Не отодвигай межи ближнего твоего, которую провели предки в уделе твоем, который получишь ты в стране, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение. (Тора, Дварим, Шофтим, 19:14)
Как обычно, в Торе говорится о работе над эгоизмом. Все мы взаимосвязаны между собой и поэтому должны помогать товарищу в его работе. Человек не может исправлять сам себя. Это совсем не похоже на то, что мы делаем в материальном мире. В духовном мире я исправляю другого, а он – меня.
Поэтому сама взаимосвязь строится на том, что я поднимаюсь над собой, отрываюсь от своего "я", перестаю ощущать, что существую в себе. Я начинаю проникаться общей системой и думать, мыслить, оценивать все только с точки зрения ее пользы. При этом я совершенно не связываю с ней себя самого.
Но когда я начинаю работать в так называемой правой линии, то во мне немедленно возникают эгоистические помехи левой линии, чтобы я еще больше поднимался над собой и этим поднимал правую линию связи между всеми. В такой постоянной борьбе между двумя линиями я могу все время находиться в движении вперед.
Таким образом, во мне обязано постоянно возникать желание передвинуть "межу ближнего своего", то есть взять себе больше. Поэтому говорится: "Не отодвигай межи ближнего твоего", – не пытайся вторгнуться на его территорию и украсть его пашню.
Вопрос: Что означает, что межу "провели предки в уделе твоем"?
Ответ: Дело в том, что все мы находимся под властью высшей системы, называемой духовные "отцы и матери", которые нас породили и размежевали, и теперь мы обязаны в борьбе со своими эгоистическими помехами достичь их уровня – такого подъема, когда мы включаемся в парцуф Аба вэ-Има ("Отец и Мать").
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос: 
Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе… (Тора, Дварим, Шофтим, 16:18)
Вопрос: 
Все наши усилия должны быть направлены только на изменение намерения. Это называется духовной работой – работой Творца (аводат Ашем), потому что человек дает Творцу возможность работать, т.к. не в состоянии ничего сделать сам, кроме как просить. Наша часть в духовной работе – это просьба.
Но если будет человек врагом ближнему своему, и подстережет его, и набросится на него, и убьет его, и убежит в один из этих городов, то пусть пошлют старейшины его города, и возьмут его оттуда, и отдадут его в руки кровомстителя, чтобы он умер. 
Вопрос:
И да не будет пролита кровь невинного в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, и не будет на тебе крови. [Тора, Дварим, Шофтим, 19:10]
Поэтому Я повелеваю тебе так: три города отдели себе. А когда расширит Бог, Всесильный твой, границы твои, как поклялся Он отцам твоим, и даст тебе всю страну, которую обещал дать отцам твоим, если соблюдать будешь все заповеди эти, чтобы исполнять их, как Я заповедую тебе сегодня, чтобы любил ты Бога, Всесильного твоего, и ходил путями Его все дни, то прибавишь себе еще три города к трем этим городам. [Тора, Дварим, Шофтим, 19:07-19:09]
Вопрос:
…Чтобы не погнался кровомститель за убийцей в горячности сердца своего, и не настиг его, если длинна будет дорога, и не убил его, а он по закону не подлежит смерти, так как он не был ему врагом ни со вчерашнего, ни с третьего дня. [Тора, Дварим, Шофтим, 19:06]
И вот условие для убийцы, который может убегать туда и оставаться в живых: тот, кто убьет ближнего своего без умысла, и он не враг ему ни со вчерашнего, ни с третьего дня… [Тора, Дварим, Шофтим, 19:04]
