Вопрос: Раскрытие Творца – это, по сути, раскрытие человеком новой формы в себе?

Ответ: Раскрытием лика Творца называется проявление Его важности, ведь, по сути, этого я и прошу. Это не раскрытие наслаждений, а раскрытие Его превосходства, Его свойств, Его совершенства. Оно помогает мне уважать Творца больше своего желания получать.

Это желание в человеке постоянно растет, всплывают все большие решимот (духовные записи), иными словами, ему все больше добавляют левую линию. И тогда ему необходимо раскрыть лик Творца как более великий, более возвышенный, более воздействующий на него так, чтобы он мог противостоять желанию получать и уважать Творца больше своего эгоистического желания. Это говорит о том, что у человека появляются силы работать ради отдачи.

Отсюда мы видим, что желание получать изначально создано в размере Творца, оба равны по величине. Однако человек ощущает величину желания получать только в соответствии с тем, насколько способен его преодолеть и наряду с этим раскрыть Творца как важного и великого.

Всякий раз это словно игра. Сначала желание получать скрыто от нас, мы ощущаем лишь его малую часть в виде реальности этого мира. В принципе, это та же общая реальность, только она называется "этот мир", потому что мы воспринимаем ее, вовсе не учитывая Творца. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 26.01.2026

Величие Дающего

Как достичь веры выше знания

Магнетическое свойство отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Препятствия, стоящие перед желанием получать, вызывают развитие разума. И тогда у человека появляется возможность свободного выбора. Если желание получить не в состоянии сразу наполниться и не видит этой возможности, пытаясь научиться, как это сделать, тогда оно строит лично для себя некую систему.

В частности, когда человек не находится под давлением стоящего перед ним наслаждения, тогда у него есть возможность выстроить отношение к наслаждению, зависящее не от собственного желания получить, а от величия Дающего наслаждение.

Это уже называется переходом от ло лишма (не ради Творца) к лишма (ради Творца). То есть человек работает не ради наслаждения, не с расчетом наполнить самого себя, а ради того, чтобы своими действиями наполнить Хозяина, дающего наслаждение. Потому как Хозяин хочет, чтобы человек получал, Он наслаждается этим.

И если человек получает, чтобы доставить удовольствие Хозяину, это называется, что всё его наслаждение, все его действия – уже не получение, а отдача. То есть здесь необходимо произвести два действия: первое – оградить себя от наслаждения, сделать сокращение, второе – использовать желание получать и наслаждение только в той мере, в какой может наполнить Хозяина.

То есть проверять, насколько у меня есть величие Хозяина. И степень того, насколько я Его ценю, отключившись от собственных наслаждений, определяет мое последующее действие. Получается, что это действие всецело совершается мною лишма (ради Творца), ради Хозяина. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 26.01.2026

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Улица с односторонним движением

Выбор между Творцом и тарелкой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чувства в музыке

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Музыка и песни

Комментировать

В статье "Разница между лишма и ло лишма" Рабаш хочет выяснить, в чем принципиальное различие между этими понятиями. Разница в том, какое топливо движет человеком, совершающим действия.

Прежде всего, необходимо понять, что вообще представляют собой наши действия, и являемся ли мы их хозяевами. Если мы действуем, исходя из желания получить, то каждый раз, видя какое-либо наслаждение, наполнение желания, тут же, без всяких расчетов, хотим заполучить его. Желание предшествует расчету: сначала создано желание, затем – разум. Разум – это дополнение к желанию, чтобы достичь желаемого.

Поэтому в тот момент, когда желание получать видит какое-то наполнение, оно хочет его, и только потом приступает к расчетам, как его достичь, а если это возможно напрямую – просто наполнить себя. Если бы желанию не препятствовало какое-либо ограничение, то оно наполнилось бы, и не требовало ничего планировать, производить расчеты.

Но поскольку существуют условия наполнения себя наслаждением, то желание получать обязано осуществить некий процесс – производить расчеты, как все-таки прийти к наполнению. И тогда оно развивает подле себя систему, называемую нами "разум", "расчет", "рош парцуфа". Эти категории рождаются вследствие того, что невозможно напрямую наполнить желание получать.

Выходит, что в той мере, в которой есть препятствия для наполнения желания получать наслаждением, есть больше возможностей для умственного развития и личного участия желания в этом процессе.

Таким образом, чтобы дать этому желанию самостоятельность, необходимо на все сто процентов – в каждом состоянии, в различных вариациях его проявления, на всех путях, ведущих к самонаполнению – поставить перед ним препятствия.

И только эти препятствия дадут желанию получить возможность провести анализ: чего я хочу, ради чего, как я прихожу к наполнению, является ли оно тем, чего я хочу, тем, что наполняет меня, что предпочтительнее.

Из урока по статье Рабаша "Разница между лишма и ло лишма", 26.01.2026

Желания увеличивают разум

Желание, мысль и разум

Разум и желание – кто кого ведет?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как в нашем состоянии почувствовать величие Творца?      

Ответ: В нашем состоянии мы ощущаем величие Творца в виде окружающих светов.

У нас есть большое желание получать, которое хочет наслаждаться, наполняться.

То есть я хочу почувствовать величие Творца так, чтобы Он находился над желанием получать, чтобы это ощущение было как окружающий свет вокруг этого желания. Тогда я прилеплюсь к окружающему свету и смогу сделать что-то выше разума.

Это называется, что я получаю от окружающих светов силу воспарить над желанием получать верой выше знания.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Впечатление от величия Творца

Величие Творца

Верить в величие Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как сделать так, чтобы выйти из эгоистической природы и не быть слитым с Творцом из-за желания получать?

На первом этапе ты исследуешь свои состояния, для того чтобы раскрыть их причину. И постепенно, по мере того как твои келим растут, ты приходишь к внутреннему ощущению, что видимо есть Кто-то, кто всем управляет.

Ты начинаешь искать того, Кто все это закручивает, а Он скрыт, и ты ищешь Его из желания получать. Это называется "ло лишма". Ты развиваешь отношение к Творцу и начинаешь осознавать Его важность, несмотря на то что Он скрыт. 

Это происходит под воздействием окружающих светов. Ими Он как бы притягивает тебя. И так ты продвигаешься от двойного скрытия к одинарному.

В чем отличие одинарного скрытия от двойного? В том, что ты начинаешь чувствовать причину того, что с тобой происходит. Но ты предпочитаешь быть вместе с Творцом, а не с причиной, потому что ощущение Творца подслащивает тебе страдания в тех состояниях, которые Он тебе посылает. В желании получать ты чувствуешь себя плохо, а ощущение Творца дает тебе сладость. Это все еще называется "ло лишма".

Если ты развиваешь самое большое "ло лишма", когда в любом случае предпочитаешь быть в слиянии с Ним как с "истиной", и несмотря на плохие ощущения, которые могут возникать у тебя, для тебя это важнее всего, тогда приходишь к самому большому "ло лишма", из которого переходят к "лишма". Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Почему Творец скрыт от нас

Вперед навстречу… скрытию Творца

Предпосылки к поиску Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья "Что значит скрытое и явное управление Творца": До того, как изобрели светофоры, на перекрестке стоял полицейский, который регулировал движение. И тогда многие люди сердились, и к полицейским было много претензий, что они не обращают внимание на очередь.

Иначе в наше время, когда заведен регулятор движения, который является неживым и не обладает разумом. Теперь каждый принимает на себя приговор светофора, и никто не станет сердиться на него, и никто не будет молиться ему, чтобы он сделал для него одолжение.

С одной стороны, Творец ставит перед нами светофор, и эти законы природы – абсолютны. Ты можешь ругать светофор, но это не поможет, разве что только в том случае, если ты обратишься к причине, к тому, Кто управляет им. В наши дни иногда, когда движение затруднено, можно видеть, как полицейский регулирует движение. Тогда у тебя появляется возможность кричать на него.

Но если эта причина неизвестна, ты не видишь полицейского и светофор работает в соответствии с внутренним механизмом, ты не кричишь, тебе не к кому обратиться, потому что управление скрыто. Природа! Из этого примера видно, насколько понимание причины поднимает тебя на другой уровень относительно ситуации.

Если я знаю, что это Творец устраивает мне все, то я немедленно обращаюсь к Нему. Я не смотрю на светофор, я смотрю на полицейского. Если я вижу и полицейского, и светофор, я смотрю на того, кто управляет движением, так как оттуда придет спасение. Тогда все законы природы теряют важность.

Поэтому Творец не раскрывается. Ведь если бы Он был раскрыт, я был бы прилеплен к Нему по причине своего желания получать, и никогда не смог бы выйти из-под его власти. Это то, что изначально случилось с Малхут мира Бесконечности. А чтобы избавиться от этого, необходимо сокращение, отдаление и исправление желания получать на желание ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Понять требование Природы

Понять управление Творца

В цейтноте перед концом исправления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В мироздании существует только свет и кли. Как у света есть разные виды проявления перед кли, так и у кли есть разные виды того, как оно ощущает себя.

Либо оно чувствует себя в этом мире, как неживое, растительное, или животное, когда оно вообще не осознает себя, не знает, что оно из себя представляет, а действует исключительно в соответствии со своим желанием получать.

Такими являются неживой, растительный и животный уровни, на которых творение не видит себя со стороны и не может изучать себя. Затем следует ступень "говорящий", "человек", когда творение может относиться к своему желанию получать и ко всем своим свойствам со стороны. Однако и это очень субъективно.

Даже если оно неверно себя представляет и не может понять, что находится внутри желания получать, не видит, что все это предопределено заранее, все-таки оно старается познать себя, как некая самостоятельная точка, как нейтральный объективный исследователь, который изучает себя со стороны.

Когда же творение, кли может действительно судить о себе совершенно свободно? Тогда, когда получает возможность взглянуть на себя со стороны Творца. По мере того, как кли приобретает желание отдавать, оно может относиться к желанию получать так, как относится Творец. И нет более этих двух точек – или относиться как творение, или как Творец.

Если человек приобретает келим отдачи, тогда он может видеть, что есть два мира, т.е. два вида осознания, ощущения, которые находятся в двух плоскостях. А до того, как он получает келим отдачи, он совершенно не понимает, что есть еще какой-то угол зрения, совершенно отличный его.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Мир глазами Творца

Увидеть мир глазами Творца

Неразлучная пара – свет и желание

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему Рабаш в статье "Что значит скрытое и явное управление Творца" называет меру суда "Элоким"?      

Ответ: Творец в своем управлении предстает перед нами в нескольких видах, но не как Ацмуто, а как сказано: "Из действий Твоих мы познаем Тебя". Его действия по отношению к нам – это девять сфирот относительно малхут.

Малхут, делая на себя сокращение, экран и отраженный свет, принимает в себя девять первых свойств и хочет уподобиться им. И тогда получается, что экран и отраженный свет – это кли малхут, ее отношение к Высшему, по типу "как Он милосерден, так и ты будь милосерден". То есть если я открываю то, как Он относится ко мне, в той же мере я принимаю это и отношусь к Нему так же, и не более.  

Одно из отношений Творца к нам называется "Элоким". Говорят, что это мера суда. Как может быть мера суда в первых девяти сфирот?

Суд – это ограничение со стороны творения, когда оно не может всегда принимать управление Творца, как Доброго и Творящего добро, не может этого воспринять, и потому эта отдача творению кажется категорией суда. Именно это имеется в виду, когда мы говорим, что свет строит тьму. Если Творец проявляется малхут в состоянии, когда она не может воспринять Его, то она ощущает Его как тьму.

Что такое Элоким? Малхут, поднимаясь в бину, вносит свое ограничение внутрь бины, и в соответствии с этим ограничением отдача бины делится относительно малхут на "ми" и "эле" – "Элоким". Далее...

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Две части творения

Понять Творца

Суд и милосердие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем заключается игра Творца с нами? В том, чтобы находиться в слиянии с Творцом выше своих ощущений в желании получать.

Если бы Творец был раскрыт, человек не смог бы оставить ощущение связи с Творцом, с корнем. Он был бы вынужденно слит с Ним и никогда не смог бы выйти из системы вознаграждение-наказание. Он не смог бы построить себя, потому что пренебрегал бы ощущениями в келим и был бы слит с Творцом. 

Творец подавлял бы его ощущения в келим получения. Мы видим, что иногда пребываем в таком возбуждении, что готовы все отдать, и хотим оставаться в состоянии, когда материальное не важно. Так происходит, если мы на некоторое время ощущаем подсветку сверху. Но ведь эта ситуация связывает нас с Творцом не по нашему выбору и не по нашему решению, не вопреки келим получения. Такой путь неверный.

Поэтому верой называется результат ощущения Творца, если Он важен, велик для меня, а не потому, что Он наполняет меня.

Мы должны достичь оценки "правда-ложь" в противоположность ощущению "горькое-сладкое", чтобы именно правда и ложь определяли для меня, что делать и как решать, а не ощущение "горькое-сладкое" в желании получать.

Если я перехожу от ощущения горькое-сладкое к пониманию правда-ложь, считается, что я поднимаюсь выше знания. Это возможно только при условии, что тут я произвожу переворот. Мне необходимо взвесить, что ориентация на категорию "правда-ложь" важнее, потому что она прилепляет меня к Высшему.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Как измерить веру выше знания

Трудно быть человеком

Жить в намерении

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек переходит махсом, и у него уже есть сосуды отдачи, Творец вновь начинает открывать ему вознаграждение и наказание, и человек, несмотря на это, должен предпочесть связь с Творцом, поскольку желает быть слит с истинной жизнью, с ее корнем.

Если раньше он судил о Творце в соответствии с вознаграждением и наказанием в сосудах получения, то теперь он судит о Нем в соответствии с вознаграждением и наказанием в сосудах отдачи. Тем самым сосуды получения присоединяются к сосудам отдачи – и это называется, что он исправляет сначала двойное скрытие, а потом и одинарное.

Так Творец постоянно работает с творением. В Его игре с желанием получать Он может каждый раз поднимать творение над этим желанием.

Когда Он дает большее желание получать, то вознаграждение и наказание кажутся человеку большими, и на их основании он прилепляется к корню. Это называется, что он идет верой выше знания. И так он все больше и больше связывается с Творцом, пока все его желание получать не вступит в действие, то есть когда вознаграждение и наказание становятся огромными – во весь объем души.      

Получается, что он полностью реализовал вознаграждение и наказание, чтобы полностью прилепиться к Творцу.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Выполнять условия Творца

В промежуточном состоянии

Вознаграждение вместо наказания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В процессе развития человечества желание получать каждого человека растет, и он все больше и больше страдает, пока не приходит к состоянию, что просто обязан раскрыть причину страданий, но не способен на это.

Он старается избежать их и не может. А страдания, как внутренние, так и внешние, приходят методично, окружая его со всех сторон, но все они направлены к их причине – к Творцу, для того чтобы человек нашел эту причину.

Если бы он знал, как справиться со страданиями, скажем, при помощи правильных действий, то достиг бы наслаждений или позитивных состояний, а если бы совершал плохие поступки, то получал бы наказания. Тогда наказание и вознаграждение были бы открыты, и он научился бы различать, что для его пользы, а что - нет, и ему не нужно было бы что-то более этого.

Поскольку наш материал – это желание получать, то если бы мы знали, как его наполнить с помощью действий, этого нам было бы достаточно. Мы никогда не спрашивали бы ни о чем, поскольку человек спрашивает только о том, что его волнует, согласно желаниям его сердца.

Но дело в том, что управление Творца скрыто, и оно не открывается человеку в нашем мире, пока он не пройдет махсом. Именно это помогает ему дойти до причины, Кто посылает ему все ситуации в жизни, ведь у него появляется огромное желание узнать, почему с ним так происходит – не как освободиться от страданий, а откуда они исходят и для чего.

Так он приходит к Творцу и начинает раскрывать Его величие. Тогда важность величия Творца и "вознаграждение и наказание" меняются у него местами. Он начинает понимать, что ему не важны вознаграждение и наказание, главное – быть в связи с Творцом.

Таким образом он включается в Творца, внутрь причины, хочет с ней слиться, и в мере этого в нем образуются сосуды отдачи. Это называется переходом махсома.

Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026

Почему Творец прячется от нас

Почему Творец действует в скрытии

Почему же Творец скрывается от тебя?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия только ради Творца. А если Он не поможет нам, то все наши поступки будут только ради себя, ради собственной выгоды. (Рабаш, статья 5 (1991), "Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе")

Наше отношение к будущему, несмотря на то, будет ли оно ради нас или ради Творца, зависит только лишь от помощи Творца.

Если Он не поможет нам, мы автоматически будем делать всё внутри нашей эгоистической природы и жить в рамках нашего мира, думая только о себе и даже не понимая, что можно выйти за пределы этих мыслей. Это самое низкое, самое худшее состояние из всех возможных в природе.

И наоборот, если Творец посветит нам своим светом, поможет соединиться, станет заполнять между нами пространство, пустоту, отторжение, отдаление, то мы начнем ощущать друг друга именно в том ключе, в котором это будет делать Его присутствие между нами.

В принципе, наше исходное состояние можно уподобить кусочкам хлеба или овощей в супе. Суп – это свет Творца, который должен заполнить все расстояния между нами, а мы будем в нем находиться. Это называется "создать Шхину", присутствие Творца, которое заполнило бы всё между нами. Далее...

Из урока №7 Международного конгресса "Подъем над собой"

Движение в духовном мире

Все определяется единством

Творец рад нам помочь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовная работа связана только с Творцом, только к Нему мы должны обращаться и от Него получать ответы. Поэтому нам не на кого больше смотреть, нечего больше ожидать, кроме помощи от Творца.

А если у человека возникает чувство вины и ощущение наказания за неправильные мысли, то такое восприятие тоже исходит от Творца. Творец желает, чтобы мы так ощущали.

В таком случае нам не надо просить у Творца помощи в борьбе с этими мыслями. Мы должны просить только одного: чтобы Он нас всех объединил и поднял к Себе.

Из урока на тему "Потребность в спасении Творца"

Постоянно обращаться к Творцу

Правильно обращаться к Творцу

Проси все, что хочешь!

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проводник в духовной цепи

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать