Группа наших студентов в Монреале полным ходом готовится к предстоящему международному конгрессу "Аравут".
На данный момент в учебном центре группы, расположенном в центре города, напротив Jewish General Hospital, занимаются около 20 человек.
Вопрос: Как объяснить товарищам, что исправления не достичь в одиночку, что нам необходима группа?
Ответ: Об этом говорят все наши первоисточники. У меня есть лишь разбитый сосуд – что же мне с ним делать? Я должен проникаться от товарищей по группе желанием, чтобы привлекать свет, возвращающий к Источнику.
Вместе с товарищами мы поднимаем общую молитву и получаем силу исправления. Эта сила не придет ко мне одному – нужно, как минимум, десять человек. Лишь тогда мы начнем включаться друг в друга и выстраивать между нами общий сосуд.
Сейчас мы вроде бы вместе, но на самом деле – нет. Как же создать единство? Для этого мы задействуем силу взаимной молитвы. Никто не действует сам, нас объединяет общее желание исправиться, и в нем мы хотим раскрыть особую силу, которая воцарится меж нами, – раскрыть свет, или Творца. Когда Он раскроется, каждый из нас исчезнет в своей обособленности, и возникнет единое желание, наполненное единым светом.
Разве могу я раскрыть силу отдачи в одиночку? Что и кому я смогу отдать? Мне просто необходим кто-то еще. Моя точка в сердце (•) – это первичный позыв к исправлению, иными словами, к объединению с кем-то. А значит, мне нужно перенять его желание. Тогда у меня будут два желания: одно – чтобы отрешиться от эгоизма, а другое – чтобы устремиться к отдаче.
Итак, я обязан получить от товарища духовное желание и присоединить его к своему. Без этого я не захочу отдавать по-настоящему. Только так я смогу поднять МАН – просьбу об исправлении.
Минимальное множество – два. Но в действительности, двоих мало. Чем больше круг товарищей, тем больше у меня шансов воодушевиться, присоединить к себе их силы и потребовать исправления. При этом требую я именно объединения с ними. Я предъявляю "территорию" реализации этого единства, свои пожелания о том, что здесь должно произойти, нашу общую силу. Короче говоря, я должен подготовить "трафарет", как можно более правильный. И сделать это можно только вместе. Вся наша работа ведется в группе.
Кроме того, эту группу поддерживают женщины, а снаружи ее окружает человеческое общество. Эти факторы также оказывают позитивное, либо негативное воздействие, чтобы подталкивать нас к объединению.
Вопрос: Что это за ощущение, когда наше желание наполняет свет?
Ответ: Одна из точек – это я. Все вместе – мы. Желтым обозначено наше единство, а красным – Высшая сила, Творец. Мы обязаны свести воедино Исраэль, Тору и Творца, и это должно проявиться в ощущении. Творец – это Высшая сила, источник. Тора – единство, сосуд. А мы – части, идущие к единству.
Будем надеяться, что нам это удастся.
Из урока по статье "Поручительство", 15.11.2011
Вопрос: Как нам подготовиться к конгрессу в Араве, чтобы приехать туда с правильным требованием?
Ответ: Мы знаем, что исправление мира происходит поэтапно. Первыми производить исправления должны мужчины – те, которые испытывают настоящее желание объединиться и понимают, что поручительство возможно только в единстве между нами. Женщины присоединяются к этому более пассивно.
А потому мы выезжаем в такое место, где у нас не будет никаких помех от посторонних мыслей и желаний. Там мы стараемся вести атаку, устремленную на объединение. Я рекомендую, чтобы во всех наших центрах собрались только мужчины. Ведь если сейчас мужчины по всему миру постараются объединиться, это станет подготовкой к декабрьскому Конгрессу.
А затем мы пройдем еще один подготовительный этап – и к декабрю обретем больше сил, чтобы присоединять тех мужчин, которые сегодня еще не могут участвовать с нами в духовной работе, а также женщин.
Сейчас мы подготавливаем ядро, а в декабре будем сплачивать внешние круги. Ведь цель декабрьского Конгресса состоит в том, чтобы часть человечества, принимающая в нем участие вместе с нами, стала внутренней силой, побуждающей к единству и поручительству всех остальных.
Из урока по статье "Поручительство", 15.11.2011
Конгресс "Арвут". Урок №3
Вопрос: На уроках мы вместе привлекаем свет. В распространении мы работаем в рамках взаимоотношений "начальник-подчиненный". Как же мне склонять голову перед товарищами в течение дня?
Ответ: Я склоняю голову не перед внешним обликом товарища, не перед его именем, качествами, характером. Я склоняю голову перед понятием группы, которое содержит в себе всю реальность: миры, сосуды, светá… Я хочу быть там, включенным и самоотреченным, не ощущая собственного бытия.
Это уже не просто товарищ в его материальном обличье – я ищу лишь духовную форму, я хочу приподняться над своими желаниями и мыслями. Если я сейчас отрекаюсь от себя, то мое тело, мои начала, всё, что во мне есть, устремлено на выполнение желаний общего сердца и помыслов общей головы. Вот что такое самоотречение.
К примеру, сейчас, перед Конгрессом, я готов сделать всё, чтобы он удался. Я отказываюсь от всякой критики, я не веду никаких расчетов, куда бы меня ни позвали, сколько бы времени и каких бы усилий это ни потребовало. Как только я вижу, слышу, чувствую, что можно чем-то помочь, я сразу делаю это. Если я медлю хотя бы мгновение, это уже непорядок, это значит, что я не склонил голову перед товарищами.
Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011
Конгресс "Арвут". Урок №3
Группа должна придавать человеку такое ощущение, что в ней кроется намного больше, чем в нем. Этого не достичь, играя на фактах анализа или на струнах эмоций. Просто группа стоит выше человека, она ближе к отдаче, к Творцу. И тогда человек завидует ей, переживает из-за того, что не может стать ее частью. Ему нужна царящая в ней сила, ему необходимо "потерять" себя, броситься в группу, очутиться в этом общем чувстве и общем разуме.
Группа должна стимулировать человека этим "зудом", этой завистью. Рабаш пишет в "Шлавей Сулам" (1985/86, статья 21): "Зависть мудрецов преумножает мудрость. Когда группа в глазах всех товарищей находится на высокой ступени, и по мысли, и по действиям, тогда каждый, по природе своей, обязан подниматься со своей ступени на ступень, превышающую то, что присуще его естеству. Таким образом, он обретает новые свойства, порожденные в нем группой".
В группе должна вестись неустанная взаимная работа. Грошик за грошиком скапливаются в большое достояние. Невозможно присоединяться к товарищам только время от времени, эпизодично, внешне. Разумеется, все в итоге придут к раскрытию Творца. Если у тебя хватает терпения – пожалуйста, можешь приобщаться к этому процессу издалека.
Но если ты требуешь результата, тогда твое требование должно соответствовать вложенным усилиям. Нельзя вкладываться раз или два в неделю, а потом предъявлять претензии: "Ну и где обещанное?" В этой работе нужно вкалывать все сутки напролет – в чувстве и разуме. Это не мешает тебе жить обычной жизнью, зарабатывать, заботиться о семье. Главное – где твои мысли и чувства? Занимаешься ли ты главным делом? Получаешь ли поддержку от учебы и группы?
Мы стоим перед непреложным законом. А потому я должен накопить достаточно сил и, как следствие, прийти к отчаянию, т.е. к окончательному расчету: "Я неспособен достичь цели". И вот тогда в этом бессилии и отчаянии я увижу, что есть Тот, кто способен мне помочь. До сих пор я не мог получить Его адреса, а теперь это проявляется во мне как факт: "Он может! Он в силах!" Так я должен относиться и обращаться к Нему.
Требуется непрестанная работа, чтобы прийти к этой точке.
Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011
Конгресс "Арвут". Урок №1
Наше сегодняшнее состояние - воображаемое. Каббалисты сравнивают восприятие этого мира – с человеком, потерявшим сознание и ощущающим какие-то флюиды в мозгу, бродящие там импульсы, порождающие в нем иллюзорную, обманчивую картину. И от этого ему кажется, будто он живет и находится в каком-то реальном мире, ощущая его, как это иногда бывает во сне. Но на самом деле, в нем нет ничего от подлинной реальности.
Существует несколько действий, которыми мы можем помочь себе в этом состоянии, чтобы заставить себя проснуться, сделать усилие к пробуждению. Смысл в том, чтобы в этом воображаемом состоянии постараться представить себе истинное состояние, совершенно не связанное с нашим миром.
В этом истинном состоянии, мы находимся связанные одним желанием. Ни один не чувствует себя индивидуально – а каждый ощущает этого одного. Это не "я" и даже не "МЫ", ведь "мы" – это все же сумма каких-то "я".
Но нет суммы – есть просто один, в котором мы пребываем без всякого различия между нами! Надо попытаться подняться от картины, ощущаемой нами сейчас – в состояние "Нет никого кроме Него", когда есть только Один и больше ничего. А остальное, что вне Него – это следствие потери сознания. Такую ситуацию нам нужно постараться представить себе.
"Все существующее – это одна душа" – такова формула реальности, и она же определяет место нашей работы, форму нашей жизни, которой мы обязаны достичь. Из нее мы начнем вытягивать все линии нашего поведения, понимание методики, истинного состояния. Если мы хотим понять, что такое высший мир, то сможем узнать это только оттуда – но не из нашего мира.
И если речь идет об экономике будущего, она тоже должна выйти оттуда. Иначе непонятно, как возможно, чтобы существовал лишь один. Какие законы связи и поведения есть в этом одном, какие отношения, действия – все это выясняется только из состояния, где мы существуем как один. Нет физических тел, нет всего этого мира – наш разум и сердце поднимаются на этот уровень.
В результате усилий, которые прилагает каждый, мы начнем ощущать эту реальность и то, что в ней происходит. Согласно ей, мы установим отношения между нами, поймем изучаемый материал, отношение к миру, к распространению.
Наша голова должна быть внутри этого Одного, а тело - оторвано от него, и только выполнять приказы. Тогда бы мы увидели, насколько, на самом деле, не сложен этот путь. Самое главное – это первое прикосновение к реальности этой одной силы, которая называется: "Нет никого кроме Него".
Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011
Не вместе – а совершенно как один
Конгресс "Арвут". Урок №1
Если человек уже находится в реальности, в которой "Нет никого кроме Него", то все, что пробуждается в качестве помех, он обязан соединить с тем самым понятием Единственного. Тогда он начнет видеть, что действительно вошел в духовный мир, включился в отдачу, в Бину – выше самого себя. Нет больше меня, его, ее, и всех остальных – все это лишь одно понятие.
Этот один – не Творец, и не творение, а единственно существующая реальность, где все соединяется воедино. Невозможно уже сказать, что есть я и он, и соединение между нами. Поэтому на раскрытие этой одной реальности, одной души должны быть направлены все наши усилия, наша цель, наша истинная жизнь.
Если человек старается все время поднимать себя на такой уровень разума и чувства, ощущения своего "я", во всех своих чаяниях и надеждах, всех внутренних желаниях, то он проходит какое-то определенное число упражнений – пока не увидит, что все, что есть у него вне этого "одного", призвано лишь помочь ему, подтолкнуть его связаться с этим "одним" и установить там свое место.
Об этом написано: "Привычка становится второй природой", благодаря которой, человек начинает чувствовать, что находится в иной реальности и в соответствии с ней принимает решения, размышляет и желает. Та высшая реальность, в которую он включается, определяет и диктует ему все.
А его тело и вся его материальная жизнь начинают присоединяться к тому Одному. И в итоге он видит, что нет ничего, что бы ему мешало – а наоборот, все помогает войти в истинную реальность.
Весь ощущаемый нами мир – все включается и сливается с этим Одним целым, и тогда мы действительно раскрываем, что в мироздании существует лишь одна душа. А так называемые "600.000 душ" – это пока неисправленные части его души, которые он еще не может присоединить к общему понятию.
Но потом и они включаются в него, чтобы усилить и поддержать это Одно единое понятие.
Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011
Формула реальности с одним Известным
Конгресс "Арвут". Урок №3
Шамати, статья 19: …Человек просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену эгоизма, – чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: "Победили Меня сыны Мои". То есть Я дал вам желание насладиться, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать.
Мы неспособны согласовать две эти силы, которые идут от Творца: влекущую и отталкивающую – иными словами, проистекающую от Него силу отдачи и заложенную в нас силу получения, через которую Он также управляет нами, только скрыто. У нас нет возможности справиться с обеими этими силами и каким-то образом увязать, соединить их.
Да и даны они нам вовсе не для этого, а для того, чтобы из их противоположности мы раскрыли единый Источник, откуда они происходят.
И потому без каббалистической методики человек не может сбежать от бед и проблем, от противоречий и конфликтов. Они будут лишь обостряться, принимая всё более трагические формы, потому что в итоге две эти силы должны побуждать нас к привлечению света, возвращающего к Источнику, – иными словами к привлечению Творца, чтобы Он раскрылся как единство этих противоположностей.
Сказано об этом: "Муж и жена – Шхина меж ними", "Водворяющий мир в высотах водворит мир и над нами". Всегда это происходит при появлении третьей силы – Творца. Сказано: "Я – первый и Я – последний". То есть в итоге всех поисков мы видим, что только Он может нам помочь.
А потому все наши просьбы и молитвы, вся путаница, все поиски и помыслы, в конечном итоге, через всевозможные методики мистического, религиозного и прочего характера подведут человечество к точке истины – к тому, что лишь эта единая Сила, проявившись меж нами, установит связь и примирение, водворит мир.
Важно то, до какой степени мы "рекламируем" в своей среде эту методику раскрытия единства, о котором сказано: "Нет никого, кроме Него", "Один, Единственный и Особенный", "Исраэль, Тора, и Творец едины". В итоге единая Сила меж нами должна объединить две противоположные силы, раскрывающиеся как "Он" и "Я". Именно ее проявление связует их в одно целое.
Передо мной действует идущая от Творца сила отдачи, света. Я – вторая, противоположная ей сила сосуда. Что же может объединить нас: мою силу получения и Его силу отдачи? Ведь обе эти силы подчиняются Творцу. Я – тоже Его производное, его действие. В какой же третьей силе мы нуждаемся?
Третья сила – это проявление Его самого, это ступень, более высокая, чем уровень двух противостоящих сил. Всегда третья сила приходит как высшая. Так бывает и в нашем мире: запутавшись в противоречиях, я впадаю в растерянность и смятение – но вдруг проявляется более высокий разум, более высокое ощущение, и все проблемы, все противоположности улаживаются.
Итак, всегда при конфликте с Творцом, со светами и сосудами, с решимот, с группой, в итоге достичь точки примирения со всем мне поможет Его проявление с более высокой ступени. Это не сила отдачи, действующая в нашем мире напротив силы получения, а Он сам, Высший, Источник двух противоположных сил.
Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011
Конгресс "Арвут". Урок №3
Вопрос: Мы раскрываем Творца, силу отдачи лишь тогда, когда уподобляемся Ему по свойствам. Тогда что значит принцип: "Не отчаивайся в милосердии"?
Ответ: Тысячу раз я обращался с просьбами, подобно царю Давиду, который символизирует общую Малхут, общий сосуд, еще более глубокий, чем это раскрыто в Псалмах. Почитай их: все они – это его призывы и просьбы, восхваления и плач. Вот это и значит: "Не отчаивайся в милосердии". Попробуй так же излить и реализовать свой плач – и тогда ты придешь к итоговому благословению.
Вопрос: Получается, Творец ждет, пока мы не закричим во весь голос?
Ответ: Так и сказано, что Творец ждет молитв и разбитого сердца, что Он любит именно сокрушенных сердцем, и Ему очень приятно, когда ты плачешь. Ведь этот плач – признак слабости эгоизма и разочарования в нем.
Мы получаем удары от эгоизма, а не от Творца, – но требуется время, чтобы это понять. И действительно, если тебя бьет твое злое начало – чего ты хочешь от Творца?
А потому мы должны точно определить место своей работы – группу. Лишь тогда мы придем к настоящей молитве – разумеется, через несколько разочарований.
Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011
Конгресс "Арвут". Урок №1
Наша основная работа состоит в том, чтобы подняться над своими мыслями и желаниями, суметь отключиться от них и взойти на ту высоту, где мы находимся все вместе – туда, где находится душа. В мире есть лишь одна душа.
Поэтому написано, что перед получением Торы сыны Израиля должны были хранить три дня воздержания – каждый пытался подняться над всеми своими земными заботами, мыслями, желаниями, расчетами, чтобы посвятить себя только высшей цели.
Это очень не просто, и требует упорной, педантичной работы, словно мы собираем крохотные зернышки, пока не соберем их все, одно за одним, и не закончатся все наши эгоистические расчеты. Пока в человеке не перестанут просыпаться никчемные желания и мысли, увлекающие его в разные стороны, и тогда он более-менее будет готов включиться в мысли и желания окружения.
Этот аскетизм и воздержание, огромное усилие, которое он делает, чтобы подготовить себя – непростая вещь. Человек должен разбить свое эго, выйти из себя, настоящими физическими усилиями оторваться от своего угла и физически включиться в других. А потом постараться пригнуть голову и принять от них их дух, который повлияет на него. Нельзя позволить своим мыслям никакой свободы, которая может выбросить его обратно за пределы этого общества, группы.
Человек обязан склониться и через силу, в материальной форме и внутренне, духовно, мысленно, в желании, сосредоточиться и сконцентрироваться так, чтобы все находилось под властью окружения. Нужно потерять себя! Пусть на человека повлияет то, что есть в окружении, чтобы у него не осталось ни своего разума, ни сердца, и им управляло только то, что есть в обществе.
Это первый этап подготовки к включению друг в друга. Если нам удастся это сделать, то можно уже говорить о влиянии высшей силы, силы группы.
Группа – это не то физическое образование, которое мы представляем себе, не группа физических тел. На нас подействует внутренняя сила группы и в ней свет, возвращающий к источнику, который даст каждому святость, возвышение над самим собой. И тогда на этом подъеме он сможет начать чувствовать общую силу, заполняющую мироздание, и тогда поймет, о чем говорилось.
Поэтому, главное на нашем конгрессе, уже перед ним, хотя бы три дня (и уже прямо с сегодняшнего дня начать приучать себя) находиться выше всех посторонних мыслей и расчетов, и ограничиться только необходимым, не оставляющим выбора. И во всем поступать верой выше знания.
Особенно за последние три дня перед конгрессом, мы должны начать настоящую атаку, дни воздержания – и физического, и в мыслях и желаниях, чтобы находиться только в одном устремлении и ощущать, как можно меньше помех.
Из 1-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011
Вопрос: Возможно ли на конгрессе совершить огромный скачок во внутренних мирах?
Ответ: Мы на конгрессе не прыгаем, а из своего самого низкого состояния, которое даже не имеет названия и не относится к духовной лестнице – заходим на ее первую ступеньку. Это не прыжок.
Надо понять различие между нашей предварительной работой, до вступления на лестницу духовных ступеней, и работой на этих ступенях. Предварительная работа – очень групповая. Я включаюсь в других - они воздействуют на меня, а я на них. У меня пока нет собственной индивидуальности в духовном, я еще не существую как духовная личность.
И потому, если я включаюсь в тысячи людей, находящихся вокруг меня, то получаю от них их суждения, желания, силы, и словно в нашем мире, использую возможности, которыми обладает общество, и могу сильно сократить свой путь. Подобно тому, словно взять необразованного человека из джунглей, и воспитать из него принца, по примеру истории Пигмалиона.
Мы все можем получить поддержку от общей головы, от общего сердца, от включения друг в друга. И когда я включаюсь в общее поле, которое создают другие, и в котором также участвуют все каббалисты прошлых поколений, все души, вся общая душа – то получаю силы, позволяющие мне сделать скачок.
Получается, что другие работали 20 лет для того, чтобы достичь духовной ступени, а я пришел пару лет назад (или может быть 3-4 года, поскольку каждому необходимо какое-то минимальное время) - но все зависит только от моего желания. Я могу включиться в это общее соединение и подняться со всеми вместе.
Есть так же выражение: "Обратитесь ко Мне, и Я воздам" – то есть можно получить духовное состояние авансом и потом заплатить за него. Это возможно.
Но когда человек уже начинает подниматься по духовным ступеням, там происходит более индивидуальное развитие. И хотя оно тоже предполагает взаимное включение с другими, но там человек начинает осознанно работать со светом и выяснять желания.
Поэтому те, кто пока не находятся в духовном постижении, могут прилепиться к обществу, как маленький держится за взрослого. Все зависит только от усилий человека: ему дана возможность принять участие в конгрессе и выйти в духовное – за счет всей системы.
Мы тоже не повторяем тех исправлений, которые сделали до нас великие люди прошлых поколений. Мы словно маленькие дети, которых они берут на свои руки, и потому мы можем подняться выше. Мы стоим на подготовленной ими платформе.
И то же самое произойдет с начинающими, которые присоединятся к нам на конгрессе – они получат такую же поддержку от нас, от своих "предыдущих поколений".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 13.11.2011
Вопрос: Как практически объединить наши искры на декабрьском Конгрессе?
Ответ: На Конгресс мы должны прибыть с уже объединенными искрами. Это и есть подготовка.
Для чего я еду туда? Чтобы всевозможными внешними действиями вызвать внутреннее объединение с другими, чтобы включиться в тот духовный сосуд, где все мы ждем раскрытия Творца. Вся наша подготовка обращена на сплочение искр.
Все мои желания и мысли устремлены на цель, на раскрытие духовного мира, высшей ступени, вечности, совершенства, чего-то великого и безграничного. Я должен выделить, оттенить все свои чаяния и подвести их к объединению с другими. Ведь только объединив свои влечения к более высокой ступени, все вместе мы ощутим общий сосуд, спаянный из этих частных порывов, и свет, который его наполняет.
Такова подготовка – приехать на Конгресс с этим желанием, уже сформированным, выявленным и горящим внутри.
Из урока по статье "Дарование Торы", 10.11.2011
Вопрос: Как можно связать схему мироздания, которую мы изучаем на уроке, с принятием решения приехать на конгресс в декабре?
Ответ: В принципе, любой вопрос, в конечном счете, находит свое решение в главном чертеже, включающем в себя всю схему мироздания, кроме Адама.
Когда мы объединяем свои разбитые души, мы поднимаемся в мир Ацилут. Попытки объединиться вызывают на нас Высший свет исправления, который находится выше парсы. Ниже парсы свет получить нельзя. Единственное наше спасение – подняться в мир Ацилут через общее объединение. Поэтому приезд на конгресс – повод для того, чтобы подняться над парсой и ощутить Высший мир.
Можно приглашать на конгресс любых людей: далеких и близких к каббале, к поручительству. Материал на конгрессе будет несложным. Мы будем изучать и реализовывать систему объединения, будем пытаться теснее сблизиться между собой, чтобы достичь такого напряжения, такого сжатия между нами, чтобы проявился Высший свет. Это – наша задача. Поэтому любой человек, который думает, что это хорошо для него, имеет возможность и право приехать.
Надеюсь, что мы преуспеем на этом конгрессе и почувствуем начало проявления Высшего света в поручительстве между нами.
Из виртуального урока, 30.10.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):