На Рош аШана мы просим Творца сделать нас в новом году "головой", а не "хвостом". Это значит, что мы хотим работать согласно намерению и мысли, а не согласно силе желания. Мы хотим подняться над желанием к мысли, что называется верой выше знания, и заботиться о намерении, с которым мы используем свое желание.
Мы не хотим, чтобы желание определяло наши поступки, как это происходит сегодня. Ведь сейчас мы находимся под властью желания, которое нами управляет, определяя наши действия и намерения. Все наши намерения направлены только на наполнение своих желаний.
Но мы хотим исправить отношения между намерением и желанием так, чтобы намерение управляло желанием. Намерение ради отдачи, что называется верой, будет властвовать над желанием, которое будет реализовывать это намерение.
Это большое изменение в духовной работе. В начале пути мы смотрим только на свое желание и хотим его реализовать. Потом мы начинаем выяснять свои намерения, которые пока тоже эгоистические. Но затем мы видим, что намерение может быть другим. На нас воздействует свет, возвращающий к источнику, и меняет наше отношение к своему желанию насладиться и к желанию Творца.
Вследствие работы в группе, учебы, влияния света, возвращающего к источнику, мы начинаем воспринимать Творца более важным. Мы еще не раскрываем Творца, но уже чувствуем, что нам важно думать о Нем, доставить Ему радость, сблизиться с Ним и соединиться. А это уже относится к намерению, и мы просим у Творца возможности так поступать.
Получается, что в мире нет добра и зла. Это только представляется мне, чтобы я имел возможность познать высшую силу, разглядеть ее, соединиться с ней, постичь и понять Творца.
То есть в начале нами правит желание, а в итоге – намерение. Не важно, получающее желание или отдающее – везде, где возможно, я использую каждое желание только для того, чтобы реализовать свое намерение отдачи.
Рош аШана – первая станция на пути к исправлению
Из урока по статье Рабаша "Рош Ашана"
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Из урока на тему "9 Ава"
Из урока по статье Рабаша "Каждый скорбящий по Иерусалиму"
