И пусть не обзаводится он множеством жен, дабы не развращалось сердце его… (Тора, Дварим, Шофтим, 17:17)
Жена – это эгоизм, который ты переработал в отдачу. Чем большее количество жен ты можешь иметь, тем больше у тебя сил сопротивления эгоизму.
Под множеством имеется в виду очень простая система: ты начинаешь относиться к эгоизму, как к множеству, а не как к одному.
Допустим, у тебя есть тысяча жен, но ты их всех считаешь, как одну. А может быть пять, и все они для тебя – разные, и это плохо. То есть отличие в том, какое значение ты придаешь своему многостороннему эгоизму, в котором всё находится на одном уровне, – только лишь для того, чтобы получить в себя наслаждения. Но ты обрабатываешь его в противоположном виде. Это и называется "множество жен как одна жена".
Реплика: Выходит, царь Соломон имел одну жену, несмотря на то, что их было вроде бы много?
Ответ: В Торе говорится не о численности, а о качестве его эгоистического желания, над которым он возвышался.
Тору невозможно воспринимать в прямом смысле. Много лет я пытался прорваться в новое понимание. Было очень тяжело! Когда читаешь эгоистическим зрением, сколько жен было у Авраама, у царя Соломона, то все воспринимаешь буквально. А речь идет о правой и левой линии в желании, и ни о чем больше. Только о желании: как оно разделяется по уровням, по линиям.
Здесь ни в коем случае не имеются в виду материальные тела. Невозможно даже представить себе тысячу жен. Такого быть не могло! Это не женщины, окружавшие царя Соломона, а его мощь, сила отдачи.
Тора говорит только о работе человека над своим эгоизмом, чтобы подняться и соответствовать Творцу. Поэтому царь Соломон назывался мудрым, ведь тысяча жен – это уровень Хохма.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.08.2016
Только пусть не заводит он себе много коней и не возвращает народ в Египет для умножения коней; Бог же сказал вам: "Не вернетесь вы этим путем более". (Тора, Дварим, Шофтим, 17:16)
Когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней, и скажешь: "Поставлю я над собою царя подобно всем народам, что вокруг меня", - то поставь над собою царя, которого изберет Бог, Всесильный твой: из среды братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе. (Тора, Дварим, Шофтим, 17:14-17:15)
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
А человек, который поступит злонамеренно, не слушаясь коэна, который стоит, чтобы служить там Богу, Всесильному твоему, или судьи, умереть должен человек тот; искорени же зло из Израиля! 
Тору невозможно понять прямым текстом. Поэтому из ее неправильного восприятия возникли религии и все их искажения, заставляющие думать, что мы в своей земной жизни выполняем ее предписания.
Если неясен будет тебе закон о различии между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбой и между язвой и язвой – по делам спорным во вратах твоих, то встань и взойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, и приди к коэнам, левитам и к судье, который будет в те дни, и расспроси. 
По словам двух свидетелей или трех свидетелей смерти будет предан подлежащий смерти; не может он быть предан смерти по словам одного свидетеля. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:6]
Если найдется в среде твоей, в каком-либо из врат твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе, мужчина или женщина, которые сделают зло в глазах Бога, Всесильного твоего, нарушив союз Его, и пойдет, и станет служить богам чужим, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел, и тебе сообщено будет, и как услышишь, и выяснишь хорошо, и оказалось, что верно это, совершена мерзость эта в Израиле, то выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали это зло, к вратам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:1-17:5]
Не приноси в жертву Богу, Всесильному твоему, быка и ягненка, у которого будет какое-либо увечье, любой порок, ибо мерзость это для Бога, Всесильного твоего. [Тора, Дварим, Шофтим, 17:1]
Не сади себе никаких священных деревьев возле жертвенника Бога, Всесильного твоего, который ты сделаешь себе. И не ставь себе столбов, которые ненавидит Бог, Всесильный твой. [Тора, Дварим, Шофтим, 16:21-16:22]
Вопрос:
К правде, к правде стремись, дабы был ты жив и овладел страной, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе. [Тора, Дварим, Шофтим, 16:20]
