Бааль Сулам, Шамати 131, "Пришедший очиститься": "Пришедшему очиститься помогают". То есть человек всегда должен быть в свойстве "пришедшего".

Человек должен всегда проверять, есть ли у него с чем обратиться к Творцу.

Творец ждет только просьбы об исправлении. Это для Него наслаждение, это для Него самое хорошее состояние.

Поэтому, как только мы выяснили, что необходимо исправить, нам надо проверить себя и обратиться к Творцу.

Вопрос: Что значит: мне помогают очиститься?

Ответ: Свыше тебе помогают тем, что подтягивают вверх.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Помощь "святой душой"

Закалка желания: огнем и холодом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дерево, приносящее плоды, есть признак святости, тогда как не приносящее плоды – есть признак скверны, и оно называется недостойным мудрецом. Потому сказано: "Плод праведника – древо жизни". Что является плодами праведника? Заповеди и добрые дела". (РАБАШ. 883. "Ибо человек, дерево полевое – 1")

Вопрос: Что такое плодовое дерево десятки, которое своевременно плодоносит?

Ответ: Это дерево, которое впитывает много воды и поэтому растет в хорошей почве, в хорошем месте и дает много хороших плодов.

Вопрос: Как беречь его, чтобы приблизиться к правильной ступени?

Ответ: Вовремя поливать, обрезать сухие ветки. Есть очень много работы по уходу за садовыми деревьями. В итоге вы получите плодоносное дерево, которое будет вас хорошо питать.

Вопрос: Что мы считаем плодами в духовной работе?

Ответ: Наши исправленные свойства.

Из урока по запискам Рабаша

"Дерево" в духовном смысле

Плод – это знания

Что символизирует плод дерева

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему существуют определенные рамки жизни? Ведь если человек преступит их, его сочтут сумасшедшим.

Например, маленьким детям позволительно неожиданно закричать в толпе детей, и это воспринимается нормально. А если это сделает взрослый, допустим, в метро, то окружающие скажут, что он больной.  

Ответ: Дело в том, что у маленького человека существуют огромные желания, но он еще не научился правильно работать с ними, направляя их к цели, удерживая их в определенных рамках, чтобы достичь определенного внутреннего равновесия.  

А у взрослого человека, – как мы считаем, и так идет со стороны природы, – должно быть это внутреннее равновесие, гармония.

У ребенка этого нет, поскольку он находится под влиянием различных сил, развивающих его. Поэтому он то прыгает, то бегает, то кричит, то повторяет все время одно и то же, его бросает из стороны в сторону. Это нормально, это называется "болезнь роста".

В каббале, кстати говоря, происходит то же самое. Когда человек начинает заниматься каббалой, его может бросать из стороны в сторону, и мы совершено нормально смотрим на это. Вдруг он впадает в депрессию, вдруг, наоборот, смеется, ему хорошо. Затем бросается в знания, потом в сторону ощущений и так далее.

Это всё болезни роста, и они в порядке вещей. Поэтому мы их приветствуем, понимаем, и пытаемся лояльно относиться друг к другу, что в другом месте может показаться не вполне нормальным. А у нас человек может даже иногда совершать какие-то необычные, оригинальные поступки, и мы считаем их нормальными, потому что смотрим на него как на развивающегося ребенка. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рамки жизни"

Понять учеников

Проблемы духовного роста

Вырасти из "коротких штанишек"

Тема : Вопросы-ответы, Воспитание, дети, Духовная работа

Комментировать

Духовное дитя

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Почему в первоисточниках сказано, что единственный грех человека – это когда он не просит Творца о помощи?

Ответ: Если мы находимся полностью в Творце, полностью завязаны на Него и всё без исключения получаем от Него – самые грубые, самые нехорошие, неважно какие желания и намерения, – то все, что нам остается, постоянно целенаправленно обращаться к Нему, чтобы Он нас изменял, приближал к Себе и раскрывал, что мы должны делать относительно Него.

То есть грех заключается не в том, что я что-то сделал по отношению к другому человеку или Творцу, а в том, что я не попросил Творца, чтобы Он дал мне силы осознанно обращаться к Нему, осознанно воспринимать, что я получаю от Него.

Вопрос: Значит, пока я живу неосознанно, то, в принципе, от меня и нечего требовать, как нечего требовать от любого животного?

Ответ: Естественно.

Из ТВ программы "Основы каббалы"

Праведность и греховность

Что такое прегрешения согласно каббале?

Угрызения от прегрешения

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Ваш учитель Рабаш пишет, что человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. И эта работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания.

Как можно такое просить? Что делать с обычными просьбами, которые автоматически возникают у нас?

Ответ: Если человек настраивает себя на связь с другими, на любовь к другим, если он обращается к Творцу для того, чтобы подняться над своей эгоистической природой, то у него все постепенно получается.

Реплика: Но ведь это против нашей природы.

Ответ: Да. Поэтому я сказал "постепенно получается".

Вопрос: Еще ваш учитель пишет, что грех человека в том, что не просил помощи у Творца. А если бы попросил, то наверняка получил бы.

Получается, что единственный грех человека – это не то, что он сделал какие-то нелицеприятные действия, а то, что не просил помощи у Творца. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Настроиться на просьбу к Творцу

Просить помощь у Творца

Единственный грех человека

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение

Комментировать

Сказали мудрецы, что если человек просит у Творца оживить его душу верой, то его просьба сразу же принимается. Кроме веры нам нечего просить, больше мы ничего не получим.

Ни с какими другими вопросами нет смысла обращаться к Творцу, ответа не будет. То есть мы получим косвенные ответы, которые будут понемногу поворачивать нас в сторону правильной молитвы. Это то, что с нами пока происходит.

Поэтому следует выяснить, что мы на самом деле хотим получить, а не деньги, славу, мелкие сиюминутные радости. Что нам стоит попросить у Творца в этой краткой жизни? То есть главная проблема не в том, как обратиться к Творцу, а с чем именно обратиться: выяснить, что для нас действительно важно в жизни, и с этим обратиться, не важно какими словами.

Мы видим, как миллиарды людей только и делают, что просят Творца. Каждую секунду в сердце любого человека возникает просьба к Творцу, которой он может даже не осознавать. Но все эти просьбы не по делу. И поэтому нельзя сказать, что Творец совсем на них не отвечает – Он реагирует, но совсем чуть-чуть. И так мы в течение тысячелетий продвигаемся к исправлениям.

Поэтому каббала учит нас, как правильно просить, чтобы ускорить процесс исправления: просить силу веры, возможности перейти к силе отдачи, а не жить во власти силы эгоистического получения.  И на такую просьбу нам гарантирован ответ, потому что это цель творения. Все, что есть у человека в этом мире, дано лишь для того, чтобы он мог попросить силу отдачи и слияние с Творцом.

Из урока по статье Рабаша

Единственная молитва

Главное – это молитва

Какую молитву слышит Творец?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Основным принципом Советского Союза было то, что все должны быть одинаковыми. Что хорошего в том, когда все люди похожи друг на друга? Что это дает?

Ответ: Каббала не говорит об этом. Каббала говорит о том, что все должны быть равны, но каждый по-своему, в полной реализации своей души, а души – абсолютно разные.

Если взять 613 желаний и изобразить их линейно, мы увидим, что все они рисуют как бы спектр, и когда все 613 желаний выстраиваются по своей высоте в линии, то у каждого желания другая кривая.  

То есть у каждого человека свои желания. Но когда каждый полностью выражает себя, то он делает это в отдаче относительно всей остальной системы, всех остальных. И поэтому все равны. Иными словами, ни один не подобен другому ни по количеству, ни по качеству своего свойства отдачи, но все равны в том, что действуют максимально, каждый из себя.

Потому неправильная трактовка равенства – считать всех одинаковыми, чтобы нельзя было отличить одного от другого. Наоборот. Максимально полно реализуя свою душу, мы будем максимально отличаться друг от друга.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все должны быть одинаковыми"

Что делает нас равными?

Все разные и все равны

Как обрести равенство?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Все определяется только степенью моей связи с остальными душами на той ступени, на которой я находился, прежде чем мы упали в состояние разъединения друг с другом.

Если я как бы перепрыгиваю через это разъединение, то тем самым я как будто возвращаю себя в то духовное состояние, к которому мы, по сути, хотим прийти.

Если я пытаюсь это сделать, то что бы ни получалось, хорошо, или, возможно, не очень удачно, но если я стараюсь это делать, выходит, что это единственное действие, с помощью которого я могу подтолкнуть себя к духовному состоянию.

Я – это кли, со стороны которого есть только одно действие – увеличить хисарон, и тогда в этот хисарон придет больший свет. А увеличить хисарон я могу только тем, что несмотря на экран, разделяющий нас, который возник в результате разбиения кли, когда разбилось состояние, соединявшее желания, части Адама Ришон, и склеивающий экран превратился в разделяющий экран, я перепрыгиваю через эти экраны между 600 000 частей души.

Это единственное действие, которое я могу сделать, потому что я маленькое кли, которое за счет этого становится большим кли.

Кроме этого у меня нет никакой возможности что-то зафиксировать в своем развитии, на своем пути.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

Духовная работа каждого человека

Наводить мосты связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я должен создать кли для того, чтобы его наполнил Творец. Если я получаю воодушевление от Творца – это не моя заслуга, а Его. Если я получаю воодушевление от товарищей, то это тоже не моя, а их заслуга.

Я беру воодушевление от товарищей. Я, ничтожный, у которого нет ничего, неспособный ни объединиться с ними, ни желать Творца, беру от них это воодушевление и с ним действую. Я сам приобрел это воодушевление.

Здесь обязательно должны быть две точки: я – совершенно униженный, ноль, самый низменный, но я получил от них воодушевление, потому что возвысил их в своих глазах на большую высоту, и тогда то воодушевление, которое я получил от них, но через работу по отношению к ним, будет у меня как Кетэр, а я сам как Малхут. Здесь у меня есть как бы "решимо дэ-итлабшут" и "решимо дэ-авиют". Таким образом я действую. Иного нет.

Если я просто беру воодушевление от Творца — это Его воодушевление. А если я просто беру воодушевление от товарища, то это воодушевление товарища. Как оно станет моим? Здесь должны быть две точки. Я, который не воодушевляется ни Творцом, ни чем-либо другим, приобрел сейчас воодушевление от товарища.

Обязательно должны быть две точки. Где точка моего "я"? Как я ее раскрою, если не буду действовать согласно правилу "возлюби ближнего, как самого себя"?

Ты показываешь товарищам величие для того, чтобы они показали тебе это величие в ответ. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Каждый, кого влекут тайны Торы, тянется к земле Исраэля.

Есть материальная ветвь, и есть духовный корень. В духовном "земля Исраэля" в ее целостном виде – это Малхут, которая полностью восходит к Бине, а не отдельные ее части, поднимаемые нами. "Земля" – это желание, а "Исраэль" – значит: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Таким образом, желание, поднимающееся к Кетэру, должно взойти на ступень Бины. Тем самым оно исправляет себя.

Когда Малхут целиком становится на ступень Бины, оттуда она начинает получать свет хохмá, раскрывающийся в свете хасадим. И это называется "избавлением", "раскрытием Творца творению". Потому-то и сказано, что раскрытие Творца возможно только в земле Исраэля.

Мы должны правильно трактовать термины – в их духовном смысле. Например: "мир полон славы Его" – это та же Малхут, поднявшаяся на соответствующую ступень земли Исраэля.

Другой пример: сказано, что в конце исправления, с приходом Машиаха, т.е. света, который вытягивает (мошех) Малхут в Бину, земля Исраэля распространится на весь мир. Говоря иначе, свойство Бины уже властвует над всем получающим желанием и исправляет его. Далее...

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар"

Возможна ли независимость в земле Исраэля?

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такого особенного в Торе, если даже Книга Зоар – только комментарий на Тору?

Ответ: Записи, которые Моше сделал на пергаменте, - это земное выражение в материальных символах духовных действий света над желанием.

Все, чему Моше обучал своих учеников, он записал в книге. В течение сорока лет блуждания по пустыне они написали всю Тору, пройдя и в записях, и в телах, и в духовном весь процесс, весь свой путь, начиная от египетского изгнания (земного и духовного), через пустыню (земную и духовную) – в землю Израиля (земную и духовную). Все это осуществилось в связи ветви и корня. Весь этот процесс Моще выразил в такой конкретной, символической форме.

Зоар выражает тот же процесс уже на ином уровне, в другой форме, поскольку общее желание насладиться, созданное Творцом, тем временем продвинулось на несколько шагов вперед, усовершенствовалось под воздействием света.

И потому этому желанию, прошедшему подъемы и падения, крушения Первого и Второго Храмов, изгнания, и достигшему последнего разбиения перед последним изгнанием, - необходимо дать методику, подходящую для конца изгнания, для нашего времени.

Поэтому была написана Книга Зоар, авторы которой являлись последователями многих поколений каббалистов, начиная от Авраама и до разбиения Храма. Ведь рабби Шимон был учеником рабби Акивы, раскрывшего огромный свет, и потому он смог выразить это в Книге Зоар. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Дарование света

Эти особенные книги…

"Что такое Тора"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Тора, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: У наших великих учителей были условия скрывать тайны Торы и раскрывать вкусы Торы. Получается, что, изучая вкусы Торы, мы идем по протоптанной тропинке и должны раскрыть тайны Торы своими усилиями, и тогда это уже наш путь. Верно?

Ответ: Не совсем. Это зависит от того, насколько вы близки к остальным, находящимся вместе с вами в движении к постижению души. Ведь мы постигаем общую душу.

Поэтому здесь есть несколько вещей, которые мы должны выяснять. Находясь на связи с каким-то количеством душ, каждый из нас может получить помощь, исходя из этой связи.

Как пишет Бааль Сулам: и поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи, а кроме того, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий "хидушим" в Торе, сделанных другими.

Бывают разные случаи. Обычно мы очень рады тому, что у нас есть связь через души, чтобы соединиться с другими постигающими, и поэтому мы можем подниматься и раскрывать гораздо больше, чем каждый постигает в одиночку. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

Дорасти до раскрытия тайны

Тора начинается с тайны

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что такое скрытая красота? Как увидеть ее? Нужно ли стараться раскрыть ее?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Что значит соединиться с товарищем?

Ответ: Объединиться с товарищем – это значит, что я хочу прийти к слиянию с Творцом. Но, к сожалению, я не могу достичь этого без того, чтобы соединиться с тобой. И ты тоже должен прийти к такому же осознанию, что если не соединишься со мной, то никогда не достигнешь Творца.

А Творец, слияние с Ним, достижение подобия свойств с Ним – это наша цель: и твоя, и моя. И никто не достигнет её без соединения с другим, а через другого – да.

Объединение означает, что кли (сосуд) для достижения Творца находится у твоего товарища. Кли – это впечатление, тяга, возвеличивание цели, величие Творца.

Когда ты чувствуешь, что восхваляешь Творца, возвеличиваешь Его, то знай, что не ты, а твой товарищ внес это в тебя. Но ты можешь получить вдохновение только взамен своего вклада в него. Если ты осуществишь это, то этим создастся кли, в котором ты будешь стремиться к Творцу.  

А до того, как ты соединился с товарищем и впитал от него величие Творца, знай, что это Творец дал тебе тягу к Себе. Это Он проявил своё желание к тебе, а не ты к Нему.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что значит соединиться с товарищем?

Правильное сочетание

Войти в свойство Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать