Записи в разделе 'Духовная работа'
Для всех видов душ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Тора предназначена для того, чтобы мы объединились, зачем каббалисты оставили такое количество материала, изучая который, у нас возникает иллюзия, что сейчас мы узнаем еще какую-то грань?

Почему они не написали одну или несколько статей о необходимости объединения, чтобы мы изучали их снова и снова, и не путались в огромном количестве объяснений как будто бы разных вещей?

Ответ: Большое количество статей зависит от разделения душ, от вариаций соединений между ними. Поэтому нам нужно такое обилие материала.

Вопрос: Если группа людей возьмет одну статью, например, "Нет никого, кроме Него", и будет двигаться только по ней, они достигнут цели?

Ответ: Нет, не достигнут. Никакая статья не покрывает все души.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед нами открыт весь путь

Самый краткий путь к исправлению души

Разные уровни постижения

Сделать все, что в наших силах

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984 г, статья 1, "Цель группы": "С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам шанс…"

Из всего человечества Он избрал горстку людей, желая, чтобы они приблизились к Нему, раскрыли Его и взошли на Его ступень, при жизни в нашем мире. Эта жизнь не мешает нам жить в духовном, и мы будем ощущать ее до самого конца исправления.

"…Творец предоставил нам возможность, чтобы мы смогли вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – чтобы Шхина  пребывала меж нами".

Иными словами, чтобы между собой мы раскрыли присутствие Творца.

Отсюда вытекают несколько принципов. Прежде всего, нам нужно такое общество, которое позволит каждому сознавать важность духовной жизни.

Это, конечно, здорово – говорить о том, что мы достигнем вечности, совершенства и свободы, что ни от кого не будем зависеть, что сможем добиваться всего, чего пожелаем, что нам будет сопутствовать успех, здоровье, процветание, что мы поймем всю реальность, всю природу… Сказать-то легко, но человек этого не чувствует.

В маленькой статье под называнием "Скрытие и раскрытие Творца", Бааль Сулам описывает, до какой степени человек изменяет свою картину реальности, ощутив духовный мир. Его мировосприятие меняется на противоположное. 

Проблемы, страдания и вообще всё плохое в людях и в мире, что виделось ему раньше, вдруг предстает в обратном свете. Оказывается, всё хорошо и чудесно, весь мир полон присутствия Творца. Человек ощущает себя в нирване, в великом, вечном одухотворении, и весь его мир наполняет сила духовной энергии.

Зависит это от того, насколько мы будем возвышать цель в нашем окружении. Сопротивляться своему эгоизму, который всегда тянет нас назад, мы можем, только если общество промывает нам разум и сердце посланием о важности цели. 

Причем делать это надо искусственно. Так же обычный мир приковывает наше внимание к как будто бы важным вещам, которые мы должны покупать, обсуждать, обдумывать… Почему? Потому что для кого-то это важно и выгодно? И вот, он заполоняет мою жизнь своими предпочтениями?

Давайте же наполним нашу жизнь тем, что важно нам. У нас есть такая возможность. Как пишет Рабаш, нужно благодарить Творца за то, что Он привел нас в окружение, с помощью которого  мы можем раскрыть духовное измерение.

"Делайте что в силах ваших, – пишет Бааль Сулам, – а избавление приходит от Творца в мгновение ока". От нас не требуют чего-то такого, что свыше наших сил. Проблема другая: мы не прилагаем тех усилий, которые можем.

"А главное, что стоит перед нами сегодня, – продолжает Бааль Сулам, – это единство товарищей. Прилагайте же в этом всё бóльшие усилия, ибо оно окупает все недостатки". Иными словами, нет ничего важнее. "Окупить" – значит "восполнить", покрыть все изъяны. Сказано об этом в Писаниях: "Все преступления покроет любовь".

На самом деле, преступления – не наши, эгоизм – не наш, ненависть – не наша, всё это создал Творец, как сказано: "Я создал злое начало". Но чтобы раскрыть связь над всем этим, мы и именно мы должны приложить старания.

Связуясь над ненавистью, мы достигаем мощи, которая поднимает нас на 125 ступеней – до мира Бесконечности. И потому в другом своем письме Бааль Сулам пишет:

"Я велю вам, чтобы вы начали всеми силами любить друг друга, как себя, страдая болью другого и радуясь его радостью, насколько это возможно. Буду надеяться, что тем самым вы исполните мои слова и выполните их полностью".

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы собрались здесь…

Упражнения в отдаче

Практика совместного погружения

Научиться отдавать человеку

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье 1 "Цель группы" Рабаш пишет: Мы собираемся здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас будет следовать духу отдачи Творцу.

То есть самая главная наша задача и цель – отдача Творцу. А Творец воспринимается нами только как общая сила, свойство, дух, который будет наполнять все пространство между нами. Творец называется местом. Это – место между нами.

Отношение человека к Творцу – это отношение человека к месту. Поэтому самое главное для нас – заботиться о месте между нами, то есть о наших отношениях, о том, что между нами может проявиться.

Но чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде научиться отдавать человеку. Почему? Потому что Творца как такового не существует. Мы создаем это свойство из отношений между нами, и качество этих отношений определяет Творца, которого мы создаем.

Так, как и сказано: "Вы создали Меня", "Вы создаете Меня". Не Творец создает человека, а именно человек своими усилиями, получив инструкцию, создает Творца. 

Как в нашем мире мы строим все вокруг себя и обустраиваем, так же мы должны настроить себя, связаться между собой, обустроить связи между нами, чтобы в них раскрылся Творец.  

Здесь мы уже начинаем совместную работу с высшей силой, которая абсолютно скрыта, не может никак проявиться, только в мере подобия свойств. В мере того, как мы относимся к Нему, мы можем раскрыть Его. Поэтому наше основное отношение к Творцу называется свойством отдачи.

Но поскольку Творец скрыт и нам невозможно на ощупь понять, как же мы можем раскрывать Его, приближаться к Нему, делать все это постепенно, ступенчато, нам надо дать что-то в руки. Для этого Творец создал связь между нами, эгоистами, и мы должны из нее понять наши состояния: в чем же мы находимся. То есть начать относиться к связи между собой, как к чему-то основополагающему – к основе, из которой мы черпаем понимание о себе, о нашем мире.

Если мы будем менять наши отношения, то станем ощущать, каким образом мы все больше и больше раскрываем это пространство. И так будем строить не какой-то материальный, призрачный мир, а мир, являющийся следствием связи между нами. В этих постепенных, ступенчатых сближениях между собой мы раскроем силу связи, свойство связи, особые его проявления, которые называются Творцом.

Изначально эта сила, эти свойства создали нас противоположными себе – немного, на самом минимальном уровне. И если мы будем продвигаться дальше к тому, чтобы раскрывать это свойство, то почувствуем себя находящимися в двух противоположных состояниях: насколько мы ничего не знаем, не понимаем, не желаем быть в связи друг с другом, противоположны связи между собой, то есть противоположны Творцу; и одновременно с этим насколько мы можем сблизиться и соединиться вместе.

Из урока №1 Международного конгресса "Подъем над собой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дух отдачи между нами

Я – ближний – Творец

Мы собрались здесь…

Цель группы

каббалист Михаэль ЛайтманМы собрались заложить основу группы для заинтересованных изучать законы природы и следовать им. Наше развитие представляет собою путь, позволяющий подниматься от неосознанного развития под давлением сил природы на "животном" уровне и достичь осознанного развития, соответствующего уровню "человек".

Отличие между уровнями "животное" развитие и развитие на уровне "человек" - в понимании процесса нашего природного развития и его осознанной реализации.

Уровень "человек" заключается в том, что вместо того, чтобы двигаться в своем развитии под вынуждающими силами природы, человек изучает законы развития природы и следует им осознанно. Этим он выигрывает вдвойне: движется желательно и быстро, не испытывая ударов и с радостью воспринимая все изменения в себе. Он проникает в законы природы и становится хозяином своей судьбы.

Следует уяснить, что причина всех наших страданий - в непонимании законов природы относительно человека и общества. Мы изучаем и способны понять природу на ее неживом, растительном и животном уровне, но, поскольку на уровне "человек", находимся мы сами, мы этот уровень, т.е. отношение природы к нам, понять не можем. Мы можем изучать только то, что по уровню ниже нас.

Сама природа интегральная, цельная - и она постепенно развивает все свои части, в том числе и нас, до такого состояния. До нашего времени мы развивались на простом линейном эгоистическом развитии, инстинктивно выполняя указания природы в нас.

Но в последнее время мы закончили этап нашего линейного эгоистического развития и далее обязаны становиться, каждый и все вместе, подобными интегральной природе. Задача нашего природного развития в том, чтобы познать суть природы, ее программу и цель. 

Изучая законы интегральных аналоговых систем, мы понимаем, что это означает наше полное единение в едином обществе, взаимной отдаче и любви. Мы осознаем, что это полностью противоположно нашему эгоизму – именно той природе, в которой мы созданы. Мы желаем только наполнять свои личные желания. Этим мы противоположны тому уровню полной взаимосвязи, которого, по замыслу природы, должны достичь. 

Но именно объединяясь вместе, вопреки эгоистическому желанию каждого, мы строим в своих действиях взаимной отдачи между собой, модель, подобную природе, ее свойству отдавать и наполнять свои части. Своими усилиями взаимной отдачи и любви, мы обгоняем воздействие на нас жестких вынуждающих сил развития и сами двигаемся к цели – полной интегральности и подобию природе.

Мы можем гордиться, что развиваемся не неосознанно, а сознательно, не убегая от ударов, как животное, а постигая силу, управляющую нами. Это поднимает нас на самый высший уровень природы, к ее полному постижению, к наполнению нас ее высшей силой и благом.

И хотя мы еще не достигли цели, но в нас есть желание достичь цели. Это тоже должно быть важно для нас, хотя мы находимся еще в начале пути. Но мы надеемся, что достигнем этой возвышенной цели.

(на основе статьи Рабаша "Цель группы – 1", 1984, статья 1, часть 1)

Предыдущие сообщения на эту тему:

О товариществе

О любви товарищей

Внутренняя работа каббалиста, 18.05.2010

Божественная идея

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде научиться отдавать человеку – и это называется "любовь к ближнему". (Рабаш, статья 1, "Цель группы")

Зачем это нужно? Мы не можем говорить о своих чувствах, если чего-то в них не воспринимаем. Если я должен приблизиться к чему-то, то от того объекта, к которому приближаюсь, я должен получить какой-то фидбек, какое-то обратное свойство, чувство, отдачу.   

Поэтому все построено на том, чтобы научиться воспринимать ближнего, другого, причем не неживое, растительное или животное существо, а именно такое, как мы, и из подобия наших отношений между собой, мы сможем научиться настраивать себя на отношение к Творцу.  

А поможет нам в этом эгоизм. Он будет нас отталкивать и показывать, насколько мы не находимся в связи между собой, не готовы к объединению с Творцом. Это мы будем ощущать на отторжении между нами. То есть связь между нами является тем индикатором, который показывает мне, насколько я нахожусь в отторжении от Творца.

Это прекрасная божественная идея, когда человек ощущает, что находится в целом мире, который создан для нас, чтобы мы научились ощущать, понимать, кто мы такие, постепенно поднялись из состояния ощущения неживой, растительной, животной природы до состояния "человек". И в этих отношениях мы должны начать ощущать себя готовыми к восприятию Творца.

Из урока №1 Международного конгресса "Подъем над собой"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творческая отмена перед товарищами

Настройка на ближнего

Любовь к ближнему

Наука каббала: путь к высшей гармонии

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье "Цель группы" Рабаш пишет: Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама, который описал нам весь этот путь – как подниматься по ступеням человека, а не оставаться в категории животного.

В нашем мире есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы. Если мы хотим подняться над уровнем человека, то должны между собой соединиться.

Если над всеми помехами, отторжениями, ненавистью, нежеланием объединяться, мы достигаем соединения между нами, то кроме этого нам ничего не нужно. Наука каббала не обучает нас никаким действиям, кроме взаимного объединения.

Если в любой группе, в любой точке мира люди смогут подняться над своим взаимным отторжением и соединиться друг с другом, то раскроют Творца, высшую силу, высший мир, их вечный образ, называемый "душа", поскольку в связи между ними они создадут условие для раскрытия высшей силы.

И потому наука каббала столь универсальна, ведь нет у нее никаких ограничений кроме одного: над своим эгоизмом соединись с такими же людьми как ты, желающими объединиться вместе, чтобы раскрыть Творца. А кроме этого нет никаких условий. 

И добавляет к этому Бааль Сулам: Нечего надеяться, что придет время, когда мы сможем достичь цели нашего развития иным образом. Несомненно, мы достигаем ее только лишь соединением между нами. Тогда мы увидим, что высшая сила подталкивает всех к соединению – и неживой, и растительный, и животный, и человеческий уровни.

И мы видим, как все соединяются, желая того или не желая, все больше и больше, под давлением всевозможных проблем и страданий. Мир входит во все большее соединение, техника и средства связи развиваются в этом направлении. Так высшая сила, единственно действующая в мироздании, толкает весь мир к объединению, но с помощью больших давлений и страданий.

Тогда как нам открылся новый, иной путь: мы можем продвигаться к объединению сами, увеличивать скорость нашего объединения, работать между собой как в лаборатории – все время соединяться больше и видеть, что мы при этом постигаем.

Поэтому согласно советам каббалистов мы объединяемся в десятках, в маленьких группах, чтобы нам было удобнее, легче, и мы могли более гибким, подвластным нам способом соединяться все больше и больше, тем или иным образом, и видеть, как раскрываем высшую силу в том или ином соединении. Согласно типу нашего объединения мы раскрываем ее, поскольку наш сосуд определяет раскрытие в нем света.

Поэтому нам не надо продвигаться поневоле к конечной цели, где все части природы соединятся вместе в интегральной, глобальной форме, как одно целое. Мы можем выполнить эту работу не под давлением страданий, а с пониманием, осознанием, самоконтролем, выбрать скорость продвижения и видеть, как мы это делаем, а также увлечь все человечество вслед за нами.

Ведь если мы присоединяем их, увлекая за собой, то становимся сильнее, и тогда высшая  сила раскрывается с большей мощью, поскольку объединяются уже не тысячи людей, как в нашей мировой группе, а миллионы и даже больше.

Согласно этому мы раскрываем мощь высшей силы во всю ее глубину, во всем ее охвате, во всех ее системах, мы постигаем, как она воцаряется во всем и управляет всем, как вся эта система работает. Это называется раскрытием Шхины.

Нет большего наслаждения, чем видеть эту гармонию, как все части творения – различные, разбросанные, ненавидящие друг друга, далекие друг от друга, – приходят к соединению между собой и между ними раскрывается не просто связь, а взаимная любовь. Это наполняет нас и дает нам ощущение вечной жизни.

Из 1-го урока конгресса в Гвадалахаре

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука каббала: от вопроса - к Замыслу творения

Методика выхода из глобального кризиса

Путь к миру Бесконечности

Я, мое окружение и свет

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек продвигается только с помощью света. Мы не можем собственными усилиями продвинуться в духовном.

В нашем мире человек использует свой разум, чувства, общество, книги, учителей, всевозможные системы обучения, учится на примерах – и таким образом, совершенствуется.

Хотя, на самом деле, внутри всего этого тоже действует свет, возвращающий к источнику, ведь человек прилагает усилия к развитию, пусть и эгоистические. И так мы продвигались в течение тысяч лет.

Но если мы хотим духовного продвижения, то должны осознанно пробудить на себя воздействие света. Иначе, без такого намерения, мы будем продвигаться тем же естественным путем, как развивается весь мир. Поэтому написано, что все зависит от намерения.

Нам нужно организовать: себя, цель и средства для ее достижения этап за этапом. На каждом этапе моего продвижения должно происходить изменение с помощью привлекаемого мной света – действующего и меняющего мои внутренние свойства, желания, мысли.

Именно благодаря тому, что человек находится в этом мире, он получает возможность, из-за своей оторванности от духовного мира и скрытия – быть свободным и по собственному желанию и выбору вызывать на себя действие силы света,  возвращающего к своему источнику, к добру. 

Это можно сделать благодаря действиям, не требующим от нас правильного намерения и уже нахождения в духовном. Ведь я могу, даже без большого желания и не обладая полным пониманием, выполнить эти действия и организовать себе среду, которая будет на меня влиять. А именно, по мере любви к ближнему, по той же самой линии, мы приходим к любви к Творцу.

Силой своего соединения между собой мы пробуждаем свет и приближаемся к слиянию с Творцом. Поэтому, у нас нет более важного места для приложения усилий, кроме окружения. Даже учеба, распространение и все другие дела – это лишь вспомогательные средства. Хотя они и необходимы на этом пути к единству группы, в которой, согласно силе ее соединения, раскроется свет.

Своими действиями в нашем мире мы ускоряем раскрытие света, чтобы он проявился быстрее, чем положено естественным путем развития, который называется: "в свое время" (бэито). Мы притягиваем свет своим соединением внутри группы, и чем больше мы стремимся сплотиться – тем больше он проявляется. Такое развитие называется "ускорением времени" (ахишена), благодаря которому мы продвигаемся.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода – это добровольная зависимость

Заказываем у света ускорение

Начинаем издалека

Духовный трепет

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Цель группы – 1", 1984г.: Весь мир создан только ради трепета перед Творцом.

Есть возвышенная цель, не воспринимаемая в наших эгоистических ощущениях, в стремлении все "в себя". Выход "из себя" и забота о "вне меня" - называется духовный трепет (ират Ашем).

Сейчас, я в тревоге как наполнить и уберечь себя - это называется трепет о себе. Подсознательно мы постоянно озабочены привлечением полезного и отдалением вредного для себя, эгоизма.

Духовный трепет означает, что я испытываю трепет за то, что находится вне меня, я тревожусь о других, Творце, как мать – о маленьком ребенке, когда все ее мысли - в нем и о нем.

В этом трепете, заботе о ближнем, вне себя (своего эгоизма), я ощущаю высшую реальность.

Из 1-го урока Мегаконгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь вырастает из страха

Пожелайте – и услышите!

Человек, усыновивший Творца

Мы собрались здесь…

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984 г, статья 1, "Цель группы": "Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама, которая представляет путь, позволяющий подниматься по ступеням человека, не оставаясь в категории животного…

Поэтому мы собираемся здесь, чтобы основать группу – чтобы каждый из нас следовал духу отдачи Творцу".

Что такое "отдача Творцу"? Все путаются в этих терминах. Да и вообще, Рабаш писал свои статьи на непривычном для нас языке. Нужно переписывать эти слова так, чтобы они звучали понятно.

"Отдавать Творцу" – значит пробуждать общую Силу природы (ведь "Творец" – это природа) и обретать силу отдачи в подобие природе, в уподоблении свойств.

Бааль Сулам приводит в пример ситуацию гостя и хозяина: я могу раскрыть отдачу хозяина в мере того, насколько желаю отдавать ему. Как же мне этого пожелать? Ведь он скрыт от глаз, и я не раскрою его, пока не проявлю в себе желание совершать ему отдачу.

Раскрыть его я могу только в устремлении к нему. Своим желанием отдачи, уподобляясь хозяину по свойствам, по "стилю", я снимаю сокрытие, "открываю занавесь". 

Для этого мне и дано общество, группа, где я могу упражняться в отдаче. Тогда в том же самом месте, среди товарищей, я обнаруживаю хозяина, Творца – и продолжаю совершать Ему отдачу через группу, вместе с группой. Так мы и раскрываем Его.

Это и есть наша работа: мы хотим объединиться между собой, чтобы раскрыть общую Силу природы – дающую силу, которая находится в нас, в группе. Там, внутри она открывается нам, и в ней мы обнаруживаем духовный мир, состоящий из пяти уровней, или пяти миров. В ней мы обнаруживаем парцуфим, ступени, сфирот и многое другое.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Упражнения в отдаче

Сделать все, что в наших силах

Порадовать Творца

Что нужно высечь на сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такая притча: однажды два друга поспорили, и один дал пощечину другому. Последний написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощечину". Они дошли до реки. Тот, который получил пощечину, стал тонуть, но друг его спас. И тонувший написал уже на камне: "Сегодня мой самый лучший друг спас меня".

Тот, который спас жизнь своему другу, спросил его: "Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?" Друг ответил: "Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда нам делают хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог это стереть".

На самом деле наш мир существует по-другому. Если нас обижают, мы помним это, может быть, даже всю жизнь. Если нам делают хорошее, это забывается, забывается, забывается, а дальше еще обиды и так далее. Они ведут человечество.

Скажите, пожалуйста, это правильный посыл так жить: обида – на песке; а то, что хорошо тебе делают, выгравировать на камне?

Ответ: Это зависит от работы человека над собой. Если он хочет приподняться над животным в себе, тогда он будет писать свои обиды только на песке. А иначе очень трудно жить. 

Человек должен поднимать в себе вечное, совершенное, находящееся выше эгоизма, и все это записывать в себе на своем сердце. А все мелкое, ничтожное, обидное, маленькое записывать в себе как на песке.

Реплика: Но записи на песке будет больше, чем на камне. Ее очень много.

Ответ: Неважно, это же все временное, это все стирается, смывается.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а как пишется на сердце? Вы говорите: "Писать на сердце". Многие представляют сердце как сердце. Что такое "писать на сердце только хорошее"?

Ответ: Писать на сердце означает, что я пытаюсь впечатлиться от особенных поступков ближнего так, чтобы они врезались в меня как зубило в камне, т.е. высечь на сердце.

Вопрос: Что это дает? Допустим, у меня будет много таких записей. Что произойдет после этого?

Ответ: Ты будешь из них состоять, вот и всё. Ты таким образом высветишь в себе сердце, состоящее из добрых дел других людей.

Вопрос: Допустим, у меня высечено на сердце то хорошее, что сделал мне мой друг. А если вдруг он сделает мне что-то плохое, как это изменит меня?

Ответ: Ты это смоешь.

Вопрос: Смогу я это сделать?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть, чем больше хороших записей будет у меня на сердце об этом друге, тем быстрее я смогу смыть плохое, что от него произойдет?

Ответ: Тоже верно.

Реплика: Сегодня очень многие пишут вам такие письма, что вы все время говорите, что Творец добр, делает только добро. И сейчас вы как бы говорите: "Это и надо высечь на сердце". Именно это.

Ответ: Да.

Реплика: Но трудно высекается. Смотришь на мир и…

Ответ: А ты представь себе, что ты все время находишься в этом состоянии, когда ты ощущаешь, что Творец добр и творит добро с тобой и со всеми. Насколько сладко становится жить!  

Реплика: Сладко – это если можно себя переломать.

Ответ: Ты не переламываешь себя. Ты поднимаешь в себе такое отношение к Творцу – выше своего животного.

Реплика: Но вы же понимаете, что мое животное ощущает весь этот ужас, который творится вокруг.

Ответ: Научи его, что надо не это воспринимать в жизни, а именно добро, которое между тем проявляется.

Вопрос: Если я делаю это как упражнение: все время стараюсь представить Творца как доброго, творящего добро и записать это на своем сердце, то произойдет это?

Ответ: То это произойдет, конечно же. Так и будешь существовать.

Вопрос: И я смогу все оправдать, что происходит вокруг меня и так далее?

Ответ: Постепенно.

Вопрос: Но смогу?

Ответ: Сможешь.

Вопрос: Это можно воспринять как практический совет?

Ответ: Конечно. Это всё практически.

Вопрос: То есть главный вывод такой: все хорошее мы записываем, высекаем на своем сердце?

Ответ: Воспринимай жизнь как самое хорошее, что есть у человека, потому что он получает это непосредственно от Творца. А все, что он не может так воспринять, относи к противоположному свойству природы, которое дано нам для того, чтобы мы переделали себя и воспринимали всё как абсолютное добро.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каким должно быть отношение к обидам

Что делать, когда душит обида?

Почему мы предаем друг друга

Каббала и ЛСД

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: ЛСД – это отдельная категория наркотиков. Если, как вы говорите, это просто определенная иллюзия, то почему они вызывают у человека ощущения, которые описывают каббалисты?

Ответ: Прием ЛСД – это не решение проблемы, а отключение от действительности, то есть не явное исправление себя в обществе, где ты становишься его полезным членом и проявляешь себя как любящий, заботливый, как мать относительно остальных, и каждый член общества именно так воспринимает тебя, а ты – их. Такие отношения характерны для общества будущего.

А те, кто принимают ЛСД, отрываются от действительности, но при этом не контактируют с другими. Они не желают даже малого контакта! Им приятно, что они переживают внутри себя всевозможные розовые видения.

Но каббала говорит совершено о другом: об очень реальном, очень непростом пути исправления человека, когда он контролирует себя, приобретает экраны, то есть силы, с помощью которых приподнимается над своим эгоизмом, над каждой его мерой.

Это очень четкий путь в связи с остальными товарищами, когда вы вместе идете в атаку против собственной природы. 

Все это совершено противоположно тому отключению от действительности, тому единоличному парению, абстрагированному от остальных, заключающемуся в восприятии каких-то внутренних возбуждений. Я не вижу никакой связи между каббалой и приемом ЛСД. Совсем иной подход! Работа над другим материалом. Работаешь не ты, а химия. Ты можешь любому вколоть наркотик, и пожалуйста, он уже якобы витает в ином измерении. 

Человек при этом не изменяет свою природу. Он возвращается снова в тот же мир и всё. Конечно, он может рассказывать, как ему было хорошо. А дальше что?! Что он при этом изменяет?!

Получается, что ты предлагаешь: "Давайте сделаем укол и годами не будем работать над своей природой". Но мы должны изменить ее, стать божественными людьми, подобными Творцу, то есть подняться над своим эгоизмом в свойство отдачи и любви, общей взаимосвязи между нами, раскрыть в этой взаимосвязи высший мир, вечность, совершенство и существовать в нем.  

При этом наш мир не пропадает. Мы ощущаем два уровня существования: и нашего мира в полном материальном состоянии – ходим на работу, рожаем детей, воспитываем их, служим в армии, делаем всё, что нужно, и одновременно чувствуем себя на высшем уровне. Человек существует на двух уровнях! Причем один уровень не уничтожает другой, а помогает ему.

На земном уровне каждый является полезным членом общества в той мере, в которой он нормально проявляет себя, как простой человек. Он не кричит: "Давайте любить друг друга!" – и так далее.

Но внутри он работает над всеми остальными так, чтобы приблизить их к свойству отдачи и любви, к правильному взаимодействию между собой как единый организм. Я не видел и не слышал, чтобы люди, принимающие ЛСД, стремились к этому.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала и ЛСД, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средство, заглушающее эгоизм

Человечество и наркотики

Как можно победить наркотики?

Как ветер в поле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди постоянно стремятся к новым ощущениям, пробуют одно, второе, третье. Допустим, я не понимал, что значит сделать татуировку, и решил попробовать. Понятно, что это знак определенного самовыражения. Но только после того, как я сделал ее, я понял, что такое татуировка.

Точно так же и духовные вещи: пока не попробовал – не объяснишь. Многие люди, которые приходят к изучению каббалы, начинают культивировать между собой принцип равенства, чтобы все были похожи. Насколько в этом плане окружение может влиять положительно или отрицательно?

Ответ: Так ты говоришь о человеке, который как ветер в поле. У него есть цель или нет? Сначала он должен найти ее для себя. К чему я хочу прийти? В чем моя цель?  Есть она или нет? Если нет, так что мне, смотреть по сторонам? – Эти ведут себя так, у тех такая-то цель, а эти так-то прикалываются. Значит, я выбираю то, что мне ближе, лучше, легче. Я следую за массами, за какими-то группами и таким образом вхожу в них.

Но если говорить об индивидуальности, то я должен найти свою личную цель. После того как я ее найду, мне нужно выяснить, как ее можно реализовать: где, с кем, с помощью чего. Тогда уже я буду смотреть: если ради этого мне нужно, допустим, сделать ту же татуировку, так я сделаю, если мне нужно чему-то научиться – я научусь.

То есть цель должна оправдывать средства. Конечное состояние должно определять путь к нему. Сегодняшнее мое состояние бессмысленно, если я не знаю конечного, и я, как ветер в поле: куда меня понесет, туда и пойду. Иными словами, я буду действовать не своей головой, а чьей-то другой, что мне сейчас разрекламируют, то для меня и будет важно. И так человек крутится всю жизнь, пока не слабеет, не соглашается с тем, что уже все, и умирает.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выражение индивидуальности или прикол?

Точка индивидуальности

Как найти свою истинную индивидуальность?

До и после махсома

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы помните то время, когда вы совершенно не понимали, о чем шла речь в науке каббала? Даже, может быть, приблизительно и понимали строение миров, а когда реально их ощутили, насколько это было необычное впечатление или ощущение?

Ответ: Очень необычное, потому что ты начинаешь воспринимать действительность "снаружи внутрь". Вот это самое главное прозрение в начале пути. Ты понимаешь, что говорится не о том, что находится где-то снаружи, а что наше восприятие, наши мозги, наше впечатление от реальности устроены так, что мы видим всё вне себя – я ощущаю вне себя.

Ты начинаешь осознавать, что все это существует в тебе: группа – в тебе, люди – в тебе, все происшествия, все события – в тебе, и, естественно, из этого вытекает объединение в группе, поручительство и все прочее.

Такое правильное понимание этого процесса, и то, о чем вообще говорится в каббале, как человек соединяет все это внутри себя, – это, конечно, огромная революция. Это непередаваемое событие. Оно все переворачивает.

С этого времени и далее человек начинает меняться, по-другому относиться к себе, к другим, к учебе, к учителю.

Вопрос: Вы сказали, что человек начинает воспринимать действительность "снаружи внутрь". Это и есть переход махсома?

Ответ: Нет еще. Он просто уже по-другому относится к себе и к окружению, понимая, что все это находится внутри него. 

Даже можно сказать проще, без заумных вещей. Я понял, что все зависит от меня, от моего исправления, что духовное будет достигнуто мной не где-то там вдали, а во мне. Именно во мне появится свойство Творца, свойство отдачи и любви, то есть такое свойство, когда то, что вне меня и внутри меня, сольется в одно целое, без границ.

С этого момента я стал по-другому относиться к самой науке каббала, к тому, как ее реализовать – не разумом вне себя, а именно в себе.

Вопрос: Но это чаще всего занимает время?

Ответ: Это берет много времени.

Вопрос: А затем происходит переход, полная инверсия, о которой вы говорили. Что происходит с человеком, если здесь уже есть инверсия?

Ответ: Нет, в данном случае инверсия осуществляется просто в отношении науки каббала, как она должна вести тебя вперед: либо она должна раскрывать вне тебя какие-то пространства, какие-то законы, связи, либо раскрывать все внутри тебя. Когда ты начинаешь осознавать, что это должно произойти внутри тебя, тогда ты кардинально меняешь свое отношение ко всему.

Вопрос: Но все равно за той "стеной" совсем другое восприятие?

Ответ: Да, но его невозможно передать.

Вопрос: Вообще невозможно?

Ответ: Никак.

Вопрос: А как тогда Бааль Сулам объяснил своему внуку духовное, и тот сразу "соскочил"?

Ответ: Он объяснил ему, что невозможно осуществить переход в духовный мир человеческими силами, только силой высшего света. И поэтому тот "соскочил".

Вопрос: Он не показывал ему тот мир?

Ответ: Нет. Этого делать нельзя. Он просто рассказал ему, чисто умозрительно, насколько человек должен измениться, – и тот решил, что измениться невозможно.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. До и после махсома"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На нейтральной передаче

За миг до махсома

Ощущения до махсома и после

Распознать каббалиста (клип)

Спрашивали? Отвечаю!
Как выглядит каббалист? Как я могу понять, что находящийся передо мной человек является каббалистом?

От намерения к действию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что пришедшему очиститься помогают в мысли, поскольку у него есть возможность преодолевать только в действии, но не в намерении. Какие действия имеются в виду? Ведь мы всегда говорим, что самое тяжелое – держать правильные намерения.

Ответ: Действительно, самое тяжелое – это держать правильное намерение. А действия человека заключаются в том, чтобы кому-то что-то давать, кому-то в чем-то помогать.

Но все это он может делать, только когда видит для себя какой-то выигрыш. А если не видит никакой выгоды, то соответственно ничего не может сделать.

Но в духовной работе все наоборот. Человек должен выполнять действие отдачи во всем, несмотря на то, ощущает ли он от этого выгоду или нет.

Вопрос: Получается, что мы выбираем действие на отдачу и молимся Творцу, чтобы Он дал нам правильное намерение?

Ответ: Да, действие не обязательно должно быть направлено на отдачу, оно может быть и в получении. Главное, чтобы намерение было на отдачу.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда намерение совпадает с действием

Сначала намерение, потом действие

Правильное намерение

Страница 112 из 1 895« Первая...110111112113114...Последняя »