Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Гмар тикун (Полное исправление)"
Вопрос: Состояние разрушения на духовном пути проходит один человек или весь народ?
Ответ: Это может быть один человек, а может быть и народ. Как правило, ощущение разрушения проходит группа людей, которые потом достигают состояния "Земля Израиля". Это все – духовные состояния, которые построены только на над-эгоистическом объединении между собой.
Состояние "Земля Израиля" – это желание соединяться между собой по серьезным над-эгоистическим параметрам включения друг в друга. Если люди способны на это, то объединение, которого они достигают, включаясь друг в друга как одно единое целое, называется "Храм".
Сформировав между собой такое групповое, можно сказать, общенародное объединение, последователи Авраама как бы создали Храм, и некоторое время просуществовали в этом состоянии. Но чтобы продвигаться дальше, они должны были раскрыть в себе еще большие неполадки: где еще можно соединяться, где еще можно достигать сближения друг с другом.
И когда достигается состояние "вот он – Храм!", то в группе, которая объединилась, вроде бы поначалу все хорошо. Но нет – недостаточно хорошо, должно быть объединение на следующем уровне. А чтобы достигнуть его, они должны раскрыть в нынешнем состоянии всевозможные разъединения, отдаление, ненависть, взаимные отторжения, которые в них существуют, но им не видны.
При этом в них происходит выяснение, в чем же заключается их следующее состояние. Оно проявляется как разбиение, то есть они видят свою попытку объединиться как неудавшуюся.
И хотя она была очень удачной, но сейчас, когда они продвигаются вперед – еще больше света, еще больше объединения, еще больше желания взаимно включиться друг в друга, – они начинают видеть, насколько, оказывается, велики в них эгоистические желания, которые не дают им большего объединения.
Наоборот, они ощущают себя в огромном разбиении. Это и есть крушение, разбиение Храма. Они снова оказываются в огромном желании самонасладиться, во взаимном отторжении друг от друга, в так называемом "вавилонском изгнании".
А затем из состояния раскрытия ненависти они вновь начинают устремляться к объединению и любви, что называется построением Второго Храма. Они строят его, т.е. объединяются в группе так, что она приобретает сильное, монолитное состояние взаимности, сплочения.
И когда они достигают этого состояния, то снова обнаруживают, что оно недостаточное, что в нем существует огромное количество различных неполадок, погрешностей, взаимных отдалений. Оказывается, что там, внутри, находится эгоизм, который отталкивает их друг от друга.
Но они это видят, потому что поднялись на следующий уровень взаимности и любви. То есть каждый раз, достигая более высокого духовного свойства, они именно благодаря ему обнаруживают себя еще более разрозненными, взаимно отдаленными.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"
Истинный смысл Библейских событий.
Реплика: Во всех каббалистических первоисточниках постоянно рассматриваются какие-то две силы, например, Аман и Мордехай, Моше и Фараон, и т.д.
Ответ: Нет ничего другого в природе, кроме плюса и минуса.
Вопрос: В принципе, это можно было бы рассказать просто с точки зрения взаимодействия двух сил?
Ответ: Нет, ты не можешь описать это в виде двух физических сил. Между ними существует множество всевозможных действий, условий, которые невозможно раскрыть, и поэтому их нельзя описать иначе, кроме как аллегорически, в образах нашего мира. Ты не можешь взять плюс, минус и сказать: "Вот так они приближаются друг к другу, удаляются…"
Поэтому каббала пользуется языком нашего мира, чтобы объяснить людям всю проблематику нашего исправления. Когда человек начинает исправляться, он ощущает эти свойства, но попробуй спросить у него: "Что ты ощущаешь?" – ему нечего сказать. Потому что он ощущает силы, а объяснить их может только в применении в нашем мире. В этом и проблема.
Главное – чтобы мы это прошли, почувствовали и достигли.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
Вопрос: Международный день защиты детей проводится с 1925 года, как написано: "с целью привлечь внимание взрослых к соблюдению прав детей, образования, защиты от насилия, права на жизнь".
Что значит для вас защитить детей?
Ответ: В первую очередь – от родителей. Чтобы родители понимали, как надо их воспитывать. Я тоже очень мало знал об этом, хотя мне пытались это всё привить. Я чувствую, насколько это мало. Как сделать из молодой пары, которая ничего не знает и не понимает, когда у нее появляется третий, чтобы они всё знали и понимали?
Это большая проблема. Здесь мы должны действительно что-то сделать с нами. Иначе наше общество, наше человечество, останется таким несчастным, каким оно сейчас выглядит.
Родители должны знать, как сделать из этого ребеночка человека. Во-первых, надо с первого же дня понимать, что ты хочешь дать ему, и что ему необходимо, и что он хочет от тебя получить. Это невербальная связь, душевная, духовная, нервная. Такая, которая должна быть между супругами и новорожденным.
И потом надо дать родителям необходимое образование, воспитание, которое им необходимо, чтобы воспитать его верно. Все, что необходимо двум людям, у которых появляется на руках ребенок.
Вопрос: То есть это целая наука на самом деле – быть родителями?
Ответ: Конечно! И мы к этому людей не готовим. Поэтому мы не можем сказать, что мы видим среди наших младенцев, детей, подростков, девушек, парней, по мере их роста, тех людей, которых могли бы видеть.
Это всё мы виноваты. А потом мы начинаем их винить, ругать, требовать, давить. Это все не так надо делать. Тогда уже поздно.
И потом надо сделать немножко более тесными отношения в семье, в школе, на улице, везде. Ребенок не должен чувствовать, что это совсем противоположные, разные общества. Это все должно быть гомогенно. Тут надо менять общество тоже.
Реплика: Это уже День единого общества надо создать, а не День защиты детей.
Ответ: Это и есть защита детей. От общества.
Это на самом деле наша работа, потому что иначе наше воспитание приведет нас к катастрофе. Все, что ты видишь во взрослых, – это все, что сделано в возрасте, когда им было, может быть, несколько месяцев или максимум несколько лет.
День защиты детей – это хороший день, если мы согласимся создать им такую атмосферу, окружение, которое поддерживало бы их и правильно форматировало, превратило в человека – в хорошего человека, в доброго, в заботливого, в помогающего, в желающего помогать и принять помощь от других.
Должно быть просто ровное, доброе отношение ко всем.
Вопрос: И это заслуга только родителей и общества?
Ответ: Да. И тогда мы сможем увидеть, как действительно все меняется.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.05.2021
Как уберечь детей от самоубийства
Вопрос: Что это за заповедь пить в Пурим вино до такого состояния, чтобы не отличить Амана-разбойника от чистого свойства "Мордехай"?
Ответ: В конце исправления мы получаем такой большой свет (его символизирует вино), что не в состоянии определить, где зло и где добро, поскольку между ними больше нет отличия. Они соединяются в одно единое постижение высшего корня, из которого исходят и плюс, и минус. Там нет практически ничего, только одно доброе отношение к нам.
Человек приобретает способность видеть всевозможные злые и добрые события как одно целое. И сегодня каббала приписывает нам так же относиться ко всему: во всем существует только "Добрый, Творящий добро" – "нет никого кроме Него".
Когда мы относимся ко всему как к добру, исходящему от Творца, тогда мы каждый раз приближаемся к Нему.
Вопрос: Человек, который достигает состояния исправления, может внутренне оправдать любые, даже самые страшные происшествия?
Ответ: Он обязан их оправдать, потому что это все исходит от Творца, и нет ничего, что бы от Него не исходило. А Он абсолютно добр.
Если мы этого не понимаем и не можем оправдать, то это говорит только о нашей неисправности.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
Реплика: Великий каббалист Ари писал, что в будущем все праздники отменятся, кроме праздника Пурим.
Ответ: Все праздники говорят о промежуточных духовных состояниях на пути исправления от чистого эгоизма до полного альтруизма, полной любви, и поэтому последнее состояние не отменится. Это и есть Пурим.
Вопрос: Как люди писали "Свиток Эстер"?
Ответ: Они находились в этом состоянии духовно.
Реплика: Но свиток написан, как детский рассказ.
Ответ: Это нам только кажется.
Вопрос: Понятно, что там есть какая-то глубина, но если смотреть на это простыми глазами, то там написано, что пир продолжался 180 дней. Как такое может быть?
Ответ: Почему нет? Они же не сидели целыми днями за столом. Собирались руководители всех подвластных государств, вместе обсуждали, изучали что-то, смотрели танцы, ездили на охоту, трапезничали. Это все называется пир.
А за всем этим стоят духовные состояния, потому они это и описали.
Вопрос: Но за основу они взяли события нашего мира?
Ответ: Да. Дело в том, что любое событие в нашем мире имеет свой корень в духовном мире. Таким образом, описывая особые события, они указывали на их корень. Указывают и сегодня. Поэтому мы знаем, что так это происходило, и так должно произойти.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
"Пурим" происходит от слова "пур" – "судьба" или "жребий".
То есть как бы бросается жребий, кто ведет человечество к доброму, абсолютному, конечному, обязательному состоянию. Или оно сделает это само, осознанно, и тогда его путь будет кратким, удобным, подходящим для развитого человечества. Или это будет путь страшных ударов под воздействием силы Природы, жутких состояний, войн.
Либо мы привлекаем добрую силу, и она развивает нас. Либо злая сила, которая автоматически действует в природе, как сказано: "Я создал зло", – постоянно подталкивает нас и все равно увлекает вперед.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
Вопрос: Состояние "Пурим" символизирует Конечное исправление. Что это значит?
Ответ: Для начала нам надо исправить то, что испортил Творец. Он заявил прямо: "Я создал злое начало, а вы должны привести его к доброму концу".
Злое начало – это наш эгоизм, который в каждом элементе творения находится в различных формах, а мы, человечество, люди, и, в первую очередь, народ Израиля, должны преобразовать его в противоположную форму – альтруизм, свойство отдачи и любви, свойство связи, сближения, объединения.
Отсюда можно понять, что вся система творения движется от абсолютно изломанной, разрушенной в сторону объединения. Причем, это объединение происходит, с одной стороны, под воздействием высшей силы, Творца.
Если мы выдерживаем темп, который задает Творец по сближению и совершенствованию в нашем объединении, тогда чувствуем себя хорошо и комфортно. Мы даже можем увеличить этот темп и бежать, что называется, "впереди телеги".
А если мы его не выдерживаем, отстаем, то "телега" тащит нас за собой, и мы просто волоком тащимся за ней – такое бедное, несчастное, изуродованное человечество.
Вопрос: Когда вы говорите: "Творец", вы имеете в виду природу и весь эволюционный процесс?
Ответ: Конечно. Это не бабушкины представления. Постоянная интеграция всего человечества, сближение между людьми – это то, что требует от нас Природа.
Поэтому праздник Пурим символизирует Конечное исправление всего того эгоизма, той раздробленности, которая была создана Творцом.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Пурим – внутренний смысл праздника"
Вопрос: Гора на иврите "ар" от слова "ирурим", "сомнения", а Синай – от слова "сина", "ненависть". То есть понятие "Гора Синай" символизирует состояние человека, который находится в сомнениях?
Ответ: Сомнения ненависти предшествуют правильному пониманию Торы. В этом состоянии находится наше поколение.
Вопрос: То есть прежде, чем человек объединяется с другими людьми, в нем проявляется огромная ненависть?
Ответ: Да.
Вопрос: Но обычный человек, читая Тору, представляет себе Египет, гору Синай, несколько сот тысяч человек, стоящих у ее подножия, в то время как речь идет о каких-то внутренних состояниях, ненависти, любви?
Ответ: Да, речь идет о противоречии человека с тем, что его окружает.
Реплика: Возникает большая путаница.
Ответ: Ничего не сделаешь. Мы вышли из этого состояния 3000 лет назад и давно перестали понимать Тору такой, какая она есть на самом деле. Сегодня мы ее изучаем, как дети в школе, как какие-то сказки. И поэтому так получается.
На самом деле Тора – это закодированная инструкция по соединению между людьми. При правильном объединении между ними проявляется высшая сила, которая всех вбирает, окружает. Всем становится ясно, где они существуют, в каком объеме, что это вечное, совершенное существование, а не какое-то несчастное, низменное, земное.
Будем надеяться, что мы все-таки достигнем состояния, когда действительно наступит праздник получения Торы, и увидим ее в истинном виде.
Один раз она была нам дарована, а теперь каждое поколение и каждый человек должен сам решить, получает он ее или нет на тех условиях, которые были поставлены.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Праздник Шавуот"
Вопрос: Существует условие получения Торы: если вы не объединитесь, то есть не будете поручителями друг за друга, то здесь будет место вашего погребения. Что это за закон?
Ответ: Или вы получаете эти знания, реализуете их, проходите границу между нашим и духовным миром, и входите в ощущение Высшего мира, достигаете состояния слияния с Творцом. Или вы остаетесь здесь в этом мире, как животные, практически на неживом уровне.
Вопрос: А почему все так жестко?
Ответ: Потому что это условие существования в Высшем мире, когда ты находишься выше своего эгоизма.
Вопрос: Получается, что был такой исторический факт, когда большое количество людей смогло соблюсти это правило?
Ответ: Да.
Вопрос: А в истории были еще такие факты?
Ответ: Нет. Тора была дарована только один раз.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Праздник Шавуот"
Иерусалим, провозглашенный столицей Иудеи еще царем Давидом, и современная столица государства Израиль – это город с богатейшей историей. Он почитается всеми тремя основными мировыми религиями, и поэтому постоянно был местом споров. Несколько раз он был разрушен и порабощен захватчиками, и все же выжил и прошел через века.
В чем же суть Иерусалима с точки зрения науки каббала? Иерусалим – это святое место, самое близкое к духовному миру из всех других мест на земле. А в Иерусалиме есть Храмовая гора, на которой стоял Храм – особое место, в котором как бы существует связь между материальным миром и духовным.
И поэтому Иерусалим и Храмовая гора являются притягательными для всех трех мировых моно религий, и люди стремятся попасть в это место и как-то прикоснуться к нему. Поэтому за тысячелетия, прошедшие со времен царя Давида, было много попыток захватить Иерусалим. Чего он только не пережил за свою историю. И это не удивительно, ведь это совершенно уникальное место – самое духовное во всем этом материальном мире.
Иерусалим (Ерушалаим) означает "совершенный город" (ир шлема), а также "совершенный трепет" (ира шлема). Интересно, что на этом месте уже существовал город еще до того, как народ Израиля вступил на землю Израиля, которая тогда называлась землей Кнаан. Позже этот город получил название Иерусалим.
Иерусалим также означает "город мира" (ир шалом), но тем не менее, этот город никогда не жил в мире и спокойствии. Он всегда был в центре споров, всевозможных проблем, раздоров. Но если говорить о будущем, о состоянии, в которое этот город должен привести людей, то Иерусалим призван стать центральной столицей мира. Это будет ощущаться и пониматься всеми, и Иерусалим получит особый статус, которым он отчасти обладает уже сегодня.
Уже и сегодня Иерусалим считается сердцем мира, центром трех основных мировых религий. Но пока это центр раздоров, всевозможных проблем, раскрывающихся в мире между народами. И поэтому не видно, чтобы этот город объединял вокруг себя людей. Наоборот, там постоянно разгораются споры и конфликты.
Однако в будущем, когда народ Израиля выполнит свою миссию привести человечество к миру, спокойствию, объединению, любви, тогда во всем мире распространится и раскроется любовь к ближнему как к самому себе, и Иерусалим получит статус города мира.
А пока все наоборот, до тех пор, пока народ Израиля не исправит себя, Иерусалим будет оставаться городом войны, религиозных споров, раскола.
Народ Израиля обязан вести себя так, чтобы на этот город опустился купол мира: любовь, единство, взаимопонимание между всеми течениями и религиями. К сожалению, сегодня все совершенно наоборот. И зависит это от народа Израиля, от того, как он исполнит свою обязанность быть светом для всех народов, то есть показать всем, что такое любовь и объединение. Только таким путем Иерусалим станет совершенным городом.
Из программы "Мир", 27.04.2021
Вопрос: Какая связь между Песахом и получением Торы? Почему именно на пятидесятый день после выхода из Египта народ Израиля получил Тору?
Ответ: Дело в том, что от выхода из эгоизма (из Египта) до подъема к уровню свойства отдачи, которая необходима, чтобы вступить в реализацию "возлюби ближнего как себя", должно пройти пятьдесят ступеней. Это и есть 50 дней.
От Бины (свойства отдачи) до Малхут (свойства получения) есть семь ступеней: хэсэд, гвура, тифэрэт, ход, есод, малхут. 7 * 7 = 49. Значит, необходимо достичь этих 49 ступеней.
На пятидесятый день становится возможным контактировать со свойством Бины (свойством отдачи). Достигнув этого свойства, человек уже может получить инструкцию, которая называется "Тора".
Вопрос: Получается, что все эти цифры: 40 лет, 600 000 мужчин и т.д. – это ступени?
Ответ: Да, это состояния, которые ты должен пройти.
Вопрос: Кто такие 600 000 мужчин? Что это за ступени?
Ответ: Имеется в виду 6 частей Зэир Анпина: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, каждая из которых состоит из 10 000.
И получается, что 60 умножить на 10 000 = 600 000. Когда мы поднимаем себя духовно, то поднимаемся с уровня Малхут до уровня Зэир Анпина, и с уровня Зэир Анпина до уровня Арих Анпина. Это умножение по мощности в 10 000 раз. Поэтому получается, что мощность нашего объединения равна 600 000. Все эти цифры говорят только о качественном изменении внутри человека.
Вопрос: Но происходили ли такие события? Стояли ли 600 000 мужчин у горы Синай?
Ответ: Стояли, может быть, и миллионы, но готовыми к получению условия "возлюби ближнего" были всего лишь 600 000.
Вопрос: Но опять же это не количество людей, а именно качество? То есть как бы сила тех людей, которые были готовы получить Тору?
Ответ: Да, в объединении между собой они создали такую силу.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019
Вопрос: В Пасхальном Сказании упоминаются четыре сына: один любит задавать вопросы, другой – злодей, третий – наивный, простак, и так далее. Что они олицетворяют в нас, в обществе?
Ответ: Они есть в каждом человеке. Когда человек начинает искать свой духовный путь, в нем проявляются эти четыре сына: один – умный, один – глупый. Но самое главное – это тот, который не умеет задавать вопросы.
У всех остальных есть какие-то вопросы из этого мира, они могут их сформулировать, а этот не может ничего сказать. Ему что-то хочется, но он не знает, что именно. И поэтому его распирает вопрос, без ответа. О нем-то и сказано: "А ему ты должен открыть". Что открыть? Не сказано. Сказано: "Ты ему раскрой".
Вопрос: Что раскрыть?
Ответ: Если есть вопрос, тогда уже можно говорить.
Вопрос: Что бы вы пожелали всему народу и вообще всем людям?
Ответ: Раскрытия этого вопроса. Во-первых, красиво, хорошо, правильно его задать, чтобы он болел, чтобы нам очень хотелось выйти из нашей природы, которая дурманит нас в течение нашей короткой и несчастной жизни.
И чтобы мы смогли с помощью этого внутреннего свойства в нас, что мы хотим чего-то, а чего точно, не можем сказать, – чтобы мы на это получили ответ, и чтобы нам открылось. Не открылся ответ, а открылся путь. Так и сказано: "Ты открой ему". Не ответь, а открой.
Вопрос: И что он увидит?
Ответ: Это только если зададите правильный вопрос. Когда он возникнет изнутри в полной мере, тогда это же давление изнутри и откроет путь.
Вопрос: И это будет началом выхода из Египта?
Ответ: Да. Это настоящий выход из Египта. Поэтому в Пасхальном Сказании говорится именно про того, кто не может даже спросить.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019
Песах с точки зрения современных реалий, ч.11
