24.12.2022, 19:00 [#218188]
Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников
Ханука. Каббалистический смысл еврейских праздников
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи сынам Израиля так: в пятнадцатый день седьмого месяца этого – праздник Суккот, семь дней Богу. В первый день – Священное Собрание: никакой работы не делайте.
Семь дней приносите огнепалимые жертвы Богу; в восьмой день – Священное Собрание будет у вас, и приносите огнепалимые жертвы Богу; праздничное собрание это, никакой работы не делайте. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:33-23:36]
Праздник Суккот продолжается семь дней, в каждый из которых совершается восхождение на духовные ступени хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут.
А на восьмой день происходит особое собрание, когда человек получает наполнение светом милосердия (хасадим) – светом любви, дружбы, радости, сострадания, соучастия, доброты. Это называется "объятием с правой стороны", как сказано: "Левая рука Его у меня под головою, а правая – обнимает меня".
То есть Рош а-Шана и Йом Кипур – это "левая рука под головой", Суккот – "правая обнимает меня". А в последний, восьмой день Суккот происходит сочетание мужской и женской части кли/сосуда.
За это время желание человека проходит освещение высшим светом, и поэтому на протяжении всех дней праздника наблюдается проявление все большего света доброты и все большего слияния мужской и женской части желания в единое "объятие".
Поэтому важен каждый день праздника Суккот, который проводится в особом шалаше, возведенном под открытым небом, где устраивается священное собрание и трапеза.
Человек, находясь в шалаше в течение семи дней, как бы получает все окружающие света, которые исправляют, наполняют и подготавливают его к раскрытию, связи и контакту с Творцом.
Это происходит на восьмой день по выходу из шалаша. Поэтому восьмой день называется Симхат Тора – Радость Торы. Тора – это свет, который исправляет человека и наполняет его радостью.
Реплика: Считается, что каждый вечер в шалаш по очереди приходят почетные гости: Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид.
Ответ: Все эти гости олицетворяют света исправления на семи духовных ступенях. Ведь это не исторические персонажи, а духовные состояния. Каждая из ступеней носит особый характер, и, только пройдя их, то есть, исправив себя в семи различных характерных состояниях, человек становится готовым к раскрытию Творца.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
В первый день праздника Суккот мы получаем новое добавление к нашим келим – облачение в нас сфиры Хэсэд, которое называется "Ушпизин Авраам". Мы постепенно оживляем тело общей души Адама Ришон, которая была разбита. И в первую очередь мы собираем такой духовный парцуф, который готов получить свет Хэсэд.
Хэсэд – это наивысшее свойство, которое мы получаем от головы духовного парцуфа (сфирот Кетэр, Хохма, Бина), поэтому оно облачается в нас первым. Мы чувствуем, что пришло новое состояние и принесло новый дух, новое понимание. Это дается как подарок, нам надо только ждать его, желать, просить. Если я хочу отдавать товарищу, то становлюсь достойным получить подарок.
Сказано, что всякий, кто захочет приблизиться к Творцу, обязан сначала принять свойство правой линии, то есть свойство веры.
Группа, которая стремится объединиться, в первую очередь должна достичь свойства Авраама – свойства веры. Когда во всех желаниях царит свойство милосердия, значит, в них облачился Авраам.
Сказано в Книге Зоар: "Нет в мире того, кто может сравниться с величием Авраама, который проявлял милосердие ко всем творениям". Отдача, совершенная Авраамом, была самой огромной, и потому он называется отцом народа – первым из праотцев.
Реплика: Йом Кипур – День искупления, Судный день, День всепрощения. У него много названий. Самый важный день, даже светские евреи в Израиле его празднуют. Шоссе пустые, дети спокойно ездят на велосипедах. Все останавливается.
Люди как бы прощупывают свой год, который они прожили, проверяют, продумывают. Говорят даже, что сверху есть такое положение, что ты должен это проверить, потому что тебе ставится печать на следующий год.
Ответ: Да. Усмирить себя, проверить все свои деяния за прошедший год.
Вопрос: Что значит проверить все свои деяния за прошедший год?
Ответ: Насколько ты был хорош и добр к другим, справедлив. Потому что, если у тебя есть какие-то проблемы с другими, то никакой Судный день тебя не искупит. Так сказано! Так что ты должен у всех просить прощения и проверить все свои деяния на предмет связи с другими.
Вопрос: Вы так это прямо и воспринимаете?
Ответ: Так это написано, и так я это воспринимаю прямо!
Реплика: То есть кого-то я ненавидел, на кого-то я срывался, кому-то я делал какие-то гадости…
Ответ: Я отпускаю.
Вопрос: "Я отпускаю" – в том смысле, что я как бы прошу прощения у них?
Ответ: Есть такие люди, к которым я не могу обратиться и просить прощения. Я это делаю в себе. Якобы я прошу прощения у них, хотя я знаю, что мне к ним не подступиться, никак не приблизиться, но я прошу прощения.
Вопрос: Это как бы требуется сверху?
Ответ: Не только сверху. Это очень серьезное психологическое действие, которое помогает человеку осмыслить свое отношение к миру и к жизни, к людям.
Вопрос: А это дает какое-то очищение человеку?
Ответ: Конечно. Если я знаю, что я сейчас должен просить прощения и выйти из этого состояния таким, что меня все простят.
Вопрос: А если мне очень не хочется? Если я знаю, что он подлец?
Ответ: Это неважно.
Вопрос: То есть даже у того, кто меня обидел, я и у него прошу прощения?
Ответ: Да, даже если он такой подлец, как ты говоришь, все равно надо просить прощения, будто ты виноват во всем этом. А откуда ты знаешь? Может, это и так.
Реплика: Вы так сейчас говорите, как будто бы это такой мировой праздник. Вы тут не добавляете слово "евреи", "Израиль". Вы говорите как бы: каждый человек.
Ответ: В общем, это должно быть у всех. Указано это как на еврейский народ, но я считаю, что День Искупления должен быть у всех.
Необязательно в одно и то же время. В разные дни, в разные времена года, но каждый народ, каждый человек должен его пережить так, будто он действительно находится перед судом и обязан попросить прощения у всех!
Вопрос: То есть в этот день меня судят, какой я?
Ответ: Да!
Вопрос: А каким я должен быть?
Ответ: Я должен быть подобным Творцу.
То есть я должен стремиться никому не делать зла, ни на кого не держать зла, в любое время дня и ночи быть готовым делать добро. И самое главное – через любовь к людям прийти к любви к Творцу.
Вопрос: То есть, так или иначе, конечной точкой является любовь к Творцу? От любви к творениям – к любви к Творцу? Это самая главная формула?
Ответ: Да.
Вопрос: Но если человек не чувствует Творца, не верит в Него?..
Ответ: Это абсолютно неважно. Все люди, начиная с совершеннолетия и далее, считающиеся взрослыми (в 12 лет – женщины, в 13 лет – мужчины), обязаны как бы освящать себя.
Освящать – от слова "свет", от слова "святость".
Реплика: Существуют молитвы Судного дня. Что действеннее – молитва, которая написана, или молитва, которая в сердце, когда сидит человек и думает, молится?
Ответ: Несомненно, та, которая в сердце. То, что написали мудрецы, – написали. А вот как я думаю, и что бы я написал, как сказано: "Напиши на сердце своем", – это намного сильнее.
Вопрос: Что бы вы пожелали сейчас, в этот Судный день, всему этому нашему непростому миру?
Ответ: Я бы пожелал миру мир.
Начиная с человека в себе, с друзьями, с родными, близкими, и заканчивая абсолютно всеми, самыми удаленными, до самого последнего человека в мире – чтобы весь Земной шар был покрыт всепрощением. И чтобы мы больше никогда не позволяли бы своему эгоизму властвовать над нами. И тогда будет все хорошо!
Вопрос: То есть я должен прийти все-таки к тому, что эгоизм властвует над нами?
Ответ: Да, конечно. Весь Судный день и заключается в суде над эгоизмом.
Вопрос: То есть врага я определяю в этот день?
Ответ: Несомненно.
Вопрос: Это не сосед, а я. И дальше моя просьба – выйти?
Ответ: Освободи меня от этого злого начала во мне.
Вопрос: И это называется самый лучший проведенный Судный день?
Ответ: Да. Когда я сижу, все это обдумываю и решаю, что я не хочу больше этим пользоваться и прошу, чтобы меня от этого освободил Творец.
Возвращение (тшува) – это главное содержание Судного дня (Йом Кипур), потому что это основное, что нам нужно сделать: вернуться в то место, в то состояние, в котором мы существовали до грехопадения Адама. В этом наша цель и предназначение, наша обязанность возвратиться именно в то место, где мы были, а затем упали.
Мы все находились в слиянии с Творцом, внутри Него словно зародыш в материнском лоне. А затем мы упали с этой ступени слияния внутрь своего эгоизма, и теперь нам предстоит вернуться с одного полюса на другой.
Ведь сейчас каждый думает только о самом себе и не может думать ни о ком другом, если только это ему не выгодно. Однако мы не способны заботиться о других бескорыстно, чтобы просто любить и помогать друг другу, отдавая себя другим.
Нам необходимо изменить свою эгоистичную природу, полученную вследствие разбиения и отдаления, вследствие падения из того высокого места, чтобы вернуться в то состояние, в котором мы были.
Пишет Рабаш: "Вначале Адам Ришон находился в слиянии с Творцом, а затем отдалился вследствие грехопадения. И теперь каждый, вследствие того, что он частичка общей души, должен вернуться вновь в прошлое состояние и приблизиться к духовному", то есть возвратиться к своему корню, к тому состоянию, где был до грехопадения.
Это необычайно высокое состояние, когда мы находимся внутри Творца и прилеплены к Нему так, словно зародыш внутри матери. Невозможно даже представить себе такое возвышенное состояние, но мы должны к нему прийти и непременно придем. Поэтому мы так рады тому, что находимся в группе, которая учится и стремится реализовать это возвращение, и твердо уверены, что скоро его достигнем.
Прежде всего, надо изучить, какие мысли и чувства обитают в нас сегодня, и тогда мы узнаем, как исправить наше сердце и разум, чтобы приблизиться к тому состоянию, в котором мы были до прегрешения, до падения и отдаления от Творца. Как случилось, что мы упали из духовного, словно случился выкидыш, и мать потеряла ребенка? То же самое случилось с нами, когда мы упали и отдалились от Творца. Но сегодня у нас есть счастливая возможность возвратиться к Нему обратно!
Из урока на тему "Йом Кипур", 04.10.2022
В Израиле Йом Кипур – Судный день, День искупления, День всепрощения. Он действительно списывает все грехи?
"Жизнь состоит не в том, чтобы найти себя. Жизнь состоит в том, чтобы создать себя". Джордж Бернард Шоу
Вопрос: Наступил еврейский Новый год, Рош аШана, 5783-ий. В то время, когда всё началось, и евреев не было. А он называется "еврейский", и празднуют его евреи.
Вопрос сейчас такой, мировой: это именно еврейский новый год, или он мировой Новый год? Как бы вы это назвали?
Ответ: Все, кто принимает на себя систему исправления, те включаются в это летоисчисление, которое называется еврейским от слова "иври" – переходить границу между нашим, эгоистическим миром и высшим, альтруистическим.
Так вот, те, кто хотят эту границу перейти, даже если еще не перешли от эгоизма к альтруизму, у тех сразу счетчик переходит на 5783.
И тогда они называют себя "иври", "иудей" от слова "ихуд", потому что переход совершается в объединении. Таким образом они празднуют эту дату – дату нисхождения в их сердца и разум понимания того, каким образом мы можем перейти из нашего мира, эгоистического состояния, в Высший мир, альтруистическое состояние.
Реплика: Евреи в Израиле и по всему миру справляют Новый год, вот этот еврейский Новый год. А вы говорите: по-настоящему его справляют именно те, кто переходит или хотят перейти эту границу.
Ответ: А в чем же новости у всех справляющих сегодня, что это считается новый год?
Я понимаю, что дат может быть много. Но, в общем-то, главное – это не дата, а смысл, суть. А суть в том, чтобы человек менялся с эгоиста на альтруиста.
То есть если человек хочет меняться, если он идет к этому изменению, то для него наступает период нового года.
Вопрос: А все атрибуты нового года: яблоко, мед, подсластить жизнь, макая яблоко в мед – это имеет какой-то глубокий духовный смысл?
Ответ: Духовный смысл заключается только в духе человека. Никаких духовных корней в яблоке и меде нет, так же как в голове рыбы.
Реплика: А говорят, что начать нужно с головы, не с хвоста.
Ответ: Потому что это новый год – голова года. Поэтому так начинается. Но в принципе, если ты возьмешь не рыбу, а голову быка? Это может быть даже еще лучше. 🙂 Год будет еще более удачным. 🙂
Вопрос: В чем духовный смысл фразы "начать с головы"?
Ответ: Начать надо с головы. То есть для чего ты хочешь прожить этот год, что он тебе должен дать, к чему ты должен подняться, что ты должен требовать от себя. Это все заключается в голове.
Вопрос: А какой ответ на эти вопросы: к чему подняться, что требовать от себя?
Ответ: Только ближе к Творцу. Ничего больше не надо. Это единственная твердая установка для нас. И поэтому мы называемся "Исраэль" – "Яшар Кель", "прямо к Творцу".
Вопрос: То есть, в принципе, Новый год – это постоянные мысли и движения исключительно к Творцу?
Ответ: Это не просто постоянные мысли и движения только в новом году. Это ты делаешь задел на весь следующий год.
Вопрос: То есть ты подкладку такую делаешь на весь год? И если ты хорошо и правильно все подложил, год покатит? Нормально пойдет?
Ответ: Нет! Это ничего еще не значит. Это было бы хорошо – взять и откупиться в Новом году на весь год! 🙂
Вопрос: То есть не получится так? Нужно работать постоянно?
Ответ: Да, это не проскочит.
Вопрос: Тогда получается так, что каждый день может быть Новый год, потому что каждый день ты возобновляешь мысли о Творце и о связи?
Ответ: Тоже верно. Так что, эта дата чисто символическая. Ничего в этом состоянии Земли вокруг Солнца и нас на Земле, в общем-то, нет.
Реплика: Каковы Ваши пожелания всем людям в этом Новом году? Видите, как дело развивается в мире. Какой год у нас был!
Ответ: И еще неизвестно, какой будет. Мы стоим перед действительно страшными вопросами.
Я думаю, что надо просто пожелать человечеству быть мудрее. Понять, какая сила на самом деле нами руководит, для чего возникают в нашем мире такие отрицательные силы и угрозы, и как мы можем даже с их помощью обратить себя в правильном направлении, к правильной цели, достичь единения, и в этом единении обнаружить вечный великий смысл.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.09.2022
Вопрос: Есть ли между праздником Ту бе-Ав и Пуримом какое-то сходство?
Ответ: Да, конечно. Оба праздника говорят о максимально высоком состоянии.
Вопрос: Вы могли бы дать коротко формулу любви?
Ответ: Формула любви? Не знаю. Мне кажется, это H₂O.
Вопрос: Вот так просто? 🙂
Ответ: Да. Самое главное в любви – это оправдание другого. Постоянное! Все время уступай другому, все время оправдывай его и говори ему побольше комплиментов.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Вопрос: Чем отличается то, что предлагает человечеству наука каббала, от обычного воспитания, где говорится: "Любите друг друга, будьте хорошими детьми"? В чем заключается наше ноу-хау?
Ответ: Наше ноу-хау в том, что мы должны создавать группы, в которых люди общались бы между собой и начинали чувствовать, что, сближаясь, они действительно входят в совершенно другое ощущение мира, что именно в сближении, причем даже не детей, а взрослых, они должны подниматься над своим эгоизмом, над той силой, которая их отдаляет друг от друга.
Люди должны понимать, что, сближаясь вопреки противодействующим эгоистическим силам, они смогут ощущать совершенно иное состояние свое, других, связь между собой и остальными.
Они должны начинать чувствовать новое состояние общества, которое основано на дружбе, любви, взаимопомощи. Вот этому нам надо их обучать.
Это, в принципе, и заложено в основе праздника Ту бе-Ав (День любви), который идет за 9 Ава, олицетворяющем разбиение, отдаление. А 15 Ава (Ту бе-Ав) означает, наоборот, объединение, сближение.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Вопрос: В череде еврейских праздников "Ту бе-Ав" ("День любви") занимает достаточно скромное место, хотя, судя по названию, это очень высокий праздник.
В чем суть этого праздника, скрытая на сегодняшний момент?
Ответ: "Ту бе-Ав" ("День любви") – это праздник возрождения, зарождения, единения, я бы даже сказал, совокупления всех частей природы.
Вопрос: На сегодняшний день мы видим, что происходит в мире. С одной стороны, на протяжении развития человечества любовь – это что-то важное для человека. Люди пишут о любви, говорят о ней, стремятся к ней в каком-то виде, думают, что они любят друг друга – близких, родственников, друзей и т.д. С другой стороны, разрушают друг друга, ненавидят один другого.
Вот такая разница потенциалов. Почему так происходит?
Ответ: Любовь и ненависть – это два полюса, которые цементируют любое общество. Одно без другого невозможно. Любовь к человеку заложена еще из отношения к нему родителей, особенно матери к ребенку. Поэтому мы так приветствуем любовь, благодарим за нее, и из этого уже развиваемся.
Но дело в том, что нам надо развивать совершенно другую любовь – любовь между всеми людьми, и не потому, что есть любовь матери к ребенку или ребенка к матери, или между мужчиной и женщиной и так далее.
То есть здесь должна быть абсолютно другая основа, которая закладывала бы между нами связи привязанности, дружбы, любви, взаимопомощи, взаимной поддержки – таких скрепов, которые соединяли бы все человечество, независимо от каких-либо внешних признаков: черный, белый, желтый, красный, неважно, какой человек. Этого требует от нас общая природа.
Я надеюсь, мы осознаем, что именно такой подход к миру нам необходим и придем к этому.
Вопрос: Природа дает нам инструменты, чтобы подойти к такому подходу?
Ответ: Да, для этого у нас всего достаточно. Особенно очень много говорится об этом в науке каббала, поскольку вся она базируется на становлении любви между людьми.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Вопрос: Между нами постоянно происходит какая-то борьба, взаимное отторжение. Как людям внедрить внутрь взаимное дополнение, начать на самом деле сосуществовать вместе – не вместе на словах, а вместе на самом деле? Какую роль в этом играет понятие истинной любви, о которой вы всегда говорите?
Ответ: Людей надо учить. Их надо постоянно обучать тому, насколько важно быть связанными друг с другом, насколько им необходима поддержка друг в друге. А самое главное – это цель.
Они должны объединяться, постоянно чувствовать, что от дня ко дню они все больше сближаются. И это сближение поднимает их всё выше и выше к Творцу – к единой силе природы. В этом они должны чувствовать свое будущее.
Практически, ради этого мы и существуем, чтобы в течение нашей жизни сделать несколько шагов по направлению к Творцу. А далее продолжим. Неважно, как и когда.
Вот это нам необходимо учесть. И поэтому те основы, которые мы можем получить от матери, от школы, мы должны развивать далее.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 05.08.2022
Грехопадение и жертвоприношение в Храме - истинный смысл знакомых понятий.
Разрушение Храма привело к исчезновению света и любви в Храме, и вместо них Идол воцарился в нем и начал править миром.
