Реплика: Весь интернет заполнен враждебными выпадами в нашу сторону. Мы оказались в кольце всеобщей ненависти и под падающими на нас ракетами.

Ответ: Это именно то состояние, которое больше всего подходит для исправления. Ведь все раскрылось. Выяснилось, что вся система разрушена, и мы терпим поражение во всех областях. Мы не можем построить себя.

Мы еще удерживаемся вместе благодаря давлению, которое оказывают на нас ненавидящие нас враги. Но если бы не соседи, окружившие нас с ножами со всех сторон и желающие нас уничтожить в нашей стране, то мы начали бы убивать друг друга.

Остается только поблагодарить ненавистников за то, что они удерживают нас вместе, словно орехи в мешке. Иначе мы давно уже разбежались бы, не оставив даже воспоминания о народе Израиля, который может подняться. Только внешняя ненависть позволяет нам до сих пор не исчезнуть среди семи миллиардов людей.

Мы находимся в финальной точке, за секунду до исправления. И либо это исправление произойдет за счет ударов, либо за счет нашего разума, который поможет нам взять процесс исправления в свои руки и продвигаться добрым путем: либо мы пойдем путем света и ускорения времени (ахишена), либо путем страдания, естественного хода развития (бэито).

Путь света предполагает, что мы начнем просвещать самих себя. Нет никакой другой возможности достичь исправления, кроме образования для всех. Необходимо донести методику исправления до всего народа и объяснить, в чем заключается наша избранность, по какой причине нас ненавидят, что нам нужно сделать, чтобы действительно продвинуться и продвинуть вперед все человечество.

Все обязаны узнать, чего требует от нас природа. Слово "природа" имеет такое же числовое значение (гематрию), как Творец. То есть это та же самая сила. Каждый должен узнать истинную Тору, данную для нашего исправления с помощью света, возвращающего к источнику.

Тора – это свет, возвращающий к источнику, а наша природа – злое начало, наш эгоизм. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу ему Тору", ведь с ее помощью мы исправляем эгоизм. Свет, заключенный в Торе, то есть сила отдачи и любви, исправляет нас. Поэтому нам нужно научиться тому, как исправить себя и передать эту методику всему миру.

Это очень простые, легкие вещи. Сказано, что "вся Тора – это очень простое занятие". И это действительно так, если только человек не путает это с чем-то другим, а занимается тем, чем нужно. Мы обязаны это сделать.

Когда вы придете к народу и начнете это объяснять, то увидите, с какой готовностью все согласятся, захотят вас слушать и присоединиться к вам.

 Некоторые думают, что Холокост кого-то, чему-то научил. Конечно, научил. Теперь весь мир дружно ненавидит не евреев, а сионистов, Израиль, жидомасонов, жидобандер, ну и т.д.

Не так давно Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала отчет по статистике антисемитизма. По их данным более четверти жителей планеты испытывают острую неприязнь к евреям. Попросту говоря, они антисемиты. Лига ошибается – антисемитов гораздо больше. Просто некоторые уже признались в этом, а остальные еще нет.

 "Народы, среди которых мы живём, все вместе и каждый в отдельности, – явные или скрытые антисемиты".

(Хаим Вейцман, первый президент государства Израиль)

 И евреи, и неевреи должны, наконец, осознать, что такое стойкое неугасаемое, особое отношение к евреям находится выше всякого рационального понимания.

 "Кто, например, в конце сороковых годов мог бы серьезно спорить о том, что нужно открыто проповедовать непримиримую ненависть к евреям, подобно тому, что теперь делается в Германии?"

(Историко-литературный сборник)

 Угадайте, когда были опубликованы эти строки? В 2014 году? Может быть, в 1980? Нет, в 1880 году.

И 100 лет тому назад, и 1000 лет тому назад отношение к евреям не менялось. В лучшем случае их терпели, в худшем случае – уничтожали.

За всеми нашими поисками здравых причин ненависти к евреям скрывается надежда найти рациональное решение этой проблемы.

Может, стоит прекратить искать решения рациональные и, наоборот, попробовать поискать что-нибудь иррациональное? Тем более что:

 "Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума".

(Джордж Оруэлл – английский писатель и публицист)

 В 1940 году в Израиле вышел первый и, как впоследствии оказалось, последний номер газеты "Аума" (Народ).

Отрывок из передовицы:

"Газета «Народ» – …это своего рода творение, родившееся при стесненных обстоятельствах, в тяжких и жутких родовых схватках. Оно стало следствием яда ненависти, поразившего народы мира стремлением стереть нас с лица земли, что привело к ужасной гибели миллионов наших собратьев. И ненависть народов еще не улеглась – их садистский инстинкт никак не насытится. К тому же трагедия эта удваивается, поскольку мы не можем обманываться тем, что речь идет лишь о временном и мимолетном явлении".

 А вот что пишет автор относительно решения этой проблемы:

"Поэтому я сказал, что нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. И работа эта предваряет любую другую…"

 Любого нормального человека такое решение проблемы поставит в тупик. Какая связь между тем, что происходило с евреями Европы и воспитанием народной любви в среде евреев, живущих на земле Израиля? Правильно, прямой связи мы не видим. С другой стороны, мы говорим, что прямые, рациональные связи с еврейской проблемой вообще не совместимы.

Несколько слов о человеке, предложившем это иррациональное решение.

Бааль Сулам – рав Йегуда Ашлаг (1884-1954) – величайший каббалист XX века. Автор комментариев к книге Зоар.

Интересно, что о подобном решении проблемы говорят не только каббалисты, но и …антисемиты.

 "На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны, и для этого он должен начать новую работу".

(Генри Форд, американский автопромышленник. Издавал и распространял "Протоколы сионских мудрецов")

 Ах, да, нужно пояснить о каких пророчествах идет речь.

Скажем о таком:

"И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый вложу в вас. И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти".

(Пророк Йехезкель 36:24-26)

 Как бы там ни было, наш исторический опыт доказывает, что проблема антисемитизма существовала и существует. Не только наши ближайшие соседи, но и все народы земли нас в покое не оставляют и оставлять не собираются. Рациональное решение – мир взамен территорий, или что-то иное – мы не получим, и все это знают. Может быть, стоит попробовать решить эту проблему иррационально, как предложил Бааль Сулам? Почему-то другие в это верят, а мы нет.

 "Я верю в удивительное будущее, которое открывается перед евреями, – не нация под чьим-то управлением, а воплощение великих идеалов нашей цивилизации".

(Гарри Трумэн, 33-ий президент США)

Наука каббала не говорит ни о чем сверхъестественном, а только о том, как научиться быть одним единым целым, чтобы находиться в такой же гармонии как неживая, растительная и животная природа. Учиться от Природы! К этому сегодня призывают все.

Когда-то считалось, что мы должны побеждать природу, что мы выше и умнее ее. Сейчас все начинают понимать, насколько мы глупее и ограниченней ее. Природа совершенна!

Каббала объясняет, как научиться у природы достичь такого состояния, когда мы раскроем ее полную интегральность, глубокую, абсолютную взаимосвязь. Если мы достигнем этого, тогда это поневоле воспримут и массы, ведь наши мысли и ощущения перетекут к ним, и они начнут думать так же как мы, и так же воспринимать все.

Почему вдруг то, что думают на одном конце Земли, становится понятным на другом конце планеты? Потому что все мы взаимосвязаны.

Поэтому, когда мы выходим к людям и общаемся с ними, то срабатывает прямая взаимосвязь. Мы будем воспринимать их всевозможные стремления, а они – наши. Их раздробленные устремления, их эгоистические желания будут вынуждать нас стремиться к объединению, чтобы исправить их, а наше объединение и подключение к высшему будет помогать им воспринимать это и настраиваться таким образом на исправление.

Остальное человечество – это народы мира, в которых тоже существуют эти гены, но они в них никогда еще не возбуждались: ни в Вавилоне, ни после Вавилона, ни сейчас. С ними мы будем работать в последнюю очередь, ведь чем больше мы наберем сильную внутреннюю часть, тем легче нам будет работать с этой внешней частью, отдаленной от духовного устремления. 

Поэтому исправление идет от внутренней части к внешней. Об этом пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" (п.п. 60-70). 

Все люди, стремящиеся к постижению и раскрытию Творца во всем мире, являются "яшар к-Эль" – устремленными к Нему. Если у них не будет объединения между собой и соединения со светом, тогда не может быть и речи, чтобы свет от них распространился сначала к народу Израиля, а затем к остальным народам, потому что самое главное – это наша общая взаимосвязь.

Мы стоим не против внешнего врага, а против своего внутреннего. Все эти террористические организации – это не настоящие наши враги, а только марионетки. Сказано: "Сердца министров и царей в руках Творца". Это мы сами активизируем этих террористов своими плохими или хорошими действиями.

Вопрос: Как нам от внешнего врага перейти к внутреннему? С внешними врагами все ясно: есть список террористов, известна организация, которая ими руководит.  

Ответ: Дело не ограничивается одним Хамасом. В Ираке есть террористические организации гораздо хуже Хамаса, которые дожидаются своей очереди, чтобы выступить против нас.

И вообще весь мир против нас: посмотрите, что происходит в Европе, в Америке. Ясно, что тут есть какая-то мировая проблема, в центре которой мы находимся, и нам нужно ее разрешить. Наука каббала, рассказывающая о строении мира, объясняет нам, почему так происходит.

Человечество в своем развитии обязано достичь определенной формы, и оно может к ней прийти лишь при условии, что народ Израиля примет на себя миссию быть ведущим в процессе исправления. А он не хочет быть ведущим и сбегает от этого. Он хочет быть, как все народы, но ему не дают так жить.

Это наивность считать, что мы можем чего-то добиться внешними действиями. Против кого мы воюем? Мы приближаемся к состоянию, когда у нас не остается ни одного союзника. Европа и Россия нас уже давно не поддерживают, а в последнее время и Америка перестала поддерживать.

Мы остаемся одни, без союзников. Высшей милостью нам позволят продержаться еще какое-то время, и всё. Так невозможно продолжать, если мы не перейдем на настоящий путь, на котором пойдем к исправлению, не пытаясь победить своими силами, а за счет использования сил природы и их правильной организации.

Наука каббала уже давно говорит об этом. Бааль Сулам начал кричать об этом еще сто лет назад, предупреждая всех об опасности Второй мировой войны и Катастрофы. Но его никто не слушал. Я надеюсь сейчас к нам, наконец, прислушаются.

Подобно тому, как была раскрыта электрическая сила: сначала обнаружили, что янтарь наэлектризовывается, если его потереть о шерсть, и притягивает мелкие предметы. Но посмотрите, к каким результатам мы пришли за счет того, что потерли какой-то янтарь – теперь электричество везде вокруг нас.

Такого прогресса можно достичь за счет открытия силы, которая несколько сот лет назад была неизвестна. А потом мы начали ее осваивать, и сегодня уже невозможно жить без электричества.

Но мы не видим саму эту силу – а лишь последствия ее действия. И то же самое происходит с Творцом. Не называйте эту силу Творцом, если вас это запутывает – это просто сила, возникающая внутри соединения людей. Это и есть настоящий Творец (борэ), то есть "приди и увидь" (бо-рэ), как с электричеством. В этом нет никакой мистики. Творец скрыт так же, как электричество, и не больше.

Разница лишь в том, что для раскрытия силы Творца от человека требуется чувственное участие. Пока мы можем расчувствоваться только от несчастий, от отрицательного давления, вынужденно. Так давайте будем вызывать в себе положительные переживания. Если в один вечер мы всем народом сядем в круги объединения, то сможем создать такую электростанцию высшей силы, что назавтра вся жизнь изменится.

Давайте попробуем! У нас будет такая же мощная силовая станция, как та, что дает электричество. С помощью этой силы мы изменим весь мир: зажжем свет по всей земле. Это в наших силах, и мы не имеем права не воспользоваться такой возможностью.

У Авраама это получилось и у Моше тоже, почему же у нас не получится? Сказано, что "наши деяния должны стать такими же, как деяния отцов", поэтому мы просто обязаны это реализовать.

Однако чтобы правильно задействовать эту систему, мы должны многому научиться, многое знать, и более того, должны сами усовершенствоваться – исправить себя. Нельзя доверить бандиту управление больницей. Нельзя поставить преступника во главе банка. Нельзя человека с дурными наклонностями назначить директором школы.

Говоря иначе, уровень доступа в духовные миры зависит от уровня развития человека. Участвуя в управлении свыше, он берет на себя какую-то его часть и задействует ее самостоятельно – так чтобы не было разницы между командами, поступающими сверху, и командами, поступающими через него.

Вся система устроена таким образом, чтобы в конечном итоге мы приняли на себя управление уровнем, или миром Бесконечности. Мы, люди, должны сами управлять всей действительностью, включая ступень нашего мира, – чтобы из Бесконечности как бы не поступало никаких команд. На базе знания, понимания и самосовершенствования мы исправимся до такой степени, что действительно сможем взять на себя управление и действовать вместо Высшей силы.

Таков процесс в общих чертах. И чтобы вести нас в его русле, есть две возможности:

• Можно исправлять себя и здраво, решительно, по-хорошему, с пониманием встраиваться в систему по собственному желанию, из порыва, разожженного внутри.
• Те высшие силы Природы, которые человек должен был подменить к текущему моменту, но не подменил, давят на него, проводя через болезненные состояния.

Это не значит, что мы уже сейчас можем объяснить, как и почему в мире разражаются войны, эпидемии и прочие беды. Ведь мы не знакомы с системой и очень далеки от этого знакомства. Однако если бы мы были с ней знакомы, то видели бы, что сами вызываем все проблемы, от маленьких, личных до мировых. Вызываем потому, что не компенсируем высшую систему, не берем на себя управление реальностью вместо нее.

Вопрос: В чем именно назначение войны для народа Израиля? Как она способствует процессу развития?

Ответ: Война, как правило, оставляет у нас отрицательное впечатление. Если же впечатление позитивно, если мы испытываем гордость, радость победы, как, скажем, после Шестидневной войны, то, с одной стороны, это хорошо, а с другой стороны, со временем обнаруживается урон от былого упоения. В итоге, Шестидневная война привела к большим изъянам: ведь мы решили, что всё хорошо, что нам не нужно налаживать собственные взаимоотношения, совершенствоваться как народ, исправлять себя.

Вопрос: Но ведь в своих войнах мы всегда обороняемся от нападения врагов, всегда сражаемся вынужденно, чтобы защитить себя?

Ответ: Это верно. Но с другой стороны, надо понимать и другой ракурс.

В конце 19-го столетия мы начали возвращаться в землю Израиля, которая, кстати, звалась "Палестиной". И с тех пор люди, которые здесь жили, имеют к нам претензии. Они тоже хотят вернуться на свое место.

Если взглянуть со стороны, вправе ли мы были забирать себе территорию у другого народа, изгонять какую-то его часть и обосновываться здесь? На каком основании мы считаем, что эта земля наша? На том основании, что наши предки жили здесь две тысячи лет назад? Так ведь это они здесь жили, а не мы.

И на каких же условиях они здесь жили? Раз уж мы обращаемся к истории – давайте проверим. Сказано просто: еврейский народ должен быть объединен, как один человек с одним сердцем, по принципу любви к ближнему, как к себе. Чтобы подготовиться и выполнить это условие, ему потребовалось сорок лет. И вот тогда действительно можно вступать в землю Израиля, тогда она для нас – место, где мы можем жить.

В древние времена мы изгнали отсюда семь народов, и хотя веление поступило от Творца, оно тоже сопровождалось серьезнейшим обсуждением: вправе ли мы поступать таким образом?

В целом, история показывает: если мы действительно объединены между собой, то живем на этой территории, зовущейся "землей Исраэля". Эпоха Храма была именно эпохой единства сыновей Исраэля. Но затем началось падение, и мы дошли до братских междоусобиц, утратив связь между нами, а иначе говоря, духовную ступень. И потому были изгнаны отсюда в Вавилон.

Там мы провели семьдесят лет в изгнании, а затем, благодаря пуримским событиям, сумели снова по-настоящему объединиться. Как? Вследствие возникшей дилеммы: или нас уничтожат, или мы сплотимся по велению Мордехая и Эстер и тем самым победим Амана с его свитой. Мы сделали это, вернулись в землю Израиля и поднялись в своем объединении на ступень Второго храма, хотя и потеряли десять колен. Взгляните только, как дорого мы платим за разобщение.

Единство Второго храма продержалось несколько лет, после чего во времена рабби Акивы снова возникли изъяны. Он призывал тогда возлюбить ближнего, как себя: "Давайте сделаем это! Ведь иначе нас ждет погибель!" Но не помогло. 24 тысячи его учеников погрузились в настоящую эгоистическую эпидемию, в братоубийственную войну – и тогда Второй храм был разрушен, а народ снова ушел в изгнание.

Итак, если мы не объединены, мы не народ Израиля. Это пошло изначально, еще от Авраама, который собрал вокруг себя выходцев из Древнего Вавилона, представлявшего, по сути, всё человечество. Авраам позвал за собой всех, кто хотел идти в землю Исраэля, стать как один человек с одним сердцем, сплотиться и раскрыть Высшую силу. К нему примкнули, как пишет Рамбам, пять тысяч последователей, и он объединил их, заложив тем самым основу народа.

Таким образом, у самых наших истоков нам поставлено очень простое условие: какими бы разными мы ни были, но если мы хотим уподобиться Творцу, устремиться к Нему (Исраэль – значит: яшар-Эль, т.е. "прямо к Творцу") достичь отдачи, любви, тогда мы составляем то самое понятие "народа Исраэля". Оно не передается по наследству или наследственности. Если человек принимает на себя это условие, то приобщается к народу Исраэля, а если не принимает, то не принадлежит этому народу.

А значит, народ Исраэля существует только в единстве, только в работе на объединение, цель которого – уподобиться Силе отдачи и любви, Высшей силе.

И соответственно, земля Исраэля является таковой только при условии, если на ней живет подлинный народ Исраэля. А если нет, то она – Палестина – по имени филистимлян, которые жили здесь во времена первого завоевания три тысячи лет назад. В принципе, без народа Исраэля называть ее можно как угодно.

Так вот, в конце 19-го века мы получили разрешение прийти сюда, хотя не пережили "сорок лет в пустыне", не исправили себя и не объединились. Более того, мы продолжали междоусобную "грызню" – достаточно вспомнить "Альталену" и всё, что с ней связано. По сути, мы пришли на эту землю в том состоянии, которое, наоборот, вызывает уход с нее.

Однако, несмотря на недостаток подготовки, нам предоставили определенное время на то, чтобы исправиться. И если мы сделаем это за выделенный срок, земля Исраэля станет нашей. Ведь в таком случае мы достигнем ступени единства народа Исраэля – и земля тоже будет соответствовать своему предназначению. Таков шанс, который мы можем реализовать.

Но пока что выходит иначе: что за более, чем сто лет, мы не осознали даже цели своего возвращения, не поняли, каким должен быть истинный народ Исраэля на своей земле. Мы по-прежнему представляем собой собрание изгнанников, и это не земля Исраэля, ведь здесь нет никаких нравственных устоев, никаких законов, относящихся к понятию "Исраэль".

Я говорю сейчас не о законах Торы, а о единственном законе наших взаимоотношений: "Возлюби ближнего, как себя". Он должен быть для нас высшим каноном.

И если меж нами нет братской любви, то, вместо доброго провидения, мы получаем те искажения, которые вызваны нашим неправильным участием в работе общей системы сил. Результаты налицо: нескончаемые войны, проблемы. И итог будет прост: когда завершится срок данной нам возможности, нам придется уйти отсюда.

Вопрос: Что именно должен делать народ в рамках принципа любви к ближнему, как к себе? Как правильно выстраивать социальные системы, законы и т.д.? Может быть, достаточно стать нормальным, благоустроенным народом, и всё?

Ответ: Нет. "Нормальными" в понятиях этого мира мы стать не можем. Напротив, мы всегда были странными, всегда выступали в роли чужаков. Нам предъявлено лишь одно требование – объединиться и тем самым подать пример единства всему миру. Это называется – быть "светом для народов".

Сегодня между нами нет взаимосвязи, проникнутой братской любовью. Мы ведем борьбу, конкурируем между собой, испытываем друг к другу отторжение, ненависть, безучастие, презрение – и этот негатив проникает очень глубоко внутрь. Именно он – причина наших войн и несчастий.

Ведь мы утверждаем, что являемся тем самым народом, который произошел из Древнего Вавилона. Так почему же мы не соблюдаем законов, на которых он выстроен?

Народом Исраэля можно быть только на условии объединения, если создать соответствующий механизм взаимоотношений во всем обществе, а также позаботиться о мире, чтобы и он пришел к единству. Неслучайно наступил мировой кризис – он вызван именно разобщением. И кто же виноват в том, что миру недостает верной спайки? Кто лишает его гармонии в отношениях между людьми и гармонии с Природой? Только народ Израиля. Ведь именно он должен давать пример и обучать единству.

А если нет, то народы мира обвиняют нас в грабеже: "Вы изгнали с этой земли арабов, которые жили здесь раньше, а сами ничего не делаете, не выполняете своего предназначения. Вначале мы горячо вас поддерживали, полагая, что ваше возвращение пойдет нам на пользу, что вы реализуете свое главное условие. Но сегодня мы видим, что вы стали костью в горле мира…"

Казалось бы, почему с нас особый спрос? Однако мы не можем подходить к народу Израиля с обычными критериями. Он особенный, и хотя пытается быть как все, но не может, изначально неспособен на это. Хочешь быть как все – не будь евреем.

Ведь назначение народа Исраэля – быть добрым учителем для мира. А в противном случае его обвиняют в дурном примере, во всех мировых бедах. К нам питают естественную, инстинктивную ненависть – и одна она уже свидетельствует о нашей особой роли. Так давайте проверим, исследуем, чем именно мы особенны и чего, по сути, требуют от нас народы.

Уравновесить ситуацию мы сможем только правильным примером объединения, которое позволит выйти из кризиса.

Вопрос: На что нам опираться, чтобы быть другими, не как все? Ведь это тяжело.

Ответ: На науку каббала. Для этого она раскрывается в наши дни и объясняет, чтó надо делать. С ее помощью можно исправить народ Израиля и весь мир. Ведь она позволяет использовать Высшую силу, чтобы выстраивать всё правильно. Это и есть та опора, которая придаст нам уверенности.

И антисемитизм, отношение всех народов к народу Израиля – тоже абсолютно иррациональное. Ведь как можно логически объяснить, что такой просвещенный и культурный народ, как немцы, смог совершить такое деяние, которое привело к Катастрофе.

Этому нет никакого рационального объяснения, и это не связано с религией. Это не спор между иудаизмом и христианством, ведь посмотрите, как положительно отзывается Папа римский об иудаизме. Он любит Израиль, а миллиарды людей, которые находятся под его властью – ненавидят евреев. Высшее управление действует так, что нам кажется это совершенно иррациональным.

Поэтому не нужно бояться этой иррациональности. Нужно лишь облачиться на эту иррациональность мира, и все примет правильную, истинную форму. Наоборот, все народы увидят, что мы управляем этой иррациональностью, имеем всему объяснение, фундамент, способность все раскрыть.

Наконец-то можно объяснить всем причину антисемитизма, условия существования народа Израиля, позволяющие ему не исчезнуть с карты мира. Объяснить, в чем состоит особая миссия этого народа, почему с ним случились такие события в истории, что на самом деле написано в Торе, в чем суть всех религий и верований. 

Ведь это Авраам заложил основу всех религий – они все называются Аврамическими религиями. Это результат "подарков", которые он послал на Восток с сыновьями своих наложниц. Пришло время разрешить эту мировую проблему.

Мы вошли в новую эпоху, и перед нами полностью открылось поле работы.

До тех пор, пока мы не начнем привлекать в наш мир высшую энергию, свойство отдачи и любви, которую мы будем культивировать в наших группах, мир будет продолжать входить во всё более и более злые, нехорошие состояния: войны, страдания, огромные экологические потрясения космического масштаба. Наше неравновесие с Природой будет возбуждать всевозможные катаклизмы на всех уровнях.

В этом нет действия какой-то злой или доброй силы относительно нас. Мы сами вызываем все нарушения нашим неравновесием, своими плохими отношениями между собой и с окружающим миром. Поэтому ничего не сделаешь: что посеешь, то пожнешь.

Нужно, чтобы каждый узнал, что наш успех возможен лишь в единственной форме. Только она гарантирует нам успех в этой операции, в этой войне. Если мы объединимся, тогда победим, и только таким путем сможем спастись от угрозы.

Нет другого решения. Но как только мы начнем правильно над ним работать, мы немедленно увидим, как весь мир, включая наших ближайших противников, изменится. Давайте попробуем, мы ничего этим не теряем! Тора обещает нам, что "либо мы станем одним человеком с одним сердцем, либо здесь будет место нашего погребения", как у горы Синай.

Это условие существует до сих пор, ведь оно вечное и сопровождает нас в течение всей нашей истории. Но сейчас действительно уже пришло время для широких действий в масштабах всей страны.

Если до этого, мы еще надеялись, с помощью современных средств обороны, "железного купола", гарантировать себе благополучное будущее в этом мире, то сегодня уже не осталось никаких надежд на материальное решение. Только за счет духовного продвижения можно продолжать существовать.

Никакими военными успехами будет невозможно загасить в народе это ощущение беспомощности и отсутствия решения. Оно уже так и останется в нас, ведь мы вступили в новый период высшего управления. Сегодняшняя война – это война мировоззрений. Побеждает не оружие, а мнение – то, что мир думает о тебе, и противник думает о тебе.

Мы видим, что не можем использовать всю свою военную мощь. У нас связаны руки – мы не можем сбрасывать бомбы и делать все, что нам захочется, потому что там люди, и весь мир смотрит на нас и следит за каждым нашим шагом!

Поэтому мы не можем позволить себе воевать, и не надо быть наивными и считать, что у нас есть военная сила. У нас нет никакой силы – мы находимся в руках у мира. И мы чувствуем и знаем, как он к нам относится. Поэтому у народа Израиля есть лишь одно решение: объяснить миру, куда мы все пришли, и каково в действительности наше истинное состояние.

Весь мир тоже требует большого исправления и ощущает свое бессилие. Это именно тот момент, когда нужно произвести атаку на распространение.

Все это нужно огласить немедленно и абсолютно открыто, без всяких тормозов. Народ готов к этому, и с каждым днем его положение будет только ухудшаться. Новая тенденция в том, что сегодня основное управление осуществляется широкими массами. Главное оружие – это широкое мировое мнение, которое обязывает каждую страну действовать согласно ему, а не иначе.

В такой форме Творец управляет нами через части человечества. А сила оружия уже ничего не решает – война переходит на другой уровень: противостояния мнений. На самом деле, это война средств массовой информации. Все определяется тем, кто правит в средствах массовой информации и какого они типа. В итоге, мы должны понять, что если нет коммуникации между людьми, то нет мира!

Основы Каббалы

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/osnovy-kabaly.htm

Зарождение общества будущего

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/zarozhdenie-obshestva-budusheg.htm

Последнее Поколение

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/poslednee-pokolenie.htm

Духовный Поиск

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/duxovnij-poisk.htm

По таким признакам я могу проверить, чистое ли мое действие и действительно на пользу ближнего, или нет. Ведь возможно я действую ради его пользы, но ожидаю получить выгоду и самому себе тоже. Такими расчетами определяется мое положение на ступенях духовной лестницы, духовное исправление. Чем больше мое намерение ради ближнего, без оглядки на самого себя, как будто я не существую, тем выше мое действие в духовном смысле.

Поэтому перед выполнением действия, мне нужно сделать полное сокращение, чтобы не ожидать никакого результата для самого себя, будто меня вообще не существует. Бааль Сулам пишет, что мы должны быть просто трубочкой, каналом, который все пропускает через себя и передает дальше. Таким образом мы строим себя, делая сокращение на свой эгоизм.

А после сокращения я уже могу планировать, что сделать для блага ближнего ради отдачи. Если я способен создать такую программу с помощью света, возвращающего к источнику, это значит, что я строю голову духовного парцуфа. С такой головой я уже могу использовать свое желание насладиться, поднявшись над ним.

Несмотря на то, что эгоизм хочет для самого себя, я строю поверх него    действие, направленное только на пользу ближнего, без всякой оглядки на самого себя. Такое действие называется получением ради отдачи – духовной работой. 

Способность к духовной работе приходит только за счет света, возвращающего к источнику. И потому немного людей в этом мире способно понять и реализовать эту работу – а много и не требуется.

Наша группа никогда не будет слишком многочисленной. Множество людей пройдет через нее: войдет и выйдет. Таким образом, она будет все больше стабилизироваться, как группа, ведущая человечество по правильному пути  развития. Наша сила велика своим качеством, а не количеством.