И мужчина, у которого случится истечение семени, пусть омоет все тело свое в воде, и будет нечист до вечера. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:16)
Вопрос: Что это значит, ведь истечение семени предназначено для оплодотворения и рождения?
Ответ: В данном случае мужчина не использует семя для оплодотворения женщины, т.е. Зэир Анпин и Малхут не соединяются между собой, поэтому происходит использование неправильного желания.
Желание годное к принятию света ради отдачи называется "женщина". И если он и она оба работают ради отдачи, то между ними возникает третья составляющая, называемая "ребенок" – их следующая ступень.
Если же она не готова к этому, допустим, нечиста, или вообще не предназначена быть женщиной, – то считается, что он проливает свое семя на землю. То есть это совершенно неподготовленное желание, и поэтому он нечист.
Духовная система жестко замкнута. Твоя низшая ступень всегда находится под тобой. Но когда свет из тебя выходит в низшую ступень, а она по той или иной причине не готова войти с тобой в контакт, то это – твоя неисправность, потому что ты не определил, не подготовил и не выявил изъян, как высшая ступень относительно низшей.
Поэтому ты должен пройти очищение, омовение светом Бины, подключившись к высшей ступени. Мужчина – это Зэир Анпин, а высшая ступень – это Бина. Зэир Анпин должен омыться в свете Бины (в свете отдачи/хасадим), и уже в этот день, т.е. со светом, который светит сейчас, он работать не может.
Кроме того, различают сочетание мужчины и женщины в разное время суток и в разные дни: будни, субботу, новолуние и т.д. Это очень интересные сложносоставные зависимости и строгие законы, определяющие, когда можно работать со светом, проводя его сверху вниз.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.03.2014
А глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должен быть разбит. А всякий деревянный сосуд следует промыть водой. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:12-15:13)
Всякая постель, на которую ляжет истекающий слизью, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет он, нечиста. И тот, кто прикоснется к постели его, должен вымыть одежды свои и искупаться в воде, и будет нечист до вечера. 
И вот в чем нечистота его при истечении его: сочится ли плоть человека истечением, или задерживается в плоти истечение его, это нечистота его. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:03)
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "Говорите сынам Израиля и скажите им: всякий, у кого плоть станет истекать слизью, истечение это нечисто. И вот в чем нечистота его при истечении его: сочится ли плоть человека истечением, или задерживается в плоти истечение его, это нечистота его. (Тора, "Левит", "Мецора", 15:01-15:03)
И если увидит, что язва на стенах дома, как зеленоватые или красноватые углубления, которые на вид ниже поверхности стены, то выйдет коэн из дома ко входу дома и запрет на семь дней. 
Затем придет коэн осматривать дом. И когда осмотрит язву… (Тора, "Левит", "Мецора", 14:36-14:37)
Затем придет коэн осматривать дом. (Тора, "Левит", "Мецора", 14:36)
Самое главное в наших желаниях – отделить чистое от всего нечистого, эгоистического. Есть такие эгоистические желания, которые можно исправить сейчас. А есть такие, которые исправляются потом, на следующей, более высшей ступени, или вообще не используются и исправляются только лишь в самом конце.
А на восьмой день возьмет двух баранов без порока. ...И возьмет коэн крови повинной жертвы, и помажет мочку правого уха очищаемого, и большой палец правой его руки, и большой палец правой его ноги. И возьмет коэн от лога масла, и польет на левую свою, коэна, ладонь. 
Реплика: 
Очищаемый омоет одежды свои, и обреет волосы свои, и искупается в воде, и станет чист. Затем войдет он в стан и пробудет вне шатра своего семь дней. (Тора, "Левит", "Мецора", 14:08)
