Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Питерский конгресс: заключение союза

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

На конгрессе мы заключаем союз, ведь без него не можем прийти к общему желанию, в котором проявляем Творца. Это не чья-то прихоть, а необходимое и обязательное условие духовной работы.

По закону подобия, кли (сосуд), которое раскрывает какое-то свойство, должно быть подобно этому свойству и в нашем мире. Можно взять физику, химию, физиологию, все что угодно – так это работает на всех уровнях.

Поэтому мы должны достичь свойства подобия Творцу, а оно достигается в соединении между нами при возвышении над эгоизмом. К этому мы должны стремиться. Такое принятие пути, намерение, достижение этого состояния называется "союзом". Хотя мы его еще не достигли, но обязуемся быть к этому направленными.

Можно заранее сообщить об этом людям. Мы ничего не скрываем, для этого мы и собираем конгресс, который обязан довести всех нас до максимального единения и даже, надеемся, до первой ступени подобия Творцу, то есть до Его раскрытия.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Одна из лекций, которая планируется на питерском конгрессе, называется "Круговорот эгоизма в природе". А что еще есть в природе кроме этого?

Каждый должен вытянуть наружу весь свой эгоизм, рассказать, как он любит возиться в нем, подобно навозному жуку. Не плакать над этим и не бить себя в грудь, а нормально, серьезно почувствовать то, что сказано Творцом: "Я создал эгоизм, и создал свет, Тору для его исправления".

Мы должны вытащить наружу всё, что есть в нас, и сочинить песню, как я внутренне уродлив и как люблю свое уродство. Наша продажность, внутренняя ложь, невозможность видеть правду, невозможность любить и отдавать – все это должно прозвучать в ней.

Мы должны настолько хорошо прочувствовать это, чтобы нам действительно стало противно от самих себя. Но самое главное в каждом проявлении наших исконных ужасных свойств то, что они не позволяют нам объединиться.

Вопрос: Мы всегда стараемся закончить день на позитиве. Но в данном случае лучше, если все пойдут спать в разбитом состоянии, под впечатлением выявленного эгоизма?

Ответ: Нет, я считаю, что раскрытие собственного "гнилого" нутра должно быть радостным. Ведь мы наконец-то поняли диагноз нашей "болезни", как человек, у которого обнаружили причину его плохого состояния. А  назавтра он придет и получит лекарство, но он точно знает, в чем причина и радуется этому.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: заключение союза

Питерский конгресс: переворот эгоизма

Питерский конгресс: переворот эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Во второй день конгресса предлагается рассмотреть тему "Как приятна "вонь" загнивающего с помощью наших усилий эгоизма".

У Бааль Сулама и Рабаша есть статьи, в которых говорится, что когда человек смотрит, как его уродливое желание постепенно умирает в агонии, ему приятно от этого, ведь при этом он рождается. В той мере, в которой эгоизм загнивает, он ощущает, что в нем рождается человек.

Эгоизм словно переворачивается, пропахивается, как бороной. Это означает его инверсию, переворот на альтруизм. Плугом является свет Творца. Навоз, удобрение – это наши усилия, которыми раньше мы хотели наполнить эгоизм.

В итоге, под воздействием Творца, количество наших усилий обращается в качество. Мы получаем перевернутый эгоизм, и в нем появляется "росток из земли" – альтруистическое свойство, наша душа. Об этом говорится во второй статье книги Зоар – "Ростки".

После того как в нас проросло настоящее "я", нам нужно выяснить, готовы ли мы соединиться в "мы", то есть достичь того союза, о котором говорили вначале. Таким образом, второй день заканчивается тем, что мы (индивидуалисты) соединяемся в единое "мы", то есть в одно наше "я". С этим мы идем спать радостные, довольные и счастливые.

Итогом каждой половины дня должна быть молитва – наше собранное насколько возможно желание, устремленное к цели, к силе, которая реализует эту цель. Каждый этап должен сопровождаться все лучшим внутренним формированием этого обращения, этой молитвы.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего мы ждем от питерского конгресса?

Питерский конгресс: заключение союза

Питерский конгресс: прочувствовать свою исконную природу

Совершенное общество Авраама, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Вопрос: Давайте вернемся к этапам внутреннего сближения между людьми. Как это происходит?

Ответ: Первый этап – это когда я не желаю использовать постороннего: другого человека, любого товарища из своего народа, т.е. из той группы, с которой мы идем к духовному идеалу – к принципу "Возлюби ближнего, как себя".

При восхождении на эту ступень я чувствую, что не желаю делать другому ничего плохого, не имею дурных мыслей о нем. Я могу преодолеть в себе эгоизм, сдержать себя во всех его проявлениях, и вся моя энергия направлена на то, чтобы быть абсолютно нейтральным к людям. Желать соединяться с ними, желать быть с ними. То есть я никоим образом не думаю, не забочусь о себе вопреки всем остальным.

Это называется "сокращением" своего эгоистического желания и как бы нейтральным состоянием: не желай, не делай ближнему того, чего не желаешь себе.

А следующий этап – это уже "возлюби ближнего, как себя". То есть не нейтральность, а положительное действие. Потому что изначально человек обнаруживает, что все его действия направлены только на собственную пользу и ничего он не может сделать другому хорошего, иначе как с выгодой для себя. 

Таким образом, мы говорим о трех этапах:

  • сначала происходит осознание эгоизма;
  • затем – его нейтрализация;
  • а затем – его исправление, реализация на пользу других.

И это конечное действие – суть любовь.

Вопрос: Можно ли сказать, что Авраамом было построено совершенное общество?

Ответ: Да, конечно. Авраам построил совершенное общество из тех выходцев из Вавилона, которых взял с собой.

Но здесь имеются в виду, в общем-то, не люди, а их желания! Это касается и продолжателей дела Авраама – Ицхака и Яакова. Да, они – его прямые потомки, но в целом, последователи его зовутся "сыновьями" в качестве учеников. Отсюда и такие понятия как "дом Авраама", "дом Ицхака", "дом Яакова". Под "домом" подразумевается та общность людей, которая продолжала расти и развиваться.

Они разрастались и в материальном смысле, но главное – росли духовно, большими шагами. До тех пор, пока в своих взаимных устремлениях, во взаимосвязи не соединились между собой полностью на первом духовном уровне, который называется "Яаков". И эта первая духовная ступень уже считается ступенью "Исраэля" – с намеком на будущую землю Исраэля, которая будет достигнута. Хотя земли еще нет!

Ведь "Исраэль" – значит: "направленный на Творца". То есть когда ты находишься в каком-то месте и устремляешься на цель, тогда ты называешься "Исраэль" – "прямо к цели". А прийти к этой цели – значит войти в землю Исраэля.

Чего же тебе для этого недостает? Тебе для этого недостает эгоизма, который ты исправишь и обратишь в землю Исраэля. Вот почему они должны были в дальнейшем сойти в Египет.

Вопрос: Выходит, группа уже называется "Исраэль", а ей еще надо пройти столетия погружения, прежде чем она обретет землю Исраэля – желание, устремленное к цели?

Ответ: Потому и сказано, что Яаков знал о будущем и хотел сказать это сыновьям, но ему было не дано…

Продолжение следует..

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенное общество Авраама, ч.3

Совершенное общество Авраама, ч.2

Совершенное общество Авраама, ч.1

Американский прорыв

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №3

Вопрос: В Сочи мы достигли такого объединения, что всех участников акции Вы называете "группой Сочи". Реально ли сделать так, чтобы предстоящий питерский конгресс стал одной гомогенной группой Питера?

Ответ: Даже без Сочи, то, что я увидел за этот месяц в Южной и Северной Америке, меня поразило: ребята вырвались вперед. На более объединенном конгрессе, чем в Мексике и в Нью-Йорке, я еще не был.

Я вдруг увидел людей, которые умеют оторвать себя от буден, от семьи, от внешнего мира и рвануться вместе к общему знаменателю. Причем, в Америке – в стране, где один боится приблизиться к другому, свято оберегая частную собственность. И вдруг обнаружилось такое…

Там было более ста учеников Учебного центра (Education Center), которые до этого не участвовали с нами ни в чем. Они сидели в обнимку, пели в баре по вечерам до двух часов ночи. Люди вдруг "оторвались". Они словно вырвались на свободу из своей американской ментальности.

К полному восторгу всех участников конгресс как начался на подъеме, так вдохновенно и закончился. Никогда американцы не испытывали этого. Они всегда потихоньку уезжали за несколько часов до закрытия. А здесь такого не было! 

Когда уезжал я, все стояли, плакали и смотрели, как заканчивается конгресс. Для Америки это было нечто невообразимое. Я очень хорошо знаю этот контингент. Причем это не русские, не евреи, а коренные американцы! Поэтому у нас есть очень серьезные предпосылки, для того чтобы мы действительно сделали наше кли (сосуд) единым.

Если после того, что мы наработали в России, мы сделаем такой же рывок, как американцы, у нас впереди просто безграничное состояние.

Из 3-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В ожидании колоссального эффекта

Сочинский порыв и Питерский прорыв

Американские итоги

Под "колпаком" Учителя

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Как быть по отношению к Вам, Учителю, в постоянном требовании? Ведь пока Вы рядом, все заботы и волнения почему-то исчезают.

Ответ: Я их подавляю! Когда вы рядом со мной – вы находитесь подо мной, как ребенок под маминой юбкой. Вы чувствуете, что всё нормально: свет/Творец всё заполняет, всё тихо, спокойно, умиротворенно, ничего плохого быть не может. Вы покрыты защитным зонтом. 

Ничего не сделаешь. Я вам говорю из того, что я пережил рядом с Рабашем.

У меня было страшное состояние. Я находился рядом с ним практически 24 часа в сутки, урывая только 2-3 часа для работы. И так долгие годы. Создавалось ощущение, что ты находишься под колпаком, когда ты – как младенец на руках матери. Вытворяй всё, что хочешь, – всё будет хорошо. Ты можешь напрочь забыть обо всех своих проблемах. Какое там радио, телевидение, все события, происходящие вокруг? Ты словно плаваешь в киселе.

Реплика: Но при этом ты всё равно не успокаиваешься, и вопросы, мучающие тебя годы, не исчезают.

Ответ: Они не исчезают, но смотрятся совершенно по-другому. Ты понимаешь, что они решаемы, необходимы, что они во благо и являются необходимым фрагментом всей картины. Поэтому они не пугают. 

Вопрос: Как принимать правильные решения без Вашего "колпака"?

Ответ: Без моего "колпака" вы и можете принять правильное решение, а с ним – нет. Вы всегда будете ориентироваться на мое вмешательство, на мою составляющую вашей жизни.

Реплика: Но всё равно принятые мной решения идут из личных интересов, как мне выгодно в этой ситуации.

Ответ: Вы можете решать всё, что хотите, – какая разница? Неужели вы думаете, что ваши решения как-то влияют на что-то? Самое главное – это прийти к пониманию, что любые ваши решения могут быть только в полном слиянии с учителем. Тогда вы сможете правильно принимать их. Нет никакого другого состояния, которое бы определяло большую близость к Творцу.

Вопрос: Как развить постоянную жизненную потребность слияния с Вами?

Ответ: Для того чтобы у вас была потребность в слиянии со мной, вам нужно понять, что я – ваш высший парцуф. Я – такое же творение, как и вы, только с еще большим эгоизмом (потому что я выше вас), но уже отчасти исправившим его. Насколько исправившим – это неважно, вы всё равно не узнаете.

Принимая во внимание, что я нахожусь выше вас, вы ориентируете себя на то, что я – следующая над вами ступень. Я могу быть на две тысячи ступеней выше, но для вас важно то, что я выше вас на одну ступень. И вы таким образом должны взаимодействовать со мной.  Быть близким ко мне – это значит, выполнять мои рекомендации.

Вопрос: Но если из всех Ваших рекомендаций ты слышишь одну на миллион?

Ответ: Пытайтесь выполнять хотя бы то, что слышите, и обсуждать это с товарищами: он сказал так; что мы должны из этого делать – принять это для нас или, может быть, для других, и прочее, прочее. Старайтесь таким образом сблизиться с высшим парцуфом. Ведь сближение происходит по совпадению желаний, намерений, направления, и никак иначе. 

Мы изучаем из каббалы состояние парцуфим: Гальгальта Эйнаим и АХАП вкладываются друг в друга и так работают. Учитель – это просто следующий парцуф. Чуть выше тебя – уже достаточно.

Вопрос: Даже такие жизненные вопросы, как выбор квартиры, всё равно нужно решать в группе, на семинаре?

Ответ: Если хотите, можете решать на семинаре и этот вопрос. Возможно, там вы найдете лучший ответ. Но мы говорим о духовном пути.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к учителю со всем своим эгоизмом

Учитель обучает группу ходить

Устойчивая основа группы

Увидеть мир исправленным

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: После возвращения из Сочи существует страх прилепиться к тем товарищам, которые не были здесь, чтобы не подхватить от них вирусы внешнего мира. Как преодолеть эту дистанцию и не возвеличивать себя за то, что я был в Сочи, а они нет?

Ответ: Окидывая всех внешним взглядом, я вижу, что группа Сочи намного выше, сплоченней, светлей, чем те товарищи, которые не побывали здесь.

Естественно, я не могу после Сочи примкнуть к ним. С другой стороны, это состояние дает мне Творец! Он дает мне это видение. Однако на самом деле надо смотреть на группу как раби Йоси, который будучи великим каббалистом, видел внутри своих пока еще посредственных учеников их будущее состояние.

Будущее – на самом деле постоянно, т.е. ты можешь хоть сейчас увидеть весь мир исправленным. Все эти состояния существуют в духовном мире! Просто они демонстрируются нам по очереди, по мере нашей возможности их разглядеть. Поэтому сказано: "Глаза их – и не увидят, уши их – и не услышат".

Я бы попытался смотреть на группу, находящуюся передо мной, как на более высокую группу, чем в Сочи. Потому что в Сочи я видел продвинутую группу в соответствии с моими данными, а здесь я вижу неисправленную группу в соответствии с теми же данными. 

Ведь "каждый отрицающий отрицает из своих свойств". И поэтому я должен напрячься и увидеть их более высшими, чем сочинцы, и примкнуть к ним всей душой – к тому состоянию, которое я в них обнаружу, как более высшее.

Тогда у меня откроется новая возможность, но это уже следующая серьезная ступень, когда весь эгоизм, который я обнаруживаю у своих товарищей, я исправляю в своем отношении к ним. Я не вижу этого эгоизма, я вижу его уже исправленным.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раствориться в товарищах

Основа духовной лестницы

Победа всегда за единством

Жилище Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в Торе: "Отдаляйте же сынов Израиля от нечистоты, дабы не умерли они в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них". Что означает: "Мое жилище среди них"?

Ответ: В Торе неоднократно повторяется, что "буду Я жить среди них". А о Храме говорится: "Мой дом". Почему? – Потому что исправленное желание, создаваемое нами, это и есть жилище Творца – сосуд, который мы исправляем, и который Он наполняет своим светом.

Это – Его жилище, ведь Творец находится внутри наполнения исправленных желаний, и потому именно в них мы Его раскрываем.

В своих желаниях, в устремлениях к соединению с ближним по принципу "возлюби ближнего как себя", мы находим Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очищение желаний

Шатер Завета

Дом для Творца

Единственный советчик

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мой товарищ находится в трудной ситуации, о чем должна быть моя молитва? Она должна касаться только его или всего мира?

Ответ: В случаях, когда ты не знаешь, как поступить, и у тебя нет абсолютно четкого понимания, как надо действовать, и даже в тех случаях, когда ты вроде бы знаешь, как поступать, все равно ты должен посоветоваться с другими товарищами. Ты являешься частью большого коллектива, и не имеешь права действовать и распоряжаться собой так, как подсказывает тебе разум или сердце.

Ты являешься винтиком в большой машине, и в соответствии с этим общим механизмом должен реализовать себя, запустить в работу новые отношения. Нельзя человеку действовать по принципу "я так решил, так считаю и буду так делать". В таком случае мы вычеркнем тебя из нашего коллектива. Пусть наш механизм станет меньше, но зато он будет работать сообща.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как помочь товарищу?

Решение проблем через призму намерения

Разделить общую ношу на всех

Как ускорить развитие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как ускорить наше духовное развитие?

Ответ: Ускорение развития зависит только от интенсивности исправляющего света – света возвращающего к источнику. А интенсивность зависит и от количества, и от качества требования к свету.

Поэтому вам нужно согласовывать между собой общие намерения, общие решения, общие устремления, желания, требования так, чтобы между вами не было никаких внутренних разночтений.

В результате утреннего семинара вы должны прийти к единому намерению на весь день и затем поддерживать его в течение дня, чтобы взглянув друг на друга, вы чувствовали, что каждый находится в этом. Так же как собака чувствует настроение хозяина, так и вы должны чувствовать по движению товарища, по его поведению любой его порыв.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключатель высшего света

Обходной маневр

Я, мое окружение и свет

Никаких падений, только подъем!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разъезжаясь из Сочи по домам, людям уже не хочется быть прежними. Но что делать, если город "надевается" на человека со всеми его проблемами?

Ответ: Нам должны быть присущи две оболочки, о которых мы должны все время заботиться, чтобы сохранить их.

Вот это – моя внешняя оболочка, я играю перед всеми как артист. Все, что я демонстрирую относительно коллег, соседей и даже  своей семьи – это всё внешнее. А внутри – это я сам, это мое "Сочи", мои товарищи, моя духовность, моя истинная жизнь.

Находясь в Сочи, вы можете позволить себе временно состоять из одной части, которой вы соприкасаетесь вместе со всеми и делаете из себя одного человека. А затем, разъезжаясь, выходя во внешний мир, вы должны тут же надеть на себя "внешнюю рубашку".

Именно на противопоставлении этих двух состояний, двух тел в одном человеке, он и будет расти.

Реплика: Получается, что человек, возвратившись из Сочи, сидит дома, тоскует, переживает…

Ответ: Пользуясь тем, что перед нами питерский конгресс, надо собрать всех вместе в одно целое. Зачем нам думать о том, что люди скучают, падают. Никаких падений! Сейчас только подъем и всё: рвать и метать! Было – было, упали – упали, поскольку на всех подействовало внешнее окружение. Но сейчас нужно быстренько взбодриться и начать работать.

Ведь мы можем использовать эту огромную силу. Люди уже готовы для объединения, они понимают вас! Поэтому их надо начинать объединять, подготавливать и подтягивать к конгрессу.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Напутствие после конгресса

После конгресса начинается новый день

Разъезжаясь, не расстаемся

Повысить чувствительность

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Вы сказали, что следующая наша работа – это упражнение по повышению чувствительности.

Ответ: Вся наша работа заключается в этом. Ведь в нас меняется только чувствительность, и поэтому мы воспринимаем окружающий мир меняющимся, а на самом деле он остается одним и тем же. То есть это – абсолютно ровный все заполняющий высший свет.

Мои решимот (духовные гены) все время меняются, крутятся, подставляя новое и новое решимо под постоянный, все заполняющий высший свет, и поэтому во мне возникают разные картинки, как кадры на кинопленке.

Вопрос: Что мы должны делать, чтобы начать ощущать боль, страдания наших товарищей?

Ответ: Мы начнем ощущать товарищей только в результате наших усилий. К этому приведет нас воздействие света.

Свет действует двояко. С одной стороны, он может воздействовать на неподготовленное кли (сосуд) тем, что наше решимо все время увеличивается. И поэтому мы видим мир развивающимся и развивающимся плохо, поскольку каждый раз решимо проявляется все более и более разбитым. Ведь решимот идут в прогрессирующем потоке, проявляясь на фоне постоянного белого света. 

Но если мы сами заранее пожелаем раскрытия этих решимот, потому как их правильная реализация дает нам движение к Творцу, к подобию тому же свету, тогда мы ощутим благо в нашем развитии.

Есть две возможности восприятия света: отрицательная, как тьма, и положительная, как свет. Поэтому я привожу пример, что есть ор (свет) и орта (ночь). Это одно и то же, оба слова имеют один корень.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключатель высшего света

Многогранное воздействие света

Увидеть мир раем

Совершенное общество Авраама, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманНачало в посте Совершенное общество Авраама, ч.1

Вопрос: В Торе сказано, что Творец указал Аврааму, в какую землю он должен направиться из Вавилона. Выходит, он изначально знал, куда идет?

Ответ: Нет. Ведь речь не о координатах на географической карте. Абстрагируясь от тысячелетий истории, мы абстрагируемся также и от километров земной поверхности. Время и расстояние здесь не властны.

Когда внутреннее ощущение человека, что называется, "его Творец", подсказывает ему, к чему обращаться, к чему идти, – это значит, что он должен двигаться не в другую местность к новому месту жительства, а к следующему духовному состоянию, которое будет называться "земля Израиля".

Вопрос: То есть в "землю", которую он нашел в себе?

Ответ: Конечно. Потому что понятие "земля" (эрец) происходит от "желания" (рацон). А "эрец Исраэль" – значит: желание, направленное "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Когда ты дойдешь до такого состояния, когда все твои желания будут направлены к Творцу, тогда и можно будет сказать, что ты вошел, вступил в "землю Израиля". Вступил, находясь в Канаде, в Африке, в Америке – где угодно. Ведь наше тело в расчет не принимается. Всё дело в желаниях человека. 

Вернемся к Аврааму: он работал со своими учениками на объединение. Об этом пишут многие каббалисты, особенно много – Рамбам, великий каббалист XII-XIII веков. Авраам начал работать с ними по системе "любви к ближнему, как к себе", и таким образом начал сплачивать, собирать, "склеивать" из них совершенно новое общество, в котором все внутренне соединены между собой.

Государства, страны, народы тоже соединены, но внешне: у них есть системы здравоохранения, соцобеспечения, законодательства, воспитания, образования и т.д. Но здесь речь идет не о внешних, а именно о внутренних системах связи между людьми. Этим подход Авраама и отличается от концепции Нимрода, который предложил разойтись, чтобы не мешать друг другу, и в то же время поддерживать связь издали.

Казалось бы, действительно, пускай дипломаты ведут переговоры, пускай торговцы ведут караваны по Шелковому пути или "из варяг в греки", пускай мореходы открывают Америку и т.д…

Но здесь речь о другом путешествии – о внутреннем сближении друг с другом. Мы говорим совсем не о телах, а о намерении, направленности, о преодолении внутренних препятствий. Человек идет не по горам, не через Синайскую пустыню, а через пустыню души, потому что ощущает свое отношение к ближним как пустошь, которая высушивает его, в которой нечем себя наполнить.

Вот почему через пустыню лежит путь к сближению с другими. И когда человек действительно сближается с ними, тогда внутренне через "Синайскую пустыню" он приходит в "землю Израиля". И обнаруживает здесь это свое желание, "текущее молоком и медом" – источающее, "фонтанирующее" всеми благами.

В сущности, это и есть "рай". В прошлом – пустыня или даже "ад", а теперь – "райский сад". Нежелание соприкасаться с другими, ненависть к ближнему – всё это обращается в благость.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совершенное общество Авраама, ч.1

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

Переключатель высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что значит, правильное намерение насладить Творца? Ведь "насладить Творца" звучит как-то абстрактно… 

Ответ: Допустим, нам выпала честь работать друг с другом. Мы должны стать товарищами. Я должен достичь состояния, когда ощущаю тебя настолько близким себе, что между нами единым целым возникает какой-то фрагмент, как у сиамских близнецов может быть одна печень или одно сердце, а все остальное разное.

Между нами возникает нечто общее, и в этом общем я ощущаю Творца, который связывает нас вместе. Он специально сделал разделение между нами, а теперь связывает нас, и в итоге мы соединяемся вместе в одно единое целое.

Вопрос: Кого же я наслаждаю тогда?

Ответ: Ты обнаруживаешь в связи между нами общую силу, называемую "Творец", и ощущаешь, насколько Он радуется тому состоянию, когда мы сливаемся между собой и превращаемся в "один".  Сливаясь в единое целое, мы ощущаем там Его, потому что "один" – это уже единое кли (сосуд), которое может ощутить свой высший корень, Творца.  

Это четко одно действие, ничего другого в природе нет. Как в математике: есть ноль и нечто отличное от нуля. Все остальное строится только на этом. Поэтому, как только ты приходишь к "единице", когда ты и товарищ сливаетесь вместе, то в ней обнаруживается ее высший корень – Творец, и все ваши усилия, которые вы дали, чтобы соединиться между собой, сейчас обращаются в радость, которую ты раскрываешь в Нем.

Правильное усилие заключается в том, чтобы соединиться вместе, как "один человек с одним сердцем". "С одним сердцем" – это значит, что у них одни желания, одни намерения, одни помыслы, единые устремления помочь, дополнить друг друга.  Это то, что здесь необходимо достичь хотя бы в одном определенном месте с этими условиями.

Вопрос: Непонятно, на что я должен направляться?

Ответ: Чтобы на тебя подействовал высший свет. Это должен сделать ты! Только ты можешь вызвать его. Существует некий переключатель, и когда ты его включаешь, высший свет действует.

Вопрос: А где находится этот переключатель – в разуме или в сердце?

Ответ: В сердце. А разум необходим для того чтобы понять, что делать с сердцем. Переключатель находится в сердце, то есть в желаниях: куда они направлены, на какие состояния. И следующее состояние, которое я хочу получить в своем ощущении, означает направление сердца.

Реплика: Ничего не понял…

Ответ: Хорошо, что ты понимаешь, что ничего не понял. Это значит, что в тебе уже есть очень хороший внутренний набор свойств, ощущений. Ты понимаешь, что это непросто, что все ускользает, что наш эгоизм препятствует нам. Что можно с ним сделать? Именно потому, что ты хочешь глубоко все ощутить, ты говоришь, что ничего не понял. Сердце понимает, а не разум, и в этом мы не должны путаться. Разум дается только для того, чтобы проанализировать наши состояния.

Я стараюсь отвечать вам только чувственно, а могу разложить все на графиках, как это делают каббалисты. Когда у моих учеников не было никаких духовных состояний, я рисовал для них чертежи. А сейчас, когда есть внутренние состояния, я обращаюсь именно к ним. В принципе, что можно нарисовать из этого? Каждый человек рисует уже у себя в сердце.

Включай переключатель, чтобы на тебя действовал окружающий свет. Ничто иное не поможет! Только свет! Но направление ты должен знать и верно представлять его.

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать общее сердце

Подобный свету

Радовать Творца

Подобный свету

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №2

Вопрос: Что значит быть подобным свету?

Ответ: Свет – это свойство отдачи, которое реализуется в нас только в одном виде – в виде взаимной связи. А что мне отдавать? Кому? Как? Что у меня есть? Допустим, я отдам тебе свой кофе или кусок хлеба…

Нет, отдавать – это значит отдавать не что-то внешнее, а себя, т.е. прилепиться к тебе, к твоим желаниям, поискам, устремлениям и быть тебе в этом полным помощником. В этом мы находим свойство отдачи или еще более высокое свойство любви. Так реализуется наше подобие Творцу. Как Он, находясь в нас, желает проявиться, так и мы хотим этого относительно каждого товарища.

Поэтому невозможно стать подобным Творцу прежде, чем ты с помощью высшего воздействия станешь подобным Ему относительно своих товарищей или хотя бы одного из них – не имеет значения. Когда ты работаешь не ради себя, то для тебя весь остальной мир абсолютно индифферентен, он не ощущаем и безвкусен. И если ты можешь соединиться с ним, то тогда становишься подобным Творцу. 

Весь внешний мир – это проявление Творца в виде, противоположном нам. Как только мы привлекаем этот мир к себе и становимся слитым с ним в любви ко всем – к ненавистникам, к противникам, к миллиардным массам, которые нам абсолютно безразличны, – этим мы постепенно, по кругам развиваем такое же отношение к Творцу. Творец находится в них, в них мы обнаруживаем Его. Это называется: "Внутри народа своего нахожусь Я".

Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключатель высшего света

Многогранное воздействие света

Заговор узников этого мира

Страница 243 из 691« Первая...241242243244245...Последняя »