И захочется тебе сделать зло нищему брату твоему, и не дашь ему; он же воззовет о тебе к Богу, и будет на тебе грех. Дай же ему, и да не будет досадно тебе, когда дашь ему, ибо за это благословит тебя Бог, Всесильный твой, во всех делах твоих и во всяком начинании твоем. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:09 – 15:10]
Не желать отдавать нищему брату своему – это наша материальная психология. Творец же призывает сделать наоборот. Но человек, даже если захочет, не сможет. Причем, он обязан пройти такие состояния, когда чувствует, что это – брат мой, самый близкий, самой родной, но я не могу ему отдать.
Истории известны злодеи, которые могли допустить, чтобы их дети умирали от голодной смерти. Они даже сами содействовали этому. И это исходит не от поврежденной психологии, а от зла внутри.
Сказано: "…он же воззовет к Богу, и будет на тебе грех. Дай же ему, и да не будет досадно, когда дашь ему, ибо за это благословит тебя Бог, Всесильный твой…". То есть ты должен дать ему не только потому, что на тебе будет грех, а от всего сердца, безответно, беззаветно, без всякой прибыли для себя.
Во внутренней работе человека "нищий брат мой" – это любые действия отдачи, направленные или на общество, или на Творца.
Поскольку Высший свет наполнения может пройти на всех только через меня, то и люди, и даже Творец против меня всегда как нищие. Их наполнение находится в моих руках. То есть свойство отдачи – всегда нищее.
Разве сегодня я думаю о том, чтобы отдавать другим? Меня совершенно не интересует, что кто-то находится в некомфортном состоянии. И даже если бы я столкнулся с такой ситуацией, я прошел бы мимо, ничего не заметив.
А даже если бы заметил, то как-то оправдал себя, лишь бы не заниматься этим. А если бы и стал заниматься, то только для того, чтобы иметь какую-то выгоду, или чтобы в будущем мире обо мне сказали: "Какой он милосердный".
Но если нет выгоды ни в этом, ни в будущем мире, то я ничего не вижу, потому что смотрю на все сквозь свое эгоистическое зрение. Это проблема.
Вопрос: Поэтому сегодня такая пропасть между богатыми и бедными?
Ответ: Сегодня мы находимся в таком состоянии, когда человек не может ничего оторвать от себя. В ту секунду, когда на его счету в банке добавляется еще один ноль, он чувствует наслаждение, но в следующее мгновение это ощущение пропадает, и он бежит за следующим нулем. А то, что из-за этого нуля погибают люди, он не ощущает.
Реплика: Но вы никогда никого не вините...
Ответ: Нет. Надо винить Творца. Он сказал: "Я создал зло". Но тут же добавил: "И дал Тору для его исправления, – то есть свет, – потому что свет в ней возвращает тебя к Источнику, ко Мне. Применяй ее и тогда все зло обратишь в добро, и станешь подобным Мне – вечным, совершенным. Перед тобой все раскроется, ты выйдешь из рамок этого маленького мирка и будешь существовать в совершенно другом измерении".
Реплика: Значит, я богат, все в моих руках…
Ответ: Богатство всех остальных зависит от каждого человека, потому что через каждого из нас, как через трубочку, свет проходит на всех, и никто никого не может заменить.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.08.2016
Вход в Землю Израиля – это подъем на уровень реализации свободы воли. Что касается "40-летнего блуждания по пустыне" до входа в Землю Израиля, то хотя нахождение в определенных желаниях, которые называются "Бина", – это высокая ступень, но на ней свобода воли реализуется на очень слабом, можно сказать, детском уровне: слушайся, и все будет хорошо.
В любой точке нашего духовного состояния есть два пути. Поэтому в Торе все время повторяется фраза: "Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие".
Остерегайся, чтобы не было в сердце твоем злого умысла: мол, приближается седьмой год, год отпущения, и захочется тебе сделать зло нищему брату твоему, и не дашь ему; он же воззовет о тебе к Богу, и будет на тебе грех. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:09] 
Вопрос: 
И не сжимай руки твоей перед братом твоим нищим, но раскрывай ему руку свою и давай ему взаймы по мере нужды его. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:07 – 15:08] 
Если же будет у тебя нищий, из братьев твоих, где-либо во вратах твоих в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, то не ожесточай сердца своего и не сжимай руки твоей перед братом твоим нищим. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:07] 
Вопрос: 
И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь ты властвовать над многими народами, а над тобою они властвовать не будут. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:04] 
Но не должно быть у тебя нищего, ибо благословит тебя Бог в стране, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, чтобы овладел ты ею. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:04] 
Вопрос: 
К концу семи лет установи отпущение. И вот в чем заключается отпущение: пусть каждый заимодавец простит долг ближнему своему и не притесняет ближнего своего и брата своего, когда объявлено отпущение от Бога. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:01 – 15:02]
К концу трех лет вынеси всякую десятину плодов твоих в тот год, и положи во вратах твоих, чтобы пришел левит, ибо нет у него участка и удела с тобой, и пришелец, и сирота, и вдова, что во вратах твоих, и пусть едят и насыщаются… [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:28 – 14:29]
И отдавай серебро это за все, чего пожелает душа твоя, за крупный и мелкий скот, и за вино, и за хмельное, и за все, что захочется тебе, и ешь там пред Богом, Всесильным твоим, и радуйся ты и семейство твое. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:26]
