Записи в разделе 'ЗОАР'
Слово – запись высших сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В духовном мире слова отсутствуют. И, тем не менее, каббала использует их, для того чтобы протащить нас в духовный мир. Что такое слово? Как его использовать?

Ответ: Слово – это набор сил, которые сочетаются между собой в определенном виде и переходят из буквы в букву и из слова в слово, образуя определенный порядок сил, которые, перемещаясь и сочетаясь между собой, строят из букв слова, из слов – предложения.

А вообще это силы мироздания, в которое включены неживая, растительная, животная природа и мы – все вместе. То есть слова говорят нам о том, что происходит в мире и в мирах.

Слова – это запись векторов, запись высших сил.  Поэтому, когда мы читаем Тору в правильном виде, как ее объясняет Зоар, то берем всю программу от начала творения и до конца, всю ее последовательность: как она проходит по всему материалу мироздания, делит его, создает его.

Она как бы лепит мироздание и замешивает его, как замешивают тесто, из неживой, растительной, животной и человеческой части. При этом все части соединяются между собой, и каждая из них развивается. Об этом и говорит Тора от начала и до конца повествования.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что стоит за образами нашего мира?

Что стоит за словами Зоара?

Буквы Торы

Что стоит за образами нашего мира?

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказано: "Взял он эти стрелы и погрузил их в ноздри свои, и вышла кровь из ноздрей его, – указывает на суды красного цвета". (Книга Зоар)

Вопрос: Как понять эти фразы: "стрелы", "кровь, вышедшая из ноздрей"?

Ответ: Многие термины Книги Зоар звучат для нас странным образом, потому что за всеми образами материального мира стоят высшие силы, и мы называем их словами нашего мира.

Каббалисты взяли земной язык, чтобы рассказывать о высших силах, их состояниях, отношениях, сочетаниях. У них нет другой возможности описывать Высший мир, поскольку там нет слов. Но из него в наш мир нисходят силы, и поэтому мы можем брать названия нашего мира для описания сил и свойств духовного мира.

Поэтому здесь аллегорически говорится "три стрелы", "ноздри" и так далее. И тут же идет переход на другой, чисто каббалистический язык – ХАГАТ дэ Зэир Анпин. Так Книга Зоар вперемешку рассказывает обо всем, потому что хочет вытащить тебя из этого мира, чтобы ты вошел в следующую картину – духовного мира. 

Она ставит перед тобой как бы два экрана. Ты автоматически смотришь на картину, рисующую тебе в нашем мире какие-то образы. А на самом деле сквозь них ты должен пытаться проникнуть внутрь и увидеть сочетания двух сил – отдающей (Исраэль) и получающей (Рим), в каком состоянии они находятся между собой.

Когда человек приходит к тому, что он их правильно распознает, тогда он становится третьей силой между ними.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Книга Зоар написана образами?

Мифологический язык Книги Зоар

Удивительная сила Книги Зоар

"Исраэль" и "Рим" - две силы, управляющие миром

каббалист Михаэль ЛайтманСказал: ясно, что три повелителя народов стоят в городе Риме на земле, ибо исходят из ХАГАТ Зэир Анпин. И в будущем совершат лютые расправы над Исраэлем со стороны римлян, то есть со стороны того ущерба, который вызвал Исраэль, дав силы римлянам разрушить святой Храм и учинить лютые расправы. (Книга Зоар)

Зоар аллегорически говорит о двух силах, которые управляют миром. Сила отдачи называется "Исраэль" ("Исра-Эль", "яшар к-Эль") – "прямо к Творцу". Это те люди, те силы, которые устремлены к Творцу, и не имеет значения, кто они по национальностям, поскольку все это исходит из Древнего Вавилона и относится абсолютно ко всему человечеству.

А силы, которые устремлены к наполнению собственного эгоизма, называются "Рим". В принципе, вся нынешняя европейская и, в общем-то, мировая цивилизация исходит из Рима.

На протяжении истории эти две совершенно противоположные силы находятся между собой в определенном контакте, большем или меньшем равновесии, дополняют друг друга. Чем сильнее сила притяжения к Творцу, тем слабее Рим – эгоистическая сила мира. Не просто наш мир и не просто западная цивилизация, а эгоистическая ее составляющая. Чем меньше эта эгоистическая составляющая, то есть, аллегорически говоря, чем ниже падает Рим, тем выше поднимается Исраэль.

Речь идет только о внутреннем состоянии человека, и ни в коем случае не о нашем мире. В нашем мире ничего не будет меняться, потому что мы уже находимся в состоянии последнего исправления, которого должны достичь все. 

Надо подчеркнуть, что Исраэль – это не то, что мы сегодня подразумеваем под определенным народом мира, с его судьбой, культурой, всем, что есть в нем, о чем знают все, как ни об одном другом малом народе.

Дело в том, что этот народ особенный. Он отделился от всего человечества еще в Древнем Вавилоне по своему духовному качеству, когда Авраам начал набирать из древних вавилонян каббалистическую группу и объединять в одно целое тех людей, которые почувствовали устремление достичь Творца. Поэтому он назвал эту группу "Исраэль" ("яшар к-Эль") – "прямо к Творцу". С тех пор она и существует.

В течение полутора тысяч лет до крушения Второго Храма она существовала на духовном уровне такой, какой ее создал Авраам. А сейчас, последние два тысячелетия она находится в "отключке" от всего духовного, и нет в ней совершено никакого понимания, почему она так называется, поскольку не ощущает и не знает своего предназначения.

На сегодняшний день, если мы будем говорить с евреями – потомками древних каббалистов из группы Авраама, то обнаружим, что они совершенно не понимают своей миссии, не знают ее. Они просто живут, и все.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Нет колдовства против Израиля"

Ханука, ч.3

Когда израильтян можно назвать народом?

Когда добро облачается в зло

каббалист Михаэль ЛайтманИ в день, когда вершится суд в мире, и Творец восседает на престоле суда, тогда присутствует там сатана и обвиняет наверху и внизу. Он присутствует для того, чтобы уничтожить мир и забрать души людей, ибо он – сатана – обвинитель, ангел смерти. (Книга Зоар)

Реплика: Мы говорим о том, что в мире не существует никого кроме Творца. А, оказывается, есть еще и сатана.

Ответ: На "складе" Творца есть не только сатана, но еще фараон, добрые и злые ангелы, ангел смерти и так далее.

Вопрос: А как же "нет никого, кроме Него"?

Ответ: Именно поэтому они и находятся у Него на "складе", и Он ими пользуется, рассылает эти силы по всем направлениям, а сам сидит и управляет, дергает за ниточки. На нас воздействуют как хорошие, так и плохие силы. Причем они якобы плохие, потому что всё к добру.

Ведь для того чтобы продвинуть нас вперед, необходимо подтолкнуть с обратной стороны. Вот тут уже Он раскрывается нам в разных своих ипостасях, в разных лицах: добрых и злых, плохих и хороших. 

И все для того, чтобы проявить человеку внутренний смысл, показать ему жизнь, историю, географию, все развитие человечества, внутренний мир каждого и т.д. Мы должны выявить это из двух противоположных свойств.

Что делает Творец? Вселяется в сатану и действует через него. Добро облачается в зло, чтобы воздействовать на наше зло и таким контрударом приводить нас к добру. Иначе мы, как эгоисты, воспринимали бы добро так, чтобы эгоистически захапать его.

А когда это добро одевается в зло, и как бы внешнее зло Творца противостоит нашему злу, здесь и проявляется наше недовольство, здесь возникает проблема. Мы вынуждены что-то делать с собой.

Постепенно мы смягчаемся, раскрываемся и становимся готовы к проявлению добра. Тогда Творец выпускает из себя добро наружу, и мы сливаемся между собой. Только так можно воздействовать друг на друга: добром на добро, злом на зло.

А противоположным образом не получится, другие тебя не поймут. Попробуй хорошо относиться к тем, кто относится к тебе плохо, и ты увидишь, что этим ты только возбуждаешь еще большее зло. Но внутренне надо все равно действовать с любовью и с добром.

Снаружи ты должен проявлять себя так же, как они, – только таким образом ты сможешь заставить противоположную сторону принять методику исправления. Это простая, материалистическая психология. И Творец действует с нами по такому принципу.

Ничего сложного в этом нет. Надо просто немного углубиться в ту систему взаимоотношений, которая есть между нами, увидеть, что она работает, и использовать ее именно для того, чтобы понять внутреннюю систему мироздания и достичь своего духовного подъема.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Странность рождения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Даже если я не понимаю, что написано в Книге Зоар, и тем не менее читаю, то таким образом смогу раскрыть ступень, которая выше меня? Современному человеку это кажется странным.

Ответ: Да, это странно. Но, тем не менее, именно это и является необходимым условием постижения.

В нашем мире всё странно. А как рождаются дети? Разве это не странный процесс? Мы просто к нему привыкли, поэтому считаем: "Вот так и всё". А на самом деле, как может быть такое?!

Возьмите какое-нибудь существо якобы из другого мира, покажите ему, что находится в нашем мире: множество неизвестных, непонятных, странных явлений, у которых нет четкого причинно-следственного развития. Просто мы привыкли к тому, что одно следует за другим, потому что так мы это раскрыли, так узнали. То же самое в духовном.

Развитие всегда происходит по закону отрицания отрицания. Когда рождается высшая ступень, она рождается противоположной предыдущей, из отрицания, из выпадения от предыдущей ступени, вопреки ей. Потому это всегда странно – сам процесс рождения в нашем мире, а тем более, в духовном. 

Но, с другой стороны, он не может быть иным, поскольку подъем на другую ступень – это смена всей парадигмы существования, смена всей философии, методики, всего отношения к миру.

Поэтому подняться на следующую ступень – это значит полностью переродиться. А это происходит только под воздействием Высшего света.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Волшебный механизм Книги Зоар

Книга Зоар – система связи с Высшим миром

Как проникнуть в Книгу Зоар

Подготовиться к духовной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли читать Книгу Зоар не на языке оригинала, а в переводе?

Ответ: Это не имеет значения. Можно читать на любом языке, и даже неважно, сколько ты понимаешь. Твое устремление к цели, даже не понимая прочитанное, вызывает силы, меняющие тебя, и это очень важно. Ты стремишься познать.

В нашем интернет-архиве есть много книг и другой информации по каббале. Она доступна для всех и каждого, потому что без элементарных знаний ты все-таки не сможешь существовать в духовном мире, как не может человек обойтись без базовых знаний арифметики, физики и других предметов.

Изучив их за первые 10-15 лет жизни, он уже может спокойно функционировать в нашем мире. А если его ребенком забросить куда-то в лес, и он выйдет оттуда через 15 лет, то не сможет жить в этом мире.

Поэтому нам надо подготовить человека к духовной жизни. Для этого и существует тот объем информации, который есть у нас в интернете, в книгах, чтобы человек хоть немного познакомился с ним. Этого достаточно, чтобы начинать втягиваться в раскрытие высшего.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смешение языков – в помощь

Изучать Книгу Зоар на арамейском

Нужно ли изучать язык каббалы?

Общий образ: человек и Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВ своей духовной работе я нахожусь как бы в игре с Творцом. Он скрыт за духовным экраном. Я нахожусь с одной стороны, Он – с другой. И моя задача сводится к тому, чтобы я все больше и больше уподоблялся Ему.

Каким образом? Это я должен постоянно искать. В этом поиске, в этой игре – как я могу все больше собирать, соединять, комбинировать в себе различные свойства, мысли, желания так, чтобы Он больше и больше проявлялся в моем экране, – и заключается вся моя жизнь. Вы не представляете, насколько это увлекательно, захватывающе, насколько это наполняет!

Ты отдаешь этому экрану весь свой эгоизм, все свои исправленные над эго желания, все намерения, все стремления, и в итоге получаешь на нем образ Творца, который является также и твоим образом, то есть ты его создал. В итоге ты довел себя до образа Творца, и получаешь на экране один образ, где Творец и ты соединены вместе.

Это состояние является целью нашего существования, совершенством, вечностью. Ты достигаешь этого здесь, в этом мире, в этой жизни.

И когда ты постепенно реализуешь эту игру в подобие Ему, тогда начинаешь понимать, почему ты поставлен здесь, на Земле, в такие особые обстоятельства со своей работой, с семьей, со всякими внутренними и внешними проблемами, со всем, что у тебя есть. 

Ты понимаешь, что все это – очень интересная добавка, необходимая, чтобы именно над нею строить подобие Творцу, хотя, в принципе, какая может быть связь.

Казалось бы, ты должен оторваться от этого мира, быть как ангел с крылышками. Но получается, что нет. В действительности мир начинает проявляться как абсолютно духовный. Ты обнаруживаешь в своих детях, жене, друзьях, обстоятельствах, во всем, что с тобой происходит, внутренние духовные силы.

И этот мир начинает как бы втягиваться и становиться неотъемлемой частью экрана, на котором ты создаешь Творца. Получается, что весь объем мироздания: и тот, который ты сейчас ощущаешь, и тот, что постигаешь и развиваешь в духовном, – это все сливается в одно общее целое.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экран между нами и Творцом

Прятки с Творцом

Фотография Творца

Экран между нами и Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем отличие Книги Зоар от Торы?

Ответ: Книга Зоар является комментарием на Пятикнижие Торы. Она комментирует каждый отрывок, объясняя, что скрывается за аллегориями и за обиходным языком, которым написана Тора.

Нам кажется, что Тора рассказывает об истории, географии, о вроде бы каких-то земных происшествиях. А Зоар поднимает это все на следующий уровень и говорит о тех силах, которые нисходят в наш мир и формируют всё духовное. 

Через картину нашего мира, через земное описание, ты вместе с Зоар как бы входишь в духовное состояние и начинаешь видеть мир не физических образов, а высших сил.

Ты начинаешь в нем жить, как в духовной матрице, которая воздействует на тебя, а ты воздействуешь на нее. Ты отрываешься от своего тела, обнажаешь свои внутренние свойства и силы, абстрагируешься от всего, что ощущаешь своими пятью материальными органами чувств (зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием) и связываешь себя только со своей душой.

Все свойства, силы, желания, мысли, намерения, которые остаются у тебя после того, как ты отрезаешь от себя все земное, начинают контактировать с теми силами, которые описывает Книга Зоар. Она объясняет тебе, каким образом ты сейчас можешь приводить себя в порядок, как бы "причесывать" себя внутри своей души. 

Как ты можешь создать в себе новый порядок, каждый раз все более новый: новые переключения, соединения, комбинации разных свойств, мыслей, намерений, чтобы все больше и глубже понимать, с кем имеешь дело.

В итоге получается, что душа, которая сейчас проявляется в тебе в отрыве от всего земного в виде твоих внутренних сил, начинает рисовать тебе качества Творца. Но они являются также и твоими качествами, они изображаются на тебе.

Выходит, что с одной стороны – есть ты, с другой стороны – Творец, а между вами – экран, на котором изображаются ваши совместные свойства. Эти совместные свойства могут меняться в зависимости от того, как меняешься ты.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нужна Книга Зоар?

Связь между Торой и Книгой Зоар

Структура Книги Зоар

Достать до высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в Книге Зоар, что после того, как Адам вкусил запретный плод, нельзя ему прикасаться Древу жизни. Почему?

Ответ: Потому что это свет, который только усугубит его испорченное состояние, словно ты даешь младенцу или неисправленному человеку в руки оружие, которым он может навредить себе и другим. 

Поэтому сейчас необходимо сделать так, чтобы он вошел в систему управления, вынуждающую его сначала исправляться и в соответствии с этим наполняться, стать обладателем сил.

Осознав свое состояние, он получает силы для исправления. А не так, чтобы они у него уже были, а потом появилась возможность выбирать, как с ними работать.

Прежде всего надо обрести знания, понимание того, к чему и как ты идешь, оторваться от своего мнимого совершенства и только потом получать высший свет и исправлять себя. 

Так и мы в нашем мире. Сегодня человечество еще не достает до высшего света. Оно ничего не получает, крутится и не знает, что делать с собой.

А когда начнет приближаться к осознанию, что должно приподниматься, тогда по мере того, как у него появится твердое решение исправить себя и приподняться над своим состоянием, из эгоистических свойств в альтруистические свойства, оно получит силу света. А иначе оно только погубит себя еще больше.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Адам вкусил запретный плод?

Мир – это все, что я ощущаю

В точке между добром и злом

Чтобы "не стал жить вечно"

каббалист Михаэль ЛайтманИ теперь как бы не простер он (Адам) руки своей, и не взял также от Древа жизни, и не поел, и не стал жить вечно (Книга Зоар)

Реплика: А надо ли жить вечно? Смотря какая жизнь…

Ответ: Действительно. Есть много людей, которые с удовольствием безболезненно расстались бы с жизнью, потому что она представляет собой цепочку страданий.

И все-таки у нас есть какой-то внутренний стопор, который не дает нам расстаться с жизнью и заставляет страдать. Если бы его не было, то я уверен, что огромное число людей спокойно бы сделали это. Вот так: берешь таблетку и засыпаешь, поскольку, в принципе, перспектив никаких. 

Поэтому сказано, что теперь, когда человек упал в страшное состояние, в эгоизм, надо сделать так, чтобы он не смог сам себя убить, чтобы в нем и в окружающей природе были такие силы, которые заставляли бы его развиваться, хотя это развитие очень тяжелое.

Вопрос: Но почему сказано "чтобы не стал жить вечно"?

Ответ: Имеется в виду, чтобы не остался навечно в эгоистическом состоянии.

Для этого, с одной стороны, нужно, чтобы определенные силы все время сдерживали человека от прекращения его земного существования в рамках животного тела, а с другой стороны, давали ему возможность развиваться, не чувствуя себя вечным, совершенным и постоянно ощущая состояние жажды, нехватки, устремления куда-то. Таким образом он постепенно придет к предыдущему состоянию, с которого упал.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Почему Адам вкусил запретный плод?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда-то существовал такой человек или такое состояние, которое называется "Адам Ришон" – "Первый человек". И вдруг он ощутил внутри себя Древо познания добра и зла?

Ответ: Да. Древом называются его состояния, к которым он может двигаться, расти.

Вкушая плоды с Древа познания добра и зла, он видит, что это плохо, поскольку он начинает получать от этой жизни в свои эгоистические желания, вместо того чтобы приподниматься над ними, и при этом теряет абсолютно весь Высший мир.

Мы находимся в каком-то объеме, которого не знаем. Этот объем может восприниматься нами в его абсолютнейшей полноте в том случае, если мы раскроем в себе все наши возможности, все наши желания. Тогда он будет называться "Высший мир".

Этот же объем может восприниматься нами в очень ограниченном виде, в нашем маленьком сером мирке, который мы сейчас ощущаем. 

Разница между мирами – это разница между жизнью и смертью, поскольку существование в нашем мире смерти подобно. Я все время чего-то желаю и не могу найти. Начиная с рождения, моя жизнь – это медленная смерть.

Вопрос: Почему Адама вдруг потянуло вкушать плоды с Древа познания добра и зла? Ведь все было так замечательно.

Ответ: Творец специально его подставил, чтобы он понял, в каком состоянии он на самом деле находится. Ведь как творения, мы можем ощутить лишь одно относительно другого. 

Пребывая в совершенном состоянии, Адам Ришон не ощущал его как совершенное. У него не было еще анализа и синтеза, сомнений, желаний, побуждений, их наполнений. Он не знал, что между ними есть различия. Все постигается в сравнении. Все ощущается через свою противоположность.

А у него не было этой противоположности. Он должен был упасть в наш мир, для того чтобы, постепенно поднимаясь из него к высшему постижению, к Высшему миру, увидеть, что же уготовил ему Творец.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир – это все, что я ощущаю

Запретный плод: осечка на второй попытке

Предательский обман змея

Мир – это все, что я ощущаю

каббалист Михаэль ЛайтманКогда согрешил Адам Ришон, он согрешил, отведав от Древа познания добра и зла. И сказано: "От Древа познания он отведал от него, принеся смерть всему миру". (Книга Зоар)

Миром является все, что я ощущаю. Когда, будучи на духовном уровне, я стал использовать свой эгоизм, то сразу же мой мир, все мои ощущения сократились с огромного, высшего, необъятного, вечного, совершенного состояния, в котором я находился, до маленького, ущербного, эгоистического, тусклого, временного мирка, который быстро заканчивается моей смертью.

Именно это произошло в ощущениях людей, которые упали с духовного уровня на земной.

Весь мир я ощущаю внутри себя. Всё, что попадает в мои органы чувств, формируется, складывается, интегрируется внутри меня и выдается мне как картина моего мироздания, моего мира – того, что я впитываю в себя.

Если же во мне формируются духовные органы ощущений, а они практически необъятны, то я как бы выхожу из себя, из своих ограничений и начинаю воспринимать природу в ее вечном совершенстве.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №7

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправить восприятие реальности

Мир – внутреннее состояние человека

Человек включает в себя все

В круге обоюдного наслаждения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В нашем мире принято считать, что любовь – это когда ты полностью отдаешь себя человеку, которого любишь. А в примере "гость и хозяин" предлагаются какие-то рациональные отношения, очень похожие на западные семьи, когда "мы независимы: вот твое, вот мое".

Ответ: Нет, неправильно. Дело в том, что со стороны Творца существует абсолютная любовь. Он создал нас со всеми нашими желаниями и хочет их наполнить без всякого условия. И с нашей стороны то же самое: я хочу использовать все свои желания для того, чтобы наполнить Его. Я желаю полностью отдать себя ради Его наполнения. Разве это не любовь? Это полная отдача.

Хотя во мне существует огромнейший эгоизм, огромнейшие внутренние желания, ужасные свойства, я реализую их именно в том, что с их помощью отдаю, приподнимаюсь над ними в их реализации – в отдаче.

И получается, что я нахожусь над всеми этими желаниями в полной отдаче и любви, но не в расчетливой западной любви, поскольку расчет ведется только с моим эгоизмом: как максимально я могу его использовать, чтобы отдавать хозяину. А хозяин использует мой эгоизм, для того чтобы максимально "накормить" меня. 

Вопрос: Но такую способность надо обрести, ведь она не дается так просто от рождения. Как достичь способности разделять, где я могу использовать эту силу, где не могу, и как я ее использую? 

Ответ: Свет исправления, который приходит от Творца, так раскрывает нам самих себя, что я начинаю ощущать все свои свойства, качества, силы, мысли и желания. Я начинаю комбинировать внутри себя все свои задатки, чтобы каждый раз хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод и малхут приподнимать к кетэр, хохма, бина.

Я начинаю работать внутри себя, орудуя своими внутренними инструментами, и таким образом развиваю свою душу. Это и есть части моей души. Я работаю с ними буквально пинцетом: с этим – немного больше, с этим – меньше, выясняя, как я могу по-другому поставить себя, чтобы сделать максимальной свою ежеминутную отдачу Творцу.

И постепенно я вхожу в такое состояние, когда замыкаюсь на Него. Он становится как бы моим партнером, проявляет мне Себя, а я проявляю себя Ему.

Я думаю, как нам теперь в этом взаимном круге взаимодействий достичь максимальной обоюдной реализации, когда Он полностью проявляет Себя как источник наслаждения, я полностью проявляю себя как источник получения этого наслаждения, чтобы наслаждаясь, насладить Его.

То есть я практически передаю Ему только свою мысль: для чего я наслаждаюсь. Физически же я получаю все наполнение в себя.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я – получающий и отдающий

Чашка кофе или как насладить Творца

Патент бесконечного наслаждения

Сила Книги Зоар. Подняться над судьбой (клип)

"Всмотреться в тайны господина своего" – познать тайны мироздания, замысел Творца. И тогда, возможно, мы обнаружим средство для изменения своей судьбы, улучшения всей нашей жизни, или сможем подняться выше нашей жизни и стать вечными…

Я – получающий и отдающий

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сказано: "Присоединитесь к Творцу". Наша мечта – раскрыть Творца в своих ощущениях. При этом, вы говорите, мы станем независимыми от Него. В этом есть какое-то противоречие.

Ответ: Действительно, нам даны две противоречащие линии, правая и левая, над которыми мы строим третью – среднюю линию, состоящую из них обеих, и в то же время выше них.

Свойство полной отдачи и любви – это правая линия, свойство эгоизма, ненависти – левая линия, и используя их, я строю над ними среднюю линию.

Внутри меня – эгоизм, злость, жадность, зависть, я все желаю получить. А в тебе как в хозяине – наоборот, отдача и абсолютная любовь, и я могу их брать от тебя. Ты полностью готов все отдать. Но если я тебя использую с помощью своего эгоизма, то я завишу от тебя.

Кроме того, тут проявляется собственное унижение. Это то, что мы видим сегодня в мире, – депрессии и все прочее, как следствие высшего свойства, свойства так называемого высшего стыда. 

Чтобы подняться над этим, я должен полностью аннулировать твое воздействие на меня. Это я могу сделать, только когда применяю оба свойства. При этом я полностью использую свой эгоизм, получаю от тебя все, что возможно, пропускаю через себя идущее от тебя наслаждение, но ради того, чтобы насладить тебя.

В итоге я не становлюсь получающим, поскольку получаю только ради тебя. Я – отдающий, потому что все отдаю тебе. А ты превращаешься в получающего.

Я – получающий и отдающий. Ты – получающий и отдающий. Мы становимся абсолютно равными между собой. И тогда между нами нет абсолютно никакой разницы в уровнях "творение – Творец". Я полностью выхожу на уровень, равный Тебе.

Причем, поскольку здесь я являюсь руководителем, создателем этих новых отношений, то становлюсь как бы даже выше тебя. Ведь я руковожу всем этим процессом: я его создаю, я его придумываю, я его реализую.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как обретается независимость

Встать перед Творцом, стать как Творец

На нейтральной полосе между добром и злом

Страница 34 из 324« Первая...3233343536...Последняя »