Вопрос: Можем ли мы измерять свое постижение?

Ответ: Прежде всего, что я постигаю? Насколько я способен доставить удовольствие Творцу, настолько и постигаю в себе это свойство под названием "Творец" (Борэ) – по принципу "приди (бо) и узри (рэ)".

Я постигаю Творца в своем понимании, осознании. Это моя внутренняя картина. Так же других людей я на самом деле "рисую" в своем восприятии – и тем самым постигаю их. Мои свойства выстроены таким образом, что я могу представлять себе некие образы. Кто там снаружи – я не знаю. Вне меня действуют силы, проецирующие в мое восприятие "голографические изображения" других людей, которые лишь представляются мне внешними. Так складывается вся моя картина мира.

Что же я могу измерить, взвесить? Я взвешиваю меру своей отдачи по отношению ко всему, что ощущаю. Эта общая мера и зовется для меня "Творцом". Так Творец "облачается" в человека, свет "облачается" в творение.

Различные формы в моем восприятии проявляются благодаря свойству отдачи, которое воздействует на желания и выстраивает их определенным образом. Из этого я и ощущаю, кто такой Творец. Его, как и окружающих, я представляю в виде собственной реакции на некое воздействие.

Я не знаю, кто такой я сам, что такое мир. Я не знаю ничего – но постепенно начинаю прорисовывать в себе штрихи различных откликов и ощущений. Причем так уж я устроен, что все они очерчиваются как будто снаружи. Эта иллюзия существует только здесь, в нашем текущем состоянии.

Итак, во мне развивается система ощущения, и вместе с ней – рассудочная система понимания. Я живу разумом и чувством. Эта реальность подразделяется для меня на четыре уровня, четыре пласта желания: неживой, растительный, животный и человеческий. Правильно сочетая их между собой, я раскрываю источник происходящего, источник меня, моего ощущения, моих четырехуровневых представлений. Я обнаруживаю, что их предвосхищает причина – и ее-то называю "Творцом". Причина эта раскрывается, когда ко всем четырем уровням я начинаю относиться с отдачей. Тогда из подобия свойств я раскрываю свойства Творца, Дающего. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.03.2012

Система зависит от каждого

"Лего" из осколков души

Только изучая других – поймешь самого себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В чем отличие урока, проводимого каббалистом, от уроков раввина или лекций профессора?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Каббала и другие науки, Каббала и религия, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение ("Экология и жизнь"): Катастрофические события конца архейской эры заставили микробные сообщества пройти еще дальше по пути интеграции. Клетки разных видов бактерий, давно уже "притертые" и приспособленные друг к другу, стали объединяться под общей оболочкой. Это было необходимо для максимально слаженной, централизованной регуляции жизненных процессов в условиях кризиса.

Сообщество превратилось в организм. Индивидуумы слились воедино, отказавшись от самостоятельности во имя создания новой индивидуальности высшего порядка. 
Излюбленный аргумент противников теории эволюции — невозможность создать новую сложную структуру (например, новый ген) путем перебора случайных вариантов (мутаций). Антиэволюционисты утверждают, что с той же вероятностью смерч, пронесшийся над городской свалкой, может собрать из мусора и обломков космический корабль. И они совершенно правы! 
Но крупные эволюционные преобразования идут не путем перебора бесчисленных случайных мутаций. Природа, создавая нечто принципиально новое, сложное, прогрессивное, умело пользуется уже готовыми, испытанными "кирпичиками", собирая из них, как из конструктора, новый организм. По-видимому, этот "блочный" принцип сборки новых живых систем пронизывает собой всю биологическую эволюцию и во многом определяет ее темп и особенности.

По этому принципу, из крупных, заранее заготовленных и проверенных блоков, строятся новые гены, белки, группы организмов. Кстати, гены археобактерий и эукариот поделились на отдельные куски, именно с этой целью: такие блоки очень удобно перекомбинировать. 
Наука неуклонно приближается к новому видению Природы. Постепенно мы начинаем понимать, что все живое вокруг нас - вовсе не случайный набор видов и форм, а сложный и единый организм, развивающийся по своим непреложным законам. Любой живой организм, любая живая клетка, да и мы сами — кирпичики в великом "конструкторе" Природы. И каждый из таких кирпичиков - незаменим. 
Реплика: В школе меня учили, что Вселенная вечна и безгранична – затем раскрыли, что она конечна во времени - до 14 млрд. лет, и в пространстве – она расширяется из некоей исходной точки, а сама произошла из микро-сгустка энергии - света.

Сейчас вообще пересматриваются все наши знания о мире – мир уже представляется не материей и не энергией, а информацией, материи в нем отводится некая побочная роль. Уже говорят, что мы можем перенести свою информацию вне тела и в ней существовать… - в общем, скоро мы станем говорить каббалистическими понятиями и терминами.

Неизвестные законы природы отвечают за "самоорганизациию" биосферы

Почему грянул Большой взрыв?

Эволюция живых систем - к Творцу

Тема : Каббала и другие науки, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Какова природа Природы? В природе существует около 20 констант, которые определяют, что и как может существовать. Если бы фундаментальные природные силы были чуть сильнее или слабее, не было бы ни планет, звезд, галактик, ни жизни - Вселенная бы не состоялась.

Очень хрупко равновесие в Природе, установившееся благодаря действию фундаментальных законов. Малейший сбой – и жизнь на Земле прекратится, а Вселенная распадется. Нам приходится признать, что жизнь явилась следствием уникальнейшего стечения обстоятельств.

Вероятность появления Вселенной, в которой может зародиться жизнь - 1:10000, но череда, нужных для появления жизни, совпадений, изумляет и настораживает. Вселенная как бы создавалась с расчетом на развитие в ней разумных форм жизни. Мы живем в специально созданной для нас Вселенной?

Считаться со всем миром

Мы – особенные во всей Вселенной!

Запусти свой внутренний коллайдер

Тема : Восприятие реальности, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

П. Тейяр Дешарден

...Можно предсказать, что если мы идем к человеческой эре науки, то эта эра будет в высшей степени эрой науки о Человеке - познающий Человек заметит, наконец, что Человек как "предмет познания" - это ключ ко всей науке о природе.

Современный рационализм

Н. Н. Моисеев

Мировоззренческий феномен современной науки я вижу как раз в том, что при множественности интерпретаций (в том числе и ненаучных) возникает, тем не менее, некая единая голографическая картина, которая и оказывает определяющее влияние на формирование современной цивилизации.

Мысли

Б. Паскаль

Последним выводом разума должно быть признание, что существует бесчисленное множество вещей, его превосходящих. Слаб тот разум, который не доходит до этого сознания.

Н. Бердяев

В человеке пересекаются все круги бытия. Разгадка бытия для человека скрыта в человеке. Но и сам Человек есть великая загадка для самого себя, потому что он свидетельствует о существовании высшего мира.

К. Ясперс

О том, что случится, поведает нам не беспрекословный авторитет. Это скажет нам своим бытием Человек, который живет. Задачей прогноза, направленного на пробуждение, может быть только одно: напомнить Человеку о самом себе.

Мы переезжаем в иное измерение

Наука – не истина, а поиск

О мировоззрении и миропонимании

Тема : Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (М.Миежковски, д.ф-м.н., биолог): Очевидно, что энтропия биосферы непрерывно уменьшается. Это означает, что материя, которая участвует в формировании биосферы, становится все более организованной. Жизнь бросает вызов Второму закону термодинамики, который гласит, что энтропия любой системы должна увеличиваться. Еще не открытые законы природы отвечают за самоорганизацию организмов и биосферы.

Реплика: Есть законы, действующие в макромире, в микромире, в мире, действующем на свойстве получения и в мире, действующем на свойстве отдачи – духовном мире, мире сил и информации. Причем и он состоит из 5 уровней, называемых пятью мирами, в каждом из которых, хотя они все действуют по принципу отдачи, законы коммутации и функционирования – различны и даже обратные, по принципу "что неприемлемо высшему – поощряемо в низшем".

Успокойтесь, народы!

Природа не терпит дисбаланса

Особенность нашего времени

Тема : Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что представляет собой пятый или нулевой этап эволюции развития?

Ответ: Как мы предполагаем, нулевой этап эволюции развития - это то, что существовало до Большого Взрыва или во время Большого Взрыва в качестве замысла творения, поскольку мы видим, что все законы природы исходят из этого единого закона замкнутой системы.

Реплика: То есть все происходящее с нами - это некая программа, которая сейчас реализуется?

Ответ: Именно это мы постепенно раскрываем с помощью всех наук.

Если, исследуя окружающее пространство и самих себя, мы раскрываем зависимость, логику, определенные законы, то это говорит о том, что мы существуем внутри системы законов, взаимодействий. А если какие-то из них мы не наблюдаем или не можем наблюдать, или наблюдаем, но не можем связать вместе, – это уже наша проблема.

Но изо дня в день мы раскрываем все более широкие, более богатые, связанные между собой зависимости.

Из 12-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011

О том, что не ощущаем – не говорим

Искра, создавшая нашу Вселенную

Почему грянул Большой взрыв?

Тема : Воспитание, дети, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Предположи, я сейчас стану интегральным, а потом в природе возникнет еще какой-то этап, и мне опять нужно будет перестраиваться? Или это последний этап развития?

Ответ: Этого никто не знает. Я не могу вам этого сказать.

Какой серьезный человек может говорить о том, что не попадает в рамки его ощущений и исследований? Это же несерьезно! Выдумывать что-то? На это способны только философы или мистики.

Мы имеем дело с наукой и основываемся только на научных данных. А то, что мы не обнаруживаем в природе, об этом мы вообще не говорим, не принимаем во внимание. Поэтому здесь остается место только для эксперимента.

Из 12-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011

Начало начал

Каббала как прикладная наука

Каббалист – это исследователь Высшей Природы

Тема : Воспитание, дети, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Г.Иваницкий, дир. ин-та биофизики РАН): Нам никак не удается найти общий язык с живой природой. Теперь в наших руках мощное, грозное и непредсказуемое оружие – генная инженерия. Ничего подобного не могут сделать физики – они не способны создавать новые физические миры.

И если в физике допускается существование некоего абстрактного наблюдателя, то в биологии это реальный наблюдатель, готовый выступать в роли творца нового мира. Но мы не освоили азов биологии, не поняли сути многих существующих явлений, нам рано говорить о главенстве в природе. Мы часть биосферы и должны ей соответствовать.

Реплика: Если бы не было общего управления природы нами, мы бы, конечно, погубили бы наш мир. Но существует цель, которую мы обязаны достичь, и любые наши попытки уклоняться от пути к ней, приведут нас только к еще большим страданиям и ими, поневоле, выведут нас на цель.

Энгельс был прав!

В унисон со вселенским разумом

Информационная связь всей природы

Тема : Каббала и другие науки, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сообщение (веб-журнал PLoS ONE): В знаменитом геологическом формировании Бёрджес-Шейл, что в канадской части Скалистых гор, обнаружено странное существо, жившее около 505 млн. лет назад и имевшее невиданную доселе систему подачи пищи.

Животное обладало чашевидным образованием, в котором помещались пресловутая система и внутренние органы. Оно напоминало бутон тюльпана и находилось на вершине "стебля", нижняя часть которого завершалась дисковидным наростом, прикреплённым к морскому дну. Общая длина существа, окрещённого Siphusauctum gregarium, составляла 20 см.

Кембрийское создание промышляло фильтрацией, всасывая воду сквозь крошечные отверстия в "чашечке".

Ведущий автор описания Лорна О'Брайен из Университета Торонто (Канада) отмечает, что многие диковинки, найденные в Бёрджесс-Шейл, удалось связать с существующими ныне группами организмов, а для Siphusauctum подобрать потомка или родственника, по-видимому, невозможно.

Представители новоиспечённого вида росли вместе, составляя нечто вроде небольших садов. Некоторые фрагменты пород содержат останки более чем 65 отдельных существ. В общей сложности с 1983 года исследователи обнаружили свыше 1100 образцов. Это место было названо ими полями тюльпанов.

Реплика: Ари в известном основополагающем каббалистическом труде "Древо Жизни" описывает состояния природы: неживое – кораллы (промежуточное с растительным) – растительное – келев садэ (промежуточное с животным) – животное – обезьяна (промежуточное с человеком).

Общий предок всех организмов - гигантская биомасса

Развитие за пределами теории Дарвина

Дикая собака Динго...

Тема : Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Поскольку мы воспринимаем мир в нашем сознании, мы воспринимаем только часть окружающего нас мира и только в той мере, в которой наше сознание способно охватить его и ощутить его в себе как общую картину – в нашем представлении (парцуфе) - наших 10 сфирот. А поскольку решимот, а, вследствие этого и парцуф (сосуд, в котором мы ощущаем мир), постоянно в нас обновляются, то и мир кажется нам изменяющимся. Все наше исследование мира – относительно именно наших свойств. И поэтому мы принимаем за истину то, что ощущаем и исследуем в наших ощущениях.

Исходя из прошлых состояний (парцуфим), мы строим предположения о будущих. На этом построены также и научные предположения, теории. Их называют модели мира. Т.е. наука представляет собой методику моделирования и поэтому имеет право ошибаться. Если мы ошибаемся в нашем понимании мира, т.е. не в состоянии построить его правильную модель из решимот (наших внутренних данных развития), то мы оказываемся в раскрывающемся нам мире, который нам непонятен. А если продолжаем относиться к нему по прежним моделям, то натыкаемся на неудачи, кризисы, и даже катастрофы.

Мы обязаны постоянно строить все новые представления (модели) о мире, иначе войдем в конфликт, противоречие с окружающим нас и будем получать отрицательные реакции от природы, общества. Проблема в том, что нами руководит эгоизм, нам хочется создавать приятные ему модели мира, а не такие, которые бы отобразили мир в соответствии с тем, как он раскрывается нам (в решимот). Мы уверены в правильности наших предположений, не желая признавать, что это наш эгоизм толкает нас к такому восприятию мира.

Мы должны признать, что пришли к такому этапу нашего развития, которое не позволяет нам слепо следовать нашему искаженному представлению о мире, а обязаны подняться над своей эгоистической природой, чтобы правильно осознать тенденцию нашего развития, правильно строить модели обновляющегося мира.

Для этого и раскрывается нам наука каббала – она объясняет, как правильно, выше нашего эгоизма, объективно ощутить мир. Тогда мы не будем тупо воевать с природой, а осознаем ее цельность, совершенство – и вместе с ней поднимемся к ее совершенству.

Теория всего или всё в теории?

Выше скорости света?

Тупик или выход в новую реальность?

Тема : Восприятие реальности, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (А.Львовский, физик, проф. Ун-та Калгари, Канада): Будущее интересует нас с точки зрения нас самих, а наша душа – это и есть мы сами. Наука – не цель, а средство достижения будущего. Вопрос о сознании – вопрос веры в то, является ли наш мозг машиной Тьюринга (просто сложной системой записи и воспроизведения данных) или в нем есть что-то недоступное.

Нам кажется, что мы обладаем свободой, а программа – нет, но ведь это явное упрощение. Программе, в свою очередь, кажется, что у нее есть свобода, но в том-то и дело, что программа не способна оценить сама себя. Мы можем ее оценить, потому что наш мозг является гораздо более сложным компьютером. Благодаря этому мы видим, что у программ нет свободы воли. А с точки зрения гипотетического мегамозга, в разы более развитого, чем наш, свободой воли не будем обладать уже мы. И возможно, что наш анализ нашей свободы воли не имеет под собой никаких оснований. 

Реплика: Физика ошибается, потому что сама же говорит, что если есть большая ступень развития, чем наша, то на ней все мы – безвольные существа. Свобода воли существует только относительно той ступени развития, на которой находится человек. Царь Давид 3000 лет назад сказал об этом так (Псалом 139):

Господи, Ты изучил меня и узнал, понимаешь все замыслы мои. Путь мой и ночлег окружаешь и знаешь все пути мои. Нет слова выразить, как Ты знаешь меня. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и возложил на меня руку Твою. Удивительно знание этого для меня, высоко – не могу постичь его.

Куда от Тебя убегу? Поднимусь ли в небеса – там Ты, постелю ли себе в преисподней – вот Ты! Поселюсь на краю моря – но и там рука Твоя поведет меня, держать меня будет десница Твоя. А если скажу я, что тьма скроет меня, то ночь, как день засветит, тьма – как свет. Ибо Ты создал желания мои, соткал меня в чреве матери моей. Не была сокрыта от Тебя сущность моя, когда я был образуем в глубине земли.

Неоформленным видели меня очи Твои, а в книге Твоей записаны все дни, когда все сотворены будут, – и мне означен один из них. Но как трудны для меня помыслы Твои, Боже, как велико число их! Стану считать – многочисленней песка они. Пробуждаюсь – и все еще я с Тобой. Исследуй меня Боже, узнай сердце мое, испытай меня и узнай мысли мои. Посмотри, не на печальном ли я пути, и веди меня по пути вечному.

Каким хочется видеть послезавтра?

Иллюзия свободы

Связь веры в свободу воли и поведения

Тема : Каббала и другие науки, Свобода воли

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Мы существуем в единой реальности, мире бесконечности, но воспринимаем из нее только ту часть, которую в состоянии осознать, и в том виде, тот фрагмент, который создают наши свойства из цельного мира бесконечности. Но, в любом случае, мы всегда подключены к миру бесконечности, оттуда получаем силы и все изменения в нас происходят подключением к нему.

Так мы изучаем, что любое изменение происходит подъемом ма"н от нас через все миры к миру бесконечности и нисходит оттуда к нам в виде ма"д. Также любое изменение рождает новый парцуф – состояние, а связь между ними также через мир бесконечности по правилу "малхут высшего становится кетэр низшего". А это возможно только при условии, что малхут обретает свойства  мира бесконечности и т.о. становиться свойством кетэр.

Такой скачок в изменении свойств – в материи нашего мира называется квантовым изменением – резким строго дискретным, порционным.

Так электрон, вращаясь вокруг ядра атома, меняет свою орбиту скачком, переходя из одного стационарного состояния в другое. Причем, меняет свою орбиту мгновенно - исчезает со старой орбиты, и, в то же мгновение, оказывается на новой орбите, где продолжает свое движение, будто и не прошел перехода, скачка.

Физикам не удается обнаружить путь перехода и время перехода с орбиты на орбиту – это происходит мгновенно. Потому что это действие подъема его силы в мир бесконечности, а выше материи время, пространства и движения – не существует. Поэтому нам не удается обнаружить происходящее между скачками. Т.е. во время перехода, которое является для нас пробелом (квантовый пробел) – происходит соединение между мирами, нашим и высшим.

Более того, вся материя только и существует благодаря подобным квантовым скачкам, получая в них энергию высшего света (свойства отдачи) из мира бесконечности.

И даже обычный человек в каждый момент своего существования, выпадает из реальности нашего мира, чтобы изменить свое состояние на новое, подключается к миру бесконечности - и снова возвращается, но уже в новое состояние в нашем мире, хотя нам кажется, что течение реальности непрерывно. Такими непрерывными подключениями к миру бесконечности происходят изменения, течения, во всей природе, на всех ее уровнях, от нашего мира во всех пяти мирах. 

Где скрывается Творец?

Скачкообразное развитие

Пустота, где обитает высшая мысль

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Я должен уравновесить в себе две силы: разум и злое начало. Мне надо научно, рассудочно понять, что есть только две возможности: или я буду использовать науку и разум в интересах своего злого начала – для производства бомб и т.п., или же я буду использовать разум в работе над дурным началом, исправляя его, чтобы, вместо зла, объединяться с ближним в добре и устраивать всё наилучшим образом, живя в уверенности и взаимном поручительстве.

Вопрос: Тогда почему мы говорим о равновесии? Ведь в таком случае разум властвует над злым началом.

Ответ: Это верно, но речь идет не о равновесии со злым началом, а о его использовании для равновесия с человеческим обществом, с Природой. Применяя дурное начало, т.е. желание, я лишь обращаю его в добро. Всё это зло я хочу, наоборот, использовать во благо. Повсюду в Природе правильный рост, правильное развитие состоит в уравновешивании двух сил: доброй и дурной. Их сочетание приводит к расцвету.

Так чем же я могу уравновесить дурную силу, свой эгоизм, разрушающий мне жизнь? Мне нужно что-то противостоящее и равное ему. Это и есть мой разум. Вот почему над телесными и человеческими желаниями лежит стремление к знаниям, наука, посредством которой я могу уравновесить ту свою часть, которая относится к человеческой ступени.

Вопрос: А что если у меня нет особой склонности к наукам?

Ответ: Она есть в каждом. У каждого есть рассудочная способность противостоять своему эгоизму.

Вопрос: Значит, разум должен быть своего рода водителем "эгомобиля"?

Ответ: Точно. Так, чтобы разумом я властвовал над своим эго и устремлял его к верному развитию. А верное развитие означает, что все мы равны, все объединены, все братья – и на это мы держим курс. Разум способен направлять меня. Человеком меня сделает именно действующий разум, а не бурлящий эгоизм.

Но вместо этого как раз при помощи разума наш эгоизм вспыхивает в виде атомных бомб и прочих своих изобретений. Поэтому еще Аристотель и Платон предупреждали, что нельзя давать знания людям недобросовестным, т.е. таким, в которых властвует злое начало, поскольку они будут неправильно использовать потенциал разума и научной мысли. Знания можно давать лишь тому, кто хочет властвовать над своим началом. 

Из 10-й беседы о новой жизни, 08.01.2012

Наука на службе у эгоизма

Сюрпризы хорошей конкуренции

Равенство, от которого невмоготу

Тема : Воспитание, дети, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы должны правильно использовать наш эгоизм – обращать его в добро. Это относится к любой сфере нашей деятельности. Ведь на самом деле в Природе нет позитива и негатива – всё зависит от того, как ты ее используешь.

Когда-то, сто тысяч лет назад, мы были братьями. Мы жили в лесу, всё у нас было общее, и всё было хорошо: никто не считал себя выше или ниже других.

Затем стал расти наш эгоизм, и вместе с ним – разум. Тогда мы начали использовать разум на службу эгоизму. Если я в чем-то преуспевал, то отделялся от своего племени и действовал в одиночку: например, строил себе дом получше, брал больше жен, обзаводился живностью…

Таким образом, во мне начали усиливаться эгоистические позывы к тому, чтобы быть выше других. И я начал реализовывать их, применяя весь свой рассудочный арсенал, все свои способности, чтобы возвышаться над другими. Дело заходило всё дальше: когда другим нечего было есть, я предлагал им еду в обмен на рабство, и они соглашались, чтобы не умереть с голода. Став князьком, я собирал своих подданных в маленькую армию и шел набегом на соседей, присваивая себе их людей и имущество по праву сильного. И вот уже я царь…

Каждый раз я использовал свой разум, свои способности, свое умение обращаться с людьми – использовал для того, чтобы возвышаться над ними. И так до сегодняшнего дня поступали все, каждый в меру своих сил и возможностей. Те, кого я завоевал, тоже находили свое призвание: кто-то становился жестянщиком, кто-то – плотником и т.д. Так каждый двигался вперед, а я – над ними, и все вместе мы формировали человеческое общество. В нем каждый использует свой разум для достижения желаемого – чтобы выделяться из других, властвовать над другими и т.д. Разум всегда работал в прислужниках у эгоизма. Эгоизм – хозяин, а разум – его верный помощник.

Далее, в античные времена, разум и наука получили дополнительный мощный толчок. Тогда-то Платон с Аристотелем и сказали, что нельзя передавать научные знания недобросовестному ученику, поскольку он найдет им неправильное применение. Он будет разрабатывать новые виды оружия, а также всевозможные системы, позволяющие удерживать власть над людьми, – и это пойдет во вред всем. 

Из 10-й беседы о новой жизни, 08.01.2012

Эгомобиль: кто за рулем?

Сюрпризы хорошей конкуренции

Не торгуй мудростью

Тема : Воспитание, дети, Каббала и другие науки, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать