"Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна его возможность выполнять эту задачу". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
"Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Реплика: Пишет Виктория: "Так часто хочется забыть все, что было. Столько дней, лет проведено впустую, столько ошибок наделано. Но, как ни стараешься, не получается забыть. Память выдает и выдает картины прошлого, которые не стереть.
Скажите, для чего нам дана память? Если бы только для того, чтобы учиться, запоминать что-то нужное. Так нет же, она часто разрывает сердце. Так для чего она дана?"
Ответ: Я думаю, что это в вас происходит от того, что вы очень стремитесь в будущее и поэтому почему-то вам жалко прошлое, что вы чего-то не успели. Не волнуйтесь. Надо всегда думать о том, что каждый прошедший момент – он сделан Творцом, и только от Него это все зависело. И поэтому нельзя ни в коем случае переживать ни за прошлое, ни за будущее, ни за что, а только в данный момент.
Вопрос: То есть можно сказать спасибо за то, что было, чего бы там ни было?
Ответ: За все, что было, за все, что есть, и за все, что будет. Но самое главное – жить сейчас. Только настоящее. В каббале как бы не существует ни прошедшего, ни будущего времени, а только настоящее.
Вопрос: А вы никогда не сожалеете о чем-нибудь прошлом? Память никогда вам не вырезает чего-нибудь такого, что вы вдруг вздрагиваете?
Ответ: Все прошло.
Вопрос: Я живу в отсеке сегодняшнего дня?
Ответ: Даже не дня, а в настоящий момент.
Реплика: Вот мы с вами разговариваем – это и есть эта жизнь. И все, что было, все, что будет, уже не волнует.
Ответ: Это все ни в коем случае не зависит от нас.
Реплика: Научите так жить. Я могу это сказать, но все равно меня же проверят через секунду, и я окажусь тряпкой.
Ответ: Нет, за прошлое я четко не переживаю. Хотя, если подсчитать, сколько я упустил времени и на что, то конечно это…
Реплика: Уйма.
Ответ: Но так должно быть. Согласись с тем, что все делает Творец, а уж за прошлое это точно! И ты полностью Его поддерживаешь, доверяешь и принимаешь.
Реплика: А вот о будущем все-таки. Все что-то мечтают о будущем, все на что-то надеются, что будет в будущем. Это не отнять у человека.
Ответ: Если ты думаешь о будущем, значит ты отнимаешь его у Творца. И это тоже нельзя.
Вопрос: Это тоже Его прерогатива?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть если я определяю себе эту формулу, то какая она?
Ответ: В данный момент я связан с Творцом, сливаюсь с Ним, прилепляюсь к Нему и больше ничего не хочу. Вот как ребенок прилепляется к матери, и это то, что он хочет. Всё, больше ничего! Вот так и мы должны.
Вопрос: То есть основа этой формулы – прилепиться к Творцу?
Ответ: Да.
Вопрос: Его прошлое, Его будущее. И все-таки вот это мое настоящее, оно мое есть? Все-таки я здесь есть?
Ответ: Я есть. В настоящем – я. И только я определяю как бы, что я хочу быть с Творцом, висеть на Нем.
Вопрос: Вот сейчас?
Ответ: Да.
Реплика: Понятно. Тогда вообще все печали отойдут.
Ответ: Ничего нет другого. Ничего.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Никаких ошибок в вашей жизни не было
Реплика: Из письма: "Почему вы формулируете золотое правило в трактовке именно рабби Акивы – "возлюби ближнего, как самого себя"? Рабби Акива сказал, что все заповеди Торы сходятся к этой одной, единственной заповеди. А вот мудрец Гилель сказал, что главная заповедь – "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе".
Разве эта вторая, более пассивная формулировка – не ключ к успеху? И, кроме того, она более реалистична".
Ответ: Это верно, я с этим полностью согласен. Но дело в том, что "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе" – это не полное, пассивное выполнение заповеди. А вторая часть активная – "возлюби".
Так что первая не решает проблему. Она только как бы отдаляет людей друг от друга. Но они стремятся не навредить.
Вопрос: То есть "не навредить" – это первое состояние? А следующим должна быть какая-то атака?
Ответ: Активная.
Вопрос: "Возлюби ближнего, как себя" – это как бы атака на себя? Я могу ее сделать только после того, как выполнил это первое правило?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А я не могу перескочить через него, сразу – "возлюби ближнего, как самого себя"? Не исходить из правила "не делать другому того, чего не хочешь себе".
Ответ: Пробуй. Но по дороге ты все равно будешь его выполнять.
Вопрос: То есть получается, что и это тоже входит в "возлюби ближнего" – "не делай другому того, чего не хочешь себе"?
Ответ: Да.
Вопрос: А можно обычному, простому человеку прийти к этому – не делать другому, чего не хочешь себе? Или все равно будешь делать нехорошо другому?
Ответ: Человек не может сдержаться. Он все время сталкивается с себе подобными и постоянно видит, где он выигрывает и где проигрывает.
Вопрос: И они его раздражают все время. Так почему же они предлагают вещи, сделать которые человеку нереально?
Ответ: Это реально, только надо над собой работать.
Вопрос: То есть все равно приход должен быть к тому, что мне надо это все отработать?
Ответ: Да.
Реплика: И пока это в человеке не возникнет, он не способен. Потому что очень многие нам пишут: "А я уже живу по этому правилу", "А я уже давно живу по этому правилу".
Ответ: 🙂 Я считаю, что без Творца это несбыточно. Но, с другой стороны, я считаю, что мы к этому придем.
Я оптимистичен, потому что это не от нас зависит. Природа движет нами, и поневоле мы придем к этому правилу.
Реплика: Все эти правила, и рабби Акивы, и Гилеля, как бы говорят человеку: "Сделай это!" А вы говорите, что без Творца он сделать это не может.
Ответ: Не может. Человек не может менять законы природы.
Вопрос: Которые только "для себя", только эгоизм?
Ответ: Да. Он не в состоянии это сделать.
Вопрос: Такой вопрос: если человек захочет идти по этим правилам, какими должны быть его шаги? Или шаг первый?
Ответ: Шаг – он очень простой: ты должен прийти в такое общество, которое будет занято только лишь исправлением связи между собой. Там ты сможешь увидеть, как они работают над любовью друг к другу и заодно изучить себя – насколько ты к этому вообще способен.
То есть, так или иначе, ты должен подключиться к этому дыхательному аппарату.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы все гоняемся за счастьем, но зачастую оно оказывается где-то рядом или даже позади. Что такое настоящее счастье? Как поймать его?
Тот, кто знает, зачем жить, преодолевает почти любое "как". (Виктор Франкл – австрийский психолог и философ, выживший в аду фашистских концлагерей).
"Зачем" – это цель. А "как" – это уже достижение цели.
Вопрос: Но как выскальзывать из-под тяжести, которая на меня навалилась, беспросвета? Как?
Ответ: Выяснять все время, как быть ближе к цели. И это тебя держит. Цель тебя притягивает, она тебя оформляет, она тебе устанавливает, как надо по жизни, и каждый момент времени ты знаешь, как его использовать.
Вопрос: Это должны быть какие-то промежуточные цели?
Ответ: Это конечная цель, которая решается в каждый момент времени.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Никто не вправе вершить бесправие, даже тот, кто от бесправия пострадал, и пострадал очень жестоко". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Вопрос: Пожалуй, самый важный день у евреев – это Йом Кипур, День искупления. Он объединяет религиозных евреев, нерелигиозных, которые вообще не исполняют никаких законов и заповедей. Этот день соединяет нас.
Скажите, пожалуйста, перед этим днем есть десять шагов, которые называются "десять дней искупления". Что это за ступени такие, которые ведут к Йом Кипур?
Ответ: Это постепенное-постепенное понимание человеком, как он живет, как он прожил, и как он думает дальше жить. В принципе, это когда человек думает о себе: кто я, что я, для чего я. И так далее.
Поэтому этот день, Йом Кипур, – он, в общем-то, день особый. Его отмечают все. Даже если никак не отмечают внешне, то внутренне как-то человек все-таки думает об этом.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, мы просим прощения в Йом Кипур. Я ведь, может быть, даже не знаю, за что я прошу прощения, но я прошу. Как это влияет на мою жизнь? Даже если вот так, автоматически прошу прощения.
Ответ: Дело в том, что, во-первых, просить прощения – это тяжелая работа. Это заставляет человека задуматься о его жизни, о том, что он думал годом раньше и как прожил этот последний год. И в общем-то это день, когда человек судит себя.
Вопрос: Йом Кипур еще называют днем очищения. От чего мы очищаемся?
Ответ: От эгоизма, от того, что портит всю нашу жизнь и мешает нам быть единым народом, устремленным в будущее к Творцу. День очень непростой.
Вопрос: Почему перед Йом Кипур для нас важно просить прощения именно у других людей? Это называется "слихот".
Ответ: Потому что сказано, что если ты не прощен другими людьми, то тебе и Творец не поможет.
Это самое главное – выйти на такой уровень связи с другими, когда ты просишь за них, а они просят за тебя.
Вопрос: Я должен просить прощения, допустим, у других людей с мыслью, чтобы они меня простили? Или просто потому, что так надо в этот праздник?
Ответ: Нет, ты должен достичь такого состояния, когда ты просишь других о том, чтобы они простили тебя. Потому что как бы мы ни желали строго оценить себя, мы всё равно обычно всё это пропускаем.
Вопрос: А когда другие?
Ответ: А когда другие, то мы должны быть чуткими, то есть мы должны проявлять максимальную вежливость, когда любой человек из народа становится абсолютно равным с другими. И никто не может быть спасен от своего эгоизма, от того вреда, который мы можем принести друг другу.
Вопрос: Это очень интересно. Он нас выравнивает всех, да?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть простой рабочий или премьер-министр…
Ответ: Нет абсолютно никакой разницы.
Вопрос: Вот этим – тем, что мы просим прощения, тем, что мы судим себя?
Ответ: Да. Все члены общества, народа – они не выше и не ниже. Мы также понимаем, что как находится каждый из нас перед этим великим обращением свыше к нам, так мы и должны поступать.
Вопрос: Мы с вами идем поступенчато и добрались до того, что мы постимся в Йом Кипур. Есть пять запретов, то, что нельзя делать в Йом Кипур. Скажите, пожалуйста, в чем суть поста? В чем суть этих запретов?
Ответ: Запрет на еду, на питье и так далее – это все связанно с тем, чтобы человек покорился немного, чтобы он понял, что есть высшая сила, и он должен пред ней предстать абсолютно отстраненным от своих эгоистических желаний, побуждений и так далее. Вот это самое главное.
Вопрос: То есть это такая внешняя попытка себя ограничить?
Ответ: Да, это внешняя попытка, но она очень воздействует на людей. Когда человек не ест, не пьет, читает определенную литературу, участвует в определенных даже, может быть, действиях с другими: молится и так далее, – он при этом себя поднимает на другой уровень.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что значит быть записанным в Книгу жизни? Все время говорится: "чтобы быть записанным в Книгу жизни". Книга жизни – что под этим подразумевается?
Ответ: Книга жизни – это как бы какая-то книга, листы которой чисты, и мы на них можем записать свои действия: добрые или не очень добрые.
Если ты вел себя праведно, то тогда ты записываешься в эту Книгу жизни. То есть, есть какая-то высшая воля, рука, которая якобы записывает твое имя в эту Книгу жизни.
Наши дела – они все записываются, то есть они все отображаются в природе вокруг нас. Мы сами эту природу освещаем своими действиями. И поэтому тут уже все зависит от понимания человека, какие действия для него добрые, какие злые, как он относится к другим – добром или злом.
Вопрос: То есть это можно представить, что вся природа – как белый лист, а мы отпечатываемся на нем?
Ответ: Да.
Вопрос: И желательно что? Чтобы мы белыми буквами входили туда или все-таки…?
Ответ: Желательно белыми.
Вопрос: Почему искреннее раскаяние перед собой важно не меньше, чем перед другими?
Ответ: Это важное действие, к которому человек может привести себя и действительно серьезно раскаяться в своих поступках, проступках за прошедший год и упросить в этом искреннем раскаянии, чтобы его не судили по всей строгости его поступков.
Вопрос: А чего боится человек, когда хочет, чтобы его оправдали, не судили, как вы говорите? Чего он боится?
Ответ: Самое главное – если человек желает, чтобы его простил Творец, потому что он не желает быть удаленным от Творца. Это, в принципе, главное. Все остальное –второстепенное.
Вопрос: То есть мой страх – быть отдаленным от Творца? И этого я боюсь больше всего?
Ответ: Да.
Реплика: А все остальное: здоровье, деньги, все, что хотите…
Ответ: Это все приходит и уходит.
Вопрос: И когда говорим о записи в Книгу жизни, – именно вот это?
Ответ: Это, да. Чтобы не быть далеким от Творца и все время пытаться приблизиться к Нему.
Вопрос: Вы сказали, что человек себя судит. То есть правильная ли цель у него в жизни и так далее. Скажите, Йом Кипур, это один день в году, – он помогает человеку найти путь к цели жизни, к тому как жить?
Ответ: Да, конечно.
Реплика: Но ведь это один день!
Ответ: Это неважно, это 24 часа. Если человек их проводит в раздумье, то он может многое исправить из того, что сделал.
Вопрос: За эти 24 часа?
Ответ: Да.
Вопрос: Тут вы правильную правку сделали: 24 часа – у меня сразу другое ощущение. А если мы еще на минуты разложим, на секунды, то вообще.
Скажите, пожалуйста, мы стараемся очистить сердце в этот день. Один день в году. Что нам мешает заниматься этим каждый день? Что-то же мешает.
Ответ: Наш эгоизм! Он тянет нас в разные стороны, к разным целям, и мы забываемся. А здесь у нас один день, вокруг нас весь народ занимается тем же. Собираются в молельные дома, читают всевозможные особые молитвы. И поэтому у человека есть бо́льшая возможность углубиться в себя.
Вопрос: А можно эти ощущения, которые получаешь в Йом Кипур, все-таки дальше транслировать на каждый день? Как-то разбить на следующий год?
Ответ: Есть, конечно, часть из наших действий, которые мы ощущаем, как некий малый Йом Кипур. То есть в каждой молитве каждый день...
Вопрос: После Йом Кипура? Ежедневно?
Ответ: Да, все-таки присутствуют такие элементы, когда мы порицаем себя, ощущаем себя неправыми, просим прощения и так далее.
Вопрос: То есть, есть малый Йом Кипур практически в каждом дне?
Ответ: Да.
Вопрос: И это правильно, так человек должен жить?
Ответ: Так человек должен жить, конечно.
Вопрос: То есть он должен себя каждый день судить?
Ответ: Это и есть в наших молитвах. Но не настолько, как в Йом Кипур.
Вопрос: Действительно, молитвы Йом Кипура – в них такая силища! Эта молитва в Йом Кипур может изменить судьбу человека, если он входит в нее всем сердцем?
Ответ: Я думаю, что да. Это особое состояние мира, особое состояние природы, особое состояние человека, особое состояние народа. И поэтому Йом Кипур может все менять.
Вопрос: То есть если мы вложимся в этот Йом Кипур, допустим, вкладываемся в этот Йом Кипур, мы даже можем останавливать войны?
Ответ: Да.
Вопрос: Йом Кипур помогает человеку начать жить по-новому?
Ответ: Возможно. Насколько это поможет или нет, трудно сказать. В принципе, если уже человек желает измениться, он не должен ждать Йом Кипур, он должен сделать это сейчас. И тогда он увидит, что действительно все можно изменить, и для этого подходит абсолютно любой день в году.
Вопрос: Давно мы так не говорили про Йом Кипур...
Скажите, пожалуйста, вы сейчас говорили о Йом Кипур – ощущение, что вы говорили не просто о еврейском празднике, вы как бы обо всем мире говорили. У вас такое понимание Йом Кипур?
Ответ: Абсолютно! Это день искупления для всего мира. И если человек отнесется к молитвам, как к самосуду, то, в принципе, это его очистит.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Почему Йом Кипур (День Искупления) – день радости, а не повод пребывать в состоянии нервного стресса и страха?
Реплика: Вопрос от Макса. Он посмотрел ваш клип и вдруг написал такой короткий вопрос: “Значит, все дело во мне, а не в мире?!”.
Ответ: Конечно, все дело в человеке. А при чем тут мир? Что такое мир? Мир – это отражение в тебе.
Реплика: Но человек не может представить, что нет людей, нет мира, нет плохого. Это очень трудно человеку.
Ответ: Я это понимаю, потому что в любом человеке, в том числе и в каббалисте, есть периоды, когда он заключен в себе и чувствует все через себя, и не отдает в этом отчет. Его специально так хорошенько трясут. Высшая сила так работает на нем. А потом дают возможность возвратиться в правильное восприятие реальности.
И на противоположностях этих впечатлений – своего внутреннего и наружного – он может определить, что значит этот мир, который мы воспринимаем в наших чувствах, и что значит настоящий, истинный мир, который мы воспринимаем выше наших чувств. Вера выше знания.
Вопрос: Вы говорите, что он воспринимает все в себе. Это значит, в своих чувствах он все воспринимает? И это неверное восприятие мира?
Ответ: Это неверное, неполное, неправильное. Он должен дополнить это, поднявшись выше, над чувствами.
Вопрос: Но пример этому дать невозможно?
Ответ: Нет. Это человек должен раскрыть сам.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: В Австралии столетняя женщина поделилась секретом своего долголетия. Марл сказала: "Спокойное отношение к любым жизненным коллизиям – вот в чем долголетие". Она советует не хранить в сердце обид и жить одним днем. "Не беспокойтесь о том, что может и не случиться" – это ее кредо.
Я завидую этим людям, которые могут вот так ко всему относиться…
Ответ: Но ведь они не живут. Не сопереживать со вчерашним и с завтрашним, а жить только сегодня – так живет корова. Животное – оно живет сегодняшним днем. Если у них существуют предчувствия – это другое дело. Но если им не дается такое ощущение, то они живут тем, что живут. Смотрите, как они сидят, стоят, лежат, спят – все очень просто, то, что тело выдает.
Человек – нет. Он нагружает себя всеми космическими проблемами. Где-то взрываются звезды, его это беспокоит.
Сопереживание с тем, где ты находишься, оно является жизнью. Оно является жизнью. А твое спокойное телесное существование – это животная жизнь. Если ты живешь только тем, что живешь, как живет тело, то всё.
Вопрос: То есть спокойно относиться к любым жизненным коллизиям невозможно, по большому счету?
Ответ: Смотря на каком уровне ты относишься. "Я отношусь спокойно ко всему, что не касается меня физически. Все остальное зашорено, не существует" – это не обо мне.
Каббалист – он вообще открыт всему миру. Он не то, что бежит и получает впечатления, информацию, но он обязан выходить из себя и участвовать в мире, впитывать в себя, поглощать все проблемы этого мира и внутри себя их правильно обрабатывать. И таким образом он включает свое исправление – тем, что он исправляет впечатления этого мира, и выдает это обратно.
Вопрос: То есть вы заранее понимаете и понимали, что вы идете не на спокойную жизнь? И это радует каббалиста, что он так живет?
Ответ: Это радует, потому что это необходимость. Иначе это не жизнь, каббалист иначе жить не может. "Добавляющий знания добавляет страдания".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Тот, кто знает, зачем жить, преодолевает почти любое "как".
Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Реплика: Ежи Станислав Лец пишет так: "Бедная Земля, все наши тени падают на нее". Почему она бедная, что наши тени на нее падают?
Ответ: Хорошо сказано! Поэтому она и бедная. Весь эгоизм наш, всё, что мы заслоняем собой, своим отвратительным "я", все это падает на Землю.
Мы хотим покрыть Землю всем нашим эгоизмом. Буквально устилать ее всеми нашими эгоистическими намерениями, желаниями, мыслями, во всем.
Вопрос: А как должно быть? Мы же эгоисты.
Ответ: Мы должны сделать из себя абсолютно прозрачное тело, чтобы сквозь нас полностью проходил свет на Землю. Мы не должны вообще оставлять на Земле никаких следов своих! Мы должны жить на Земле как животные живут на ней. Они не извращают, они не изуверствуют на Земле, они ее не искажают. И мы такими же должны быть.
Вопрос: Тогда не падают наши тени? Тогда нет тени?
Ответ: Да. Вот это наша проблема. Понимаете, что мы делаем с Землей?!
Вопрос: То есть не должно быть нашей тени на Земле?
Ответ: Нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Супруги из Индии подали в суд на своего сына. Они требуют, чтобы он и его жена родили ребенка в течение года или выплатили компенсацию в 50 миллионов рупий.
Они говорят: "Мы оплатили свадьбу в пятизвездочной гостинице, роскошный автомобиль, медовый месяц в Таиланде, обучение сына на пилота". Мама говорит: "Мой сын женат уже шесть лет, но они не планируют ребенка. Если у нас будет внук, мы сможем проводить время с ним, и страдания, которые мы испытываем, будут терпимы".
Как вы считаете, правомочны эти просьбы родителей?
Ответ: Это проблема. С одной стороны, они эгоистичны. Никто не может обязать пару рожать детей.
Я понимаю их. Но, в принципе, такого закона нет, что пара обязана рожать детей, причем как бы по заказу своих родителей.
Реплика: "Тогда верните деньги, которые вложили в вас" – говорят родители.
Ответ: "Вы хотели, чтобы я женился для того, чтобы сделать вам внуков?". Получается, что так. "Я на это не подписывался".
Я просто ставлю себя в положение жертвы. "Я на это не подписывался". Но, с другой стороны, и родителей можно понять.
Я думаю, что здесь необходимо общество, которое должно подействовать на молодых людей. И подействовать на них так, чтобы они завели себе, в конце концов, детей. Для себя и для родителей. Тем более, в Индии.
Реплика: Вы же были в Индии, вы же видели… Огромное количество и детей, и людей, и рожают. Полтора миллиарда!
Ответ: Смотря какое общество. Если это богатые люди с хорошим семейным положением, они рожают двух-трех детей, не более.
Вопрос: То есть вы считаете, что и просьба родителей эгоистична, и их дети эгоисты тоже?
Ответ: Родители не эгоисты. Они действительно хотят внуков, и их можно понять. А вот дети, конечно, эгоисты. Они не хотят сделать ничего приятного родителям, не хотят обременять себя, и я их понимаю в этом тоже, – обременять себя воспитанием детей. Но надо как-то договориться все-таки. Дело дошло до суда. Так что это непросто. Но надо что-то придумать.
Вопрос: Сейчас в мире так и происходит. Многие люди особо не хотят рожать.
Ответ: Хотя бы одного-двух. Без этого человек не считается человеком. Если у него нет детей, он не заботится о продолжении рода, то это неполноценный человек. Так считается.
Вопрос: Но это не относится к тому, что если здоровье не позволяет и так далее?
Ответ: Это понятно.
Вопрос: То есть муж и жена, у которых нет детей, не являются семьей?
Ответ: Во-первых, такая семья не является семьей. В семье должны быть точно и мальчик, и девочка. Желательно и мальчик, и девочка. Но бывают такие случаи, что не получается и то, и другое.
Надо помогать поднимать статус имеющих детей. У нас тоже проблема с этим и в государстве, и в народе – сегодня люди не хотят иметь детей.
В Торе сказано: "Плодитесь и размножайтесь". А на самом деле – зачем плодиться, тем более размножаться?
Вопрос: Из-за чего все это происходит именно сейчас? Из-за чего вдруг такое желание – не рожать?
Ответ: Люди хотят заботиться о себе. Вот и всё. С другой стороны, и дети – очень большие эгоисты. Ты в них вкладываешь 20 или 30 лет, а потом они уходят. Ну и во что я вложил тогда свой капитал, свой труд, свои средства, свои нервы, силы? И куда это все ушло? То есть это невыгодный бизнес.
Вопрос: И что делать в таких случаях?
Ответ: Ничего не делать. Учиться на ошибках. Все зависит от воспитания.
А воспитание должно быть таким: "Надо!".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"В нечеловеческих условиях способен выжить только тот, кто устремлен в будущее, кто мечтает выполнить свое предназначение". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
