У Целафхада, сына Хэйфэра, сына Гилада, сына Махира, сына Менашше, – не было у него сыновей, а только дочери.
И предстали они пред Элазаром, священником, и пред Йеошуей, сыном Нуна, и пред начальниками, сказав: Творец повелел Моше дать нам надел среди братьев наших. И дал им, по повелению Творца, надел среди братьев их. (Пророки, Книга Йеошуа, 17:3-17:4)
Дочь – это желание получать без намерения отдавать, которое не имеет пока еще своего личного исправления.
В человеке есть такие желания, на которые он не может обрести правильного намерения. Но поскольку эти желания существуют, он хотел бы достичь их исправления. Но как? У него нет таких возможностей.
Мужчина символизирует намерение "ради Творца", а женщина – желание без намерения. Поэтому желание плюс правильное намерение могут рождать правильное действие, называемое ребенком, детьми. И поэтому женщина сама ничего не может сделать.
Но поскольку они точно проверили и убедились, что у них нет никаких подходящих желаний, это приводит к тому, что они как бы предъявляют претензии к Творцу: зачем в нас созданы желания без возможности их исправить?
Вопрос: И все-таки надел дается дочерям. Почему?
Ответ: Потому что самое главное – это земля, женская часть. А мужская часть дает только намерение на женское желание. Поэтому женское желание уничтожить нельзя. Ты обязан найти для него подходящее намерение. Таким образом мы видим, что пока эта проблема не разрешается. Творец не предоставил народу возможности исправления, а исправление обязано быть.
Вопрос: Почему в Торе все время говорится о рождении сыновей и не говорится о рождении дочерей?
Ответ: Потому что намерение – самое главное. Желание-то есть, а намерение дается свыше от Творца.
Вопрос: Когда появляется намерение на отдачу, это значит, что родился сын. А дочь рождается параллельно или всё-таки вместе с этим желанием?
Ответ: В первоначальных повествованиях Торы (Библии) говорится о том, что практически всегда рождается мужское и женское начало. А потом мы видим, что с каждым разом получаются всё более запутанные состояния, поскольку мы постоянно продвигаемся.
По мере продвижения в исправлении возникают проблемы и несоответствия между мужской и женской частью. И надо искать то мужскую, то женскую часть.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.08.2021
Исправление без продолжения рода
Йевусеев же, жителей Йерушалаима, не могли прогнать сыны Йеуды, и (остались) жить йевусеи с сынами Йеуды в Иерушалаиме до сего дня. И не изгнали они кенаанеев, живущих в Гэзэре; и жили кенаанеи среди эфраимлян до сего дня, и стали выполнять повинные работы. (Пророки, Книга Йеошуа, 15:63; 16:10)
И благословил его Йеошуа, и дал в надел Калэйву, сыну Йефунэ, Хэврон. Поэтому достался Хэврон Калэйву, сыну Йефунэ, кенизийцу, в надел до сего дня, за то, что он в точности следовал Г-споду, Б-гу Исраэля. И земля успокоилась от войны. [Пророки, Книга Йеошуа, 14:13-14, 14:15]
При разделе земли для девяти с половиной колен пришел к Йеошуа Бен Нуну Калев, сын Йефунэ, который 40 лет назад вошел с разведчиками в эту землю, и в момент, когда все испугались и вернулись назад, посчитав: "В эту землю заходить нельзя, здесь живут великаны, они нас победят", – Калев сказал: "Надо войти в эту землю и освоить ее, потому что так повелел Творец".
Войдя вместе с народом Израиля в землю Кнаан, которая была практически пустынна, Йеошуа Бен Нун превращает ее в Землю Израиля, чтобы там жил народ, который полностью устремлялся бы к Творцу.
А затем прочитал Йеошуа все слова Торы, благословение и проклятие, все, как написано в книге Торы. Не было ни слова из всего, что заповедал Моше, чего бы не прочитал Йеошуа пред всем обществом Израиля, пред женами, и детьми, и пришельцами, находящимися среди них. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:34-8:35)
В духовном изначально все построено на соответствии между двумя силами: силы отдачи, любви, наполнения, созидания, которая называется "Творец", и противоположного ей желания, над которым эта сила работает, – желания получать, накапливать, абсорбировать все в себе. 
Как заповедал Моше сынам Израиля, согласно написанному в книге Торат Моше, – жертвенник из камней цельных был построен, на которых не поднимали железа. [Пророки, Книга Йеошуа, 8:31]
Вопрос: 
А царя Айя повесил он на дереве, до вечера, а когда зашло солнце, приказал Йеошуа, и сняли труп его с дерева, и бросили его у входа во врата города, и возвели над ним большую груду камней до сего дня. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:29)
А Йеошуа не опускал руки своей, которую простер с копьем, доколе не истребил всех жителей Айя. И сжег Йеошуа Ай, и обратил его в вечную груду развалин, в пустыню – до сего дня. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:26, 8:28)
Вопрос:
И сказал Творец Йеошуе: не бойся и не ужасайся; возьми с собой весь народ боеспособный и встань, поднимись на Ай; смотри, предаю Я в руки твои царя Айя и народ его, и город его, и землю его. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:19)
И сказал Творец Йеошуе: не бойся и не ужасайся; возьми с собой весь народ боеспособный и встань, поднимись на Ай; смотри, предаю Я в руки твои царя Айя и народ его, и город его, и землю его. 
