Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Отдаление - как призыв поторопиться навстречу

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам пишет в своей статье "Предисловие к ТЭС" (п.101), что "пока человек не удостаивается раскрытия, его усилия в работе только все больше отягчают ему скрытие Творца. Потому-то и сказано, что Творец скрывает Себя в Торе. И действительно, вся та тяжесть, которую человек ощущает, есть ни что иное, как призывы предельно поторопиться в приложении требующейся от него суммы усилий, чтобы немедленно удостоиться раскрытия лика согласно воле Творца".

Чем больше приближается человек, тем больше чувствует свое отдаление. Но он также понимает, что это отдаление дано ему специально, чтобы он поторопился завершить требуемую сумму усилий. Тот же, кто не имеет правильной связи и правильного продвижения, просто ощущает все большее отягощение сердца, которое в итоге выбрасывает его с этого пути.

Нужно четко различать эту разницу. Оба они чувствуют отягощение сердца - и продвигающийся правильно и не правильно. Только трактуют это по-разному и по-разному ощущают свое состояние. Тот, кто продвигается правильно, имеет  связь с учителем, группой, Творцом, учебой, не упуская ни одной возможности и постоянно изыскивая, как усилить взаимное поручительство. Он понимает, что только прилепившись к окружению - внутри него он сможет раскрыть Творца. 

Таким образом, он чувствует поддержку. Чем больше эгоизма он раскрывает в себе, в своем отношении к другим, тем больше это толкает его к установлению связи с ними, заставляет требовать от себя и от других укрепления этой связи. Он завидует чужим успехам в продвижении и переживает, сравнивая себя с ними. Но это толкает его к связи и исправлению.

Тот же, кто продвигается неправильно, то есть якобы "продвигается", потому что ищет не отдачи, не связи с окружением, чтобы внутри него раскрыть цель творения, а стремится к собственным успехам, тот не получает поддержки от окружения, ведь не построил его. И тогда он чувствует, что этот путь не для него. Или ему кажется, что другие ничего не понимают и занимаются ерундой, что невозможно достичь этой цели. И в итоге он выходит из группы.

Поэтому нужно уделять серьезное внимание тому, строим ли мы правильную связь с окружением, которое должно постоянно помогать нам. Когда человек падает – окружение помогает ему подняться, а когда он полон сил, то обязан вкладывать их в окружение, накапливая там резерв, за счет которого потом получит помощь.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не оставляй начатого – ты в ответе не только за себя

Выдержать испытание на прочность

Сталкивают с пути или подталкивают вперед?

Два раза помочь подняться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что виной тому, что человек растягивает время и медленно продвигается?

Ответ: Главная причина – это лень! Он не заботится, чтобы товарищи пробудили и обязали его. А группа, после нескольких таких неудачных попыток, перестает обращать на него внимание. Она не обязана с ним возиться бесконечно.

Два раза она должна вернуться к нему, как в примере из Талмуда с упавшим ослом, которому помогают подняться два раза. А если это не помогает – то всё. Он не может просить, чтобы группа постоянно тянула его, ведь у них есть своя работа между собой.

Если один раз его попытались оживить, но он не пробудился, и второй раз – и опять не получилось, то уже нет третьей попытки. Хочет уходить – пусть уходит. Согласно этим условиям нужно установить свой устав, определяющий отношение к товарищам.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осёл, не выдержавший тяжести поклажи

Две попытки

"Если упал осел..."

Святая зависть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не завидую товарищам?

Ответ: Если ты не завидуешь товарищам, это означает, что ты считаешь себя лучше и выше их. Или же ты вообще не обращаешь на них внимания, будто их нет, и не сравниваешь себя с ними: у тебя есть собственный Творец,   собственный путь, а в группу ты приходишь, как вольный студент, послушать лекцию.

Выходит, что твой подход неправильный, ведь ты не понимаешь, что только в связи с товарищами должен раскрыть духовный мир. Духовный мир – это абсолютная отдача и раскрывается только в отдаче. И Творец – это сила отдачи, и Его можно раскрыть лишь согласно подобию свойств, силе отдачи, которую человек развивает в себе по отношению к окружению. Если же ты не работаешь с окружением, то никак не можешь продвинуться.

А чем больше ты работаешь с окружением, тем скорее почувствуешь, что товарищи выше тебя. Иначе просто не может быть, ведь ты начинаешь видеть группу как нечто совершенное. Ты чувствуешь, что через товарищей получаешь свет и считаешь их уже исправленными, перешедшими махсом. И только ты один остался тут внизу. 

Если же у тебя нет такого ощущения, что товарищи продвинулись дальше тебя, то это неправильный подход к исправлениям. Это знак того, что ты вообще не находишься на правильном пути, если не завидуешь всем вокруг, видя, что они больше тебя понимают и чувствуют.

Но эта зависть приходит для того, чтобы зажечь и подтолкнуть человека – как следствие его правильного отношения к окружению. И не дай Бог, чтобы он когда-то захотел, чтобы они были меньше него. Когда он видит их выше себя, то  хочет прилепиться к ним, быть в связи. Его эго толкает его соединиться с ними, как будто ребенка, который восхищается взрослыми и просит: "Возьмите меня с собой! Помогите мне стать таким же, как вы!"

С этим он и обращается к Творцу, ведь раскрывает, что Творец находится там, внутри товарищей – больше, чем в нем. Это очень конкретное и яркое открытие, как сказано: "Я научился от всех своих учеников". Ты видишь, что только если включишься внутрь группы и отменишь себя – там найдешь свое духовное состояние. А если нет такого ощущения, то это плохой знак в работе.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Позаботиться о духовной потребности

Зависть, продвигающая вперед

Полезная зависть, умножающая мудрость

Повернуть маятник вспять

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.100: Да не возникнет ни у кого мысли, будто Творец желает остаться на такой стадии управления, когда Его лик сокрыт от творений. Причина лишь в одном: Он хочет, чтобы творения пожелали раскрытия Его лика и нашли Его.

Ведь у творений не было бы никакого пути и доступа к тому, чтобы удостоиться света лика Царя жизни, если бы Творец так не поступал с ними вначале, оставаясь в сокрытии лика. Таким образом, всё скрытие – это просто подготовка к раскрытию.

Это значит, что даже на любых самых маленьких шагах мы должны достигать такого "переворота", обратного хода маятника. Сказано: "Нет такого праведника на земле, который совершил бы добрые дела, предварительно не согрешив". Таков процесс продвижения: раскрытие преступления – и его исправление, снова раскрытие - и снова исправление.

Раскрытие преступления включает внутри себя четыре стадии: нужно понять, что я нахожусь в грехе, откуда он пришел, кто послал его мне, и что я в связи с этим должен сделать. То есть я должен отнестись к этому раскрытию конструктивно, и не просить Творца помочь моему эгоизму и спасти меня от  неприятностей, а действовать поверх своего эго, выше своей выгоды и собственных отношений с Творцом, чтобы доставить удовольствие Ему, даже если я сам при этом останусь в неприятном состоянии. 

Единственный мой мотив к исправлению – это то, что в этом состоянии я не приношу радости Творцу. Тогда этот маятник начинает двигаться в обратном направлении – навстречу Творцу.

И снова Творец посылает мне отягощение сердца, ожесточает мое желание насладиться, и я сначала начинаю работать эгоистически ради него, не понимая, где нахожусь. До тех пор, пока моя чаша не переполнится. Я пройду все 4 стадии, и наконец решу, что мне не важны мои ощущения – я только прошу Творца сделать мое состояние таким, которое доставит Ему удовольствие.

Мне не важно в каком состоянии я при этом окажусь. И тогда я открываю, что это состояние – духовное. То есть я поднимаюсь над полученной добавкой эгоизма – в отдаче, и это становится моей следующей ступенью. Так я иду и продвигаюсь, каждый раз достигая раскрытия в четырех стадиях, в матрице АВАЯ, в своем отношении к Создателю.

Это касается моего отношения к группе, учителю, учебе, миру – всего вместе, что определяет мое состояние. Я должен раскрыть состояние в общем и во всех его частных деталях относительно всех, на той высоте, на которой сейчас получил ожесточение сердца и на всю глубину моей связи с Творцом. Таким образом, я связываю Малхут с Кетэром. Началось все с ожесточения эгоизма, а закончилось на противоположной стороне – на доставлении наслаждения Творцу верой выше знания. Таков порядок действий в любом состоянии, означающий, что я реализовал его.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ложечку за маму

Судный день и искупление в каждой душе

Преступление, наказание и свет исправления

Сила для сохранения союза

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Что такое "союз" ("брит") в духовной работе? В чем он должен заключаться, в направлении каких усилий?

Ответ: Заключение союза – это объединение и договоренность между нами, что мы будем постоянно поддерживать достигнутое единство и прикладывать совместные усилия, чтобы не нарушить союз.

Где брать силы его поддерживать?! Только сверху – больше негде и не у кого.

Ты можешь слушать каббалистические песни и читать каббалистические книги, тебе это не поможет. Творец все равно утяжелит твое сердце до такой степени, что не помогут ни уроки, ни совещания, ни собрания – ничего, кроме обращения через все это к Творцу.

Ведь отягощение сердца происходит за счет добавления эгоизма, и ты сейчас должен осветлить этот эгоизм, внести в него свет. Тогда это станет твоей следующей ступенью. 

Свет не находится ни в тебе, ни в окружающих. Ты сможешь притянуть его к себе только через окружение и таким образом подняться. Для этого и дается отягощение сердца. Это условие подъема.

Начиная с этого момента и далее, необходимо взять это как закон: левая линия – это постоянная тяжесть, опускающаяся на ощущения, на сердце, на чувственность, на память, на всевозможные посторонние обстоятельства, которые начинают мелькать перед глазами, врываться в тебя.

Необходимо все время контролировать себя, ведь это Творец подставляет тебе все, чтобы ты попросил у Него силу приподняться над Его подставами, как сказано: "Идем к фараону, потому что Я отяготил его сердце". Если перед нами встает проблема, то это – фараон (наш общий эгоизм), и, чтобы бороться с ним, мы нуждаемся в Творце.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сегодня мы собрались здесь ВСЕ

Когда становится тесно под старой крышей

Вечный союз

Горизонты восприятия

каббалист Михаэль ЛайтманИзучая каббалу, мы ведем научное, эмпирическое, практическое исследование, согласно принципу: "руководствоваться можно только тем, что видишь". Говоря иначе, меняя свою природу, мы в той же мере наблюдаем результаты каббалистической методики. Но результаты эти проявляются в нас. Человек – и есть лаборатория. Он изменяет собственные свойства – и обнаруживает новую реальность.

Сейчас в своих текущих свойствах я вижу определенную картину, а когда изменю их – раскрою другое, параллельное измерение. И так снова и снова. Эти свойства, эти пласты реальности называются "ступенями", и наука каббала четко прописывает, как я с каждым разом должен менять себя посредством группы и развивающей силы, которую получаю, – чтобы подниматься к более высокому измерению в обновленных, более высоких и широких атрибутах чувства и разума.

При этом мое изменяющееся восприятие не перечеркивает прошлую "картину" – просто я восхожу всё дальше, улавливая в своих органах чувств всё более высокую реальность, о которой и говорит наука. Нет никакого противоречия между моими открытиями и наукой – напротив, она обрисовывается как часть моего восприятия. 

И по сути, наука завтрашнего дня – это именно наше восприятие духовного пространства. "Духовного" – в том смысле, что оно проявляется посредством перемен в человеке.

Так мы раскрываем в Природе "миры" – новые картины восприятия, – хотя не знаем, что такое Природа в целом. Как объясняют каббалисты, сегодня перед нами лежат 125 ступеней развития нашего восприятия. Каждую из них я раскрываю на деле, сообразно с решимот, экранами, степенями авиюта ("глубины" желания). Всё просчитано и выверено, всё "тикает", всё проступает передо мной по мере того, как я меняю себя. Меняюсь – постигаю, меняюсь – постигаю, снова и снова.

Так процесс идет до этапа, который называется "концом нашего исправления". Что будет после этого – каббалисты нам не рассказывают, хотя и говорят о ступенях седьмого, восьмого, девятого, десятого "тысячелетий" и далее. В своих объяснениях они останавливаются на конечном исправлении, потому что дальнейший путь просто невозможно передать.

Тебе придется пройти все 125 ступеней и снова претерпеть изменение, подобное тому, какое ты переживаешь, поднимаясь из нашего мира в духовный. Это настоящая смена восприятия, внутренняя революция – и она вновь произойдет в конце исправления, когда ты станешь полностью интегральным, совершенным, подобно Творцу. Вот тогда, исправившись, ты будешь достоин, готов к чему-то более высокому, для чего сегодня нет слов. Ведь на духовных ступенях ты уже приподнимаешься над временем, над жизнью и смертью, над пространством, передвижением и всеми ограничениями этого мира. Что уж говорить об этапах еще более отдаленных… Наш нынешний разум, наши нынешние чувства не в состоянии прикоснуться к ним.

И потому сейчас мы обсуждаем другой вопрос – вопрос о человечестве, которое пока что воспринимает мир через пять телесных органов чувств. Как же ему перейти к пяти дополнительным ощущениям, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут?

Мы обретаем их по мере того, как исправляем пять пластов своего желания – от нулевого до четвертого. Я развиваю эти пять новых органов чувств над авиютом, растущим количественно и качественно. Мое "животное" тело остается каким было, а я тем временем улавливаю, распознаю новые части Природы, сегмент за сегментом.

И что интересно: даже самая малая часть – пускай лишь в основных чертах, в общем, нечетком масштабе – все-таки придает мне понимание и ощущение всей реальности до конца 125 ступеней.

Из урока по статье "Каббала и философия", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что побудит человечество принять науку каббала?

Каббала и философия: за кем решающее слово?

Несколько штрихов от картины духовного мира

Увидеть окружение глазами любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама ученикам (№50): Начало пленительного и желанного для нас будущего приближается к нам с помощью Творца. А потому я желаю и очень тоскую о том, чтобы вы были рядом со мною телом и душой (т.е. чтобы вы приблизились ко мне, а не я к вам, поскольку последнее исключено, да и бесполезно – и довольно понимающему).

Как жалею я теперь о праздничном месяце начала прошлого года. Это был период очень большого желания, однако вас не было рядом со мною в то время. И само собой понятно то сожаление, которое сопровождало меня весь прошлый год из-за этого. Причиной тому гордыня и самомнение, которые в вас закрались. И в той же мере возникла меж вами беспричинная ненависть. И ясно, что если вы ненавидите одного из группы – это явный признак того, что и со мною вы не пребываете в абсолютной любви.

Эти слова написаны по закону любви, закону слияния: словно в семье, где нет маленьких и больших - закон любви связывает всех вместе и наравне. А потому каждому нужно подняться над своей критикой, ведь он осуждает благодаря собственным недостаткам. Глазами любви ни один не увидится меньше остальных. И если связываешься по закону любви выше знания, то сможешь правильно соединиться со всеми на равных. 

Если же между товарищами в группе есть какие-то различия - это признак порчи.

Бывают времена хорошие и плохие, более благоприятное и менее благоприятное. И хотя, с одной стороны, каббалисты находятся выше времени, движения и пространства, и проходят периоды согласно своему личному времени - но и общие периоды времени оказывают свое влияние. А потому могут быть общие особо благоприятные или неблагоприятные периоды.

Случаются периоды общего пробуждения свыше или такие времена, когда легче пробудиться снизу. Поэтому нужно стараться не упустить такие возможности, которые предоставляют сверху: присоединить к пробуждению свыше свое пробуждение снизу. Иначе, это будет казаться пренебрежением.

В сближении есть два направления: приближение каждого ко всем товарищам, без всякого различия, и приближение каждого ученика к учителю. Тут все проверяется по нашей критике, как следствии нашей гордыни - насколько мы сможем пойти верой выше знания, и понять, что это Творец посылает нам все препятствия?

Каждый видит всё в такой форме, в какой ему позволили увидеть, и никогда не увидит правды. Но своими усилиями в вере выше знания мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, и благодаря ему удостаиваемся увидеть истину.

Из подготовки к уроку, 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Там, где любовь, нет места вопросам!

Остается только любовь

Взгляд на группу в свете любви

Как вы терпите своих учеников? (клип)

Как вы терпите своих учеников?

На финишной прямой

каббалист Михаэль ЛайтманМы, безусловно, выходим на финишную прямую перед окончанием периода подготовки, и я говорю об этом с гордостью. Ведь это непросто, и разумеется, дело не в нас, а в Высшей силе, которая воздействует на нас, проделывает с нами всё это "упражнение" и ведет нас к финалу. Кто достоин, тот пройдет его, а кто недостоин… Только слившись все вместе, мы сумеем пройти.

Все проходят махсом: "малыши", "дети", "старики", "женщины", а также те, в ком есть сила преодоления (гвура), – мужчины (гварим). И всё зависит только от слияния: насколько каждый способен держаться вместе со всеми. Я очень надеюсь, что мы сделаем это.

Нас ждет особенный год. Думаю, нам дают его в качестве "добавочного времени". В прошлом мы не успели доделать некоторые вещи – и должны исправить их сейчас. Мне кажется, мы действительно способны на это. Мы стараемся сделать последние шаги, чтобы убедить себя, наконец, что всё зависит только от нашего единства. Пускай же оно обретет черты и реализуется.

Я призываю всех не упустить момент и не дать "колесу" продолжить свой бег, а поймать его и осуществить то, что на нас возложено. Это поистине уникальная возможность. 

Ведь нас опекают с небывалым, безграничным, безмерным милосердием: "Не успел один раз – попробуй еще, и еще…" Высшее управление действует мягко, современный период далек от крайностей: это не лишения, не войны, всё как будто понарошку. Так же мы сами учим иногда маленьких детей: достаточно пригрозить им немножко, чтобы они обратили внимание на то, что требуется. Разве можно сравнить современное отношение к нам с Катастрофой, с изгнаниями из всевозможных стран, с убийствами, погромами и т.д.? Перед нами просто "расстилают красную дорожку": сделайте немного – и этого будет достаточно.

Я очень надеюсь, что вы поймете это, что мы не доведем дело до иного отношения свыше, что будем достаточно чувствительны, восприимчивы, чутки к происходящему, будем "хорошими детьми" и поймем, как Творец относится к нам. Отсюда мы поймем, чтó надо делать, и сделаем это.

Мы с вами переживаем особый переходный период, охвативший весь мир. Сегодня повсюду чувствуется неопределенность, беспомощность, сумбур. Представьте только, чтó чувствуют "власть предержащие" – бессилие, туман, сумятица. Никто не понимает происходящего, ни у кого нет реальных планов, идей.

И мы должны правильно выстроиться между собой – именно внутри, пока что не пытаясь докричаться до мира. Главное сейчас – сплотить нашу внутреннюю силу, объединиться в преддверии конгресса "Пламя в пустыне". Тогда из наших искр действительно разгорится большой огонь и воспламенит всю "пустыню" этого мира.

Мы способны на это, мы предназначены для этого, нас направляют на это свыше. От нас требуется только малое усилие – и безусловно, мы сможем принести в пустыню свет. В добрый час!

Из беседы на трапезе, 21.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Акушеры человечества

Видеть мир сквозь призму единства

Пусть свет раскроется и осветит мир

Не оставляй начатого – ты в ответе не только за себя

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны согласиться с тем, что духовный путь – это непрерывная работа. Только сегодня ты должен преодолевать безразличие, а завтра будешь преодолевать ненависть – такую, когда ты готов на что угодно, только не это, когда ты не в силах даже помыслить о товарищах, потому что это для тебя хуже смерти. Товарищи вызовут в тебе ужасное отторжение: ты не в состоянии будешь соприкоснуться с ними, взглянуть на них, подумать о них. И работа при этом всё та же: осознание важности цели, Творца, товарищей, группы…

Мы должны постоянно "гнуть" ту же линию с утра до ночи и только так готовить себя к каждому уроку. Тогда, достигая определенной меры единства, там, внутри мы будем раскрывать духовный мир. Мера единения – и есть мера нашей духовности. Наше общее ощущение – и есть Творец (Борэ), что значит: "приди и узри" (бо-рэ). Где ты сможешь прийти и узреть? – Именно в общем ощущении. И потому, если мы не работаем над ним, то и говорить не о чем. Мы должны готовить себя ежесекундно, фиксируясь только на этом.

А если тебе этого не хочется – жаль времени, лучше иди потешь себя обычными наслаждениями. Ведь если ты не прикладываешь усилий в главном, то весь твой духовный путь – ложь. Лучше уж пожить "как все" и быстрее понять, что надо, в конце концов, сделать дело. А иначе, как сказано: "Глупец сидит сложа руки и ест себя поедом". 

Рабаш не раз говорил: "На худой конец, понаслаждайся жизнью". Ведь наслаждаясь жизнью, человек сердцем благодарит Творца за это. Ну а ты, наоборот, грызешь себя и проклинаешь Творца. Так пойди поразвлекайся, попей пиво в баре с друзьями, погуляй в свое удовольствие. Начни зарабатывать и наслаждаться – чего там.

А если нет, то мы должны проявлять решительность на пути. Раз уж мы взялись за что-то, надо доделывать начатое, не поддаваясь слабости. И главное здесь – чувство ответственности. Ведь поручительство – это именно взаимная ответственность: я отвечаю за всех. Если бы речь шла только обо мне, я бы уже давно всё бросил, но я в ответе за других. Моя совесть не должна позволять мне успокаиваться.

И потому я не дожидаюсь удобных случаев. Уже сейчас я переживаю: каким я приду завтра на урок? Буду ли готов присоединиться к товарищам и потребовать света, возвращающего к Источнику? Захочу ли создать "место" для слияния с Творцом?

Величие цели, величие Творца – вот что должно гореть в нас всё ярче.

Из урока по статье "Каббала и философия", 19.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всеобщая мобилизация усилий

Наглость не помешает

Поселить в сердце заботу о товарищах

Закон, который древнее самого творения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Что значит, что парцуф берет части мира Некудим для своего строительства?

Ответ:  Это не значит, что каждый выбирает те части, которые ему понравились, будто при дележе в нашем мире. Всё происходит согласно закону подобия свойств - общего закона, действующего в мироздании и определяющего, куда какие части относятся.

Закон соответствия свойств исходит из самого замысла творения, цель которого привести творение к подобию Творцу. Это самая изначальная мысль Творца, пожелавшего создать творение, которое будет таким же как Он. Это главное условие, основной закон!

Еще до создания творения, в самом замысле, в первой мысли Творца было заложено построить такое творение, которое будет подобно Ему. И потому закон соответствия свойств объемлет все мироздание. Поэтому мы сегодня говорим о равновесии с природой, о подобии свойств, о всеобщем равенстве, единстве и соединении. Всё это следует из условий, которые ставит нам главный закон соответствия свойств. 

Прежде он не выставлял нам таких решительных требований, а сегодня требует очень настойчиво, потому что мы достигли зрелости и готовы его выполнять, а значит - обязаны.

А потому парцуфим мира Ацилут берут себе части мира Некудим согласно закону соответствия свойств и присоединяют к себе. Так действует этот закон во всей массе желания насладиться, включая все разбиения и перестановки - все происходит только согласно подобию свойств. 

Так что такое соединение в группе? Это соответствие свойств! Есть лишь один закон, который выражается всевозможными способами. Но в действительности, он один действует, пронизывая всю массу желания насладиться и властвуя во всем. Это единственная мысль, объемлющая все мироздание, а внутри нее происходят разные процессы, но только в соответствии с этим фундаментальным законом.

Если вы помните об этом принципе, вам будет легче понять любое действие.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечный "Zoom in" в творение

Простой закон

В духовном мире нет замков

Новое желание – новый шанс

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему плохие вещи мы принимаем так, словно кто-то намеренно хочет нам навредить?

Ответ: Так мы это видим. Когда нам хорошо, это нормально и естественно, а вот когда нам плохо – другое дело.

Добро я воспринимаю как нечто само собой разумеющееся, заслуженное, и потому не очень-то впечатляюсь. А зло – это пощечина, урон. Ведь в основе моей лежит получающее желание. Если я наполняю его, это соответствует моим ожиданиям, я изначально готов к наполнению. Но если, вопреки ожиданиям, я ощущаю не наполнение, а еще бóльшую недостачу, – это для меня удар, причем двойной.

Сказано: "человек умирает, не достигнув и половины желаемого", "кто получил что-то, хочет вдвое больше". Почему? Таков принцип сосуда, каковым является мое желание.

Допустим, я хочу наполнить свои 100 кг. Этого я ожидаю и уже знаю по своему желанию, какое наполнение должно в него прийти. И вдруг вместо этого во мне возникает желание еще большее, чем прежде. Или даже не большее – скажем, к 10 кг добавляется еще 1 кг. Вместо 10 кг наполнения я получаю 11 кг желания, из которого 10 кг к тому же удвоены разочарованием. 

Вот и выходит, что хорошее мы готовы получать всегда и не чувствуем в этом чего-то особенного – просто "мне это полагается", поскольку я этого заранее хотел. С другой стороны, я никогда не направляю себя на неудовлетворенное желание, и потому оно неизменно оказывается для меня очень горьким сюрпризом.

2012-12-21_rav_bs-ashalom_lesson_n3_01 

В таком случае возникает вопрос: как же продвигаться по духовному пути?

Для этого мы готовим группу. В группе я благодарен за все желания, которые получаю. Ведь они для меня – расширение сосуда, и я чувствую, что теперь могу сделать что-то с этой добавкой. В группе я всегда имею возможность прийти к такому выводу и приступить к делу. И происходит это не случайно, а вполне просчитанным образом. Ведь если я понял, что добавка пришла от Творца, значит, я могу взглянуть на нее со стороны.

Я не остаюсь внутри этого ощущения, а слегка отстраняюсь от него, и смотрю, как врач на больного. Теперь я могу работать со своими "симптомами": прочитать какую-то статью, прослушать какой-то отрывок из урока, позвонить товарищу и т.д.

Как только мне добавляют желание, я сразу чувствую, что это – возможность для подъема.

Из урока по статье "Мир", 21.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без падений желаний не бывает

Всегда просить добавки

Падение – трамплин для подъема

Не верь, что кто-то трудился и не нашел

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.98: Заповедь любви к ближнему – всецело в наших руках, ведь к любви нельзя принудить насильно. Поэтому каждый человек может прилагать усилия в Торе, пока не отыщет постижение явного управления Творца, как сказано: "Трудился и нашел – верь".

Когда же удостоится явного управления, любовь придет к нему уже автоматически по естественным каналам. Если же он по какой-то причине не верит, что можно удостоиться этого своими усилиями, значит безусловно не верит словам мудрецов и представляет себе, что не каждому достаточно усилия. И это противоречит высказыванию: "Трудился и не нашел – не верь", а также словам: "Ищущие Меня найдут Меня". Любые "ищущие" – т.е. кто бы то ни было, от мала до велика, но конечно же, от него требуется усилие.

Ведь усилие – это и есть сосуд. Это не просто условие для получения, как в нашем мире, где если у меня нет денег на покупку, я могу одолжить их в банке, или украсть. Но в духовном постижении, у меня нет выбора – эти деньги (кесеф) обязаны быть моими! Это мое "покрытие" (кисуфа) на желание насладиться, экран. Оно обязано быть моим, иначе я не смогу почувствовать наполнение.

Можно "одолжить" у Творца заранее и потом восполнить свое усилие, как сказано: "Открыта лавочка, но все записывается в долг". Однако одолжить я могу лишь помощь для своего развития, а не для раскрытия. Для раскрытия я обязан обладать своим собственным сосудом.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 20.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Открытие века: Творец не создавал творение!

Духовный поиск: что мы находим?

Постараться и найти (игати вэ мацати)

В окружении силовых векторов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно усилить ощущение взаимной зависимости в группе?

Ответ: Это тоже зависит от окружения. Если окружение убедит меня в том, что я завишу от него, то я поверю. А если не убедит, то не поверю. Здесь необходимо массивное воздействие на человека, чтобы убедить его, что он сам по себе ничего не значит и не сможет – что духовный путь возможен только через включение в других, только через соединение.

Каждый день нам нужно долгими часами размышлять о том, что духовное ощущение возможно лишь в совершенном сосуде. Ведь известно, что произошло разбиение в мирах. Та материя, которую мы сейчас ощущаем – на самом деле не существует, она иллюзорная. Даже современная физика уже приходит к таким выводам. Есть лишь желание, то есть сила. И нам нужно раскрыть эту силу как единую, связанную – такую, какой она была создана Творцом.

Нужно стремиться раскрыть ее как одно целое, представляя ее не в виде материальных тел, а в виде желаний, сил – одного общего желания. Не важно, что эта сила проявляется нам во всевозможных видах, меняющихся каждое мгновение. Всё это – желания насладиться, которые обязаны быть связанными. Как только мы соединяем их, немедленно получаем наполнение. 

Связь возможна только за счет уступок, "первого сокращения" (цимцум алеф) на свой эгоизм. А вслед за самоотменой должно последовать объединение – это уже включение в других, действие против разбиения, отдача. Я должен получить от другого ради того, чтобы отдать ему.

Мы используем слова этого мира о связи и соединении, но по сути – это каббалистические понятия, относящиеся к исправлению желаний. Не смотрите на людей, материальные тела, окружающие вас. Это пространство, заполненное отдельными силовыми векторами, которые должны найти, как связаться друг с другом. И связь между ними уже существует, им нужно ее только раскрыть!

Раскрывая эту связь, они проявляют собственное желание к ней, что засчитывается как их собственное усилие: "Прилагал усилия и нашел". А если ты не раскрываешь эту связь, то она остается от тебя скрытой. Все, что Творец создал – скрыто от нас. Он ждет, чтобы мы сами раскрыли эту реальность своими усилиями, то есть по собственному желанию.

Творец создал изначальное желание и развил его в целое мироздание. Но затем Он скрыл это мироздание и оставил тебе лишь точку. Теперь ты должен развить в себе желание за счет своей работы в группе и снова раскрыть то мироздание, которое было создано Творцом. Выходит, что ты будто создаешь его сам тем желанием, которое получаешь от окружения.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 20.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поиск своего места на карте мироздания

Обращение к группе – это обращение к свету

Собирая осколки восприятия

Поиск своего места на карте мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне узнать, на чем надо сконцентрироваться, в чем именно состоит моя реализация?

Ответ: Ты никогда не сможешь это выяснить в одиночку. Человек не может найти свое место и свою реализацию, если не реализует себя внутри группы.

У меня когда-то после сильной аварии была травма печени, и часть ее пришлось удалить. Можно сказать, что у этой отсеченной части печени есть какая-то реализация? Пока она находилась внутри тела и была связана со всеми его органами, то обеспечивала телу то, что ему нужно, и получала от тела все необходимое ей. Это называется реализацией.

Но когда эта часть отрезана от тела, она даже не знает, что она печень. Только если ты захочешь присоединиться к телу, тогда узнаешь, кто ты такой. А пока ты просто "стволовая клетка", из которой может сформироваться любой орган, и не понимаешь своей функции.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 20.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В окружении силовых векторов

Группа как духовный объект

Группа строителей сцены

Страница 400 из 691« Первая...398399400401402...Последняя »