Все, что я вижу вокруг себя – это силы, которые формируются в моем восприятии в виде якобы существующих материальных образов: неживой природы, растений, животных, людей. Но в сущности, это все проявления все той же силы. 

Вопрос: Как же нам завязать отношения с этой силой?

Ответ: Это сила желания. Когда мы создаем отношения с кем-то, то таким образом используем свои силы для того, чтобы отдалиться или соединиться, приблизиться, установить контакт. В реальности существует только сила и больше ничего, кроме этого. К этому выводу в наши дни приходит даже физика,  сугубо материальная наука.

При более углубленном исследовании, видимая нами материя исчезает – она существует только в нашем восприятии. Весь ощущаемый нами мир – это плод нашего воображения. Существуют лишь силы, которые, воздействуя на наш мозг, рисуют там картину, якобы предстающую перед нами. Но все это результат работы сил, словно изображение на экране компьютера.

Вопрос: И каждый из нас – это тоже сила?  

Ответ: Человек – это только сила получения. Но эта сила состоит из разных получающих сил, связанных какими-то отношениями. И поэтому все люди отличатся друг от друга.  Сила получения – это сила желания насладиться.

Человек – это желание насладиться. Но в нем есть множество желаний к разным  наполнениям, переплетающихся между собой. В каждом есть его особая комбинация, свойственная мужчинам, женщинам, детям или взрослым. Но по сути – это лишь желание насладиться от всевозможных источников.

Вопрос: Что же подразумевается под связью еврейского народа с высшей силой?

Ответ: Авраам научил людей, как постичь цель своей жизни, общую программу природы, если у них есть такое желание. Это возможно, если человек познает силу отдачи, находящуюся выше нас. А постичь ее можно при условии, что мы построим между нами отношения, которые будут подобны силе отдачи. Для этого нам нужно достичь любви к ближнему, как к самому себе, взаимной любви.

По мере того, как мы начнем раскрывать между собой такие силы любви, единства, взаимного участия, внутри них мы обнаружим силу отдачи.

Вопрос: Если мы установим между собой отношения любви, взаимности, то раскроем в них ту самую высшую силу, с которой, как говорят, заключил союз еврейский народ? Что это за высшая сила?

Ответ: Это высшая сила любви и отдачи, желание сделать хорошо другим в силу своей любви. Народ, обладающий связью с такой высшей силой, называется еврейским народом, иудеями (егуди), потому что понимает, что необходимо единство (ихуд) между нами самими и между нами и высшей силой.

Сила получения дана нам от рождения, и она огромна именно в этом народе, из-за чего он назван "жестоковыйным". Но мы понимаем, то она нужна лишь для того, чтобы с ее помощью раскрыть силу отдачи. Сила эгоизма горит в нас и отдаляет нас друг от друга, вынуждая нас искать силу отдачи, соединения.

Продолжение следует...

И сегодня, когда израильский народ готовится к выборам, я вижу, что  в обществе все-таки превалируют не вопросы безопасности и финансов, хотя их хотят раздуть, чтобы сориентировать народ на то, что выгодно политикам, – а вопросы единства народа: что с нами происходит, почему на сегодняшний день мы находимся еще в таком разрозненном состоянии.

Кого мы выбираем?

Вопрос: Какие события ушедшего года вы могли бы назвать самыми радостными, а какие страшными? Что в ушедшем году продвинуло нас вперед, а что заставило отступить назад?

Ответ: Я сужу несколько иначе, чем все остальные люди, ведь я смотрю на происходящее с точки зрения системы управления нашим миром. Я считаю, что год был довольно неплохим. Стало кардинально изменяться сознание народа. Люди начали понимать, что им неоткуда ждать никаких милостей. 

Вопрос: Даже от политиков, которым предстоят новые выборы? Как Вы к ним относитесь?

Ответ: Никак. Я знаю, что не в их силах сделать что-то хорошее для своего народа. А люди надеются на них, потому что не понимают, что быть политиком – это значит быть самым большим эгоистом. Ведь все наше общество – чисто эгоистическое.

А те, кто достигают такой высоты, шагая по головам остальных, – самые большие эгоисты. Поэтому от них нечего ждать. Может быть, накануне выборов они и вспомнят о своем народе, но, в принципе, они думают только о тех, кто их поддерживает, чтобы еще дольше продержаться у власти. Поэтому я не вижу ничего нового в их заигрывании с народом перед выборами.

Я рассматриваю результаты уходящего года не с точки зрения действий политиков, а по тому, насколько мы смогли объяснить народу, что такое наука каббала, о чем она говорит, как ей видится будущее человечества, и каким образом мы можем с ее помощью действительно управлять миром.

Ведь политики не управляют никем и ничем. Еще в Торе было сказано, что сердца властителей мира находятся в руках Творца. Поэтому совершенно неразумно связывать наше будущее с ними. 

А вот народ в мере своего объединения действительно может изменить свою судьбу. Но это зависит от его единства.

Антисемитизм заставляет прислушаться

Вопрос: Как много в этом году вам удалось сделать для объединения народа? Какие свои задачи вы считаете выполненными, а какие нет?

Ответ: В этом году мы достигли хороших связей с еврейскими организациями всего мира. Поскольку антисемитизм очень серьезно давит на евреев, проживающих за границей, то к нам начали прислушиваться многие еврейские общины.

Раньше этого не было. Но вследствие усиления антисемитизма они изменили к нам свое отношение, потому что увидели, насколько действенно мы работаем с широкими массами.

В сентябре этого года мы побывали на всеамериканском конгрессе евреев. До этого я выступал по нескольким каналам американского телевидения, дал интервью Ларри Кингу, с которым мы, в основном, говорили об антисемитизме. Это очень больная тема, для него особенно. 

Всё сводилось к роли евреев в мире, как они смогут сыграть в нем положительную роль и обезопасить себя от возрастающего антисемитизма.

Кроме того, в этом году престижные газеты Англии, Франции, Германии, Италии, Америки, Канады и других ведущих стран мира поместили мою статью "Кто ты, народ Израиля?".

Это тоже прорыв, после которого нам значительно легче выступать в прессе. Сейчас журнал "Time" ждет нашей следующей статьи, а другие печатные издания предлагают в своих газетах места для наших публикаций.

От чего зависит благополучие мира?

Вопрос: Почему интерес к вашим материалам со стороны ключевых мировых изданий возник именно в этом году?

Ответ: В принципе, мир находится в тупиковом состоянии – ни у кого нет программы действий. Мы видим, что правительства всех стран не знают, что делать.

Они пытаются найти какое-то разумное зерно в существовании мира и человечества. Но ни философия, ни наука не дают на это ответ. Всё, чем занимается человек, находится в непонятном кризисном состоянии.

Кризис – это очень интересное явление. Поначалу он вроде бы был более-менее ясен, а сейчас – нет. Проблема в том, что человечество не поднимается выше своего эгоизма, и здесь проявление кризиса происходит на разных уровнях: в разбиении семьи, снижении рождаемости, безработице, в общем падении всех сфер деятельности человека.

Нет счастливых стран. Всё, наоборот, рушится и потихоньку рассыпается как карточный домик. Благополучие мира зависит от того, насколько правильно мы начнем взаимодействовать между собой и с природой. Об этом говорит наука каббала.

Сегодня европейские страны бросились наперегонки признавать палестинское государство – государство, которого никогда не было, а его народ всегда причислял себя к арабской нации.

Палестинский проект был задуман и развивался в пику Израилю и был ориентирован на ликвидацию Израиля. Военным путем это сделать не удалось. Сегодня на первый план выходит юридическая война. Израиль пытаются вывести за рамки правового поля и объявить ему экономическую блокаду.

В материальном плане, жизнь в Древнем Вавилоне была совершенно благополучной, у человека не было недостатка ни в каком наполнении на неживом, растительном и животном уровне. То есть телу было очень приятно и хорошо, проблема была лишь в Вавилонской башне, поднявшейся до небес. Необходимо было узнать, для чего мы живем, почему, где источник жизни, кто ей управляет? То есть они хотели познать своего Творца.

И Авраам научил их, что это возможно. Ведь именно с этой целью их жизнь разладилась: люди разобщились, отдалились друг от друга, перестали понимать один другого. Но те, кто чувствовал настоятельную необходимость раскрыть тайну жизни, присоединились к Аврааму. Он был известным вавилонским мудрецом и происходил из очень известной семьи. Его отец, Терах, был вавилонским жрецом.

Авраам учил, как постичь силу, управляющую природой – силу отдачи и любви. Эта сила обратна эгоистической силе неживой природы, растений, животных и людей этого мира, и потому она создала нас в противоположной себе форме – получения и ненависти. Именно это проявилось тогда в Вавилоне для того, чтобы обязать их раскрыть нечто обратное, противоположную силу.

Авраам учил, как можно исправить себя и приобрести силу, дополнительную к той, которой мы уже обладаем от природы. Эта сила отсутствует в нашем мире, ведь он весь держится на получении и ненависти. И потому для того, чтобы обрести эту противоположную силу любви и отдачи, нужна целая наука.

Сила любви – это и есть высшая сила. Как приблизить ее к нам, как захотеть, чтобы она раскрылась нам и начала жить внутри, как начать пользоваться этой силой?

Если это сила, скрытая в природе, то может быть, мы сумеем уловить ее через вопрос о смысле своей жизни, о том, кто ей управляет. Через эти вопросы, которые, в сущности, задает любой человек, только не очень углубляется в это, мы можем начать знакомиться с высшей силой.

Продолжение следует...

Человек с таким порывом хочет знать, почему и для чего он живет, в какой действительности находится, откуда он произошел, кто им управляет, что с ним происходит после смерти тела. Он уже чувствует, что на эти вопросы есть ответ. В желании наслаждаться, в этом исконном требовании, у человека проявляется качественно новая добавка – и он задается вопросами о том, что лежит за пределами жизни в нашем мире.

На Земле много таких людей. В том числе, подобные вопросы возникают у тех, кто погружается в депрессию, кто ищет спасения в наркотиках, и т.д. Большинство их, так или иначе, задумывается о сути своего бытия, о смысле жизни. Для них без смысла жизнь не мила, им мало удовлетворять обычные желания, они не чувствуют, что этого достаточно.

Такое существование представляется им "животным": пускай я обеспечил себя, пускай у меня свой обустроенный "хлев", пускай я позаботился о потомстве – всё это принципиально не отделяет меня от животного мира. Я всё еще нахожусь на том же уровне, "в той же строчке таблицы".

С другой стороны, Человек – это тот, кто хочет подняться над своей телесной жизнью и понять, почему, для чего он живет. Этот вопрос массово пробудился во времена Вавилонской башни, когда люди раскрыли максимальный на тот момент эгоизм. Многие тогда задумались: "Для чего? Какой от этого прок? Пускай мы построим башню до небес – что она нам даст? Зачем нам архитектурный шедевр наподобие египетских пирамид?"

Ответа не было. Тогда-то и появился Авраам, который изучил проблему внезапной вспышки эгоизма в связях между людьми и пришел к выводу о том, что всё это призвано помочь людям объединиться над себялюбием. Он увидел, что если им удастся сделать это, то отрицательная сила того же эгоизма вознесет их над собой на новую, духовную высоту, на качественно новый уровень "грядущего мира".

А "грядущий мир" – это действительность, вся обращенная к отдаче. Мы оставляем свою жизнь в этом мире, какой она представляется нам сейчас, "выныриваем" из этой нескончаемой эгоистической баталии, в которой одни "пожирают" других, и восходим на другую ступень бытия. Там мы будем относиться друг к другу с любовью, как сказано: "Все преступления покроет любовь" – и эти отношения передадутся также вниз, в неживую, растительную и животную природу.

Авраам представлял собой свойство милосердия (Хэсэд) и учил людей жить по принципу любви к ближнему, как к себе. Благодаря этому его ученики обрели новое восприятие реальности, посмотрели на мир через призму отдачи. Раньше я повсюду искал личную выгоду, всё хотел использовать себе на пользу, а теперь, наоборот, переключился на то, как помогать другим, полюбил других, почувствовал боль ближних.

И тогда мой мир меняется. Ведь парадигму корыстного получения, поглощения, я обратил в противоположность – и это полярное преображение моих исконных свойств позволяет мне раскрыть новую реальность.

Иными словами, всё зависит от моего восприятия. Нет объективной реальности, а есть то, что я воспринимаю. Сейчас мое восприятие базируется на силе получения – а я должен "переключить в себе настройки", чтобы видеть и понимать действительность в призме силы отдачи. Я могу это сделать – и тогда всё предстанет передо мной в ином виде.

Более того, Авраам обнаружил, что программа Природы, управляющая развитием человеческого рода, ведет нас именно к такому состоянию. Сменяя концепцию тотального получения на концепцию тотальной отдачи, сменяя ненависть к ближним, использование других себе на пользу, любовью, использованием себя им во благо, я тем самым преображаю свой мир.

Человек привык жить в этом мире, и всё здесь кажется ему естественным. Он не понимает, что на самом деле всё это – просто плод определенного восприятия реальности, что всё зависит от механизма нашего восприятия. И наука каббала учит нас тому, как изменить его.

Итак, Авраам собрал людей, задавшихся вопросом о смысле жизни, людей, в которых уже созрело требование увидеть подлинную реальность, раскрыть причину, программу, цель. И их он обучил тому, как изменить свое в́идение, чтобы проявить настоящую, полную картину действительности.

Я могу обрести у Творца силу отдачи, которая позволит мне ограничить свою силу получения и не использовать ее. Аннулировать ее невозможно, поскольку она и есть я. Однако я могу решить, что не задействую ее на человеческой ступени и применяю только на уровнях неживой, растительной и животной природы – просто чтобы обеспечивать свои насущные нужды. У меня будет еда, секс, семья, деньги, почести, знания – но до определенной степени, которую я установлю себе сам.

А в остальном я действую только силой отдачи, которую получаю от Творца. Я развиваю ее еще и еще, и так рядом со своим животным телом выращиваю образ Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу.

Именно эта сила отдачи, сила Творца изначально заложена в еврейском народе. Она осталась в нас с тех пор, как мы ее получили, но сейчас скрыта. Однако мы можем вернуть ее к жизни.

Одно из двух: либо мы вместе спасаемся от общей беды, либо рассчитываем на большой выигрыш. Этот выигрыш должен быть выше нашей жизни, иначе объединение не получится. То есть они будут воевать за самое существенное для них, каждый будет видеть в этом вершину своего жизненного успеха.

Либо они должны осознать, что без их объединения все будет разрушено – но такое возможно только при угрозе войны с внешним врагом. Если к власти приходит одна из двух основных партий, как, например, в Америке, где есть демократы и республиканцы, и выигрыш одной из них означает поражение другой, то они могут объединиться только ради победы над общим врагом.

Но это объединение продержится только при этом условии. Как только станет ясно, что враг побежден, между ними тут же начнется борьба. Для того, чтобы объединить их не под страхом внешней угрозы, нужно показать им большой выигрыш, особое будущее, которое сулит нам объединение и окончание междоусобной борьбы.

Именно за счет того, что они преодолеют свои размолвки и придут к взаимному согласию, они смогут достичь особого уровня жизни, наполнения, почета, власти, заработка – самого большого вознаграждения из всех возможных.

Человек обязан увидеть такое преимущество объединения. Он согласится на него только, если будет бояться за свое существование перед лицом врага, либо ему посулит баснословный выигрыш.

Поэтому нужно дать человеку такое образование, чтобы он увидел, что при определенном поведении, подавляя свой эгоизм и объединяясь с другими для совместной работы, они все вместе получат  немыслимый, бесконечный выигрыш.

И тогда неизбежное раскрытие зла происходит иначе: напротив него мы раскрываем силу любви. Сказано об этом: "Все преступления покроет любовь". Так, по-хорошему, добрым путем, мы и исправляем всё зло в себе.

Это возможно, если мы сознаём происходящее и на каждом шагу удерживаемся от падения в ненависть. Но для этого надо сплачивать народ, крепить добрую взаимосвязь между людьми, прислушиваться к мудрецам и быть хорошо организованными.

На протяжении поколений, со времен вступления в землю Израиля при Йеошуа и до крушения, наш народ – в той или иной степени – пребывал в раскрытии Творца, Высшей силы. Всегда среди нас были каббалисты, народ знал о них, обращался к ним, и они оказывали на него свое влияние.

Сменялись эпохи пророков, царей и т.д., однако после духовной вершины Первого храма шел постепенный спад. Иногда случались всплески, "остаточные" подъемы, но общая тенденция вела нас вниз.

В рамках этого процесса, вавилонское изгнание после крушения Первого храма, в духовном смысле, было выше эпохи Второго храма. Выше по постижению и ощущения смысла жизни, по раскрытию Высшей силы, которая сопровождает, опекает и развивает нас, чтобы мы стали "светом для народов".

Откат продолжался долго, но до крушения Второго храма, ярко выраженной вехи, народ знал и понимал, что находится "на попечении" Высшей силы.

Только в последнем изгнании мы начали отключаться, отрешаться от нее – да и то не сразу. На протяжении еще сотен лет народ был удручен своей утратой. Память о былом еще жила в нас, как свидетельствует Книга Эйха ("Плач Иеремии").

Более того, народ заранее знал, что другого выхода нет, и ему придется уйти в изгнание. Однако все равно он должен был сопротивляться этому, стараясь перевести развитие на добрый путь, "путь ускорения".

В целом, перед нами всегда лежат два пути:

• Своевременный путь, по которому мы идем под жестким воздействием сил Природы, согласно срокам, заложенным в общую программу.
• Путь ускорения, на котором мы можем форсировать время и подслащать этапы, развиваясь быстрее, чем требует от нас Природа. Мы сами тянемся к будущему состоянию, мобилизуя силы в своей среде. Это зависит от нашего сплочения, от того, насколько мы сами стремимся вернуться к единству, несмотря на разобщающий нас эгоизм.

Чтобы "опережать время", нужны просьбы, молитвы, призывы, позволяющие привлекать Высшую силу на помощь. И тогда, объединяясь, мы развиваемся добрым путем.

Таким образом, с одной стороны, мы должны признать, что наше падение должно было случиться, и что оно направлено свыше, а с другой стороны, мы должны признать: оно вызвано тем, что снизу нам не удалось перевести свое развитие на другой путь, более благоприятный в наших глазах и в глазах Высшей силы.

Ведь существуют законы, согласно которым, в каждой точке исторической оси мы должны проходить определенное состояние, испытывать определенное раскрытие эгоизма, человеческой природы. И раскрытие это может принимать как позитивную, так и негативную форму.

"Ускоряясь" на добром пути, я проявляю свой эгоизм, поскольку это необходимо для его исправления. В таком случае мне не страшно, ведь я заранее знаю, что это будет неприятно, и запасаюсь соответствующими силами, деталями восприятия, спайками с товарищами, чтобы вместе мы контролировали раскрытие этого "чудовища". Мы не боимся его, поскольку общими силами способны держать его в узде, чтобы оно не бросилось на нас.

Вопрос: Сказано, что Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти. Значит, тогда нам не удалось совладать с эгоизмом?

Ответ: Да, он вырвался на свободу и разбросал нас прочь друг от друга. Это отдаление и называется ненавистью. Она действительно беспричинна – просто в этом я нахожу для себя жизненные силы. Мне хорошо и приятно ненавидеть всех. Подобная рознь по-разному проявляется в наших отношениях, принимая такие формы, которым нет оправдания, нет резона. В каждом бурлит эгоизм – и вызывает раздор.

Сегодня мы видим, как весь мир охватывает враждебность. Множатся распри, конфликты, и все, как непослушные дети, погрязают в этом, не находя себе никакого другого дела и балансируя на грани большой войны.

Так вот, народ Израиля утратил способность обуздывать свой эгоизм, оставаться над ним. "Любовь к ближнему, как к себе, – великое правило Торы! – кричал рабби Акива. – Давайте вернемся к любви! Иначе в итоге нашей ненависти нас ждет крушение Храма, крушение народа и крушение страны – конец всему". Но его не услышали.

Я все еще не могу выйти из-под его власти, но уже не считаю его великим, не согласен почитать его и выполнять все его прихоти. Я перестал быть его преданным рабом.

Посмотрите на мир, как люди стараются и все делают для своего эгоизма. Если бы они только знали, что он для них чужой. Если бы они понимали и видели, что работают на обманщика, который хитростью забирает у них все, что они заработали тяжким трудом с утра до ночи. Человек старается, прикладывает силы, а 99% всех плодов крадет у него фараон, оставляя ему лишь жалкие крохи, чтобы не умер с голоду и назавтра снова продолжил работать.

Так все организовано вокруг человека: телевизор, реклама, газеты, выборы, чтобы сделать из него раба, не имеющего никакой возможности сбежать. Но постепенно человек начинает осознавать свое рабство, и это сейчас происходит с народом Израиля. Человек понимает, что должен вырваться из этого замкнутого круга, но не знает как.

Это состояние очень похоже на наше сегодняшнее положение. Мы понимаем, что если оставим все, как есть, то похороним себя в своем эгоизме, но не знаем, как сбежать. Нам нужен Моше!