Вопрос: В группе нам нужна интеракция, взаимодействие. Только тогда я смогу раскрыть любовь и ненависть к товарищам. В совместной работе по распространению я получаю реальный внутренний отклик. Но в остальном мы только сидим вместе на уроках или на трапезах, вместе поем и пляшем. Я не нахожу здесь никакой интеракции…

Ответ: А ты все-таки старайся делать это с группой, еще и еще. На самом деле это и есть работа – сидеть вместе с товарищами, кушать с ними, петь и плясать с ними. Это раскроет в тебе еще большее отторжение. Преодолевай себя, старайся погружаться в группу – и ты обнаружишь свое бессилие.

Это уже проявление истины. Чем больше ты стараешься возобладать над собой, тем больше негатива обнаруживаешь по отношению к товарищам. В этом вся суть, большего и не нужно.

Сыновьям Исраэля дали методику исправления лишь тогда, когда в них созрело сильное эгоистическое желание. Это было уже не племя, не семья, а большое количество людей, почувствовавших непричастность друг к другу. Так возникает народ: я состою в группе, меня привели в нее, и я участвую в жизни товарищей, которых связывает общая цель, – но, между нами говоря, я не питаю к ним теплых чувств.

И вот теперь я должен формировать наиболее глубокую связь, какая только может существовать в реальности, – такую же, как связь с Творцом. Представляешь: льнуть к товарищам, как к Творцу, без всяких поблажек, чувствовать их ближе, чем себя самого. Возможно ли такое? Да. Ты прикладываешь усилия, а в ответ свыше приходит свет и исправляет тебя.

В совместных действиях всё главное – внутри. Предпринимать что-то физически можно, если ты облачаешь на это намерение. А иначе – нет. Нам нужны такие действия, которые станут выражением нашей взаимосвязи. Сюда входят конгрессы, работа по распространению. Но в действительности, если человек по-настоящему дорог мне, я приглашаю его в кафе или к себе домой для дружеского общения, я стараюсь быть к нему как можно ближе.

Дело не в том, чтобы каждый в своей нише проводил подготовку к конгрессу, надеясь, что эти внешние усилия объединят нас. Нет, мы должны ощущать намного бóльшую близость – что нам и удалось немного на конгрессе в пустыне Арава. После декабрьского Конгресса мы продолжим деятельность в этом направлении, чтобы сблизиться друг с другом еще.

Из урока по статье "Поручительство", 22.11.2011

Ненависть – подготовка к получению Торы

Кто вы - мои товарищи?

Покажи, что ты любишь!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №1

Мы находимся в очень особенном месте – в пустыне. В сущности, этот тот же пейзаж, те же места, по которым проходят люди, желающие выйти из своего эго, своего "Египта" и достичь желания, полностью нацеленного "прямо к Творцу", к Высшему.

Эта пустыня как бы безжизненна, но это неверно – мы обнаруживаем землю, полную жизни. Здесь есть все, и люди как раз таки могут жить в пустыне – есть тут подземные воды, есть особый воздух, животные, растения. Человеку лишь кажется, что здесь ничего нет, поскольку он не привык жить, поднявшись над собой. Но когда он раскрывает это состояние, тогда видит, что не нужно большего – только подняться.

Поэтому в эгоистическом желании это пустыня, но когда мы поднимаемся над ним своими усилиями, тогда ощущаем, что это поистине земля, текущая молоком и медом, в которой есть все. Так пустыня превращается в землю Израиля: сначала она ощущалась как Египет, затем - как пустыня, а потом – как земля Израиля, в которой мы уже раскрываем Высший мир.

Поэтому само это место – чрезвычайно особое согласно ветви и корню, оно должно помочь нам. Нет тут чуждых мыслей, нет чужих желаний. Постараемся сделать это!

Каждый обязан внутренне все время стараться подняться над собой и пребывать в общем желании. Так капли воды, соединяясь вместе, становятся одной каплей, единым целым, а не собранием нескольких капель. Такова природа свойства отдачи. Так и мы должны ощутить, что есть тут лишь одно желание, одна мысль, одно намерение.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Святое место, раскрывающее душу

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №1

Вопрос: Как можно помочь друг другу на этом конгрессе, чтобы каждый смог подняться над собой?

Ответ: Прежде всего, если я думаю подняться над собой, - тем самым я помогаю другим. Достаточно, что я "затыкаю" свою личную "дырку в днище лодки". Это одно.

Второе: разумеется, если я думаю о других и забочусь о них, - я помогаю им.

Третье: Моя забота о других выражается в том, что я вижу товарищей, которые вложили так много усилий, времени, сил, денег, в противовес множеству помех, - и я хочу достичь такого состояния, чтобы мои усилия способствовали их духовному постижению, ведь им полагается больше, чем мне.

Я беспокоюсь о том, чтобы они не отключались от правильных намерений, верных желаний, связи между ними. В своем желании я тревожусь о том, чтобы они не "упали" – и только об этом думаю.

Эта забота – самая лучшая охрана, которая только возможна в нашем состоянии, чтобы ни один человек не выпал из этого взаимного поручительства между нами, и все мы были всегда над нашим эго. Каждому стоит пребывать в этой тревоге, думая лишь о своих товарищах, как мать, которая беспокоится обо всех своих детях.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Что если я выпал из круга?

Воспоминания о пустыне…

Влиться в единое сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

[Показать слайдшоу]

Тема : Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Мы обязались заботиться друг о друге, чтобы удерживать взятую в Араве планку и двигаться дальше. Но что делать, если человек вдруг обнаруживает, что "выпал из темы"? Должен ли он почувствовать, что сверлит дыру в общей лодке?

Ответ: Конечно. Это должно быть для него большим горем. Во-первых, непросто добраться до ощущения единства, но, по крайней мере, пускай сожалеет о том, что он оторван от этого. Во-вторых, пускай сожалеет, зная, что все товарищи уже там. В-третьих, своим отсутствием он причиняет ущерб другим, и весь этот ущерб заносится на его счет.

Таким образом, он упускает намного больше, чем свою личную заботу, – ведь его частица бездействует в каждом из товарищей, не восполняет каждого из них. Выходит, что его ущерб помножается на количество членов группы.

До сих пор речь шла об эгоистическом расчете, а теперь взглянем на проблему с другой стороны. Человек не поддерживает товарищей поручительством, не уподобляет себя Творцу и не достигает отдачи Ему, работая в группе. Этот духовный ущерб уже не столь очевиден, но и о нем тоже надо помнить.

Вопрос: Можно ли сказать, что при этом человек склоняет не только группу, но и весь мир ко злу?

Ответ: Если тебе дали возможность вступить с товарищами в поручительство, тогда, участвуя в общей работе, ты, разумеется, склоняешь мир к добру. Ведь каждый человек – часть общей сети, а мы – центральная ее часть. Поэтому, укрепляя группу, я укрепляю весь мир в его духовном подъеме. Верно и обратное.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Против течения

Этого не скроешь

Бездействие – это уже зло

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как сохранить всё то, чего мы достигли на конгрессе в пустыне Арава? Как передать дальше эту силу?

Ответ: Через две недели мы начинаем большой Конгресс, и нам нужен сильный страх за его исход. Это не просто еще одно событие, пускай грандиозное и впечатляющее своим размахом. Мы гордимся тем, что умеем проводить такие сложные мероприятия с участием гостей со всего мира. Это, конечно, замечательно, однако сейчас мы должны беспокоиться о чем-то совершенно другом.

Когда мы отправлялись в пустыню, у нас была одна забота: мы хотели объединиться и в связи между нами найти новую силу – сосуд для раскрытия Творца. И действительно, мы достигли отличного результата: каждый отпил глоток от понятия "единства", в каждом осталось решимо, впечатление от пережитого.

Теперь встает вопрос: как сохранить эти впечатления и усилить их в ближайшие две недели над всеми помехами?

Всё пробуждается посредством противоположной силы. Наш товарищ, владелец плантации в Араве, рассказал мне, что они окунают плоды в соленую воду. Казалось бы, почему именно в соленую, а не в пресную? Дело в том, что от этого плод становится слаще – он словно получает импульс к преодолению и созреванию.

Вот так проявляется универсальный закон природы – закон духовного развития, которое реализуется должным образом только путем противостояния. С этой же целью мы задаем детям различные упражнения: желая развить в ребенке определенное свойство, подсовываем ему соответствующую задачку, "подсыпаем соли", подкидываем некую неувязку и ставим его в затруднительное положение, чтобы он преодолел это препятствие и научился чему-то.

Вот и сейчас, на протяжении двух недель ты должен глядеть в оба, распознавать помехи и преодолевать их, сохраняя отблеск Аравы, чтобы он стал не просто искоркой, а картиной твоей реальности. Тогда каждая новая помеха позволит тебе подниматься на ступень вверх, становясь всё "слаще и слаще". А на Конгрессе мы тебя "попробуем".

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Разрываясь между небом и землей

Воспоминания о пустыне…

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Конгресс в Арава мы завершили обязательством в том, что товарищи будут сохранять общее ощущение, достигнутое на конгрессе…

Ответ: Я думаю, что каждый старается оставаться в том же состоянии, которое мы ощутили в нашем единении вместе, и если не постоянно, то по крайней мере время от времени каждый будет вспоминать о нем. Ему посветят немного свыше - и тогда он вспомнит и пробудится. И хотя не сам по себе, но за счет общего пробуждения, свечения свыше, от Творца, он в конечном счете получит внешнее побуждение вернуться к тому же состоянию, какое ощутил на конгрессе.

Это приятное состояние, и потому ему стоит вернуться к нему. Разумеется, это еще эгоистическое стремление - почувствовать себя хорошо в таком светящем, возвышенном состоянии. Но это уже приближение к правильному действию, которое исходит из единения и направлено к нему.

Вопрос: Как работать  с этим взаимным обязательством во время урока?

Ответ: Сейчас мы должны только дать себе отчет: "Для чего я это делаю? Из-за того, что был в возвышенном состоянии. Разумеется, тогда я хочу быть в нем все время и даже больше. Делаю ли я это только лишь для того, чтобы чувствовать себя хорошо, уважать себя, потому что мне это важно?"

Верно, что мы ощутили себя в особом возвышении, желании и явлении. которое никогда раньше не ощущали. Но как я воспринимаю все это состояние – что оно приносит мне пользу, дает хорошее ощущение, уверенность, некий комфорт? Или же я хочу перевести его на более высокие рельсы, чтобы желать его не из-за того, что мне хорошо и приятно.

Я хочу, чтобы это исходило из осознания его высшей ценности, без всякой связи со мной, ведь для эгоистической связи со мной высшей ценностью является то, что больше наполняет меня. Но я хочу почитать это состояние, поскольку это ощущение отдачи, высшее ощущение, которое приходит от высшей силы, и этим я становлюсь близким Творцу. Сейчас я не испытываю к этому никаких чувств, я не чувствую в нем никакой важности и ценности, но я хочу, чтобы так было! 

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Насолить, чтобы подсластить

Пусть свет раскроется и осветит мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит стремиться к прошлому состоянию, которого мы достигли на конгрессе? Разве мы не должны идти вперед?

Ответ: Верно. Но пока ты пробуждаешься тем, что желаешь возбудить то состояние, которое ощущал, чтобы сейчас оно проявилось. Ты живешь прошлым, как старик. Ты еще не "мужчина" и не "юноша" в духовном, когда бы строил новую ступень. Ты не можешь сейчас достичь такой связи с другими, чтобы постичь еще более высокое состояние. Ты живешь воспоминаниями прошлого.

Поэтому я говорю: "Хорошо, пробуждай прошлое! Но чтобы это прошлое было для тебя новым в том, что сейчас ты меняешь причину, сменяешь отношение к нему". И это хорошо! Не пренебрегай прошлым - это решимот (воспоминания) из бывшего состояния. Ведь мы и сейчас живем прошлым – есть в нас решимот от нашего нисхождения из Бесконечности.

Но теперь для меня наступило время выстроить новое желание к прошлому состоянию – как в ТАНТА, когда с истончением экрана я достигаю нового желания/кли. Сейчас мы приближаемся к практической работе. Это лишь для тех, кто проходит эти состояния в как можно более острой форме, у кого осталось решимо – воспоминание о том, чего мы достигли. Это решимо осталось у каждого из нас, и он может пробудить его.

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Воспоминания о пустыне…

Насолить, чтобы подсластить

Будничная работа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема урока: Подготовка к конгрессу

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Урок на русском языке 13.11.11

Урок на русском языке 06.11.11

Урок на русском языке 30.10.11

Тема : Конгрессы, события, Уроки и лекции

Комментировать

По сути, нам больше нечего изучать, кроме понятия поручительства. Всё, чем мы живем, всё, что поможет нам на пути к другой жизни, к другому бытию, – постигается в сосуде под названием "поручительство".

Творец создал нас в эгоистическом, получающем желании. Это желание обладает самоощущением, и потому, в конечном счете, мы представляем собой сосуды ощущений.

Прежде чем прийти к Рабашу, я несколько лет изучал каббалистические первоисточники привычными рассудочными методами, стараясь разумом понять материал, как это принято в других науках. Ведь и каббала – тоже наука. Однако Рабаш сказал мне, что тут всё дело в чувстве.

Для меня "чувство" было чем-то малозначимым, я смотрел на него свысока. Действительно, сегодня я чувствую себя так, а завтра – иначе. Выпью полстакана вина – жизнь станет веселее, услышу от кого-то печальную весть – и сам взгрустну. Чувство – вещь ненастоящая, оно изменчиво, оно зависит от окружения, от слухов и многих других факторов.

Я продолжал учиться у Рабаша, придерживаясь научного подхода, применяя разум – но на чувстве. Наука каббала изучает свет, добро и наслаждение, покой и движение, преодоление, сближение и отдаление… И всё это говорит нам о том, что происходит в желании. Хотя наша работа и градуируется по различным параметрам, но в целом – лишь для того, чтобы воспринимать, ощущать что-либо в желании. Всё наше развитие носит чувственный характер и определяется тем, насколько мы открываем, проникаем в свое ощущение.

Разумеется, чувство сопровождается разумом – ведь мы должны развивать себя осмысленно, осознанно, управляемо. Ощущая что-либо, мы должны иметь возможность измерять это ощущение, отдавать себе отчет, чтó это за восприятие, каким оно представляется нам: внешним или внутренним, мнимо ли оно и как можно это проверить, как перейти от текущих ценностей и стандартов к другим, более истинным.

Я должен объективно сравнивать одно с другим, вне своих субъективных ощущений и текущего понимания – что называется, "выше знания". Я начинаю сознавать, что "знание" – это сосуд для чувства, наполненный светом хасадим и светом хохма. Наполняя мои сосуды, мои ощущения, свет хохма несет мне факты, а свет веры предоставляет возможность расширять этот "фактический материал". Но так или иначе, воспринимаются они в ощущении. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011

Выпрыгнуть из кожи

Учись понимать сердцем

Разум – оценка ощущения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментировать

Если мы хотим ощутить подлинный мир, в котором живем, то должны развивать свои ощущения. Тогда постепенно мы разглядим, насколько ограничен наш мир, рисующийся в пяти телесных, "животных" органах чувств. Он зависит от них и существует, пока существуют они, т.е. тело – ограниченное эгоистическое желание, бытие которого столь недолговечно.

Снова и снова человек возвращается с очередным кругооборотом и развивается в своих чувствах. Всё это для того, чтобы побудить его в итоге развивать ощущения на человеческой ступени подобия Творцу, т.е. развивать в себе ощущение Творца.

Это ощущение тоже складывается из восприятия пяти органов чувств, но вместе они уже составляют дающее, альтруистическое желание, воспринимающее в себе то, что находится снаружи. Мы сегодня воспринимаем лишь то, что находится в нас, а духовный орган чувств улавливает внешнюю реальность – согласно закону подобия свойств.

Калибруя свое внешнее ощущение, человек поднимается над своим эгоистическим желанием к его антагонизму – к отдаче. Только так он сможет понять отдачу – как противоположность себе самому. В мере этого подъема он начинает воспринимать то, что находится вне его, и так раскрывает внешний мир.

Что поможет мне ощутить этот внешний мир? Упражнения. Если я держу связь с другими людьми, с товарищами по группе, если я ощущаю их внутри, сближаюсь с ними, тогда мы начинаем пробуждать, побуждать друг друга к тому, чтобы чувствовать товарища более важным, чем ты сам. Благодаря этому мы приближаемся к внетелесному ощущению. Ведь духовный мир находится там, "за нашей кожей".

Как же мне "выпрыгнуть из кожи"? При помощи группы – особых людей, которые тоже хотят ощутить реальность вне наших животных тел. Эта реальность называется "вечным миром", поскольку не ограничена телесным бытием и пятью телесными органами чувств. И разумеется, я начинаю ценить таких товарищей – ведь они помогают мне обрести вечность. Благодаря им я могу развить ощущения, не зависящие от моего тела, и приподняться над собой нынешним. Вот что такое группа.

Для этого и была разбита общая душа. Многочисленные частные души, многочисленные тела в нашем мире позволяют нам по собственному почину развивать в себе внешнее, духовное ощущение. В конечном счете, вся наука каббала предназначена лишь для того, чтобы помочь нам в этом. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011

Всё на чувстве

Союзный договор

Для чего все это существует?!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Чтобы развивать свое духовное ощущение, мы объединяемся и сплачиваемся. Мы должны достичь такого единства, которое называется "взаимное поручительство". По сути, это и есть сосуд для ощущения внетелесной, духовной, вечной и совершенной жизни.

Для этого мы должны делать, что рекомендуют нам каббалисты – люди, уже прошедшие путь. Они – наши учителя, и потому называются на иврите "рабаним" – мн. число от "рав", т.е. "большой" человек, перед которым я склоняю голову как перед опытным наставником, к которому стоит прислушаться.

Он совершил переход от ощущения одного лишь этого мира к ощущению мира высшего, более того, он прошел там множество состояний и ступеней, а потому может помогать мне советами на протяжении всего пути, пока я не завершу свое развитие в истинном мире. Благодаря каббалистам я открываю его врата, вступаю в него и двигаюсь вперед.

Каббалисты рекомендуют нам объединяться – и в этом объединении, вкладывая большие усилия вопреки своему эгоизму и естественному пренебрежению, в спайке, в сплочении меж нами искать именно те ощущения, которые мы презираем. Я отторгаю ближнего, ненавижу его, я неспособен и помыслить о том, что мы с ним можем быть по-настоящему близки. А ведь каббалисты говорят нам, что мы должны быть как один человек с одним сердцем, объединившись в разуме и чувстве до такой степени, чтобы между нами не осталось никаких перегородок ни в помыслах, ни в желаниях.

Всё это до боли противоположно нашей природе. Нам предлагают такие условия, которые мы готовы променять на что угодно. Нас воротит от этого и каждое мгновение отбрасывает прочь, во всех направлениях – лишь бы только не объединяться. Вот бы прикрыться какими-нибудь половинчатыми советами и действиями, налгать себе и другим, что всё нормально… Но нет.

Помочь здесь могут требования, накладываемые физическим объединением: мы действуем все вместе, и никто не может увиливать от своих обязанностей. Именно потому мы и находимся в этом мире дел, не обусловленных помыслом. В духовном мысль – и есть действие, а в материальном они разделены: я могу думать о чем-то одном, желать чего-то другого и делать что-то третье. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011

Выпрыгнуть из кожи

Громкоговоритель Творца

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №2

Первым, кто раскрыл тайну жизни – был Адам. Он искал ее так же, как и мы, чтобы понять смысл своей жизни. И после его открытия, эта тайна начала распространяться дальше, передаваясь из поколение в поколение, пока не дошла до наших дней.

Мы все время развиваемся, и наше желание неуклонно растет. И потому, каждое поколение, благодаря тому, что было новым и обладало большим желанием насладиться, что-то добавляло к этому раскрытию, к методике раскрытия тайны жизни.

И на самом деле, это – очень легкая вещь, с одной стороны. А с другой стороны – необычайно тяжелая. Легкая – потому что близка всем. А тяжелая – потому что находится за пределами наших возможностей. Творец будто натягивает тебе веревку, чтобы ты перепрыгнул – но позади нее ставит стену. Пожалуйста, прыгай! – Но как? Невозможно.

Дело в том, что от человека требуется только приложить усилие – а действие совершит Творец. И кроме того, два эти действия: одно человека, а другое Творца – должны быть еще и синхронизированы с группой, с обществом, окружением.

Соединить три эти составляющие – очень трудно. Каждый как бы крутится в свою сторону и выполняет свои движения, но когда они действительно приходят к соединению, благодаря усилиям всех трех, то это называется: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое".

То есть человек, который называется "Исраэль", "яшар-эль" (прямо к Творцу) – желающий достичь Творца, совершает свои движения, согласно корню его души и программе творения. Но он преодолевает свою природу и хочет двигаться синхронно с окружением, которое является совокупностью таких же частных движений, двигающихся вместе.

А у Творца есть свои движения – ведь Он всем управляет, и у Него есть заранее заданная программа, ведущая все к одной цели. Поэтому необычайно трудно совместить все три эти фактора в одной точке, в которой происходит соприкосновение и достигается первый контакт с высшим – что называется слиянием.

Как достичь этого единства – первым раскрыл Адам. Понятно, что в жизни нет ничего случайного, и не случайно его назвали Адам ("подобный" Творцу). Хотя родители, конечно, не знали, почему так его называют. Он был первым человеком, который раскрыл правильный подход к раскрытию Творца.

Если мы перекрещиваем в одной точке все эти три фактора, то начинаем сквозь нее видеть другую реальность. Таким образом, мы наведем фокус, словно при проверке зрения, когда нужно совместить вместе три линии в оптическом приборе, и только тогда сможешь увидеть. В этом заключается наша работа.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

На одной частоте души

Желание, прожигающее камень

Он сделает то, что я не смог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №2

Трудность в том, что соединяя вместе три фактора, приводящие к слиянию с Творцом: человека, группу и Творца, нужно достичь того, чтобы каждый из них постиг всех. Ну, допустим, Творец и так нас знает. Хотя это тоже не наверняка, и в итоге выяснится, что Он нас не знает, и хочет, чтобы мы обязали Его познакомиться с нами.

А группа – это совокупность таких многих факторов, что вообще непонятно, как можно соединить все вместе. Это условие кажется невыполнимым. Как возможно,  чтобы все, вертящиеся каждый в свою сторону, на своей частоте и колеблющиеся во всех направлениях, смогли когда-то достичь синхронных движений?

И сам человек – крутится по жизни, перебрасывается из состояния в состояние, из угла в угол, желая того или нет. В большинстве случаев, мы сами не знаем, откуда приходят к нам наши желания и мысли, и почему мы поступаем именно так. Мы не анализируем, о чем думаем, что хотим, и кто вообще управляет нами.

А кроме того, проблема в том, что если я вхожу в какой-то контакт с группой, то это еще не группа, а просто собрание физических тел. Как животные сбиваются в стаю, чтобы всем было лучше, так и люди создают разные союзы. Это инстинктивное соединение. Но как же нам прийти к понятию каббалистической группы, о которой написано: "Мы собрались здесь, чтобы заложить основу построения группы для всех заинтересованных идти путем и по методике Бааль Сулама, чтобы подняться до уровня человека и не остаться на животном уровне".

То есть группа – это не простое собрание, а основа для построения чего-то нового. Группа – это собрание людей, которые уверены, желают, способны и готовы вложить свои усилия именно в эту цель.

Они начинают называться группой с того момента, когда каждый, раскачиваясь в свою сторону, пытается соединиться, совместить все эти действия, чтобы они становились одним общим движением. Давайте постараемся почувствовать, что мы все раскачиваемся вместе, и ни один не выпадает из этого движения. Все пытаются понять, что это значит: быть человеком и не быть животным – все вместе.

Если каждый выйдет из своих частных движений, мыслей и желаний, и включится вместе со всеми в одно движение, то желание раскрыть человека в нас – вызовет действие Творца.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Проходящие сквозь стену

Желание, прожигающее камень

Одно мгновение – и вся жизнь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №2

За счет того, что мы стараемся соединиться, мы начинаем чувствовать, что нам не хватает какой-то помощи свыше, потому что сами мы на это не способны. Мы не в силах ни соединиться, ни синхронизировать наши движения, но это открытие дает нам знание того, кто способен сделать это для нас! – Только высшая сила.

И тогда мы раскрываем в себе потребность к высшему и то место, в котором Он должен действовать в нас. Так всегда в духовном мире: я работаю, вкладываю и вкладываю свои усилия, и в итоге раскрываю "минус". А из этого минуса мне раскрывается "Плюс" – где может быть то, чего мне недостает.

Я всегда раскрываю недостаток, сосуд, желание, и против него открываю силу, свет, который может сделать то, что я не смог. Сколько бы я ни пытался это сделать, у меня ничего не получилось. Я прихожу к выводу, что не способен на это, и вместе с тем, вижу – кто способен!

Поэтому наши движения всегда начинаются в отрицательную сторону и вызывают в нас разочарование, усталость, злость. Ведь по опыту всей нашей прошлой жизни, мы не понимаем, как такое может быть. В своем эгоизме мы всегда действовали иначе: кто прикладывает силы – тот выигрывает, достигает успеха, получает вознаграждение.

А о духовном мире сказано: "Прилагал усилия – и нашел". Не выиграл, не заработал и не украл! То есть не добился своими силами, когда с меня начинается это действие, и я же его заканчиваю.

Здесь не так – я достигаю за счет своих действий такой границы, когда у меня ничего не выходит, отчаиваюсь, бросаю, и больше ничего не хочу, испытывая полное разочарование. И только после этого, если я продолжаю еще на миллиметр вперед, то раскрываю, что есть сила, которая может это сделать!

И эта Сила нарочно скрывается, пока не доведет меня до полного отчаяния. Как пишет Бааль Сулам в своем письме: "Нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем то, когда он достигает предела своих сил и видит, что нет успеха" – ведь только тогда он сможет обратиться с молитвой, закричать. Он уже будет знать, к кому обращается – только тогда ему это раскроется.

А кроме того, он знает, что у него нет выбора, и он обязан закричать! И на самом деле, кроме этого крика, ничего больше не нужно.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Желание, прожигающее камень

Проходящие сквозь стену

Одно мгновение – и вся жизнь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать