"Я создал зло и дал Тору для приправы", мы изначально развиваемся под воздействием только одной отрицательной силы, силы эгоизма, пока не блеснет между облаков лучик и не покажет, что мы живем здесь в абсолютной тьме, укажет нам путь спасения, путь к свету, к счастью, к отдаче…
Конгресс в Вероне. Урок №4
"Когда человечество достигнет своей цели, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, и все люди мира сплотятся, как единое тело, единое сердце – только тогда во всей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Человечество должно прийти к такому состоянию, когда все люди достигнут духовного раскрытия и полностью постигнут Творца.
"Все наши занятия для того, чтобы вернуться, выбрать и поднять все те души, которые выпали из Первого Человека и упали в клипот, пока мы не возвратим их к первоначальному корню, как было прежде до прегрешения Адама у Древа Познания". (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Т.3, ч.8, стр.680, Внутренний свет, п.88.)
Не больше и не меньше – мы обязаны починить все разбиение, случившееся с Адамом Ришон, и вернуть его в исправное состояние. Все люди в мире должны достичь полного раскрытия Творца.
"В нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира" – ведь мы живем в интегральном, глобальном мире. "И в той же мере, человек зависим от всего мира, подобно колесику в машине".
Мы словно сцепленные шестеренки в одном механизме – все зависим от всех до такой степени, что невозможно одному достичь исправления, если остальные не исправлены.
Пока это нас не очень касается, поскольку мы находимся лишь на самой первой ступени исправления, до раскрытия Творца. Впереди нас еще ожидают 125 ступеней духовной лестницы. Но по мере подъема по ступеням нам придется все больше расширяться и вовлекать все больше людей в процесс исправления, в раскрытие высшего мира.
Особенно потому, что даже материальный мир сегодня стал интегральным. "В соответствии с этим, невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот". (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Невозможно достичь хорошей жизни в одной отдельно взятой стране. Сегодня это становится очевидно всем. И наоборот, если в каком-то месте будет плохо, то плохо будет всем. Жаль, что политические деятели этого пока не понимают.
Каким же образом привлечь людей к исправлению? Победить можно количеством, а можно качеством. Иногда каббалистическая группа может быть очень маленькой, но сильной. А иногда наоборот, средний уровень может быть довольно низким, но группа компенсирует его своим количеством: 30-40-70 человек.
Как и в обычной жизни, если мне нужно перенести груз с одного места на другое, то можно взять для этого несколько богатырей. Но возможно, что нет богатырей, и тогда можно позвать обычных людей, но в несколько раз больше, чтобы они сделали ту же работу.
Так же происходит и в науке каббала. Разумеется, мы должны стремиться к качеству, но не стоит пренебрегать количеством. Ведь количество очень помогает. Даже будучи маленькими, мы имеем возможность благодаря своему числу добиться успеха, и даже еще быстрее.
У большого числа участников есть большое преимущество. Ведь когда один падает – другой поднимается. Все помогают друг другу, находясь на разных ступенях и в разных состояниях, и таким образом легче выполнить работу. Поэтому нужно заботиться о том, чтобы группа расширялась, росла, "набирала вес".
"Цель жизни – удостоиться слияния с Творцом, исключительно ради пользы Творца, или привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом". (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Это значит, что мы должны в этой жизни достичь слияния с Творцом. Именно для этого мы родились в физическом теле, то есть получили добавочный эгоизм, который называется телом. Теперь нам нужно подняться над этим эгоизмом и прилепиться к Творцу, соединиться с Ним.
Бааль Сулам говорит, что эта цель поставлена перед каждым человеком. Но даже если ты не способен этого достичь, то можешь прийти к этому за счет того, что рассказываешь о науке каббала другим. Как сказано: "или удостоиться слияния с Творцом, исключительно ради пользы Творца – или привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом".
У каждого человека свой стиль работы. Одни больше занимаются распространением, а другие – учебой, то есть внешним исправлением или внутренним, каждый в своей мере.
Из 4-го урока конгресса в Вероне, 21.11.2014
Тора – это не просто историческая летопись. Она говорит о нашей жизни, о том, как мы должны вписаться в программу Природы, чтобы каждую неделю на себе переживать недельную главу. Иначе ее "недопереживание" нам и аукается.
Вопрос: Давайте поговорим о текущей недельной главе "Толдот" ("Поколения"). Она очень важна для еврейского народа, для Израиля. Во-первых, потому, что в ней описывается рождение Яакова. В принципе, что такое "Яаков" для Израиля?
Ответ: Это основа – средняя линия, с помощью которой мы управляем двумя крайними линиями: правой и левой, "плюсом" и "минусом".
Мы понимаем, что всё состоит из двух противоположных влияний, явлений, сил, факторов и т.д. – условно положительного и условно отрицательного. Иначе ничто не может существовать.
А сами мы существуем между двумя этими силами. И наша задача – сделать так, чтобы они всегда были уравновешены, на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом. В таком случае мы достигаем ощущения совершенства.
Соответственно, если бы мы посмотрели на Израиль глазами Яакова, то увидели бы совершенное состояние.
А в принципе, это относится к каждой недельной главе: реализовав ее в себе, в ее призме мы ощущали бы себя в полном слиянии с Творцом, в полном раскрытии Творца, в полном понимании процесса сотворения, исправления, достижения абсолютного совершенства.
Каждое состояние переживалось бы как достижение частичного совершенства, то есть проявление недостатка и его восполнение. И мы бы ощущали себя движущимися, постигающими, раскрывающими мир.
Так мы созданы: нет у человека большего счастья, чем чувство наполнения постижением Творца – а иными словами, всей системы. Ведь "Творец" – это вся та система, которая на нас работает. В целом – природа, только включая высшую Природу, не нашу. Уже не просто полянки и леса, а то, что раскрывается и заполняет наши пустóты.
Они проступают в нас, и мы чувствуем, что желаем этого. Когда происходит заполнение огромных высших пустот, это и есть высочайшая, величайшая ступень нашего развития. И тогда мы достигаем слияния с Творцом – иными словами, Его проявление в нас совершенно и полно.
Каждая недельная глава Торы – это отдельные десять сфирот, десять ступеней, которые раскрываются в своих огромных пустотах, сопряженных с другими недельными главами. Вместе они образуют полую сферу, но проявляется она каждый раз в своих "ходах", подвижках, соответственно каждой недельной главе – и таким образом заполняется.
От недели к неделе, порциями по десять сфирот, она проявляется на всё более высоких, утонченных, скрытых уровнях. Постижение идет в такой вот геометрической прогрессии, во всё большем ощущении совершенства.
Из ТВ программы "Недельная глава Торы", 14.11.2014
Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе: Я – Бог, Всесильный ваш. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:4]
Идолом называется нечто, что мы получаем априори, бездоказательно и должны принять на веру, не стремясь постичь. Это – не уровень человека.
Человек должен постигнуть уровни отдачи и взаимной любви между нами, раскрыть их, изучить, работать с ними. Он должен полностью осознать, понять и ощутить эту систему и сердцем, и разумом. Только тогда он может сказать, что не поклоняется идолам – не принимает ничего наобум.
Несмотря на то, что это очень непростая жизнь, Творец ставит перед нами такую задачу, чтобы мы не оставались на животном уровне, а достигли уровня "человек" (уровня Адам).
Поэтому мы не можем позволить себе что-то принимать на веру. Творец желает, чтобы мы изучили Его: "Знай Бога отцов своих и служи Ему". То есть познание, постижение Творца является самой великой точкой нашего восхождения.
Реплика: Иногда так хочется отключиться от всего, чтобы тебя просто вели и вели вперед…
Ответ: Так работает в нас наш эгоизм. С одной стороны, при правильном развитии эго всегда сопровождает нас. С другой стороны, необходимо четкое духовное постижение, развитие, углубление, а иначе ты не "напиваешься", не наполняешь себя. Ведь отдача - как источник чистой воды, утоляющий жажду.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Конгресс в Вероне. Урок №4
Свет создал желание насладиться, которое под его воздействием разделилось на пять стадий. Нулевая стадия – Кетэр, относится еще к свету.
А из него выходит первая стадия, относящаяся к желанию, сосуду – Хохма. Хохма, получающее желание, хочет стать отдающим, как Кетэр, и превращается в Бину. Бина рождает Зеир-Анпин – особый сосуд, сочетающий в себе получение и отдачу.
А Зеир-Анпин рождает Малхут, содержащую в себе все свойства и желающую получать без всякого расчета – лишь бы наполниться.
Эти состояния называются четырьмя стадиями прямого света, так как были созданы светом, напрямую распространяющимся сверху вниз. Конечная стадия, Малхут, единственная являющаяся настоящим сосудом, творением, тоже разделяется на пять частей: 0-1-2-3-4.
Желания 2-го, 3-го и 4-го уровня– очень сильные, тяжелые, самые эгоистичные. Они называются получающими желаниями, АХАП. А желания 0-го и 1-го уровня – легкие и называются Гальгальта-Эйнаим (ГЭ).
Цель творения – привести всю эту Малхут к состоянию Кетэра, к состоянию света, Творца. Для этого произошло множество действий, включая разбиение. А теперь нам надо все это исправить.
Интересно, что есть такие частицы Малхут, которые не способны сами пробудиться к исправлению и требуют пробуждения извне. А есть такие частицы, которые пробуждаются сами и устремляются к цели творения, к Творцу. Они хотят уже здесь, в этой жизни раскрыть небеса и постичь высший мир. Такие люди приходят изучать каббалу, желая узнать, в чем смысл этой жизни, для чего мы живем?
Многим приходит в голову этот вопрос, особенно в детстве: в 5-10 лет. Но потом ребенок вырастает и перестает об этом спрашивать. Как только в нем появляется сексуальное влечение, он оставляет вопросы о смысле жизни. Что поделать, так устроена жизнь. Общество подавляет человека, и он перестает задумываться о смысле своего существования.
Поэтому есть часть людей, которая имеет внутри духовные искры (решимот), заставляющие их искать смысл жизни. А другой части людей такой вопрос даже не приходит в голову. Но все мы являемся составляющими одного сосуда, который весь обязан достичь исправления.
Особенность интегрального сосуда в том, что каждая часть включает в себя всех остальных. Невозможно исправить нулевой или первый уровень желания, не включив в него все остальные уровни. Это закон интегральной системы.
Даже наше физическое тело существует по тому же принципу, хотя мы этого не осознаем. Согласно восточной медицине, на человеческой подошве или на кисти руки представлено все тело: почки, сердце, все органы. И это на самом деле так.
Поэтому для своего собственного исправления мы обязаны притянуть к нему весь мир. Нет другого выхода! В наши дни это стало совершенно необходимым. В прошлые времена каббалисты исправляли самих себя, так как не было возможности открыто говорить с людьми о науке каббала, о смысле жизни. Поэтому каббалисты скрывались – нельзя было даже заикнуться о каббале на публике.
Так было еще 30-40 лет назад. Страшно было говорить о каббале на улице, когда кто-то мог услышать. Если бы окружающие узнали о том, что ты изучаешь каббалу, от тебя просто отшатнулись бы. Это считалось преступлением. Каббалистические книги не продавали в магазинах.
Поэтому в течение всех поколений, начиная с Древнего Вавилона, каббалисты исправляли то, что было возможно – то есть самих себя. Еще тридцать лет назад каббалу изучали скрыто от всех. И только в наше время каббала вышла из скрытия и стала доступной для изучения.
Но вместе с тем, мы стали обязанными исправить мир – иначе не исправим себя. Для каббалистов прошлого было достаточно своего собственного исправления, но для нас уже нет. Об этом написано во многих первоисточниках.
Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство": "Окончательное исправление мира невозможно без включения в духовную работу всех обитателей этого мира. Как сказано, что Творец воцарится над всей землей (арец), то есть над всем желанием (рацон), и в этот день станет Творец и имя Его едины".
Из 4-го урока конгресса в Вероне, 21.11.2014
Бойтесь каждый матери своей и отца своего…[Тора, "Левит", "Кдошим", 19:3]
В духовном исправлении необходимо правильно использовать свойства матери и отца – получение и отдачу, которые должны быть уравновешены между собой. От матери идет получение, от отца – отдача, и вместе они работают над душой человека.
Каждый из нас должен так сопоставить и скомбинировать в себе оба свойства, чтобы перемешиваясь, они правильно работали, ведь без них мы не сможем ни к кому подключиться.
Свойства получения и отдачи, т.е. мужская и женская части, работают между собой как вилка с розеткой: одна часть входит в другую и наоборот. Согласно простой аналогии свет появляется только тогда, когда вилка входит в розетку. То есть мы всегда должны работать следующим образом: я на получение – он на отдачу, я на отдачу – он на получение. И так со всеми без исключения.
Вопрос: Почему говорится: "Бойтесь матери своей и отца своего…"?
Ответ: Для того чтобы развивать в себе свойство получения ради отдачи, ты должен постоянно чувствовать, есть ли у тебя еще возможность сделать это и где ты ее упускаешь. Это состояние называется "страх".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Народы мира подсознательно чувствуют, что зависят от евреев, что все исходит от Израиля. И если народ Израиля объединится в единое целое во взаимной любви и заботе, то вместо зла и ненависти через него ко всем пройдет эликсир жизни, пройдет сила любви и отдачи, единственная сила, действующая в мироздании…
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори со всем обществом сынов Израиля и скажи им: святы будьте, ибо свят Я, Бог, Всесильный ваш. Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы мои соблюдайте: Я – Бог, Всесильный ваш. Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе: Я – Бог, Всесильный ваш. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:1-19:4]
Существует программа, которая работает над всем миром и двигает его к цели. Цель программы – полное объединение всего человечества, которое превращается в одну единую систему замкнутых, уравновешенных сил (желаний), исправленных на отдачу и любовь. Эта общая сила, связывающая абсолютно всех и делающая нас равноценными участниками единой системы, называется Творец.
"Святы будьте, ибо свят Я" означает, что мы должны прийти к абсолютной связи между собой, к абсолютному взаимодействию, к абсолютной любви. Творец словно призывает нас: "Стерегите свою святость, держитесь ее, поставьте перед собой как главную цель".
Состояние, которого нам нужно достичь, называется "суббота" (от слова шаббат, конец исправления), т.е. мы должны видеть его как конечную цель.
Еще шаббат определяется как "полный покой", когда практически больше нечего исправлять, поскольку человек исправил свое включение во всех и всех в себя настолько, что достиг абсолютной интегральной связи. Это и есть покой.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.03.2014
Все проблемы, все беды вызываются нашим растущим эгоизмом и не решаются на уровне этого мира. Наш эгоизм дан нам как помощь от противного, как призыв к подъему на следующий, человеческий уровень, чтобы мы, став едиными, как и вся природа, влившись в общую гармоничную систему, ощутили истинный мир, мир любви и совершенства…
Вопрос: С одной стороны, мы должны ощущать ответственность за антисемитизм во всем мире, за все плохие события, которые происходят из-за нас, поскольку мы не выполняем своей работы.
С другой стороны, надо соотносить это только с Творцом, ведь нет никого кроме Него. Это совершенно запутывает меня, и я не знаю, как развить правильное отношение к происходящему...
Ответ: Исходя из "нет никого кроме Него" ты должен сказать, что все эти проблемы приходят от Него. Кто формирует их? – Творец. Но зачем? – Чтобы привести тебя к Полному Исправлению (Гмар Тикун). Почему Он создает их именно в такой плохой форме? – Поскольку ты еще не достиг подобия свойств с Творцом, чтобы увидеть все это как добро.
Пока ты не приходишь к раскрытию, ты не понимаешь эту картину. Но тем, что ты прикладываешь усилия, не понимая ее, ты доставляешь Творцу еще большее удовольствие. И это ты должен принять.
Мы всегда должны видеть в этом несколько аспектов. Разумеется, Творец организует все – но согласно заранее предначертанной Им программе, по которой Он должен привести всех людей к объединению между ними, чтобы это объединение подобало высшему свету. Как высший свет – полностью отдающий, так и все эти разбитые части творения должны взаимно соединиться между собой, чтобы отдавать друг другу.
Так должны соединиться все 600 000 частей, чтобы форма взаимной отдачи между ними была подобна свету, наполняющему их. Эта отдача - и есть наполняющий их свет. Нет другого света! Это именно свойство отдачи и любви.
Когда мы исправляем себя, чтобы относиться друг к другу с любовью и отдачей, - это и есть свет, наполняющий наш сосуд/кли. Кроме этого, ничего не будет! Разумеется, мы построим такие отношения между нами с помощью Творца, с помощью света, возвращающего к Источнику.
Выходит, что мы получаем свыше силу связаться друг с другом в мере нашей просьбы об этом, а связь между нами – это тот самый свет, наполняющий нас. И больше нам ничего не нужно. А общая связь между нами, которую мы строим, - это Творец. Мы создаем Творца! А все состояния. которые мы проходим, - это те состояния, которые мы должны восполнить, это раскрытие разбиения.
Поэтому пророки могут писать о том, что будет перед Концом Исправления – какие войны, убийства и страшные события, поскольку видят все это общее желание/сосуд полностью разбитым сверху донизу, и на каждом его пласте они видят, что должно случиться, исходя из ужасных отношений между частями разбитого сосуда.
Но так случится, если мы соответственно не исправим это раскрывающееся зло на добро, причем зло будет раскрываться согласно нашей готовности его исправить. Тогда мы будем рады его раскрытию, как пишет Бааль Сулам: "Я рад раскрывающимся грешникам".
Вопрос: Расскажите, как вы приняли решение взять на себя миссию широкого распространения каббалы в мире, чтобы мы могли брать с вас пример?
Ответ: Сегодня у вас нет другого выхода, вы живете уже в другом поколении. Я же находился еще на переходе. Одной ногой я стоял в том времени, где жили каббалисты всех поколений, подготавливая себе учеников в небольших группах, скрытых от всех остальных.
Так было у моего учителя Рабаша до моего прихода. И вдруг появился я и изменил это место. Все его родственники сначала встретили меня очень приветливо, потому что я взял на себя заботу о нем.
Но потом они резко ко мне охладели, ведь через меня пришло учиться сорок человек из Тель-Авива, абсолютно светских. В религиозном районе Бней Брака было не принято иметь таких учеников, это бросало тень на дом. Рабаш один радовался новым ученикам, а все родственники были в унынии.
Я находился еще на переходе и в чем-то помог этому перевороту свершиться. Но сегодня вы живете в другой эпохе, в новом поколении. Поэтому вам нужно только объединяться между собой и тянуть за собой весь мир: начиная от самых тесных, ближайших кругов, до все более и более широких.
Иначе давление и удары будут опережать ваше продвижение. Они будут накатываться с огромной скоростью, а уже не с той, какая была когда-то в прошлом веке. Политики и социологи говорят, что самая главная проблема сегодня – это здоровье общества. Вокруг этого будет вестись вся политическая борьба.
Но никто не располагает средствами для оздоровления общества, кроме нас. Все остальные пути уже давно доказали свою несостоятельность. Человечество было обязано проверить их и выяснить, что они не только не помогают, но и наносят вред.
Таким образом, нам показывают, что только путем каббалы мы можем преуспеть всем обществом. И если мы делаем это все вместе, то улучшение коснется всех сфер: жизни страны, безопасности, образования.
Вопрос: А как теперь нам самим принять такое решение, чтобы действительно сделать этот шаг?
Ответ: Я не могу принять решение вместо вас! Вы смотрите на меня и ждете, когда я что-то скажу. Но мне нечего больше сказать. Я говорю, что нужно делать, а реализация – уже за вами.
Вопрос: Что останавливает нас от принятия этого решения?
Ответ: Необходимо общее согласие, чтобы вы решили и обязались, подписали между собой договор, а потом требовали его выполнения друг с друга.
Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2014
Что это за внутренняя сила, способная изменить человека, создать в нем новый разум и новые свойства, вырастить Человека, подобного Творцу?
Мы находимся в центре творения. И именно мы, пребывающие в сомнениях, проблемах и путанице, своими маленькими усилиями совершаем самую желательную для Творца работу, самую приятную Ему.
Так крохотный младенец наслаждает родителей каждым своим еще неосознанным действием. Все распространяется сверху вниз. Поэтому мы должны изучать из материального мира духовный, и тогда увидим, какие великие действия мы совершаем.
А множество состояний, все время меняющихся в мире, – это проявление Шхины, потрясающее, огромное поле, включающее в себя все миры, все души, все условия, все решимот – все пребывает в Шхине.
Выше нее – девять первых сфирот, воздействие Творца. Ниже нее – ее девять нижних сфирот, это разбитые сосуды/желания/келим. А сама Шхина пока – это Кетэр дэ-Малхут мира Ацилут, и ее девять нижних сфирот упали внутрь трех миров БЕА.
Все происходящее в нашем мире, предстающее перед нами, – это маленькая проекция того, что находится в разбитых частях девяти нижних сфирот Малхут. Но проблема человека не в том, чтобы он был способен воспринять это из всего существующего.
Я должен подготовить себя к такому состоянию, чтобы прежде всего понимать, что все происходящее нисходит из мира Бесконечности, и каждое мгновение появляется передо мной в самом лучшем, данном мне для исправления виде. И в это я вообще не вмешиваюсь – со всеми проблемами, существующими в мире, включая происходящее со мной, с товарищами, с семьями, с народом Израиля, со всем миром – неважно с чем.
Я должен принимать это как данность, и думать только о том, что я должен делать выше всего этого. Мне не надо вникать во все события, предстающие передо мной, ведь иначе я сразу же отключаюсь от Творца. Я обязан прежде всего подняться на более высокую ступень, отождествить себя с Высшим Управлением, увидеть это состояние будто бы из Его совершенного управления, и сказать, что я вижу мир в таком испорченном виде, поскольку я сам неисправлен.
Мне надо исправить себя, чтобы увидеть совершенный мир вместо этого мира с убийствами и всеми ужасными происшествиями – все это образуется в моей Малхут, внутри моих желаний, все это я воспринимаю, как сказано: "Каждый осуждает в меру своих изъянов".
Я обязан сейчас, исходя из того, что вижу в этом мире, исправить себя так, чтобы вместо этого увидеть Малхут Бесконечности. Я думаю только о своем исправлении – привести себя к состоянию, в котором увижу, что все – совершенно.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 19.11.2014
Вопрос: Какие действия отдачи мы производим сейчас, еще не войдя в духовный мир?
Ответ: Пока наши действия отдачи проявляются в заботе о том, чтобы товарищи пришли на урок, в поддержке друг друга, в подъеме всем настроения, в показе другим примера стремления к цели, в организации центра, где можно учиться и проводить все мероприятия ради того, чтобы достичь слияния с Творцом.
Выход на распространение, преподавание в кампусах – это все действия отдачи. Мы совершаем множество действий отдачи, им недостает лишь правильных намерений. В этом и состоит главная проблема. Меня постоянно спрашивают: "Чем надо заниматься, чтобы еще больше отдавать, еще больше сделать?"
Конечно, нужны действия, но надо обратить внимание на намерения. Это не значит, что можно сократить действия по силе или количеству. Но мы обязаны пробуждать друг друга, напоминая о намерении. Каждое действие должно принести нам ощущение объединения, а внутри него мы начнем чувствовать присутствие Творца, который засветит нам.
Из наших усилий объединиться мы получаем свет, возвращающий к источнику. Свет находится внутри желаний, внутри Малхут Бесконечности, которая не разбита, а цела и полна бесконечного света. Но относительно нас, после всех миров (оламот), то есть скрытий (аламот), тот же самый свет Малхут мира Бесконечности доходит в разбитом виде.
Сначала он скрывается, потом разбивается, потом проходит еще через множество завес и сокрытий, погашающих его фильтров – пока не доходит до нас. И для того, чтобы приблизиться к этому исправляющему свету, находящемуся в соединенном сосуде, нам нужно самим приложить усилия для соединения.
Когда я стараюсь соединиться, из точки приложения моих усилий ко мне начинает приходить свет, возвращающий к источнику. Я собираю разбитые части вместе, объединяю группу, и оттуда на меня воздействует свет в мере моих усилий.
Каждый работает со своим скрытием, своей формой разбиения. В той мере, насколько я стараюсь соединить все части вместе, меня освещает свет, ведь он находится в целом сосуде, который разбит только относительно меня.
Эта картина должна постоянно стоять у нас перед глазами.
Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2014
Единство и противоположность желаний и намерения
В противоположность большинству вавилонян, за Авраамом пошла небольшая группа опустошенных людей, ищущих ответ на вопрос о смысле жизни. И если Нимрод вел весь народ к четким эгоистическим целям, то Авраам увел их в "пустыню". И чтобы выйти из нее, необходимо найти новую точку развития, которую и обнаружил Авраам…
