты ее получишь.

Так это работает и потому называется чудом (сгула)! Даже еще ангелы жаловались Творцу, почему людям дают такое, чего они не просили. Но именно так устроена эта система.

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Против течения

Особое средство

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Подъем над своей судьбой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как психотерапевт, я могу достаточно хорошо представить, что люди занимаются по программе интегрального воспитания 3 – 5 лет. Как вы считаете, есть ли какие-то ограничения по времени или люди будут заниматься этим всю жизнь?

Ответ: До тех пор, пока все человечество не выйдет  на максимальный уровень взаимодействия с Природой, когда все мы внутренне, практически инстинктивно, не будем связаны с ней, и не станем работать  с ней в унисон, я не вижу возможности,  чтобы мы отошли или отказались от этого. Природа мгновенно всевозможными ударами все равно будет снова заставлять нас входить с ней в равновесие.

А что будет после того, как мы достигнем такого состояния, я не знаю. Но, по крайней мере, сегодня, наблюдая эту тенденцию развития, поведение природы относительно нас, можно сказать, что она обязательно приведет нас к состоянию полной гармонии.

Реплика: То есть в этой методике есть какая-то высокая цель, к которой мы, в конечном счете, придем?

Ответ: Я думаю, что при этом человек будет постигать такие информационные глубины своего существа, которые находятся как бы вне его тела.

В нашем теле мы существуем определенное время, а информация, ее кругооборот в различных своих проявлениях - вечны. Сейчас кругооборот информации проявляется через тело, а может проявляться через какие-то другие образы.

Практически здесь мы выходим на фантастический уровень. Можно подумать, что речь идет о какой-то загробной жизни. Но мы выходим на такие уровни, которые многие люди, типа Вольфа Мессинга, чувствуют в нашем мире.

Думаю, что все люди в мире могут этого достичь. То есть человек поднимается  выше воли случая, выше своей судьбы.

Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научиться понимать язык природы

Вселенский закон гармонии

Переждать невозможно

Все побеждает любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В процессе групповой динамики, в процессе взаимодействия людей, помимо доброжелательной атмосферы, возникают и эмоциональное напряжение: ненависть, взаимные стычки…

Ответ: Я думаю, что это будет проявляться все больше и больше, поскольку для того, чтобы привести нас к согласию, к равновесию с природой и между собой, нам будет необходим все больший эгоизм – по мере того, как мы будем проникать в более внутренние слои своей взаимосвязи с природой.  Приподнимаясь над ним, соединяясь над этим большим сопротивлением, мы можем достичь большего напряжения, большего выделения энергии, большего раскрытия внутренних частей природы.

В нашем взаимодействии между собой эгоизм играет роль резистора, электрического сопротивления, стоящего между нами,  - и чем оно больше, тем больше на нем выделяется энергии.

Поэтому с каждым разом раскрытие эгоизма должно становится все больше, а противоречие всё выше, всё ярче. Поднимаясь над ними, мы будем проникать в большие глубины природы. Это – наш инструмент, с помощью которого мы будем ощущать глубинную природу, благодаря возникновению между нами все большей ненависти, противоречий, непонимания, раздирающих нас на любых уровнях и по любому поводу.

Если мы будем соединяться вопреки этому, то наше соединение над сопротивлением и станет тем инструментом, с помощью которого мы будем гармонировать с природой. То есть наша гармония будет строиться на том, что мы интегрально связаны с природой, а глубина соединения с ней, проникновение в нее будет зависеть от силы сопротивления, которую мы преодолели между собой.

Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правда – в соединении между нами

Согласие – выше всех противоречий

Курс гармоничного воспитания

Правда – в соединении между нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда между двумя людьми возникает ненависть, они должны выяснять причины ее появления между собой или при участии всей группы?

Ответ: Между двумя людьми это выяснить намного проще. В группе существует большое количество дополнительных факторов, которые обязывают нас поступать так, а не иначе. Выяснения, как правило, лучше проводить между собой или в присутствии нескольких людей, с которыми мы абсолютно откровенны, потому что наша задача не в том, чтобы показать кто прав.

Ни один из нас не может быть правым – правда находится в соединении между нами. Поэтому главное – выяснить максимальные противоречия и приподняться над каждым из них. Мы должны включиться друг в друга настолько, что все твои отрицательные свойства, которые ты воспринимаешь как данные тебе, я буду воспринимать как положительные.

Как в собственном ребенке  – мы любим всё, что в нем есть, потому что любовь пересиливает все отрицательное. В своем ребенке я практически не вижу ничего плохого. Даже если вижу, я мгновенно это смягчаю, подслащиваю, прощаю и т.д. В соседском ребенке, наоборот, я не только выделяю малейшие его отрицательные свойства, но даже утрирую или выдумываю их, только потому, что он мне – чужой.

Мы должны понять, что, соединяясь друг с другом, я должен достичь такого состояния, когда все отрицательное в тебе я буду воспринимать как положительное.

Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все побеждает любовь

Согласие – выше всех противоречий

Курс гармоничного воспитания

Ускорение состояний… (клип)

Как научиться быстро проскакивать непонятные состояния затуманенности на духовном пути?

Место работы

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа, как и любая другая, состоит из трех основных компонентов:

- место работы

- средства реализации

- знание того, чтó надо делать

Место работы – это та испорченная часть, деталь, материя, машина или система, которую нужно исправить. Эта система для нас – главное. Нам надо понимать, что мы должны находиться именно в ней. Она была "сломана" и подготовлена для нашей работы.

В своих попытках привести эту систему в действие, мы должны обнаружить ее неисправность – так же как обнаруживаем поломку двигателя, пытаясь его завести. А затем мы пытаемся определить, что именно не так. Врачи, например, тоже проводят анализы – т.е. испытывают организм, чтобы диагностировать неверные, нездоровые параметры его систем. На первом этапе это необходимо.

Таким образом, мы вкладываем усилия в диагностику системы, обладая знаниями, средствами и возможностью для анализа, – чтобы выявить ее поломку. Это уже часть работы, причем непростая. За правильный диагноз иногда платятся большие деньги. Ведь главное – определить болезнь, а лекарство найдется.

Поэтому мы должны понимать: всё начинается, осуществляется и завершается только в группе. Это и есть та система, которую мы должны исправить. Мы еще не обнаружили, в чем ее неисправность, – или нащупали, но упустили. Это нормально, так и ведется диагностика. В любом случае, перед тем как приступить к исправлению, надо всё тщательно проверить.

Однако прежде всего нам нужно четко и однозначно понять, что со всеми нашими желаниями, знаниями и свойствами мы должны находиться внутри системы. Лишь тогда пойдет речь о дальнейших шагах. Это должно быть предельно ясно: если мы абстрагируемся от окружения, от сети нашей взаимосвязи, то и говорить не о чем. В таком случае мы еще не нашли место работы и исправления.

Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый прорыв: сжигая мосты

Открыта смотровая площадка с видом на все творение

Вождению не выучиться в теории

Новый прорыв: сжигая мосты

группаВопрос: Какое самое эффективное средство, чтобы помогать друг другу каждую секунду заново делать выбор?

Ответ: Если речь идет о нашей взаимосвязи, то нет ничего эффективнее мысли. Всё проявляется в ней, и только в ней. Если бы мы были сильны в этом, то даже распространение вели бы лишь посредством мысли.

Мы еще придем к этому, и тогда нам не понадобится столько материалов. Если бы мы были сильны, если бы между нами царило единство – безусловно, мы пронизали бы всю Сеть своей мощью.

Нам нужно генерировать вокруг себя сильное поле, но мы еще неспособны на это. Как только это случится, мы оставим всё внешнее. Ведь и без того все люди будут "крутить носом", ища, откуда веет этот дух. Достаточно будет одной интернет-странички – и они придут на нее.

Ну а пока что наш дух слаб, и потому нам нужно много материалов.

Вопрос: Что же это за мысль?

Ответ: Исправление, исправленное состояние. Мы все объединены, Творец между нами, мы в единении с Ним – мы наполняем Его, а Он наполняет нас. Единство.

Вопрос: Что мешает нам держать эту мысль?

Ответ: Мы не дотягиваемся даже до первого ее уровня. У этого поля есть 125 степеней напряженности, сплочения. Оно и есть то хорошее окружение, которое начинает притягивать все точки в сердцах, на каких бы материальных "свалках" они ни были погребены. Его излучение проникает в толщу желаний, на такую глубину, которую человек и сам-то не ощущает, – и там, за железобетонной броней, находит сокровенную искру.

Однако сейчас мы еще не достигли нужной мощи, еще не генерируем это поле между нами.

Вопрос: Что именно в каждом из нас препятствует этому? Что нас держит?

Ответ: Я не сознаю важность окружения как фактора, как той "площадки", где я исправляю и раскрываю свой духовный мир, где я раскрываю свет, возвращающий к Источнику. Я не вижу в группе систему нашей взаимосвязи, проявляющуюся как система миров. 

Короче говоря, я не отношу на счет группы всё то, в чем действительно нуждаюсь на духовном пути. Я готов учиться, вкалывать лично, но все еще игнорирую место реализации своих усилий, каждую секунду забываю, что это – группа, и ничто другое. Я не могу убедить себя в том, что все причины и следствия, все духовные детали восприятия, включая цель и Творца, раскрываются мне именно в группе. Другого места просто нет.

Такова наша работа – постоянно продираться сквозь туман на 125 ступенях. Так же ученики рабби Шимона ненавидели друг друга даже на последней ступени перед концом исправления. Ну а мы еще не взошли на свою первую ступень. Весь наш путь – это поиск окружения. Оно – фактор нашего развития.

Вопрос: Какое упражнение вы посоветовали бы нам, чтобы поймать эту точку?

Ответ: У нас не было упражнения лучше, чем выезд в пустыню Арава и последовавший за ним Конгресс. Однако я боюсь повторять это, потому что новая попытка может "перебить" прежний, уникальный вкус. Здесь требуется подготовка, чтобы мы твердо решили прорваться на следующую ступень и не возвращаться в предыдущее состояние.

Если уж мы выедем в пустыню, это должно произойти не так, как в прошлый раз. Прежде всего, всё должно быть новым, нельзя возвращаться к уже использованной форме. Нам необходим новый прорыв, ничем не напоминающий прошлое. Ведь возврат – это уже клипа.

Здесь требуется потребность, необходимость, твердость, вызов… Нечто такое, чего ты отчаянно хочешь, но почему-то не можешь достичь. Настоящее устремление к цели.

Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место работы

Виртуальная связь: где бы ты ни был

Одна мысль

Виртуальная связь: где бы ты ни был

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое любовь товарищей в эпоху интернета?

Ответ: Интернет – отличный проводник. Действительно, что мешает мне воодушевляться, видя и слыша тебя через виртуальную Сеть?

Как еще ты передаешь мне свой подъем, если не через зрение и слух? Нужно ли мне принюхиваться к тебе, или достаточно глаз и ушей? На самом деле я могу проникаться чувством до слез, даже просто слушая и не видя. Здесь всё зависит от моей способности использовать контакт, чтобы приходить в волнение.

К примеру, люди, которые наблюдали за нашим выездом в пустыню, действительно почувствовали, что там что-то происходит. Это и заставило их потом приехать на Конгресс, а некоторых – даже остаться на несколько недель. Всё это – благодаря тому подъему в Араве.

Я вижу, что это работает. Если мы сможем возвысить наше намерение, наше единство, наше желание, наше отточенное устремление к цели, такое же, как тогда, – в таком случае, где бы человек ни был, он загорится от этого огня. Никаких сомнений.

Некоторые наши товарищи в Европе и даже в Америке ждут, когда мы назначим дату следующего выезда, чтобы заказать билет на самолет. А я не думаю, что им стоит приезжать. Ведь если они сидят у себя перед монитором и боятся упустить хотя бы одно мгновение, это лучше, чем быть здесь и упускать шансы, даже не замечая этого. Человек, не желавший ехать на Конгресс, но проникшийся нашим подъемом в пустыне и все-таки приехавший, – выиграл больше всех. Ведь он получил сильный духовный заряд.

Из урока по статье "Свобода воли", 26.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый прорыв: сжигая мосты

Реальное виртуальное окружение

Духовная инфузия по интернету

Принизить себя – значит возвысить отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит принизить себя?

Ответ: Принизить себя – это означает не склониться и упасть, а искать разные средства для того, чтобы высший свет дал мне почувствовать, что отдача важнее получения.

Все изменения происходят благодаря свету, возвращающему к источнику. Поэтому принизить себя, значит, делать все возможное со своей стороны (что называется молитвой), чтобы во мне свойство отдачи ценилось и возвышалось гораздо больше любого получения, и чтобы всякое получение было презренным, а отдача – святой в моих глазах.

И тогда я захочу ее! А в мере моего желания, я притяну к себе свет, возвращающий к источнику, который создаст во мне строение духовного парцуфа: "голова" (рош), то есть отдача - наверху, а "тело" (гуф), получение – внизу. Голова надо всем сверху – это означает, что даже получение внизу в теле происходит ради отдачи. Это является правильным духовным парцуфом.

Из урока по статье Рабаша, 26.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть такое средство в этом мире!

Отдача – незримая и бесконечно важная

Как стать духовным зародышем

Страница 1 528 из 1 897« Первая...1 5261 5271 5281 5291 530...Последняя »