Таким образом, в основе своей, все наши войны являются внутренними. Мы должны сражаться со своим эгоизмом, который разделяет нас, отдаляет друг от друга, тогда как, по закону Торы, мы должны быть как один человек с одним сердцем. Каждый раз мы должны воевать за объединение.

Вопрос: Значит, у всех этих войн есть заранее известная цель?

Ответ: Да, одна лишь цель – достичь единства, соответствующего текущей ступени, т.е. текущему периоду.

Картина, которую мы видим вовне, на самом деле, складывается внутри. А значит, все наши ненавистники, все антисемиты, и вообще, народы, человечество, мироздание – всё во мне.

И только для того, чтобы у меня была возможность правильно к этому относиться, я вижу внешнее отображение, позволяющее различать, распознавать происходящее и таким образом воевать. Но воевать в себе – чтобы объединять собственные хорошие свойства и с их помощью продвигаться, поднимаясь над свойствами дурными, эгоистичными.

Так я побеждаю своих врагов – свои изъяны. И тогда снаружи также беру верх над внешними врагами.

Однако победа одерживается только лишь посредством света, возвращающего к Источнику. "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу", – сказал Творец. Имеется в виду разделяющая нас сила эгоизма, а также сила света, который помогает нам объединиться и тем самым победить.

Вопрос: Как действует этот механизм в масштабах воюющей страны? Точнее, в масштабах Израиля, ведущего сейчас войну с Хамасом?

Ответ: Мы не произвели исправления, не объединились друг с другом, не объединились с народами мира и не помогли им объединиться между собой. Мы виновны в их текущем состоянии – ведь только через нас свет приходит в мир, и мы обязаны быть "светом для народов".

А если нет, то у нас война. Те свойства, которые мы не исправили единством, предстают перед нами в виде врагов и ненавистников.

Сможем ли мы их исправить? Сможем ли победить в этой войне? Ведь настоящий герой – тот, кто превращает ненавистника в друга.

Вопрос: Война всегда накаляет в народе страсти: кто-то согласен, кто-то нет, у всех разные мнения. Является ли это симптомом того самого разобщения, которое нам надо исправлять? Стоит ли бередить, пробуждать эту разноголосицу, чтобы затем попытаться соединить все концы воедино?

Ответ: Да. Ведь война призвана именно пробудить нас. Сама по себе она ничего не может исправить. Она способна лишь потоком бед подталкивать нас к вынужденному пониманию ситуации, пока мы не осознаем, что она целиком зависит от нас. Но не от нашей огневой мощи и военной стратегии, а только от единства, поручительства, которого мы достигнем в народе и которое покажем миру в качестве примера правильного объединения, позволяющего совладать с кризисом и всем вместе прийти к гармонии.

Вопрос: Как же нам вести войну, когда она уже разразилась?

Ответ: По безвыходности, мы противостоим внешнему врагу, но абсолютно ясно сознавая, что в действительности воюем с врагом внутренним. Параллельно с военными действиями мы должны крепить, расширять, усиливать единство между нами. Ведь именно здесь ведется главное сражение. Дивизии в Газе, "Железный купол" – всё это нужно лишь затем, чтобы выиграть время для внутренних исправлений.

Вопрос: Дорога каждая секунда, ведь наши ребята погибают на поле боя. Как же нам взяться за ум, тем более что мы погружены в нескончаемый водоворот новостей?

Ответ: Не надо отключаться от новостного потока, хотя многое в нем излагается неверно либо неполно. Но, в принципе, я бы порекомендовал все-таки заниматься объединением. Это значит: посещать семинары, которые мы проводим по всей стране, заходить на наш сайт и учиться тому, что такое объединение между людьми.

Даже мысленное усилие, даже чтение какой-нибудь статьи – это уже большое исправление, и тем самым свет распространяется через нас на весь народ Израиля, а через него – на все народы мира. И так всё успокаивается.

Давайте сделаем это в Израиле всем миром – и мы воочию увидим результаты повсюду. Все внезапно выкажут нам поддержку, включая непримиримых сегодня соседей.

Вопрос: Значит, для прорыва достаточно открыть двери и выйти навстречу друг другу?

Ответ: Да, если это двери сердца.

Именно это и есть "войны Исраэля" – а не битвы с внешними врагами, которые мы всё еще ведем. Подлинная война ведется в сердце, в устремлении прямо к Творцу, когда мы сражаемся за то, чтобы присоединить свое сердце к единому целому, стать как один человек с одним сердцем.

Ведь народ Израиля создан у горы Синай, в противостоянии огромному эгоизму, ненависти (синá), на условии нераздельного сплочения. А земля (эрец – ארץ) Израиля (Исраэль – ישראל) – это желание (рацон – רצון), устремленное прямо к Творцу (яшар-Эль – ישר-אל), желание отдачи, любви к ближнему, как к себе.

Чтобы достичь земли Израиля, надо принять условие поручительства, объединения, стать как один человек с одним сердцем, а потом пройти через сорокалетнее исправление. Однако современный Израиль существует уже 66 лет, и мы ни на миллиметр не сблизились друг с другом. Скорее, наоборот.

Вот и выходит, что нет ни народа Израиля, ни земли Израиля как внутреннего, духовного понятия, в котором мы должны жить.

И нет войн Израиля в подлинном смысле – ведь мы сражаемся не за то, чтобы стать народом Израиля в земле Израиля. Мы – просто собрание изгнанников…

Вопрос: Если война, в принципе, это "комплекс мер" по объединению народа, то как именно Творец ведет дело?

Ответ: Если мы сломаем текущую тенденцию и привлечем высший свет, силу единства, то она будет сражаться за нас.

Исправляя себя, Исраэль исправляет народы мира, а через них исправляется вся животная, растительная и неживая природа. Нам нужно позаботиться обо всем. Чем больше мы задерживаемся со своим исправлением, тем больший хаос вызываем в природе, в экологии.

Исраэль обязан ощутить себя отрядом первопроходцев и выполнить свою миссию.

Бааль Сулам пишет: "Лишь добро и милосердие сопровождают меня всю мою жизнь". Давление, которое на нас оказывают со всех сторон, и называется добром и милосердием, сопровождающими нас всю жизнь. Ведь без этого давления, мы непременно забыли бы о той великой миссии, которая возложена на нас.

Это внутренняя система природы, невидимая для нас. Но приблизившись к ней, мы начнем ее различать, и этот мир покажется нам прозрачным. Проявятся связи между всеми его частями, и тогда станет видно, как связаны мы, Израиль, все люди, и все происходящие сейчас с нами события.

Тогда нам станет очевидно, что у нас нет другого выхода в этом состоянии: в первую очередь мы, как обладатели этой методики, обязаны выйти и начать объяснять ее. И объяснять нужно, обращаясь не к разуму, а к чувствам людей,  проводя их через определенные состояния и выполняя с ними упражнения, из которых к ним придет понимание.

Люди сами выяснят все ответы, обсуждая наши вопросы в круге. Нам не нужно подсказывать им ответ – пусть сами найдут его и так раз за разом будут продвигаться.

Это игра! Так маленький ребенок учится жизни. Можно объяснять ему тысячу раз, но это не поможет, пока он сам не будет стараться, пытаться так и эдак, и наконец, у него получится. Таким образом, он научится. Невозможно обойтись без усилий, без вложения сил в неизвестное нам дело. Так мы учимся и растем.

Мы организовываем семинар в круге и задаем вопросы, а круг между собой должен достичь такого соединения, чтобы внутри этого состояния единства всем стал ясен ответ.

Это естественное, истинное обучение, словно у ребенка. Таким путем мы открываем себя, развиваем, растем, а не повторяем бездумно чьи-то слова и мнения, как мантры. Только таким образом человек растет.

Несмотря на чрезвычайное положение и ракеты, мы должны идти во все места, где нас могут услышать, даже в бомбоубежища, и сделать все, что от нас требуется в это время.

Но в то время, когда мы начинаем заниматься с людьми, мы уже производим исправление. Именно мы реализуем это исправление, а не они. То, как мы организовываем их в круг, – в этом уже и состоит исправление.

Мы организуем семинар и даем вопросы для обсуждения, из которых людям проясняется суть всего, о чем мы сейчас говорили: в чем состоит избранность народа Израиля – его обязанность исправить весь мир. И этим мы уже совершаем исправление.

Хотим мы того или нет, но будучи Исраэль, мы находимся в этой трубке, проводящей свет Бесконечности в мир, и склоняем весь мир либо к добру, либо к страданию.

Вопрос: Что нужно сделать, чтобы от мертвого состояния перейти к жизни?

Ответ: Все зависит от соединения или разобщения. Мы должны стать подобными свету, иначе оказываемся противоположными ему. В духовном мире действует единственный закон соответствия формы творения с Творцом.

Поэтому они начинают обвинять Исраэль во всем зле, происходящем в мире. Эту зависимость чувствуют даже такие народы, которые вообще не знают Израиль и никогда с ним не сталкивались. Сегодня самый большой антисемитизм проявился в Южной Корее, и это при том, что она никак не связана с Израилем. Но так они чувствуют, и так чувствует любой, кто зависит от Израиля.

Согласно строению мира понятно, что Исраэль – это переходный канал для высшего света ко всему человечеству. Если в народе Израиля царит единство, то этот канал открывается, если же в Израиле разобщение, то канал закупоривается наглухо. Из этого ясно, что Исраэль находится в самой решающей точке, от которой зависит, в каком состоянии окажутся все: в хорошем или в плохом.

У народов мира нет в этом свободы выбора. Они могут лишь прийти к Израилю и обязать его измениться. Нужно объяснить им это строение, которое они и так интуитивно чувствуют. Им надо лишь понять, чего именно нужно требовать от Исраэль: соединения и ничего больше! Ведь простое давление не поможет.

А Исраэль и сам не понимает, чего от него хотят. Поэтому в наше время раскрывается наука каббала, когда уже становится возможным исправить эту систему. Каббалисты еще много поколений назад говорили о наших днях. И в последнее столетие каббалисты тоже указывали на наше время, говоря, что, наконец,  появится возможность реализовать единство.

Каждый человек в мире обязан присоединиться к общему единству. Мы не знаем, кто относится к народам мира, а кто к Исраэль. Всякий человек,  стремящийся к единству для того, чтобы с этой новой природой достичь высшего света, называется Исраэль. Все такие люди должны объединиться и протянуть свет ко всем обитателям этого мира.

Это означает получение высшего света ради отдачи его вниз, творениям. В этом и заключается миссия Израиля.

Поэтому невозможно требовать от нас, чтобы мы были в связи со Шхиной. Если бы не высший свет, который по четырем стадиям развивает желание от первоначального неживого уровня к растительному, духовному и человеческому, мы бы не смогли достичь высшего уровня. Он это делает, а не мы. И если мы хотим подняться с нашего животного желания к желанию "человек" (Адам, подобный Творцу, подобный Шхине), то для этого нам нужен высший свет.  

Но высший свет остановился. Он развил неживую, растительную, животную материю и последнюю ступень животной материи – человека нашего мира, последнюю обезьянью ступень – и всё.

Чтобы подняться на следующую высшую ступень, мы должны сами вызвать на себя этот свет! Тогда он разовьет в нас желания следующей ступени (ведь желание – это весь материал творения), которые и будут желанием Шхины, раскрытия Творца, свойства отдачи. Этого нам надо достичь, и потому вся наша работа заключается в том, чтобы вызвать на себя высший свет. 

Здесь и начинается наука каббала – методика привлечения высшего света, методика саморазвития с помощью постороннего воздействия высшего, но когда именно ты его вызываешь.  

А если мы не станем привлекать свет, то он будет, как корова, которая страдает от избытка молока: она уже не в состоянии удержать его в себе, оно течет из ее сосков, а мы ее не доим.

Однако высший свет все равно изливается, но мы ощущаем его не в наших келим (сосудах), а вокруг них. Мы не можем получать свет в себя по свойству подобия, которого пока не существует. Мы не желаем отдавать и получать ради отдачи, и поэтому высшее "молоко" разливается вокруг, и нам от этого очень плохо. Мы ощущаем, что есть некое изобилие, но оно вокруг нас, а не в нас.

Поэтому сейчас и раскрывается наука каббала. Именно в наше время, а не раньше! Всё, что было до нашего времени, называется праотцами. Это те ступени, которые люди проходили, чтобы подготовить нам методику исправления. Сегодня мы должны начинать применять ее.

Она говорит о том, что нам надо уподобляться высшему свету с помощью ежедневных занятий, строя в связи между собой такие отношения, которые существуют на духовном уровне. Если мы начнем это делать, в этой мере на нас будет воздействовать высший свет.

И тогда постепенно капли "молока", изливающиеся из Шхины, станут просачиваться, проникать в нас, осветлять, исправлять, и мы будем меняться. Вследствие этого воздействия высшего света, мы действительно пожелаем подняться на уровень "Адам", захотим того, чего хочет высший свет, Шхина: получать ради отдачи, быть "бней Эйхала", то есть сынами, составляющими высшее кли (сосуд). 

Это достигается только привлечением на себя воздействия высшего света, которое проявляется именно в подобии ему во всем: во взаимодействии, в распространении, в желании исправить через себя мир.

Сейчас этого объединения нет, но в будущем они должны к этому прийти. Тогда у Европы будет возможность выжить и остаться сильным континентом. Пусть это будут соединенные штаты Европы, говорящие на разных языках, с разной культурой и средой – но это будут объединенные штаты.

К этому можно призывать и даже объяснить, как это сделать. Ведь у нас в каббале существует методика: "все прегрешения покрывает любовь", и ее нам надо дать Европе.

Для этого нужно приподняться над всеми различиями и противоположностями, вплоть до отторжения между нами. Мы знаем, что между соседями часто бывают распри, но при желании можно подняться над ними и достичь согласия, чтобы наш "Конкорд" летел, а не падал.  

Я думаю, что все должно начаться с объединения между группами, с понимания этого процесса как самого важного на континенте. Когда вы начнете заниматься объединением между европейскими группами, у вас появится необходимость объединиться  внутри каждой группы.

И тогда действительно вы начнете работать между собой, проводить встречи, конгрессы, разработаете план действий. А для того чтобы укрепить свою группу в каждой стране, вы должны ее расширять, распространять и так далее.

После того, как почва будет подготовлена, можно провести большой, серьезный, настоящий общеевропейский конгресс. Я считаю это очень важным. Но опять-таки, это должно работать на всех уровнях: каждый – внутри себя, мы – внутри группы, мы – в распространении вокруг групп, мы – в связи между группами, мы – в связи между странами в масштабах континента.

Надо это делать, потому что нам от этого никуда не уйти.

Нельзя просто "бичевать" его, как животное, которое боится тебя и зависит от тебя, а потому выполняет твои желания. Нет, мы не хотим, чтобы ребенок зависел от нас настолько, мы желаем ему осмысления, постижения, самосознания, свободного, правильного выбора.

Вот потому-то и нет прямой связи между бедами и, наоборот, хорошими поступками. Природа устраивает всё таким образом, что этот промежуток между несчастьями и добрыми делами мы должны заполнять осознанием зла.

Вопрос: Как же всё это состыкуется?

Ответ: Каббалисты должны обучать народ Израиля тому, как надо действовать. А когда народ Израиля достигнет ступени понимания и ощущения, он начнет обучать всё человечество. Это и значит – "быть светом для народов". После внутреннего исправления мы увидим, до какой степени они готовы к тому, чтобы воспринять его от нас.

Сегодня у нас есть наука, есть знание о том, чтó надо делать. И мы стараемся выйти в народ.

В процессе достижения единства есть разница между двумя частями системы. Одна часть, которая называется Исраэль – "яшар-эль" (прямо к Творцу), имеет связь с высшим светом, высшей силой, и может притягивать ее с целью исправить себя и всю систему. То есть Исраэль обязан исправить себя ради всей системы.

А другая часть системы, называющаяся народами мира, не может сама притягивать свет, возвращающий к источнику, и объединиться, хотя и желает этого. Потому эта часть чувствует себя зависимой от Исраэль в негативной форме, ведь не получает от него питания, наполнения. Исраэль не проявляет единства внутри себя и потому не проецирует это единство также на народы мира. Хотя он должен быть образцом для других и нести народам мира свет.

Это не обычный пример хороших человеческих отношений – он действует не на земном, а на духовном уровне. В тот миг, когда Исраэль объединяется, он превращается в систему, через которую может пройти свет к народам мира. И тогда они тоже соединяются, а их жизнь наполняется светом.

Поэтому все зависит от той части человечества, которая называется Исраэль, и это становится очевидным, если посмотреть на то, как народы мира относятся к нему.

Надо исследовать этот "рынок" желаний: чего хочет человек. В каждой стране группа должна заниматься исследованием, как подойти к этому вопросу. Надо изучить всевозможные социологические изыскания, посмотреть рекламы, которыми завлекают людей разного рода махинаторы, обещающие людям избавление от всех проблем, определить к чему они обращаются, к каким чаяниям человека, на что люди больше клюют. В  каждой стране, в разных слоях общества это может быть по-разному. 

Если вы это сделаете, у вас появится четкое понимание, как выходить к публике, о чем говорить. Вы начнете контактировать с ними, читая эти материалы, и станете вбирать в себя их потребности, их пустые незаполненные желания.

Эти желания начнут работать в вас, и вы станете думать: "Как можно подойти к людям, какие семинары организовать? О чем их спросить, чтобы они поняли, что этого у них нет, и здесь у них плохо?". Так мы постепенно приведем их к выводу, что с помощью единства, объединения можно решить наболевшие проблемы. 

Поэтому первый шаг к объединению в Европе – определить в каждом регионе, в каждом субъекте Европы его основные не восполненные потребности и предложить им восполнить их. Людей можно притянуть к себе только наполнением их эгоизма.

И мы им не лжем, потому что действительно можем помочь им это сделать.

Так давайте проявим зрелость и поймем: если мы постоянно сталкиваемся с теми или иными проблемами, то, по-видимому, причина в том, что мы не знаем законов системы. Природа – это достояние науки, это мудрость, это совокупность сил, взаимосвязанных и взаимодействующих на разных уровнях, будь то макромир, химические реакции или человеческие отношения. Повсюду действуют системы, и если нам неизвестны законы их функционирования, то каждое мгновение мы вызываем на себя всевозможные неприятности.

В результате все мы страдаем. И главная наша проблема – в том, что мы не учимся на своих ошибках.

За маленьким ребенком надо постоянно следить, чтобы он не попал в беду. А за нами никто не следит, и мы совершаем все возможные ошибки. Как же Высшая сила управляет нами?

Высшая сила – суть всеобщий, универсальный закон Природы, к которому сводятся все ее частные законы. Этот всеобщий закон объясняет нам, как действует система мироздания. И сегодня, благодаря кризису, мы начинаем понемногу раскрывать его.

Прежде всего, на примере неживой, растительной и животной природы мы видим, что все части этой системы взаимосвязаны и взаимозависимы. Они дополняют, поддерживают друг друга – все, кроме человека. И сейчас мы "на собственной шкуре" познаём, что тоже должны поддерживать правильное, доброе взаимное объединение, поскольку иначе вызываем тот самый мировой кризис в самых разных сферах, будь то образование, культура, семья, работа, торговля, промышленность и т.д.

Всё, что мы выстроили, все системы взаимоотношений, созданные нами с тех пор, как мы спустились с деревьев и превратились из обезьяны в человека, являются эгоистичными. Они побуждают каждого из нас наживаться за счет других. Таким образом, в самой своей основе мы совершенно не похожи на интегральную, аналоговую систему Природы. Человечество не соответствует ей.

И потому на нас сыплются удары, в особенности на текущем этапе развития. Это неудивительно: ведь по ходу процесса наш эгоизм постоянно растет – и, как следствие, удары усиливаются.

С другой стороны, Творец – это всеобщий закон, связующий все части действительности в единую, целостную систему. Чего же ей недостает для целостности? – Человечества, живущего по тому же принципу. Людям надо понять необходимость добрых взаимосвязей, проникнутых участием и любовью. В сущности, это значит стать как один человек с одним сердцем. Таково условие.

Вопрос: Но ведь это условие для всех народов?

Ответ: Верно. Однако среди всех народов есть один особенный – он обязан первым выполнить это условие, а затем показать пример остальным. А пока он не показывает этого примера, все ненавидят и обвиняют его во всех своих бедах.

Вопрос: Итак, всё сегодня разбалансировано из-за народа Израиля?

Ответ: Да, евреи не подают миру верного примера, показывающего, как налаживать хорошую жизнь. Мы должны быть учителями, или, выражаясь словами Торы, "царством священнослужителей", "святым народом", "светом для народов".

А войны, и в том числе нынешнее противостояние, свидетельствуют, наоборот, о дисбалансе системы, в которой евреи не выполняют свою функцию. Более того, это только начало – впереди нас ждут еще тяжелейшие экологические бедствия, если мы не начнем уравновешиваться между собой.

Начиная с первой алии в землю Израиля евреям выделили определенное время, за которое мы должны правильно организоваться. Однако до сих пор мы не сделали этого – и теперь начинается очень тяжелый период.

Нам необходимо начать объединяться и показывать миру, что это также и ему во благо. В таком случае люди поймут это, почувствуют нужду в нас и помогут нам.

Настало время объявить во весь голос: "Да, мы понимаем, что должны служить для всех примером правильной связи между людьми, должны жить по принципам отдачи: "Человек да поможет ближнему", "Не делай другому того, что ненавистно тебе", "Возлюби ближнего, как себя", должны стать "как один человек с одним сердцем". Да, мы обязаны стать единым целым, как сказано: "Весь Исраэль – товарищи". Мы начинаем над этим работать, обещаем вам, что приложим к этому все силы и станем для вас добрым примером, так чтобы все, весь мир тоже достиг этого".

Если без стеснения, во всеуслышание задекларировать это перед всеми, нас внезапно начнут понимать. Даже крупнейшие антисемиты поймут, откуда исходит их внутренний позыв: "Так вот почему я их ненавижу…"

Вопрос: Как наука каббала объясняет наши взаимоотношения с Творцом – т.е. первичный фактор, вызывающий последствия в судьбе народа и мира?

Ответ: Каббала позволяет нам понять и почувствовать всю систему. Она придает нам ощущение законов Природы. Приступая к изучению этой системы, мы начинаем распознавать ее грани: это хорошо, это плохо, к этому надо тянуться, этого – избегать. Мы видим, как правильно включаться в общество, как обществу правильно включаться в человечество, как человечеству соединяться с неживой, растительной и животной природой Вселенной, как нам выходить наружу, в ощущение высших миров, как жить во всех мирах.

Всё человечество должно достичь этого. Таково общее исправление, за которое мы отвечаем.

Таким образом, успех в материальной войне не ведет нас к благу.

Вот если после сражений мы используем затишье на то, чтобы "вернуться к Источнику", т.е. сформировать правильную систему отношений в народе Израиля, а также между ним и всеми странами рассеяния, тогда мы действительно используем войну по назначению.

Ну а если нет, то победа заставляет нас возомнить о себе небылицы, зазнаться перед всеми и тем самым подготовить еще большее несчастье на следующий раз, который случится вскорости.

Реплика: Государства мира демонстративно осуждают Израиль за защиту своих граждан от террора…

Ответ: И это только начало. Все в мире, включая евреев из стран рассеяния, будут в итоге против нас. За рубежом все люто возненавидят народ Израиля, живущий в стране Израиля. А сам этот народ будет разделен, расколот.

К чему приведет такая ненависть? Прежде всего, они порвут с нами все связи, а без них в современном мире существовать невозможно.

А во-вторых, они потребуют, чтобы мы не трогали арабов, и обеспечат им поддержку. И что тогда мы сделаем? Уже сегодня мировые СМИ не прощают нам самообороны и обвиняют в смерти невинных людей. Когда же на наше мирное население летят ракеты, это сходит террористам с рук.

Почему? Потому что в глазах мира мы не невинны – мы виновны. Даже без связи с войной. Их послание, по сути, таково: "Или вы осуществляете исправление мира, или умрите. А если нет, то убирайтесь отсюда куда угодно". Причем я не уверен, что найдется страна, которая нас примет. Кому нужны евреи, если они несут миру лишь беды? Пускай потонут в море…

Реплика: Всё это выглядит как некая война на выживание…

Ответ: В природе это естественное состояние, и ничего нового здесь нет. Нам уже давно описали эти законы, и надо, наконец, признать, осознать их. Да, мы упрямы, твердолобы, "непробиваемы" – и все-таки, до какой степени?

Вопрос: Есть ли что-то новое в нынешней войне? Свидетельствует ли она о новом этапе развития?

Ответ: Развитие в том, что человек начинает испытывать беспомощность. Даже если нынешняя кампания и предоставит нам передышку, реального решения нет. Весь мир против нас, все соседи против нас, и нам даже не позволят воевать с ними. Нет никаких надежд на выход из положения.

Арабы, которые жили здесь до нашего возвращения, требуют свою землю обратно и не согласны с тем, чтобы тут находилось государство Израиль: "С какой стати 66 лет назад вы вышвырнули нас отсюда? Мы против. Это наша земля". Каждый из них может сказать это – и будет прав.

На каком основании мы пришли и изгнали их? Оправданием может быть только их собственное благо. И только Высшая сила дает нам основание на это, поскольку мы должны привести весь мир к исправлению. В таком случае ситуация меняется – ведь мы действуем во благо всех, и в том числе тех, кто здесь жил.

Встав на этот курс, мы увидим, что они тоже чувствуют нашу правоту и согласны с этим. Тогда, как сказано у пророка Йешайау, народы мира возьмут сыновей Исраэля на плечи и отнесут их в Иерусалим. Они будут помогать нам во всем.