Вопрос: Можно ли сказать, что, благодаря общим усилиям, приложенным в пустыне Арава и на Конгрессе, мы сумели найти место и заложить фундамент Третьего храма?

Ответ: "Храм" на иврите – "Дом Святости". "Дом" – это Малхут, а "святость" – Бина. Малхут, сопряженная с Биной, получающая ее свойства и имеющая собственный парцуф, называется "Домом Святости".

Выстраивается этот Дом группой, или, на языке первоисточников, "святым обществом". Речь идет о таком обществе, которое хочет продвигаться и обретать силу отдачи. Оно-то и способно отстроить Дом Святости.

В целом, существует единая общая душа – и мы пытаемся собрать ее из разбитых частей. Наши внутренние келим, соответствующие Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э), делятся на три составляющие: корень, душа, тело. А кроме того, есть еще внешние келим, соответствующие АХАПу, которые образуют облачение и чертог.

Внутренние келим – и есть группа, наше объединение. Ведь в духовном одиночек не существует, а есть только общность. Эта группа выстраивает для себя исправление внешних келим, называющихся также "Храмом".

В прошлом мы уже дважды делали это на третьей, а потом на второй стадии. Теперь же мы должны собраться в группу, т.е. исправить внутренние келим (1), а затем перейти к исправлению внешних (2). Возведение Храма невозможно без строителя. Говоря иначе, АХАП не может быть исправлен, если нет Гальгальты вэ-Эйнаим.

Таким образом, начав исправлять себя, мы, конечно же, заложили основу строительства Третьего храма.

Из урока по статье "Свобода воли", 15.12.2011

Духовный храм не разрушится

Возвести Храм внизу

Храм, который в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что мы раскрываем сейчас в нашем мире, - это испорченная форма связи между нами. На самом деле нет ни машин, ни домов, нет неживой, растительной, животной природы, нет людей, - нет ничего.

Есть всего лишь пять стадий внутри души и ее связи с другими душами – и эти связи испорчены. Эти испорченные связи дают нам форму нашего испорченного мира. И поскольку в таком виде он не может существовать, ведь в конечном счете он исправлен, - поэтому он называется надуманным миром, который пока существует в наших неисправленных свойствах.

Как только мы начинаем исправлять его, тотчас же вместо испорченного состояния или испорченного мира мы видим исправленный мир или исправленное состояние – пока оно не станет миром Бесконечности, где нет границ распространению света - все исправлено.

В конечном счете мы существуем или внутри единого строения общей души, или же будто бы распавшись внутри него на множество частей, связанных друг с другом. Если это единое строение, то мы называем его цельным – это Бесконечность. Если же оно будто бы разделено внутри на множество частей и ощущается не единым целым, то мы называем его "мир" – некое сокрытие Бесконечности. И тогда мы видим ту же Бесконечность словно в меньшей резолюции - в гораздо худшем виде. Это и есть миры – меры сокрытия. Но мы всегда видим всего-навсего связь между нами.

А то, что в нашем мире мы строим всевозможные вроде бы искусственные вещи – дома, машины и прочее. – все это тоже формы связи между нами. Чтобы восполнить разобщение, разрыв, разбиение между нами, мы должны строить всевозможные искусственные связи. Вместо того, чтобы исправлять себя, мы занимаемся всей этой внешней оболочкой. И потому наш мир становится все более, с одной стороны, испорченным, а с другой стороны – полным вещей, в которых нет необходимости.

Если бы мы исправили себя, то не нуждались во всей этой технике. Но мы должны существовать во всем устройстве этого мира, чтобы раскрыть в нем конец, разбиение, кризис, бесцельность – и тогда перейти к внутреннему исправлению. Именно этот переворот происходит в нашем поколении – смена парадигмы.

Из урока по  Книге Зоар, 15.12.2011

Из мира теней – в мир света

Мир наших намерений

Лестница в бесконечность

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Закон любви к ближнему построен на исполнении 612 заповедей – исправлении 612 желаний, раскрывающихся в нашем духовном строении. Исполнив их, мы достигаем обобщающего правила: "возлюби ближнего, как самого себя".

612 заповедей – это 612 наших желаний, преследующих эгоистическое намерение: насладить себя самого. Ни один из нас не может выполнить эти 612 заповедей в одиночку, а только соединяясь с другими и начиная выяснять наши взаимные отношения друг с другом. Только таким путем мы раскрываем все эти желания.

Ни один человек не обладает способностью выполнить какую-то заповедь. Ведь заповедь исходит из принципа любви к ближнему. Эгоистическая связь между нами называется преступлением, а альтруистическая связь – называется заповедью. Поэтому, пока человек не начал соединяться с остальными, он не совершает ни преступлений, ни заповедей – а живет простой животной жизнью, о которой тут не идет речь.

И только при условии, что он хочет связаться с другими, чтобы использовать их для достижения отдачи, в нем раскрываются эгоистические желания, связывающие его с остальными. Только в таком случае можно говорить о порче или исправлении.

Неисправность, о которой сказано: "Я создал злое начало" – это очень продвинутый этап, на котором человек раскрывает часть от своих 612-ти пороков, относительно связи с остальными.

А затем он достигает осознания зла, понимая, что обязан исправить свое эгоистическое отношение к другим. Это значит, достичь покаяния, "грозных дней", когда он понимает, насколько  эгоистически использует ближнего. И тогда с ним происходит переворот, называемый началом нового года, Рош Ашана – началом нового пути, на котором он хочет обратить в противоположность свое зло. 

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

Ваши желания во мне – как зернышки граната

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Одному не с чем прийти к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

В одиночку человек не может исполнить все 613 заповедей. Ведь у него не будет связи с остальными, а он обязан достичь взаимного включения – впитать их желания и передать им свои.

У каждого из нас есть свой корень души, и только если мы соединяемся между собой и впитываем совместные желания, тогда каждый на равных включается во всех остальных. Только таким путем любой человек может достичь совершенства.

Изначально, у каждого была лишь точка корня его души в мире Бесконечности. И хотя он находился там в совершенном состоянии, но это совершенство достигалось за счет высшего света. А сам человек, то есть точка каждого, отличался от остальных: один относился к ноге общего духовного тела, другой к уху, третий к бедру.

Но после того, как общая душа разбивается, а затем все ее осколки перемешиваются и взаимно включаются друг в друга – каждый содержит в себе остальных. Получается, что он получает от других все, чего ему не хватало согласно корню его души. Самый низкий получает все от самых высоких, а высокий – от низких, правые от левых, а левые от правых. В итоге каждый, становится словно гранат, содержащий все зернышки–желания. 

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

612 составляющих высшей любви

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Когда Творец близок и дорог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Конгресс завершился. Мы достигли на нем очень большого успеха, потому что впервые пережили совершенно новое для нас первое духовное состояние. Это ощущение общего единого новорожденного желания, которое находится выше нас и держит нас наверху.  Если мы подключаемся к нему, то приподнимаемся над нашим телом, над нашим миром.

Это желание – пока точечное, мы еще не можем ощутить в нем Высший мир. Из него, как из капли семени, должен развиться парцуф – духовное тело, наша общая душа.

Бааль Сулам пишет  в статье "600 тысяч душ", что в мироздании создана всего лишь одна душа, которая  разделилась потом на 600 тысяч частей. Наша задача – собрать эти осколки вместе. Соединяя их над нашим эгоизмом, вопреки нашему эгоизму, мы начинаем ощущать в этой точке расширение пространства, а в этом пространстве – Высший мир.

Эту точку мы раскрыли, как бы нашли, ощутили, и теперь понимаем, где она примерно находится, как приподниматься над собой, как контактировать с ней, как начать ощущать ее и пытаться жить в ней.

Это ощущение будет ускользать от нас, причем настолько, что мы будем считать, что полностью потеряли его. Но оно никуда не исчезает, потому что нет исчезновения в духовном. Общими усилиями в группе, даже просто тем, что я снова включаю запись конгресса, я смогу с помощью силы, идущей из записи, вновь подключиться к этой точке.

У нас родилась общая контактная точка, находящаяся вне нас, из которой мы далее постараемся развить наше общее кли. Это уже следующий этап нашего развития.

Из виртуального урока, 11.12.2011

От точки единства - к переходу махсома

Из точки – к первой духовной ступени

Сберечь достигнутое

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Следующая наша цель – американский конгресс. Нужно приложить все усилия, чтобы он был организован на сильном уровне, и мы действительно смогли подняться на следующую ступень, войти в новое состояние, когда внутри точки единства мы начинаем ощущать движение света нэфеш – еще самого маленького света, но позволяющего уже почувствовать самостоятельное движение.

Это появится благодаря тому, что в течение пяти месяцев до американского конгресса мы будем усиленно работать вопреки возрастающему эгоизму, вопреки всем неприятностям и проблемам, которые, естественно, посылаются свыше от Творца именно для того, чтобы мы держались за эту точку как утопающий за спасательный круг.

Выполняя эти действия, я должен думать о том, что делаю это не ради себя, а ради спасения товарищей, чтобы я все время беспокоился, как бы они не утонули, и поэтому обязан держаться за эту точку. А они должны думать о спасении других. И тогда каждый из нас попадет в силу взаимного поручительства, и нам ничего не будет страшно – мы спасемся.

Эта сила взаимного поручительства называется "Ноев ковчег", благодаря которому мы приподнимемся над всем утопающим миром. А затем мы попробуем спасти этот мир – дать ему место внутри нашего ковчега, внутри нашей точки, которая раздвинется, расширится, и в ней мы обнаружим себя существующими уже на духовной ступени.

В этом заключается наша задача перед следующим конгрессом. Мы должны жить не прошлым, а будущим и постоянно расширять точку нашей заботой обо всех.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Путеводная нить конгрессов

Требуем света!

Группа – спасительный Ноев ковчег

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как соединить два состояния, когда в одном из них я должен просить для товарищей помощи в их объединении, а в другом – быть маленьким по сравнению с группой?

Ответ: Человек должен быть одновременно как бы в двух состояниях: с одной стороны, я считаю себя большим, и от меня зависит спасение товарищей, а с другой стороны, я считаю себя маленьким и полностью зависящим от них. Эти два состояния не должны взаимно уничтожать друг друга, потому что духовное всегда строится на двух состояниях, а у нас с этим проблема.

Дело в том, что в нашем мире действует только одна сила – сила получения. Поэтому мы не можем ощутить Высший мир, который создан из двух сил, из комбинаций правой и левой линии. А мы добавляем еще и среднюю линию, состоящую из силы получения и силы отдачи, равновесие между которыми и создает внутреннее наполнение в точке нашего единства.

Постоянные усилия к тому, чтобы существовать между двумя силами, в противоречии – я, Творец, группа, все мы вместе или поодиночке, – все это в итоге должно скомбинироваться и соединиться во мне в такую систему, когда я буду свободно между ними вращаться.

В нашем мире тоже всё построено, на взаимодействии двух сил: на расширении и сужении, на плюсе и минусе. Проблема в том, что эти две силы относятся к эгоистическому получению, а мы должны начать формировать в себе совершенно иную структуру – там, где сила получения и сила отдачи действительно будут противоположными. Именно поднимаясь над этой противоположностью, мы создаем конструкцию души.

Так что не надо заботиться о том, чтобы как-то перечеркнуть одну из этих двух сил, а жить в противоречии, пытаясь наряду с возникновением всевозможных проблем быть в полном единстве с другими.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Чудесный метод, запатентованный творением

Общество по законам мира Бесконечности

Идем на конфликт противоположностей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: На этом конгрессе я впервые почувствовал вкус нашего объединения в полном комплексе. Но теперь возникает вопрос: как же с этим мифическим махсомом?

Ответ: А вот эта точка, которую мы достигли, уже находится на махсоме, на переходе в следующее состояние – подъеме на ту ступень, которую нам желательно достичь на предстоящем конгрессе в Нью-Йорке.

Почему я говорю "конгресс"? В принципе, это неважно когда, но всё-таки конгресс – некая ударная точка, к которой мы стремимся, где мы действительно соединяемся вместе и можем этого достичь.

Тогда эта точка перерастет в нечто целое, в нечто новое, в ощущение нового мира – сначала маленького, но это уже будет первое пробуждение в нем, ощущение нахождения внутри чего-то еще неосознанного, непостигаемого. Однако мы уже почувствуем себя в новом пространстве, и будем там позиционировать себя и ориентироваться в нем. Надеюсь, что к этому мы придем, – все зависит от нашей подготовки.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Рождение точки единства

Точка единства – на махсоме

Все вместе перед Махсомом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: На Конгрессе мы почувствовали жизнь, а теперь падения вырисовывают во мне совсем другую картину. Я хочу вернуться к основе, к средней линии, к тому, на что можно опереться. Или мы должны слепо идти вперед, пока не выйдем к свету? Есть ли у нас, вообще, какая-то опора?

Ответ: Кроме группы, все прочие детали восприятия, свойства, основы исчезают и не предоставляют человеку опоры.

Более того, погружаясь в группу, человек тоже видит, что не может по-настоящему полагаться и на поручительство товарищей, поскольку они тоже входят в число тех условий, которые подводят его к еще большей потребности в опоре и поддержке. Постепенно твердь пропадает и в группе, пока в своих поисках человек не приходит к необходимости раскрыть Творца. Только в Нем он найдет подлинную основу, корень и ответ на все свои проблемы, провалы, вопросы и незадачи.

Много шагов надо пройти по этому пути, и начинаем мы с того, что для нас реально. Человек всегда останавливается в том месте, которое представляется ему надежным. И потому лучше всего, когда все чаяния тянутся от него через группу к Творцу, когда он понимает, что только оттуда придет решение, наполнение, верный анализ. А всё остальное – промежуточные этапы.

К примеру, сегодня наши чаяния заканчиваются на группе: "Мы вместе! Как здорово! Какие у меня товарищи!" Мы еще не обнаруживаем необходимость в чем-то высшем, еще не требуем, чтобы в группе раскрылась Сила, более высокая, чем просто круг товарищей. Но постепенно это придет.

Вопрос: Бааль Сулам пишет о том, как легко управлять нашим желанием двумя вожжами: наслаждением и страданием. Почему же нам так трудно в группе направить свое желание в духовном направлении? Что мы упускаем?

Ответ: Ты не можешь присоединиться к товарищам. Твое наслаждение – в том, чтобы подавлять других, стоять на своем. Но другие тоже стоят на своем – как же вы можете объединиться? Зависть, страсть, честолюбие – все эти изначальные свойства отдаляют нас друг от друга. 

Из урока по статье "Свобода воли", 14.12.2011

Требуем света!

Наш общий костер

Общая сила группы как единственный критерий на пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам недостаточно знать, что мы отдалены друг от друга, отторгаем друг друга, не желаем связи между нами, что злым началом называется то, что не дает нам осуществить соединение между нами.

Только это и называется злом - то, что мешает нам достичь цели творения, где мы связаны вместе в одно целое. А наше злое начало, отторгающее нас друг от друга и разобщающее нас, с которым мы сталкиваемся, желая соединиться, - называется злом. Мы сами определяем его как зло.

Если же я не чувствую, что оно мешает мне достичь цели, соединиться с другими, то не считаю его злом. Выходит, что у зла есть меры: чем больше я хочу соединиться с другими, тем больше ощущаю зло.

Поэтому вначале, когда человек приходит изучать науку каббала, он вовсе не думает о том, что должен приблизиться к другим, он подобен братьям Йосефа. Затем он начинает понимать, что надо соединиться вместе, - и тогда уже начинает размышлять, насколько ему будет хорошо, если он объединится с другими. Он начинает соединяться с товарищами, - этот этап называется "семь сытых лет", когда все прекрасно продвигаются вместе.

А затем мы начинаем ощущать, насколько нас воротит от этого объединения, насколько оно нежелательно и недостойно в наших глазах. Так мы приходим к этапу "семь голодных лет", когда не понимаем, как сможем работать друг с другом, как соединимся вместе, если между нами стоит Фараон и разделяет нас.

И вместо того, чтобы мы постоянно прикладывали правильные усилия к соединению, Фараон подбрасывает нам разного рода действия, при которых  мы вроде бы действуем для соединения, а потом выходит, что каждый делает это ради себя. Это называется, что Фараон впивается "с затылка", высасывая все наши усилия себе. Так повторяется снова и снова.

Но всем нашим вложенным усилиям противостоит особая сила, называемая свет, возвращающий к источнику. Если мы притягиваем его, то неважно, в каких состояниях мы находимся, – эта сила воздействует на нас и продвигает нас. Без этой силы невозможно продвигаться. 

Из урока по  Книге Зоар, 14.12.2011

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

С чего начинается Зоар

Фуникулер, поднимающий к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит притягивать свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Мы можем принести только наше желание, потребность исправиться, но кто исправит его? Я могу лишь раскрыть разбиение, а лечение может прийти только свыше, только за счет света. Свет разбил наше кли/желание, - он же и исправляет его. Это тот же самый свет, то же самое действие, только обратное, желанное мной сейчас.

Выходит, что кроме раскрытия желания, я не нуждаюсь ни в чем. Как только я раскрываю желание, - это называется молитвой, - тотчас же исправляется все зло, которое я раскрыл. Если я действительно раскрываю зло в его окончательной, последней форме на каждом этапе, - оно исправляется, ведь там я безусловно прихожу к истинной молитве, крику, подъему МАН – и несомненно происходит исправление.

Из урока по  Книге Зоар, 14.12.2011

Свет, ко мне приди!

Многоликий свет

Главное - подготовить желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель творения – добавить к желанию, созданному из "ничего", самостоятельность, постижение, ощущение. И хотя оно создано "из ничего" – не имеющим "ничего" своего, но получит такие свойства, которые помогут ему стать подобным Творцу: независимым, понимающим, решающим и выполняющим свои решения.

В этом состоит разница между первоначальным желанием, созданным в Малхут мира Бесконечности – и тем, чем оно становится, после того, как делает сокращение, и проделывает весь путь: сверху вниз до этого мира, и от этого мира обратно наверх, со всеми разбиениями и процессами развития, возвращаясь к прежнему состоянию.

Все эти процессы происходят внутри творения, чтобы дать ему возможность расширить свой получающий сосуд. Развитие необходимо для того, чтобы постичь свое зло, эгоизм, повысить чувствительность к нему. Зло – это все, что противоположно Творцу.

И для обретения таких свойств, необходимы особые условия. Самое первое: творение не должно чувствовать себя действующим по принуждению, под властью Творца – а обязано быть свободным. И поэтому Творец вынужден скрыться.

Мы получаем лишь стартовую, нулевую точку, начиная из которой, должны прийти к цели творения, к конечной точке, созданной "из ничего", но расширенной за счет намерения отдачи, надстроенного над желанием насладиться. Но как можно продвигаться, если Творец скрыт, и мы не видим цели, к которой нужно идти, не имеем примера, системы отсчета, основы, никаких вех в пути, согласно которым могли бы строить и проверять себя? 

Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011

Группа – мой маяк в ночи

Вырваться из темноты и незнания

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам нужно все время проверять, правильно ли мы продвигаемся и обретаем ли новую силу желания и намерение использовать его ради отдачи, и никак иначе. И как же оценить себя и проверить, что находишься против Творца и идешь к Нему?

Для этого нам дан другой ориентир, вместо Творца, обеспечивающий все те же условия для продвижения, которые необходимы. Получается, что решение довольно простое. Созданную Творцом точку желания, мы увеличиваем за счет света, разбиваем на части, чувствуем себя противоположными. Вместо силы любви и отдачи, между нами встает сила эгоизма и отторжения друг от друга – сила получения, эгоистическое свойство, противоположное свету.

И если мы начинаем так ощущать себя, то пытаясь сблизиться друг с другом, и работая против своего желания, мы безусловно сможем достичь цели – слияния с Творцом. Выходит, что это одно и то же: соединить удаленные друг от друга, противоположные желания – или соединиться с Творцом. Ведь в той мере, насколько мы сближаемся между собой – мы становимся подобными Творцу, свету.

Поэтому нам так необходима любовь к товарищам, соединение в группу. Поскольку те же самые законы и действия, которые мы выполняем, соединяясь друг с другом – нам и нужно выполнить в отношении Творца. Так, "от любви к людям, приходя к любви к Творцу", мы достигаем соединения, любви, соответствия, слияния – всего того, что заключено в цели творения.

Нам дана начальная точка, с которой мы находимся в начале "благословенного поля" со своим желанием, и должны перейти это поле и не заблудиться в нем. А это возможно только, если соединишься с товарищами.

Если мы не способны работать в правильной форме, или даже пытаемся это делать, но не можем по независящим от нас причинам – то выходим в Египетское изгнание. Хотя это тоже ступень в пути, которую мы обязаны пройти.

Но к этому приходят только после того, как заблудились в поле. Это блуждание в поле и называется Египетским изгнанием. А потом это поле выводит нас из Египта, и в нем же мы получаем средство исправления, которое называется "Тора" и исправляем себя. Тогда это поле превращается в пустыню, а потом в землю Израиля.

Но все это – одно и то же поле, то самое желание насладиться, которое нам нужно привести к подобию свету.

Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011

Дорога через поле чудес

Работа в бесплодной пустыне

Точный прицел

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть много путей, по которым человек приходит к вопросу о любви, о единении. Как правило, под словом "любовь" мы подразумеваем нечто совершенно иное: наполнение наших эгоистических желаний пищей, сексом, семьей, богатством, почестями, знаниями.

"Я люблю" – подразумевает "я хочу". Хочу получить – это значит, что я люблю что-то, я хочу чтобы это было моим, желаю приблизить его к себе, наполниться им. Это называется "люблю". То есть внутреннее толкование слова "любовь" – "я хочу это заполучить".

Все это потому, что мы находимся в нашем мире, образовавшемся после разбиения, как объясняет наука каббала. Весь наш мир – полностью эгоистический, и потому так мы расшифровываем понятие "любовь" – полностью направленную для себя. Я люблю что-то – значит я это хочу: хочу приблизить к себе, ощутить, наполнить им себя. Наполнить свое желание насладиться чем-то приятным – это называется "я люблю".

При этом мы совершенно не думаем о второй половине – второй силе, существующей в реальности, – силе отдачи, в которой существует то же самое слово "любовь", но там любить кого-то означает наполнять его, преподнести ему то, что он желает, а не то, что я хочу. Это полностью противоположно нашим представлениям о любви.

Люди, которые в давние времена были близки к природе, естественным образом ощущали, что в природе существует также вторая сила – отдача, и там любовь означает, что я считаюсь с ближним, отдаю ему.

Каббалисты, как и множество других людей, наделенных тонкой чувствительностью к природе, раскрыли эти силы. И было много людей кроме каббалистов, которые ощущали и раскрывали для себя во всевозможных формах, что сила отдачи не меньше силы получения, и в этой второй половине реальности – в отдаче существуют все те же действия, что и в силе получения, но их толкования там иные, обратные принятым здесь, в нашем мире.

А мы находимся только в одной половине реальности – в получении, в желании наполнить себя, поскольку являемся следствием разбиения желаний/келим. И в основном в разбиении пребывает человек. А вся неживая, растительная и животная природа, как пишет Бааль Сулам во "Введении в науку каббала (Птиха)", – поднимаются и опускаются вместе с человеком, без всякого расчета с самими по себе – только в той мере, в которой они должны помочь изменениям, которые человек должен пройти. 

Из урока по статье Рабаша, 13.12.2011

Здесь любовь не принимается, готовьте наличные

Неведомая эгоистам любовь

Улица с двусторонним движением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Можно ли провести аналогию между современной стадией развития мира и духовным развитием?

Ответ: Разумеется, да. Мы идем вместе со всем человечеством, как Гальгальта вэ-Эйнаим с АХАПом. Мы – 1%, они – 99%. Если бы не нýжды человечества, мы не пробудились бы от материального сна: как и в прошлых поколениях, сегодня в мире было бы лишь несколько каббалистов.

Почему же нас сегодня сотни тысяч и миллионы? Потому что мир нуждается в нас. Каждый из тех, кто изучает и распространяет науку каббала, станет учителем "на полную ставку". Я уверен, что в течение ближайших лет мир потребует присутствия таких людей в системах просвещения, в сферах культуры и политики – повсюду. Всем понадобится особый, интегральный подход, который есть только у нас. Он станет необходим для всех областей жизни, не говоря уже о внутреннем развитии.

Так что, разумеется, наш путь и путь человечества взаимосвязаны. Сегодня в огромной массе людей уже зреет потребность в исправлении. Само собой, процесс идет поэтапно – ведь мир состоит из множества частей и пластов. Различия велики: Китай и Америка, Европа и Африка разнятся по менталитету, по величине и характеру своего эгоизма. В целом же, все люди составляют пирамиду человечества.

Так или иначе, несомненно, что мы получили право на продвижение в сторону свободы и раскрытия Высшей силы только с одной целью – мы должны будем передать другим то, что получим. Но передать в подходящей для них форме.

В этом мы похожи на Бину: верхняя ее часть, по сути, относится к Хохме, находится в контакте с Творцом, с высшим светом, а нижняя часть подобна материнскому чреву для низшего парцуфа. Она обеспечивает его рождение, вскармливание и рост.

Таким образом, верхняя наша часть постоянно тянется к Творцу, а нижняя постоянно пребывает среди творений. Мы, Бней Барух, находимся посередине, как средняя треть Тифэрэт, – между Творцом и миром. У нас есть только желание быть наверху с Ним и внизу с человечеством, а в середине лежит наш свободный выбор. И тем самым мы становимся подобными Творцу. 

Из урока по статье "Свобода воли", 13.12.2011

99 + 1

Излить свет на мир

Адаптер между Творцом и творением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать