Вопрос: Что это за исправление "Тора, Творец и Исраэль - едины"?

Ответ: Тора – это Тора, Творец – это Творец, Исраэль – душа, сосуд. "Едины" означает, что это состояние существует как единственное в реальности. "Он и имя Его едины" – Творец, сотворивший творение, находится в нем во всей полноте.

Мы не ощущаем себя в этом состоянии, но должны раскрыть его для себя. Почему оно едино? Сосуд (кли) получил с помощью Торы все исправления, а Творец уже присутствует в этом кли и заполняет его безгранично, бесконечно.

Вопрос: Как в нашем состоянии начинать ощущать это?

Ответ: Очень просто. Начинаем в соответствии с тем, что нам пишут – с тем, что предлагает тебе Рабаш. Он дает тебе все советы, говорит, что делать и с чего начать.

Как я постигаю, что "Тора, Творец и Израиль едины"? Очень хорошо, что я хочу раскрыть это. Ведь я действительно нахожусь в таком состоянии, кроме которого больше ничего не существует. Творец не сотворил что-то наполовину или на четверть – Он сразу сотворил совершенство.

Как мне его раскрыть? Мне нужно найти, кто же это "я", есть ли во мне точка "Исраэль", стремлюсь ли я к Творцу, могу ли я в моем стремлении раскрыть Его? Кто такой Творец? – Это Дающий. А есть ли у меня, в моих желаниях, что-либо "на отдачу", как у Него? Ведь только тогда у нас может быть общая точка. Эта точка должна существовать за счет общего действия, общего намерения, которое называется "Тора". Далее...

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Я и Творец: по обе стороны от группы

Единая реальность

Соединение с группой приводит к Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Сказано: "Остерегайтесь бедняков, потому что из них выйдет Тора". Человек, который ощущает себя бедным, у которого нет настоящих келим для получения света раскрытия Творца, называется бедняк. Например, "бедный в знании".

Что же значит "остерегайтесь"? Дело в том, что такими состояниями человек пренебрегает, не хочет их, бежит от ощущения бедности, когда у него ничего нет. Ведь желание получать, эгоизм, не хочет страдать – это его природа.

Человек всегда успокаивает себя, затушевывает ощущения того, что у него чего-то нет, что что-то с ним не в порядке. Он не чувствует готовности раскрыть настоящие желания.

Эгоизм готов и любит давать ему возможность посидеть, пожалеть, "погрызть" себя – но это не называется ощущением бедности.

Здесь ощущение бедности – это нехватка сил для отдачи, и тут желание получать не оставляет нам шансов, оно всегда уводит нас от этого. Поэтому написано: "Остерегайтесь бедняков", то есть необходимо обратить внимание именно на следствие ощущения бедности – на то, что я требую в результате этого. Ведь как раз из этого требования выходит Тора, именно отсюда приходит свет, возвращающий к Источнику. Кли для получения исправления и называется "бедняки".

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

"Бойтесь бедных, ибо оттуда придет спасение"

Всё идет от Творца

"Хлеб бедности"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы знаем, что главное – это намерение. На что оно может облачиться, чтобы притянуть свет?

Ответ: Человек находится в состоянии, в которое его поместил Творец, и из этого состояния он должен начать свой путь к изменению, чтобы достичь цели. Ему не к кому обратиться, только к Творцу.

Вопрос в том, с помощью каких средств он обратится к Нему и что именно он попросит. Люди, которые уже прошли этот путь, пишут, что делать. Все просто – к кому я обращаюсь за советом? К тому, у кого уже есть опыт.

Эти люди советуют нам, что делать, и говорят, что есть учеба, через которую ты извлекаешь силы, притягиваешь свет, возвращающий к Источнику. А для того чтобы во время учебы у тебя было желание просить эту силу, перед учебой нужно вооружиться желанием большим, чем у тебя есть. Это дополнительное желание ты можешь приобрести от группы.

Как в обычном обществе, войдя в которое человек получает различные желания и цели: хорошо бы достичь этого, купить это, быть таким, и так далее. Так и с тобой, если ты входишь в хорошее духовное общество, оно добавляет тебе желание приблизиться к Творцу.

И тогда ты сидишь за книгой – не как некоторые товарищи, которые едва открывают глаза, – а ты уже ждешь, надеешься и хочешь что-то получить из книги. То есть все зависит от того, какое общество ты нашел и что ты от него получил. Ну и, конечно, учитель и книга. Общее направление – от учителя, а с помощью правильных текстов, которые связывают тебя с духовными корнями, тебе даётся свечение. Далее...

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Свет поможет тебе всегда

Как запустить генератор исправлений

Как работает механизм исправления

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что входит в понятие "Тора"? В мироздании есть только две вещи: Творец и творение. Но вдруг мы обнаруживаем столько имен, характеристик, связей, что запутываемся.

Творение – это желание получать, Творец – желание отдавать, наслаждать. Проявление Творца творению – это, в сущности, всё происходящее. Творец или раскрывается творению, или скрывается от него, и это вызывает в творении различные явления. Об этих явлениях мы и говорим, это вся наша жизнь, все наши заботы. Это кли относительно света, здесь больше нечего добавить.

У проявления Творца творениям есть тысячи имен, ведь они относятся не только к желанию получать, но и к тому, что это желание само ожидает от Творца, который ему раскрывается.

И тогда творение начинает желать от Творца несколько вещей. В основном, либо оно хочет, чтобы сам Творец наполнил его и дал наслаждение, либо чтобы Творец дал ему силы получить это наслаждение так, чтобы оно почувствовало, что этим оно наслаждает Творца. Между ними могут существовать только такие отношения.

Желание получать в творении – постоянно; желание Творца дать – тоже постоянно. Ощущение Творца внутри творения называется "наслаждение". Но так как творение, кроме проявления Творца в нем в качестве наслаждения, ощущает также как бы "личность" Творца, Его сущность: каков Он, Дающий – то у творения возникает отношение не только к наслаждению, но и к самому Творцу, к Дающему.

Таким образом, отношение к наслаждению – это желание получать: я хочу получить наслаждение от Тебя, от того, что я Тебя вижу. Это как человек, любящий женщину, наслаждается ее видом. Далее...

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Желание и намерение

Предвосхищая творение

Тора – программа раскрытия ее Создателя

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания, Тора

Комментировать

Реплика: Многие люди очень тяжело воспринимают внешнюю форму каббалы, которою мы выражаем в песнях и танцах. Почему мы придерживаемся ее? Почему мы не пробуем какую-то другую форму?

Вы говорите, что каббала – это наука, и если вы будете давать лекции, как принято в университетах, насколько это может больше распространить каббалу?

Ответ: Не думаю, что это поможет распространению. 99% людей на земле наши науки совершенно не нужны. Им надо чувствовать себя хорошо, безопасно, добро, а это выражается в приятном общении друг с другом, в приятном единении.

Я по натуре совершенно необщительный человек. Более того, я готов сидеть в четырех стенах всю жизнь и совершенно не буду ощущать это тюрьмой. У меня есть компьютер, книги и то, что во мне. Мне этого достаточно! Что мне может дополнить мир?

Но для того чтобы двигаться вперед в духовном, нам необходим этот земной мир. Поэтому я выхожу во внешние круги, а иначе бы я не преподавал.

Я понимаю, что позиционировать себя, как открытый университет, намного солидней, чем вот такая картинка размазанного детского сада для переростков, когда они крутят хороводы и поют. Непонятно вообще, на что это похоже.

Но совместные трапезы, песни и танцы были приняты у древних каббалистов еще со времен Бааль Шем Това. Я думаю, что и у АРИ, и у рабби Шимона было так. Это естественное выражение внутренних чувств, чаяний людей, их желания быть вместе. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разум или сердце"

Потанцуем…

Принять методику каббалы

Хорошая тренировка

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Сказано: "Бойтесь бедных, ибо оттуда придет спасение". Как это связано?

Ответ: Дело в том, что бедностью называется ощущение человеком ничтожности, пустоты, огромного стремления к познанию, к Высшему миру.

Именно это состояние толкает его к тому, чтобы он обрел наполнение и ощутил себя богатым.

Из урока на русском языке

"Идите и зарабатывайте друг от друга"

Пустота – возможность наполнения

Радость освобождения

Тема : Духовная работа

Комментировать

Человеку кажется, что преодолевать свое эго, стремиться и продвигаться к духовному, нацеливать себя на "Исраэль, Тора и Творец едины" - это действие, которое должен выполнить он сам - совершенно неверно!

Это в нашем мире мы всегда ждем, когда маленький ребенок самостоятельно сделает какое-то действие: либо, глядя на пример, который мы ему покажем, либо сам что-то, придумает: скажем, - сложит из кубиков, и т.п.

В духовном мы развиваемся на ступени, которая выше материального мира, и там мы должны обрести вторую природу, тогда как в материальном мире нам нужно только продвигаться, только узнать, что в нас заложено, и реализовать то, что нам предстоит. Все уже находится в законченном виде, вся реальность открыта.

А за духовное нам нужно как-то "зацепиться", начать его воспринимать, увидеть, раскрыть. Духовный мир нам пока еще непонятен…

Так вот, мы должны признать одну очень простую, но крайне сложную для выполнения вещь: когда мы говорим о преодолении, прорыве, достижении цели, раскрытии Творца, о своих усилиях, - все это должно быть заложено в нашей просьбе к Нему, чтобы это случилось. Мы не можем сделать ничего иного, кроме как правильно попросить Творца.

А пока что мы не осознаем тот факт, что "нет никого, кроме Него", что Он – властелин всех действий, а мы лишь объект этих действий. От нас только зависит поднять МАН, чтобы Творец совершил их над нами. Далее...

Из подготовки к уроку

Не просто хотеть

Творец по обе стороны от передовой

Чтобы не кричать в пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как раскрыть тайны каббалы?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Какой должна быть правильная молитва?

Ответ: Верно, чтобы измениться, нам нужна в итоге лишь молитва. Правильная молитва определяется словами: "Исраэль, Тора и Творец едины".

Вместе со всем миром, со всеми товарищами, со всеми ближними я хочу достичь такого состояния, в котором все мы объединены и посредством этого единства доставляем удовольствие Творцу. Он по отношению к нам добр и творит добро. Нет никого, кроме Него. Так и мы по отношению к Нему добры и творим лишь добро. Нет никого, кроме нас.

Тогда, как сказано, Он и имя Его станут едины. Иначе говоря, свет и сосуд, Творец и мы, приходим к единению, к слиянию.

Вопрос: Это общая молитва?

Ответ: Да. Ведь ты молишься за всех. Это та самая молитва, то самое намерение, которое Авраам так хотел разжечь в Вавилоне. Он стремился сразу вызвать исправление: "Давайте взмолимся, давайте сделаем это!"

"Молиться" – значит судить себя: насколько испорчено мое состояние и чего мне недостает, чтобы исправить его? То есть молитва – это скорее анализ ситуации, чем просьба к Творцу. Ведь просить не у кого, высший свет пребывает в абсолютном покое. Он содержит в себе помысел и чувство, однако, молясь, ты словно хочешь наделить его своими качествами и ощущениями. Далее...

Из урока по статье "Свобода воли"

Что просить у Творца?

Недостает только молитвы

Вместе просить Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как откалибровать свое отношение, чтобы направить его на цель?

Ответ: По принципу: "Исраэль, Тора и Творец едины". "Творец" – это корень, к которому мы стремимся. "Тора" – это все средства, которые помогают нам на пути: учитель, книги, группа, учеба. А "Исраэль" – это точка в сердце, начальное духовное желание.

Вопрос: Что должно быть неизвестным и что должно быть раскрытым для меня в этом уравнении, чтобы я решил его?

Ответ: Ты должен представлять себе исправленное состояние. В нем все мы соединены таким образом, что каждый ощущает не себя, а целое. Сказано об этом: "целое и частное равны".

В нашей общности царит общая сила любви и отдачи, равно наполняющая всех, – и называется она "Творцом", или "Природой". Вот что ты должен видеть в качестве конечной цели. К такой картине мы должны в итоге прийти.

Для этого мы и проясняем понятие группы. Группа, по сути, – та же система, в которой мы пробуждаем ту же силу, уже заложенную внутри, но пока не ощутимую. Мы должны раскрыть эту силу, которая наполняет группу, укрепляет, проявляет и исправляет ее, – силу, зовущуюся "Творцом", скрытый свет, таящийся в нашем единстве. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Орудие отдачи: учебные стрельбы

Отсей всё животное

Честная ложь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Притягиваем ли мы свет, возвращающий к Источнику, когда устремляется к связи с десяткой?

Ответ: Естественно. А как же еще? Во-первых, я могу реализовать эту связь только если притягиваю высший свет, высшую силу, свойство отдачи, любви, связи. Иначе быть не может.

Мы как-то отделяем себя от группы и от Творца, и не представляем все это вместе.

А нам в каждое мгновение жизни надо представлять это перед собой как цель: к чему я иду, что я должен реализовывать, что я должен видеть перед собой как следующее состояние.

Я, группа, Творец – это называется "Исраэль, Тора и Творец едины". Вот это я должен представлять себе. И тогда не будет никаких проблем и ошибок.

Из урока №1 Международного конгресса "Подъем над собой"

Прямая ступень к Творцу

Под воздействием высшего света

Треугольник: я, группа, Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Кто больше выигрывает в духовном продвижении: тот, кто близко к Вам, может общаться с Вами, либо тот, кто находится далеко?

Ответ: Выигрывают те, которые внутренне близко со мной. Бааль Сулам в статье, посвященной окончанию Книги Зоар, и в нескольких письмах пишет, что настоящее постижение духовного происходит только от внутреннего подключения ученика к учителю. 

В наше время это происходит не непосредственно, а через группу. Но все равно этот принцип остается. В каббале он называется "из уст в уста" ("пэ эль пэ"), то есть согласно общему экрану между учеником и учителем.

Эта техника, в общем-то, известна в мире, когда ученик должен отменить себя перед учителем, посвящать себя контакту с учителем так, чтобы внутреннее наполнение перетекло от учителя к ученику.

Хотя каббала, с одной стороны, наука, но она говорит о том, как получить Высший свет согласно подобию свойств. Именно подобие свойств и называется этим контактом "из уст в уста" ("пэ эль пэ").

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Из уст в уста"

Найти учителя внутри группы

Передача знаний из "уст в уста"

Кто ближе к Учителю?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Почему мы начинаем духовную работу в Торе и заповедях с эгоистического намерения ло-лишма?

Ответ: Наш материал – злое начало. Сказано об этом: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу". Выходит, на злое начало нанесена некая приправа, словно крем.

Тора несет окружающий свет (ор макиф), который "облицовывает" наш материал и возвращает его к Источнику. Говоря иначе, Тора – это свет, исправляющий намерение и переориентирующий его с собственной пользы на благо ближнего.

"Злое начало" – это желание, обращенное на зло, т.е. на личную выгоду. Приходит свет и превращает его в "доброе начало" – в желание, устремленное на добро, на пользу другим.

Вот и выходит, что Тора – это "приправа". Ведь она добавляет "самую малость" – приправляет желание правильным намерением. Раньше ты использовал его во зло, а теперь – на благо.

Ну а заповеди – это действия, посредством которых ты реализуешь цель, чтобы всё твое желание было подобно Творцу.

В тебе разворачивается цепочка действий, следующих малыми дозами друг за другом. Ты осуществляешь их, чтобы в итоге все твои желания были устремлены на отдачу. Тем самым ты и выполняешь "заповеди", т.е. повеления Творца – исправления в себе.

Из урока по статье Рабаша

Ступень духовной смерти

Ген разбиения/соединения

Настройка на духовную волну

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Творец дал нам злое начало и Тору как приправу. Можно ли сказать, что мы застряли в злом начале и не используем Тору как приправу?

Ответ: Да, и поэтому мы должны просить. Если мы будем стараться заменить наше эгоистическое, злое сердце на доброе, то нам понадобится Тора, которая подействует на нас, и наше сердце станет добрым.

Вам нужно развивать важность цели. Только важность цели удержит вас в направлении к состоянию, когда сколько бы вам ни показали ваших неисправленных свойств, вы все равно будете идти вперед.

Из урока по запискам Рабаша

Поработать, чтобы захотеть

От разговоров к делу

Точно знать, чего я хочу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Смотри – призвал Я Бецалеля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеуды, и наполнил его божественным духом, мудростью и разумением, и знанием, и талантом к любому ремеслу.

Искусно ткать, работать по золоту, и по серебру, и по меди, и резать камни для вставления в оправы, и резать по дереву – к занятиям всеми ремеслами". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 31:1-31:5]

Свойство "Бецалель" или мудрость сердца появляется тогда, когда мы можем выразить свойство отдачи и любви в такой работе, которая четко проявляется в духовном мире.

У каждого из нас есть свойство "Бецалель", но его надо отыскать в себе. Речь идет не об одном конкретном человеке, обладающим талантами к любому ремеслу. Все мы должны научиться выражать свое альтруистическое отношение к другим в таком виде, чтобы оно замыкалось на посторонних.

Максимальное выражение человеческого свойства отдачи и любви к миру и через него к Творцу – это и есть создание Храма и всех его атрибутов, когда всё становится одним общим домом, одним общим желанием.

Каждый, идущий по духовному пути к полному исправлению, должен сначала стать Исраэль ("прямо к Творцу"), потом левитом, затем коэном, и внутри этих свойств найти еще такие свойства, как Моше и Аарон, коэн а-гадоль (главный коэн) и Бецалель.   Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Вырежи имена сынов Израиля на камне

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Идущий "В тени Творца"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментариев: 1