Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Вас ожидает вклад, вложенный на ваше имя!
22.01.2026, 13:55 [#19986]

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал только одно состояние – желание полное света, мир Бесконечности.

Мы с вами находимся в этой Бесконечности, только не ощущаем своего истинного состояния, потому что наши желания намеренно были испорчены и сейчас мы чувствуем эту свою неисправность.

То есть мы чувствуем испорченный мир Бесконечности, все огромное желание которого, разделилось на бесконечное множество частей, а каждая - еще на 613 желаний.

И вся поломка заключается в том, что на смену намерению отдачи пришло эгоистическое намерение, ради себя – наполнить себя, заботиться о себе, вместо объединения.

Исправить эти 613 частных желаний – это значит "услышать Его указания", все "613 советов", как достичь исправленного состояния.

А когда мы уже достигаем исправления, заменяя сегодняшнее эгоистическое намерение на отдающее, то раскрываем свет, наполняющий наше исправленное желание в мире Бесконечности.

Мы будто возвращаемся в бесконечность, снова приходим в сознание и получаем весь свет, наполняющий наши исправленные желания, в которых он всегда находился в виде скрытого, тайного вклада!

Мы возвращаемся в хорошее состояние, в котором все время и находились, только не замечали того наслаждения, которое нас наполняло – ведь это было наслаждение от отдачи! 

А мы были направлены и настроены на диапазон получения – потому вместо всего огромного наслаждения, ощущали лишь крохотную силу, поддерживающую жизнь, данную нам для того, чтобы вернуться в исправленное состояние!

Итак, мы исполняем 613 советов, чтобы исправить 613 своих желаний, получить в них 613 светов и так достичь Конца исправления.

Но это конечное состояние уже существует и ждет, чтобы мы его почувствовали в своих намерениях отдачи!

Потому эти 613 заповедей называются "пкудин" - от слова "пикадон" – вклад, изначально вложенный Творцом на наш счет, ждавший нашего исправления.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не видите Бесконечности? Наденьте очки!

Есть ли связь тела и души?

В "613" раз больше Бесконечности...

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

За что ценить высшего?
22.01.2026, 12:55 [#30935]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1989 г., статья 2, "Большой или малый грех в духовной работе": Величина отдачи зависит от того, кому мы даем. Если человек дает что-то маленькому царю, то это малая работа.

Но если человек дает что-то великому царю, его отдача обретает важность и доставляет ему большое удовольствие.

Вопрос: Пытаясь представить, что я совершаю отдачу великому Царю, я чувствую, что обманываю себя. Что делать?

Ответ: Все правильно. Прежде всего, важность зависит только от тебя. Творец существует, а ты раскрываешь, либо не раскрываешь Его. Это зависит от тебя. Есть ли у тебя "датчик", чтобы распознать Его? В этом вся проблема.

Да и вообще, что это такое – важность Творца? Рабаш приводит слова Рамбама о том, что в начале пути человек находится в процессе под названием ло-лишма. Иными словами, Царь важен для меня, если, сближаясь с Ним, я больше обрету. Как принято в нашем мире, я взвешиваю Его важность согласно наслаждению, которое могу от Него получить.

Что же заставляет меня перейти к другим ценностям? Свет, возвращающий к Источнику. Если посредством группы я стараюсь думать о перемене, которая должна во мне произойти, если жду света, как петух ждет утра, и не боюсь его, как летучая мышь, если хочу, чтобы он пришел и изменил меня, тогда наступают перемены, и я начинаю ценить Высшего потому, что он Дающий, а не потому, что могу получить то, что он мне даст.

Теперь я ценю его, поскольку он дает, ценю отдачу – не отдачу мне, а само свойство отдачи. Я хочу уподобиться ему.

Эта новая шкала ценностей очень сильно меняет человека. Высший для него становится действительно Высшим – высоким по своему значению, Царем, величие которого в том, что он является Дающим по свойству.

Тогда я смотрю на Высшего не потому, что получаю от него, а потому, что могу уподобиться ему. Я хочу, чтобы он дал мне свое свойство, чтобы дал мне стать подобным, близким ему. Ведь близость измеряется именно по подобию свойств, а не по тому, сколько я могу получить от него.

В этом всё различие между материальным и духовным – как мы относимся к Высшему? Требуем ли, чтобы он изменил нас?

При этом Высший находится в абсолютном покое, и всё здесь зависит от нас: захотим измениться в его свете – изменимся. Захотим сблизиться с ним по свойствам – сблизимся вплоть до полного слияния, до любви.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перейти на сторону Дающего

В призме окружения

В мечтах – в слиянии с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

В поисках истины
22.01.2026, 12:25 [#320096]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "Что такое большой или малый грех в духовной работе" сказано, что благодаря совету змея Творцом были созданы истина и ложь. Как наш эгоизм помогает нам каждый раз выяснять их?

Ответ: Эгоизм показывает нам, где мы находимся, куда хотим прийти. Мы падаем с этого уровня и обнаруживаем себя в эгоизме. Таким образом, у нас получаются две отметки: высшая и низшая. И мы уже можем ориентироваться, как подниматься за счет отдачи и как падать за счет получения.

Чтобы использовать эгоизм как трамплин для определения истины и лжи, и дальше идти за Творцом, а не за эго, вы соединяете ваши эгоизмы в десятке и поднимаетесь над общим эго.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка разума на истину-ложь

Истина произрастет из земли

Истина – посередине между двух миров

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Индивидуум или группа?
22.01.2026, 11:55 [#352209]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли вообще "купить товарища"? Или нам понадобится работать с каждым индивидуально?

Ответ: Я не думаю, что нужно индивидуально относиться к кому-то, к чему-то или выбирать для себя трех-четырех человек. Допустим, я работаю здесь с несколькими людьми. Есть несколько товарищей в работе, допустим, из моего отдела.

Я знаю их лучше, я просто из той же группы, но это как раз не значит, что я отношусь к ним, как к моим товарищам в духовном.

Мои товарищи в духовном могут быть совершенно иными, те, от кого я больше воодушевляюсь. Те, кто может повлиять на меня своим способом: как он относится к духовному, как воздействует на меня, как предан работе. Возможно, он отличается от тех, с кем я работаю, хотя они так же это делают, но это уже зависит от характера. Это зависит от способа, которым человек выполняет это.

Скажем, один работает здесь с утра до ночи, делает все, я с ним все время на связи, но я больше восхищаюсь другим. Одно не имеет отношения к другому. Форма, в которой он это делает, как будто воздействует на меня – это зависит от моего характера, каких-то моих качеств, на меня он влияет больше, чем кто-то еще. Что поделать? Так это.

Но вообще, не стоит обращать внимания на кого-то, а лишь в общем на группу. Это даст тебе больше возможностей отдавать ей.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Корреляция между исправлением индивидуума и группы

Один ничего не стоит без других!

Зарплата каждого переводится на счет группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Кража" ради отдачи
21.01.2026, 14:55 [#352176]

каббалист Михаэль ЛайтманИзвестно, что если дают человеку что-то важное, и он не знает ценности этой вещи, но есть люди, которые знают важность этой вещи, то эта вещь переходит к этим людям или посредством кражи, или через потерю.

Ведь этот человек не умеет сохранить её, а есть люди, которые знают ей цену, и они крадут, или находят и не возвращают её владельцу. (Рабаш, статья "Что такое Тора и ремесло в духовной работе")

Вопрос: Это значит, что если мне важна вещь, то я стараюсь каким-то образом приобрести ее? А если нет выхода, то я ее краду или вымениваю на что-то другое?

Ответ: Сказано: "Идите и зарабатывайте друг от друга". То есть мы между собой все время находимся в отношениях купли-продажи. Я даю ему, он мне, и так далее. И так каждый что-то делает в мире и каждый нуждается во всех, чтобы они обслуживали его. Так мы устроены. Мы постоянно выбираем в нашей жизни все более, как нам кажется, важное, поэтому мы все время должны внимательно смотреть, что же для нас важно.

Природа человека такова, что если ему что-то важно, то он начинает выделять это из остальных вещей и находить такие стороны, свойства, характеристики, которые не видел раньше, а теперь вдруг раскрывает для себя. Он становится знатоком этого, как никто другой, профессионалом своего дела.

Все зависит от важности, которую человек придает той или иной вещи. В своей жизни мы выделяем какое-то дело, начинаем заниматься им, и тогда для нас это основное, а все остальное – второстепенное. Тогда я действительно становлюсь специалистом в этом деле, ведь только оно мне и нужно. Так мы должны анализировать: кто я, что мне важно, как я над этим работаю, что выбираю как главное. 

Рабаш говорит здесь о важности. Если есть что-то, что мне важно, я стараюсь достичь этого всевозможными способами и приобрести во что бы то ни стало. Ведь прежде всего, когда я смотрю на что-то, я говорю: "Я хочу это", как ребенок. Посмотри на детей, маленький ребенок не спрашивает, чье это, он хочет схватить и все. Только ему это прощается, он еще глупенький.

Точно так же и у нас, первая мысль – "Я хочу", а затем начинается "но": "Это не мое, что мне будет за это, может да, а может – нет". Когда же это называется кражей? Кража – это когда я точно знаю, что это принадлежит кому-то, но я не думаю о нем и стараюсь приобрести это против его желания. Причем я совершаю это тайно: может быть тайно от себя, не зная, что краду, может быть тайно от того, у кого краду, а может быть и то, и другое вместе.

Что может быть хуже кражи? Когда я вообще не смотрю на себя, на тебя, а просто прихожу и отбираю. Это уже грабеж, разбой, использование силы. Короче говоря, здесь есть много различных понятий и деталей, и всем этим пользуются в духовном.

Нет в нас ни одного свойства, которое мы не использовали бы в духовном. Наоборот, в духовном применяют хорошие стороны свойств кражи и грабежа. Они используются против желания получать, когда я краду у него, всевозможными способами вытаскиваю из него части для применения ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кража в духовном

Расчет с каждым

Как противодействовать вору или грабителю?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как оправдать товарища?
21.01.2026, 14:25 [#352172]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек, глядя на других, видит их неисправленными, видит желание получать в неисправленной форме, а в себе этого не видит?

Ответ: Как получается, что человек смотрит на других и видит, что все они находятся в желании получать, а он – нет?

Рабаш приводит очень простой пример: у меня есть ребенок, и у соседа есть ребенок. Мой ребенок милый, симпатичный, умный, ведет себя хорошо. Я смотрю на него и вижу, что это маленький человек. А смотрю на ребенка соседа – грязный, ничего не знает, запущенный, грубый, все время шумит. Почему? Все дело в отношении.

Разве мой ребенок не такой, как соседский? Оба они – дети, нет разницы, только в своем ребенке я вижу хорошую половину, а в соседском – плохую. То есть, как ты, так и твои товарищи – все вы одинаковые. Только я могу оправдать себя, я знаю, почему я такой, и все. Но товарищ, почему он такой…? В этом отличие.

А затем ты увидишь иное, ты увидишь в себе негативные вещи, а позитивные – в товарище, и тогда начнешь завидовать ему. Эта зависть будет хорошей – сначала плохая, а затем, возможно, хорошая, когда ты захочешь быть ближе к нему, чтобы учиться у него и стать с его помощью сильнее. Ты будешь отдавать ему, и он ответит тебе взаимностью.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оправдывать друг друга

Механизм духовного подъема

Окружение может все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как использовать желание получать во благо?
21.01.2026, 13:55 [#352168]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно ощутить желание получать как зло?

Ответ: Допустим, я что-то украл, и меня поймали. В этот момент я ругаю себя: "Зачем я краду, нужно с этим покончить", так как чувствую страдания от того, что у меня есть такие свойства.

Это относится и к нашей работе. Сказано, что "Адам Ришон был вором". Любое получение без намерения ради отдачи называется кражей.

Если бы я видел это как зло, то избавился бы от этого. Сказано: "Преимущество света раскрывается из тьмы". Если бы я знал, что с помощью действий отдачи я достигну добра, то видел бы, что действие получения приводит меня ко злу.

Как я могу это увидеть? Либо через страдания, когда я совершаю действия внутри желания получать и получаю удары. Тогда я просто не хочу, чтобы у меня было это желание, хочу сократить его.

"Меньше мудрости – меньше страданий. Не требуй многого, и тебе будет лучше. Зачем тебе гнаться за чем-то? Сиди спокойно, и все будет хорошо", – так понимает весь мир.

Этот путь называется путем страданий. Но все же мы не в состоянии жить и идти этим путем, так как наше желание получать все время развивается и горит. И хотя мы не владеем им, но оно все же требует своего, и тогда мы, хотим того или нет, пользуемся им. Однако мы страдаем даже от того, что желаем им воспользоваться, но не получаем того, что хотим. Это называется "путь страданий" в различных его видах. 

И есть путь Торы, когда с помощью учебы и различных действий я начинаю раскрывать, что в духовном, в намерении "ради отдачи" есть очень большая привлекательность, очень значимые вещи – вечность, совершенство, постижение, что-то такое, чего вообще нет в желании получать.  

И тогда я вижу, что желание получать – это зло не потому, что я получаю в него страдания, не потому, что меня ловят, когда я краду, не потому, что я хочу, но не получаю наполнение, а потому, что оно не дает мне прийти к хорошим вещам, которые есть в духовном. Так я начинаю сравнивать желание получать с духовным и поэтому хочу просто удалить это желание из нашего мира, убрать его от себя.

Это уже называется путем Торы, когда в высшем свете, который мне чуть-чуть подсветил, я начинаю видеть желание получать как зло и хочу перейти к отдаче. При этом желание получать мне не мешает. Чем больше оно, тем лучше. Я не уничтожаю его, не иду против развития, поскольку это мне все равно не поможет. Напротив, я беру его полностью и начинаю требовать от света, чтобы он вернул его к добру.

Поэтому путь развития, когда свет возвращает к источнику, естественен, он идет вместе с развитием желания получать и с развитием человечества. Это единственный путь, который может дать человеку ответ на все его вопросы.

Человек спрашивает: "Почему я страдаю?". Так не страдай, используй желание получать, которое в тебе развивается, но используй его правильно. Поэтому применение желания получать с намерением на отдачу – это совершенный ответ на все вопросы. Ты не должен себя ограничивать, искусственно убегать от наслаждений. Напротив, ты начинаешь в полную силу использовать желание получать.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Яблоко в саду Творца

Не жди у моря погоды

Два пути к слиянию с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Изменить себя (клип)
21.01.2026, 13:25 [#236933]

Спрашивали? Отвечаю!

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Уровни изучения Торы
21.01.2026, 12:55 [#352162]

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье "Что такое Тора и ремесло в духовной работе" Рабаш пишет, что в Торе надо различать несколько уровней.       

Первый уровень: "Когда учит Тору, чтобы знать законы, как исполнять заповеди Торы". – То есть для чего учит? Чтобы знать, что нужно делать так в материальном. И тогда человек учит и выполняет.

Второй уровень: "Когда учит Тору, чтобы выполнять Заповедь изучения Торы. Как сказано: "Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью" (Иеошуа 1:8). И объясняет Раши: "И размышляй о ней, и вдумывайся в нее, весь здравый смысл Торы…".

Здесь говорится о том, что "учит Тору, чтобы знать законы, как исполнить заповеди Торы". То есть, есть в ней нечто большее, чем просто исполнение.

Есть ценность в самой учебе, когда должны присоединить к этому сердце. И есть исправления, которые Тора выполняет в сердце. Это исправления, чтобы сделать нас лучше, когда Творец желает, чтобы Тора поддерживала нас, и благодаря ей мы укрепились.

Третий уровень: "Когда учит Тору, чтобы удостоиться света Торы".

Это уровень, когда человек уже знает, что Тора не дана для исправления его животного сердца, чтобы он просто стал лучше и тем самым выполнил заповедь изучения Торы, но в Торе есть нечто особенное – свет. "Я сотворил злое начало – Я создал Тору в приправу". То есть человек уже думает о себе, что он злодей, и Тора исправляет его, чтобы он стал лучше. 

Четвертый уровень: "После того как удостоился уровня веры" – то есть исправления ради отдачи, "он удостаивается уровня Торы, как имен Творца".

Иными словами, он уже получает свет Хохма внутри света Хасадим. Этот свет Хохма, который он получил в соответствии с уровнем его исправления, называется именами Творца.

И это "называется в Книге Зоар – Тора, Исраэль и Творец едины".

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изучение Торы – только для исправления!

Рамбам: изучение Торы – ради исправления!

Запрет на изучение Торы лишь по велению Творца

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Стоит ли приобретать новые свойства?
21.01.2026, 12:25 [#352158]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, человек чувствует, что ему не хватает какого-то свойства, чтобы продвигаться. Можно ли его приобрести?

Ответ: Тебе не на что жаловаться. Человек устроен так, что всё то, что в нем есть, – просто идеально для его продвижения: ни больше, ни меньше, именно эти качества, даже самые худшие. Именно они ему помогают.

У каждого есть что-то свое, как будто негативное, но ты увидишь, насколько в конце концов он использует это свойство и даже отклонение, как самое полезное. Ведь это результат сил души, и без этого свойства он не сможет ее исправить.

Не важно, что ты ощущаешь в пути – все эти вещи полезны. От тебя вообще не требуется выяснений, остановился ты или нет – этого ты не знаешь. От тебя требуется только одно: реализовать свое право выбора. Извлечь из группы силы для продвижения, большие, чем дает тебе Творец.

Сначала у нас нет для этого сил. Нам дают первоначальный толчок – остальное мы должны получить от группы сами. Если можем это сделать – продвигаемся, если нет – не продвигаемся. Проблема в том, что мы приобретаем различные знания, ощущения, и нам кажется, что это продвижение. Но это не так. Можно так продолжать 20-30 лет, и не будет никакого продвижения, если мы не получим дополнительные силы от группы.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вовремя исправлять недостатки

Береги свои свойства

Ни одно свойство не лишнее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Грош к грошу – накапливаются в большой капитал
21.01.2026, 11:55 [#352154]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Рабаш пишет, что в вере нужно идти путем "грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Ответ: Из всех действий, которые человек якобы совершает в своей жизни, есть только одно, которое человек действительно выполняет, и оно остается навечно. Все остальные – на какое-то время: человек совершает их, наслаждается ими или страдает от них и все.

Есть только одно действие – это исправление моего кли, моего желания получать. Оно накапливается от мгновения к мгновению или от кругооборота к кругообороту, и все, что я сделал, остается у меня "в банке" для моего блага, мне в заслугу. Я каждый раз добавляю туда, на свой счёт ещё грош и ещё – в зависимости от количества сделанных исправлений.

А какие мои исправления мы уже знаем? Это увеличение сил отдачи с помощью группы и учёбы, то есть реализация свободного выбора. Если я совершаю какое-то действие в соответствии со своим свободным выбором, там, где это делаю я, а не Творец, – это записывается на мой счёт.

А моё свободное действие может быть только одно: каждый раз делать группу более сильной, чтобы она влияла на меня, укрепляла силу моего желания, чтобы с еще большим желанием отдавать я обращался к Творцу и требовал от Него еще большую силу отдачи. 

И тогда в остатке моего счета появляется еще одно число. И я снова обращаюсь к группе, снова изменяю её и снова получаю от нее подъем, воодушевление, чтобы продвигаться и отдавать. И снова обращаюсь к Творцу, прошу у него силу отдачи, и остаток на моем счету снова растет. И так далее.

Больше ничего нет, ведь это мое единственное свободное действие. Все остальное делаю не я – это делает Творец. А это делаю я, и потому это записывается на мой счет. И каждый раз только это остается как результат нашей жизни. Остается только этот счет. Поэтому Рабаш пишет, что после ухода человека с ним остается только Тора и добрые дела, которые он совершил в течение жизни.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Количество, вырастающее в новое качество

Нет исчезновения в духовном?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Высший свет – самый сильный наркотик
20.01.2026, 15:25 [#352134]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек попадает под впечатление высшего свечения, он выглядит немного странным, как будто он реально использовал наркотик: большие зрачки, повышенная активность, чувство любви ко всем. Что в этот момент происходит с человеком?

Ответ: Я не думаю, что у него могут быть настолько ярко выраженные внешние симптомы. Хотя, кто знает?

В принципе, все это воздействие высшего света. За нашей физиологией нет ничего скрывающегося, кроме света и сосудов. Поэтому влияние света на сосуд даже в виде окружающего света все равно вызывает всевозможные возбуждения, похожие на возбуждение от химических препаратов.  

Так что, если мы измерим реакцию от воздействия света и реакцию от успокоительных или возбуждающих действий каких-то лекарств, то увидим идентичную внешнюю реакцию.

Вопрос: Но за счет чего это происходит? Свет действует на точку в сердце или на физиологию человека? Есть ли вообще такое понятие, как "свет действует на физиологию"?

Ответ: Конечно! Что значит "действует"? Учащенный пульс – конечно! Внутреннее возбуждение – конечно! Повышенное давление – конечно! То есть это естественное следствие возбуждения, неважно от чего оно пришло. 

Лекарство – это тот же самый свет, только в нашем понимании в каком-то материальном виде, в каких-то химических элементах. Ну и что? Это тоже световое воздействие, только облачающееся вот в такой переносчик.

Допустим, я пью кофе. Ты думаешь, что дело в кофе, в этой коричневой жидкости, которую я сейчас пью? Нет. Это связано с каким-то маленьким воздействием микро-света, который так на меня влияет. Вот и все!

На самом деле материи не существует. Если бы ты сейчас стер эту картинку, то увидел бы более внутренний экран, на котором одна сила, одно желание использует вторую силу, второе желание и так далее.

Ты увидел бы одни сплошные векторы и как они меняются под воздействием друг друга. Вектор, называемый "кофе", меняет все суммы векторов, которые во мне, на каком-то определенном уровне, называющемся "тело".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Самый сильный наркотик"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти лекарство от всех проблем

Не хочу ничего, кроме... СВЕТА

Универсальная энергия света

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Каверзный вопрос Сократа (клип)
20.01.2026, 15:00 [#320886]

"Не стыдно ли тебе заботиться о деньгах, о славе, о почестях, а о душе своей не заботиться и не помышлять, чтобы она была как можно лучше?" – говорил Сократ. Почему люди не хотят заниматься душой? Почему при этом в мире существует так много духовных практик?

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Думать о величии Творца
20.01.2026, 14:55 [#352129]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статьях о группе Рабаш пишет, что сначала нужно укрепить величие Творца в глазах группы, а только затем говорить. Так разве мы не должны хорошо подумать, прежде чем открыть рот?

Ответ: Да, Рабаш пишет о том, что сначала нужно думать о величии Творца. Но ты видишь, что не все в жизни идет по написанному, жизнь – это жизнь. Так что как на нашей ступени получается, так получается, а нет – так нет.

Что означает "думать прежде о величии Творца"? Что значит думать или не думать? Это в моем внешнем разуме. Но готово ли к этому моё сердце? Находится ли оно в таком ощущении, на таком уровне, что я чувствую Творца, что я думаю о том, что Он находится в моем сердце, и с этого уровня я начинаю судить или нет?

Это не просто сесть и подумать. Вот я сижу и думаю, а потом закрываю рот на какое-то время и ничего не критикую. Ну и что? Все зависит от исправления в сердце, все выше и выше уровня, на котором ты находишься.

Я не думаю, что можно продвигаться без противоречий, без споров. Люди должны раскрывать своё отношение к группе. И конечно же, им нужно вооружиться намерением, что без группы они не способны сдвинуться с места, что без нее у них ничего не получится.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрепляться в величии Творца

Что такое величие Творца?

Важность Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Увидеть будущее строение
20.01.2026, 14:25 [#352126]

каббалист Михаэль ЛайтманНаш путь состоит из подъемов и падений, отклонений и противоречий, несмотря на то что он прямой. Ты думаешь: "Я упал, меня выбросило"...  Но даже если ты идешь по прямой, ты всё время вынужден принимать удары, падения, проблемы, путаницу. Видимо, без этого нельзя.

Важно лишь увидеть, становишься ли ты от этого "старцем", то есть приобретаешь ли мудрость (хохма), видишь ли источник, причину. Относишься ли ты к этому так, что за всеми этими ударами видишь будущее строение, ещё более красивое, чем сейчас?

Иногда невозможно построить на месте старого строения новое – необходимо очистить место и строить заново. Так нужно относиться к этим вещам. Главное – строим мы или не строим. Группа, которая начинает это обсуждать, должна быть готова войти в состояние критики своих действий и всего, что с ней происходит – но выходит она из этого ещё более сплоченной и укрепленной.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это движение вперед

Старость – облачение для мудрости

Подняться высоко, чтобы все оправдать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 110 из 1 895« Первая...108109110111112...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"