Исправление, которое нам нужно произвести, разделяется на множество действий, мелких частей, ступенчатых изменений, создающих для нас ощущение времени. Время возникает вследствие того, что мы сегодня работаем, а оплату рассчитываем получить только завтра. Если человек так чувствует, то в этом и состоит порок.

Исправление же в том, чтобы представить себе, что уже сейчас находишься в совершенном, исправленном состоянии, в котором существует полное изобилие.

Не хватает только облачения на свет – нашего отношения, намерения, свойства отдачи. Если обретаешь его, то обнаруживаешь, что только относительно тебя существовало скрытие, что ты всегда купался в свете Бесконечности, но только не мог понять это и почувствовать.

Все из-за того, что ты не ценил свойство отдачи, считая его ценность нулевой или даже меньше нуля. А потому ты не чувствовал его или даже ощущал противоположное свойство: вместо альтруизма, отдачи - получение, эгоизм.

Потому вся наша работа заключается в том, чтобы превратить саму эту работу в вознаграждение. А каждый миг, в который предоставляется возможность приложить усилия, позволяет притянуть дополнительный свет, возвращающий к источнику. И таким путем, обрести еще больше отдающих свойств и поблагодарить за раскрывшееся зло, как показатель места, нуждающегося в исправлении, где недостает отдачи с нашей стороны.

Из урока по письму Бааль Сулама

Вознаграждение на месте, здесь и сейчас

Награда за преданность

Оплата будет по справедливости

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, письмо 57: Есть закон природы, что нет мудрее опытного, и пока человек не попытался на практике сделать всё, что в его силах, неспособен он никоим образом дойти до истинной низменности в истинной мере. И потому мы обязаны прилагать усилия в святости и очищении, как сказано: "Всё, что в твоих силах сделать, – делай".

Работая над объединением, чтобы сформировать сосуд для отдачи, человек приходит в отчаяние. Тогда в нем возникает настоящая просьба, в ответ на которую и приходит сосуд. Иными словами, верная потребность в единении тоже приходит свыше. Сами мы не в силах достичь ее.

Сколько бы мы ни старались, сколько бы ни желали этого, тем самым мы лишь готовим себя для крика – а Творец дает нам желание. В этом мире у человека нет и не может быть потребности в единстве, как бы он ни старался. Старания нужны лишь затем, чтобы попросить.

Я раскрыл тебе эту истину лишь для того, чтобы ты не опускал рук и не отчаивался, не дай Бог, в милосердии. И пускай ты не видишь ничего, но именно тогда, когда заканчивается мера усилий – это и есть время молитвы.

А до того верь мудрецам: "Не приложил усилий и нашел – не верь". Когда же закончится мера, твоя молитва будет совершенной, и Творец ответит щедрой рукой. Этому учат нас мудрецы: "Приложил усилия и нашел – верь", ибо человек недостоин молитвы ранее этого. А Творец слышит молитву.

В целом, итог нашей работы в том, чтобы достичь правильной просьбы. И тогда приходит сосуд – верное желание единства. Далее...

Из 6-го урока конгресса в Арава

Всё лучшее – товарищам

Дойти до предела

Просьба о спасении

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Я должен работать не ради вознаграждения, не ради себя, когда не хочу ничего получать?

Ответ: Нет, ты работаешь для того, чтобы получить вознаграждение. Но какое? – Чтобы суметь отдавать Творцу.

Вопрос: Но я так понимаю, что отдавать Творцу – это прилагать усилия и своей работой наслаждать Его.

Ответ: Нет, ты не должен делать свои умозаключения. Ты должен читать, что написано в первоисточниках, иначе твое понимание даст тебе такую философию, что ты не будешь знать, где ты находишься. Наше вознаграждение – это обретение свойства отдачи, подобия Творцу.

Вопрос: И ради такого вознаграждения я должен вскричать?

Ответ: Да, ты должен получить через группу ощущение важности, необходимости этого вознаграждения, настолько, чтобы только ради этого и жить. А все остальное – твой чисто земной эгоизм.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"

Вознаграждение – работа на Творца

Духовное вознаграждение

Награда за преданность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если мы стремимся к отдаче, то обязаны проверить себя, свои требования - насколько они чисты и не направлены на собственную пользу. Это нужно сделать именно сегодня, когда мы получили дополнительный груз желания, и обязаны добавить к своей работе силу намерения, концентрации.

Надо  постараться прийти к правильной просьбе, чтобы к ней не примешивались какие-то личные просьбы, собственный эгоизм, пробудившийся в нас сейчас, стремление извлечь из проделанной работы выгоду для своего эгоизма.

Все должно быть направлено только на отдачу, чтобы мы даже не желали знать, что отдаем. Ведь само это знание уже является вознаграждением и оплатой. Мы  же хотим, чтобы все вознаграждение за вложенные усилия, было направлено на отдачу. Тогда это будет настоящим отраженным светом.

В нас должен жить постоянный страх извлечь хоть какую-то выгоду из своей работы, так, чтобы все наши намерения, действия, отдача группе и окружению, молитва были вне нашего собственного тела. Нужно очень бояться того, что это каким-то образом может вернуться к нам самим, и оберегать себя. Так мы строим себе экран, который прежде всего защищает нас от того, чтобы никакое вознаграждение не вошло обратно в наше собственное желание. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Обязанность осветить все мироздание

Помогите мне отдавать против желания

Что значит пытаться отдавать?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стремясь в духовное, нужно стремиться всегда к "пункту назначения", а не оставаться на месте, в плену своего желания, безуспешно сражаясь с ним. Человек продвигается, когда сердцем и разумом находится в будущем, желаемом состоянии.

Я этим не впадаю в иллюзию, но устремлен вперед. Пусть я еще не достиг цели, но я не погружаюсь в мои настоящие желания и свойства, которые цепляют меня за ноги, пытаясь остановить. И в то же время, я не витаю в облаках, в иллюзии духовного мира, пока он не станет моей реальностью. Это и есть правильное устремление.

Каждое мгновение - возможность создать усилие на пути к отдаче-цели. Делая шаг, я чувствую себя так, словно уже достиг цели, - и тогда работа становится для меня вознаграждением. Принимая в расчет помехи, я поднимаюсь над ними и наслаждаюсь тем, что выстраиваю форму отдачи выше знания. Картина духовного мира формируется из моих желаний, когда сила отдачи начинает придавать им форму - очертания моей души.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пройти через "игольное ушко"

Фотография Творца

Увидеть мир сквозь точку души

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Пишут нам наши корреспонденты, что все время Лайтман так по нашему миру проходится, не оставляет ни камешка от нашего мира.

Ответ: Но это же так и есть. Что значит я прохожусь? При чем тут я? Наш мир создан в одном зле. И только зло, потому что все человек относит только к себе, – хорошо мне от этого или плохо, – сознательно или подсознательно, неосознанно.

Вопрос: Тогда в чем процесс воспитания? Если я такой и измениться не могу, в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?

Ответ: В том, чтобы ты изменился. Чтобы ты притянул на себя положительную силу природы, которая называется "Творец", и она бы начала исправлять твою отрицательную силу.

Вопрос: То есть мы всегда говорим, что для этого мы должны понять, что во мне только отрицательная сила?

Ответ: Да.

Вопрос: И возненавидеть ее, на самом деле?

Ответ: Конечно.

Вопрос: С этого начинается старт? Тогда я захочу добрую силу.

Ответ: Да. Вот и все!

Реплика: А она есть где-то вот здесь.

Ответ: Вокруг нас. Абсолютно заполняет все пространство! Только мы ее отталкиваем, не желаем. Мы специально созданы такими, чтобы подняться над собой, выйти из себя к этой общей силе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Миром командует зло

Как искоренить зло в мире?

Как избавиться от плохих новостей

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Вопрос: Кто осознаёт зло? И что такое зло в каббале?

Ответ: Зло в себе осознаёт тот, кто считает себя злодеем, но он осознаёт зло в той мере, в которой является праведником.

Иными словами, человек, осознающий зло, называется праведником.

Вопрос: А кем он был до этого?

Ответ: Никем. Он ничего не понимал и не мог сказать себе: "Раньше я был злодеем". Только в той мере, в которой человек ощущает себя грешником, он уже праведник.

Из урока на русском языке

Почетное задание стать праведником

Праведники или эгоисты?

Граница, за которой зло обращается в добро

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: В письме 68 Рабаш пишет, что раскаиваться может тот, кто понимает, что он грешник. Я понимаю, что я грешник, но как об этом не забывать, ведь в процессе учебы это как-то теряется? Насколько я понимаю, если мы не будем постоянно ощущать себя грешниками, то не станем раскаиваться в своих неправильных поступках.

Ответ: Наша цель – исправить себя до уровня Творца. Поэтому мы все время должны проверять, в чем еще мы можем исправиться и уподобиться Творцу.

Поэтому те, кто делают эту работу, называются праведниками, хотя они не святые. Они праведники, потому что желают оправдать Творца. А те, кто не хотят оправдывать Творца, погружены в эгоизм и согласны с этим, называются грешниками.

Из урока по письму Рабаша

С позиции праведника

Возвеличить праведника над грешником

Не отталкивай мысли о милосердии Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Результаты каждого моего действия, каждое мое состояние надо разделять на две части:

• Само состояние пришло от Творца, и это всегда – благо.
• Я же, сообразно со своими желаниями, могу назвать себя "грешником" или "праведником" – в зависимости от того, оправдываю ли я это состояние.

А кроме того, по каким критериям я его оправдываю? Если мне приятно – конечно, я это оправдаю. Кто же я в таком случае: "грешник" или "праведник"? Я грешник, поскольку оправдываю Творца эгоистически.

Может быть и наоборот: мое состояние – зло для получающего желания и благо для желания дающего, поскольку позволяет двигаться вперед. Выходит, Творец помогает мне, посылая плохое ощущение, чтобы я не оставался на месте, чтобы увидел: мне еще есть что исправлять во взаимоотношениях с Ним.

Всегда нужны верные и точные самооценки. Всё зависит от человека, который постигает данное состояние, верно анализирует его и приходит к требованию. Чего же он тогда требует? – Сил отдачи, и не более.

Ведь если я попрошу добра, эта просьба будет эгоистической. А зла для своего эгоизма я просить не в силах. В любом подобном обращении таится то же самое эго.

Как же взмолиться о продвижении к следующему состоянию, которое, несомненно, несет зло моему эгоизму? Разве могу я просить Творца, чтобы Он исправил меня, чтобы отнял самое дорогое, что есть у меня сейчас? Если в своих текущих желаниях я хочу наслаждений, как мне попросить о том, чтобы перестать наслаждаться? Это будет не чаянье сердца, а просто слова, которые в духовном не засчитываются.

У человека нет никакой возможности в одиночку взмолиться об исправлении. Единственный способ – обращаться из точки в сердце, не прибавляя ничего от себя, поскольку во мне царит эгоизм, и включаясь при этом в группу. Только вместе с товарищами я могу внести свою лепту в общую молитву об исправлении. И она нам поможет.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот""

Вознаграждение вместо наказания

Почетное задание стать праведником

"Тысячу раз упадет праведник и поднимется"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делает праведник с горой зла, которую он видит перед собой?

Ответ: Он пытается преодолеть это зло, обратить его в добро.

Дело в том, что грешники и праведники находятся в одном человеке, и поэтому он хочет убить в себе этого грешника или хотя бы понизить его, а праведника, наоборот, поднять, возвеличить над грешником. Таким образом он будет приближаться к Творцу. Праведник и грешник находятся в каждом из нас, и от нас зависит, как мы будем к ним относиться.

Они не могут существовать поодиночке, они всегда как бы дополняют друг друга. Поэтому человек, ощущая себя грешником, исправляет что-то в себе и против этих исправленных свойств чувствует себя праведником. Но, в принципе, все это меняется между собой – то грешник, то праведник, то грешник, то праведник, и так человек поднимается: шаг левой ногой, шаг правой, шаг левой ногой, шаг правой. Таким образом мы идем вперед.

Вопрос: Как свойство праведник заменяется на свойство грешник?

Ответ: В человеке возникают новые эгоистические желания, и получается, что он становится грешником.

Так происходит для того, чтобы он исправлял все свои свойства, чтобы все зло, о котором Творец сказал в начале творения: "Я создал злое начало", было исправлено Им же на добро, но по настоятельной просьбе человека.

Из урока по статье Рабаша

Реши, кто будет над тобой царствовать

Почетное задание стать праведником

Там, где грешники отступают

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Праведник – это тот, кто желает оправдать Творца во всех Его действиях. Может быть он еще не в состоянии полностью оправдать Его, но отчасти уже хочет. Человек не может сразу же ощутить себя праведником, он всегда начинает с обратной ступени, с грешника.

Вы должны четко чувствовать, что получаете от Творца, каковы ваши желания, намерения, куда они направлены, и будете ощущать себя еще большими грешниками, которые желают только лишь получать ради себя.

Вопрос: Что мы делаем с грешниками в нас?

Ответ: Желаем превратить их в праведников.

Из урока по запискам Рабаша

Убить в себе грешника

Возвеличить праведника над грешником

Решай, кем быть: грешником или праведником

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Какая связь существует между ненавистью к злу и спасением от зла? С одной стороны, мы чисто по-человечески понимаем, что если я ненавижу что-то, то я от этого отдаляюсь. Меня это хранит, оберегает, помогает обезопасить себя от зла. Но в духовном это не работает. Там это должно вызвать Высший свет, чтобы меня исправить.

Чтобы понять это, есть еще одно указание, что мир создан только для двух состояний: либо состояния, ощущения, осознания абсолютного зла, либо состояния абсолютного добра. Другого не дано. То есть мир создан либо для полных грешников, либо для полных праведников – одного из двух, третьего не дано. Поэтому быть незаконченным праведником хуже, чем абсолютным грешником. Как же это может быть? Но так сказано. На что указывают нам учителя?

Дело в том, - пишут они, - что со стороны Творца в мире нет ничего, что бы имело двойной смысл, т.е. немного добра и немного зла. Со стороны Творца есть только абсолютность – или полное добро или полное зло, или полная отдача или полное получение.

И поэтому, если человек хочет двигаться к цели, он не имеет права соглашаться с тем, что в нем есть немного того и немного этого! Это самое нехорошее свойство, самое нехорошее состояние!

Нехорошее свойство – когда мы с этим соглашаемся. Нехорошее состояние – когда мы в этом находимся и успокаиваем себя тем, что в этом нет ничего страшного: есть во мне немножко того и немножко другого, я не хуже и не лучше других, есть и такие, и этакие. Далее...

Из 5-го урока Европейского конгресса

Исправить отношение к миру

Насколько я неисправен?

У грешников своя правда

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Состояние "ло лишма" – это не обычный земной эгоизм. Находиться в "ло лишма" – значит, стараться быть в "лишма", совершать действия отдачи, и раскрыть, что пока делаешь их для самого себя.

То время, в которое я прикладываю усилия подняться над своим эгоизмом и достичь отдачи, но еще не способен на это, называется периодом "ло лишма".

Вопрос: Наверное недостаточно одного раза, чтобы перевернуть свою природу из "ло лишма" в "лишма"?

Ответ: Разумеется, это происходит не за один раз. Есть 125 ступеней, каждая из которых разделяется еще на множество состояний. Бааль Сулам говорил, что мы не понимаем насколько велико состояние "ло лишма". Оно даже еще выше, чем наше представление о состоянии "лишма".

Ведь истинное "ло лишма" означает, что я всеми силами стараюсь совершить отдачу, а в итоге мне раскрывается, что я все-таки действовал ради своего желания насладиться, эгоистической выгоды.

Вопрос: Есть ли такая структура или окружение, куда можно было бы войти, чтобы обязательным образом совершить такой переворот?

Ответ: Да, в этом и состоит роль группы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Подъем к свойствам Бины

"Ло лишма"

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Является ли намерение ло лишма обязательным этапом духовного развития?

Ответ: Разумеется. Каждый раз нам раскрывается, что мы действуем с намерением ло лишма, т.е. ради личной выгоды. И тогда мы требуем света, возвращающего к Источнику, чтобы он исправил ло лишма на альтруистическое намерение лишма.

У меня есть 613 желаний, и если в каком-то из них я действую для собственного блага – это называется ло лишма. Если же, исходя из этого желания, я действую ради отдачи – это уже лишма. Речь идет о двух обязательных состояниях, одно из которых проистекает из другого. Сначала происходит раскрытие злого начала, затем Тора-приправа исправляет его на доброе, и эгоистическое намерение становится альтруистическим.

Сказано: "Нет на земле праведника, который делал добро и не грешил". Мы обязаны из ло лишма прийти к лишма. И так – при исправлении каждого из 613 наших желаний.

Ну а если человек не исправляет свое злое начало, не использует возвращающий к Источнику свет по каббалистической методике, то ему не раскрывается даже собственное зло. Что бы плохого ты ни делал в нашем мире – это не то зло, о котором идет речь. Ты не обнаруживаешь в себе намерения ради получения, и у тебя нет никакой связи с материалом желания, которое надо исправлять. Ну что ж, оставайся пока "ангелочком".

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Познай свои пределы

Ремонт – дело тонкое

Ступень духовной смерти

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как проверить, находишься ли в таком состоянии "ло лишма", из которого приходят к "лишма"?

Ответ: "Ло лишма" означает, что человек стремится к правде. Он слышал и теоретически имеет представление, что это такое, но вместе с тем, все еще находится в намерении получить ради самого себя.

Если измерять "ло лишма" по шкале от 0% до 100% в случае с товарищем, взявшим у меня в долг 1000 долларов, то 0% ло лишма - это когда товарищ обязан вернуть мне 1000 долларов.

1% ло лишма - это когда он возвращает мне 999 долларов, а я принимаю это как возврат всей тысячи. А 100% ло лишма - это когда он возвращает мне 0 долларов, пустой конверт. И я проверяю это своими органами чувств, вижу, что там ничего нет, и принимаю как долг, возвращенный сполна. То есть это показывает, насколько я могу идти выше своих получающих желаний. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Как переключить внимание на Творца?

Началось вхождение в духовную работу

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать