26.10.2025, 13:25 [#241867]
999 отрицательных мыслей от Творца
999 отрицательных мыслей от Творца
Вопрос: Когда мы с товарищами обсуждаем уроки ТЭС, то выясняется, что есть два подхода.
Первый подход – это когда человек действительно старается вгрызться в каждое понятие и применить это на себе.
Второй подход, когда товарищи говорят, что всё это делают умники, а моя задача – подежурить, моя задача – думать о товарище, выполнять рекомендации Рабаша, а все остальное придет.
Что значит изучать Учение Десяти Сфирот в духе "Бней Барух"?
Ответ: Нам нужно понять, что освоение высшего мира из нашего мира – непростая задача. Но мы в состоянии это сделать.
Поэтому будем просто учиться. Ничего, что сегодня не поняли, – завтра поймем. А может быть, в течение нескольких следующих занятий нам станет все более-менее ясно, и таким образом мы пойдем вперед.
Я знаю многих учеников, которые стесняются задавать вопросы и еще не показывают себя, но это придет.
Изучив первый том Учения Десяти Сфирот, нам станет ясно, где мы, на каком уровне, как мы можем немного обеспечить себя силой высшего света.
Вопрос: Каково правильное намерение при изучении ТЭС?
Ответ: Правильное намерение – это стремление к тому, чтобы у нас было кли одного уровня, и чтобы оно смогло моделировать в себе различные возможности, о которых мы читаем в ТЭС.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Рош (голова) парцуфа олицетворяет собой Кетэр.
Это значит, что рош – это высшая сфира, которая устанавливает, в какой мере и как свет распространяется внутрь кли.
Рош всегда первая. Она определяет, какие света, сколько и куда войдут.
Вопрос: На основании чего рош делает расчет: сколько света он может пропустить? Где он берет это понимание?
Ответ: Это всё уже есть в нем. В той мере, в которой свет наполняет желание получать, столько, соответственно, кли и получает ради отдачи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Вопрос: Как мы можем ощутить внутренний свет между нами?
Ответ: Мы еще не можем ощутить свет между нами. Сначала нам нужно научиться делать несколько действий: поднять себя до единого кли, в котором мы сможем измерить себя, почувствовать друг друга и выполнить действия в общем парцуфе.
Вопрос: Написано в ТЭС, что прежде акудим, т.е. в малхут рош, не может там существовать никакое ограничение, т.к. то, что малхут ограничивает и поднимает О"Х в 10 сфирот дэ-рош, подобное ограничение – настоящая отдача. Что это за подобие ограничению, которое является настоящей отдачей?
Ответ: Дело в том, что Малхут не получает свет. Вся ее работа заключается в том, чтобы с помощью усилий оттолкнуть высший свет и облачиться на него.
Вопрос: Из-за несоответствия свойств человека с высшим светом творение испытывает стыд, и чувствуется, что этот процесс не во власти человека. Как предотвратить происходящее и дать возможность свету замкнуть круг?
Ответ: Это все еще впереди. У нас нет возможности сделать эти действия, поэтому я даже не начинаю их объяснять. А потом они сами проявятся, и вы выявите их из нашей учебы.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.10.2025
Вопросы о духовной работе – 267
Вопрос: Какая работа должна происходить в десятке, когда Творец отталкивает ее, а потом призывает к Себе?
Ответ: В десятке мы должны работать в попытке постоянного сближения между собой и от нас к Творцу.
Здесь нет никаких других возможностей, кроме как создавать вокруг себя общее поле союза, из которого мы обращаемся к Творцу, убеждаем Его помочь нам и приблизить к Себе.
Из статьи "Призывайте Его, пока Он близко" ("Шамати" №241): Знайте, что если Творец зовет вас – значит Он близко. То есть сейчас вам дана возможность: если будете чутки сердцем, то почувствуете, что Творец близок к вам. И похоже это на человека, который заблудился в глухом лесу и потерял всякую надежду вернуться домой.
Но в тот час, когда видит вдали какого-то человека или слышит человеческий голос, тут же пробуждается в нем страстное желание вернуться в родные места, и начинает он кричать и просить, чтобы кто-нибудь пришел и спас его.
Поэтому, если Творец хочет вывести человека из дремучего леса, то показывает ему какой-то свет вдали, и человек собирает весь остаток своих сил и бросается туда, куда указывает ему свет, чтобы достичь его. Но если он не связывает этот свет с Творцом и не говорит, что это Творец зовет его, то пропадает для него этот свет и снова остается он стоять посреди глухого леса...
Все зависит от подготовки, от нашего стремления раскрыть свойство отдачи, что и называется раскрытием Творца. В этой мере мы начинаем слышать голос Творца, зовущего нас и приглашающего к себе, подающего нам разные знаки своего приближения. Но человек сможет их ощутить лишь при условии, что правильно представляет себе цель, которой желает достичь: если стремится именно к свойству отдачи, которое будет выше его эгоистического получения, а не к чему-то другому. И это будет означать, что у него есть вера выше знания.
Но если человек еще не исправил себя, то не может почувствовать и поверить, что это Творец зовет его, а думает, что это случайность или, что он просто сам пробудился. Он не понимает, что его зовет голос Творца, привлекая его к свойству отдачи.
Все определяется подготовкой. Если подготовка была правильной и полной, если человек приложил достаточно сил и выполнил свою меру, то начинает чувствовать, как Творец приглашает его при любой возможности обратиться к человеку.
Если человек прилагает усилия, то в итоге видит, что Творец ждет его за каждым углом и приглашает к себе, подавая всевозможные знаки и намеки. Получается, что между ними завязываются отношения, и человек становится партнером Творца. Насколько Творец тянется к человеку, так и человек тянется к Творцу, к взаимной отдаче, пока они не встречаются и не заключают друг друга в объятия.
И все здесь зависит от подготовки. Сначала человек даже не ощущает себя потерянным в темном лесу. Он вообще ищет в неправильном месте, и ему кажется, что он пробьется своими силами и сам достигнет желанного. Или же он просто ждет, когда кто-то придет и спасет его (есть и такой период в пути). Проходит время, пока ему не удается установить правильную взаимную связь с Творцом, когда в человеке возникает тяга к отдаче, согласно которой он уже может узнать голос Творца, понять, что это действительно Творец зовет его.
Тогда они соединяются - Творец спасает человека, потому что человек уже понимает, в чем заключается его истинное спасение.
Вопрос: Что такое сила Творца и мощь руки Его?
Ответ: Это то, что Творец должен делать, чтобы вытащить нас из эгоизма и поднять немного ближе к Себе.
Такова работа Творца. А мы должны все время находиться в направлении друг к другу и к Творцу так, чтобы не упускать ни малейшей возможности обращаться к Нему за помощью.
Если мы не обращаемся к Творцу, то теряем связь с Ним. Он постоянно пробуждает нас, но если мы не откликаемся, то связь пропадает.
Это продолжается до тех пор, пока не представится следующий случай, когда Творец сможет снова обратиться к нам и пробудить к связи с Ним.
Вопрос: В статье 241 "Шамати" Бааль Сулам пишет: призывайте Его, когда Он близок. По каким признакам можно понять, что Творец близок нам?
Ответ: Когда мы думаем о Творце, хотим приблизиться к Нему, когда у нас есть какое-то отношение к Нему – это значит, что мы близки к Нему. В это время надо обязательно обращаться к Нему, поднимать к Нему свои просьбы.
Вопрос: В статье еще говорится, что если человек не воспользовался возможностью, то снова остается, как и раньше. Что значит "не воспользоваться возможностью"?
Ответ: Если тебе дали возможность просить Творца, приближаться к Нему, а ты этого не сделал – это значит, что ты не использовал возможность.
Поэтому ты должен постоянно настраивать свое сердце на обращение к Творцу, особенно вместе с товарищами, и тогда у вас обязательно появится возможность связаться с Ним, и от Него придет ответ на вашу просьбу.
Надо все время пытаться ощущать, как будто вы в сердце настраиваетесь на эту волну, и тогда ваша просьба не будет направлена куда-то в пустоту.
Вопрос: Есть Творец, от которого зависит все. Есть Творец, которого мы должны познать и ощутить после объединения в группе. И есть еще Творец, который находится внутри человека. Это все один Творец или разные высшие силы, у каждой из которых есть свое предназначение и возможность?
Ответ: Мы можем насчитать тысячу так называемых Творцов, но все это Его действия, а не Он сам.
Нет никаких высших сил, кроме Творца. Все, что нам кажется силами, действующими на нас, возникает только для того, чтобы ввести нас в заблуждение. Нет никого, кроме Него.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В этом смысл слов: "черна я, но красива" – в том случае, если ты сможешь принять черноту – тогда ты увидишь, как я красива. (Бааль Сулам. Шамати 127. Понять различие между главным и сутью, и добавкой блага)
Вопрос: Что значит принять черноту?
Ответ: Принять черноту – это значит не видеть в ней никаких свойств отдачи и любви.
Но вопреки тому, что мы оказывается в черных эгоистических мыслях, которые тянут нас вниз, мы должны прикладывать усилия и подниматься по ступеням духовного исправления.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Сказано: я способствовал причиненному ущербу и должен заплатить компенсацию за ущерб лучшим владением. Что значит платить компенсацию в духовном?
Ответ: Точно так же, как это принято в нашем мире, когда за все преступления, за все неисправности мы должны платить.
Платить – это значит восполнять. Обычно мы платим тем, что просим у Творца исправлений. То есть каждое неправильное действие, которым я причинил вред, я должен компенсировать исправлением.
Из урока по статье из книги "Шамати"
У малхут в ее главном существовании нет большего, чем точка, то есть черная точка, в которой нет белизны.
И, если человек принимает эту точку в виде главного, а не чего-то лишнего, от чего он хочет избавиться, – а, наоборот, он принимает это в виде украшения, – это называется свойством прекрасного жилища в сердце. (Бааль Сулам. Шамати 127. Понять различие между главным и сутью, и добавкой блага)
Мы должны увидеть в черной точке место соединения с Творцом. Мы получаем ее как святую, как белую, потому что черной мы ее видим в своих эгоистических желаниях.
Вопрос: Состояние слияния с Творцом всегда исходит из черной точки?
Ответ: Не может быть ни одного состояния, которое было бы полностью залито светом. Всегда должны быть еще и черные точки. Но нам не надо их бояться, а просто понимать, как с ними работать. Именно благодаря этим черным точкам мы можем освещать их светом группы и идти по ним дальше до конца исправления.
Если мы будем относиться к черному состоянию как к светлому, потому что оно исходит от Творца, тогда все будет хорошо.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Черная точка внутри бесконечного света
Вопрос: О каких усилиях говорится, когда идет речь о построении кли (духовного сосуда)?
Ответ: Мы должны построить кли для всей десятки, чтобы всем вместе поместиться в него и обратиться к Творцу. Это можно сделать только за счет объединения.
Вопрос: Сказано, что если не приложил нужную меру усилий, то кли исчезнет. Что это значит? Ведь мы знаем, что в духовном ничего исчезает.
Ответ: От человека ускользает обращение к Творцу, желание сблизиться с Ним, стремление объединиться с товарищами, собрать их всех вместе. Все это может исчезнуть.
Вопрос: Но в любом случае человек не может потерять это навсегда. Все равно Творец приведет его к тому, чтобы он приобрел это кли.
Ответ: В итоге, конечно. Но неизвестно, как и когда.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Иногда кажется, что ты приложил много усилий, а Творец, наоборот, отдаляется от тебя. О чем это говорит? О том, что Творец хочет, чтобы ты приложил больше усилий, или, может быть, усилия неправильные?
Ответ: Нет, у Творца есть такие действия, которые подобны движению убегающего оленя, как сказано: "Подобен мой возлюбленный оленю".
Нам кажется, что Творец убегает от нас, но это похоже на то, как олень убегает от охотника и оборачивается назад, чтобы увидеть, гонится за ним охотник или нет.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Мы говорим, что Акудим – это связанный. То есть, когда свойства связаны правильно, они формируют правильное кли. Относительно нас тоже можно сказать, что в нашем подъеме снизу вверх нам надо правильно соединиться?
Ответ: Естественно.
Вопрос: И тогда человек в единстве десятки раскроет все эти свойства в подобии Творцу?
Ответ: Да. Именно в связи между нами мы раскроем настоящую форму кли.
Вопрос: Почему порядок десяти внутри одного кли определяется относительно бины далет, а не относительно бины алеф, бэт, гимель, как локальных критериев? То есть почему ось нумерации привязана к корню получающего, а не к промежуточным состояниям?
Ответ: А как можно еще привязать? Самое главное – это малхут. Если нет малхут, нет кли. Малхут – это желание получать, что в кли, и только она определяет, что это за кли, какого типа, какой силы кли. Это всё определяется только малхут.
Вопрос: Почему разбиение келим произошло в мире Некудим, а не в Акудим?
Ответ: В Акудим все сфирот как бы объединены в единое кли, единый зивуг, единое распространение света, и поэтому там нет причины для разбиения. В то время как в мире Некудим уже есть разница между светом и кли, которое его получает. И поэтому там есть разбиение, в мире Некудим.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.10.2025
Вопросы о духовной работе – 266
