В каббале не принято говорить о личных ощущениях. Говорят о любви к товарищам, но только в общем – не говоря о себе и не называя конкретных имен.

Нужно говорить о величии учителя, величии Творца, группы, товарищей, важности цели, потому что без того, чтобы воодушевить друг друга, мы не продвинемся. Это дает нам силы для работы, и именно в этом весь смысл группы. Но все это говорится не от первого лица, не раскрывая свои собственные чувства, желания (келим).

Ведь остальные еще не исправлены до ступени Бины (хафэц хесэд), чтобы "не делать другому того, что ненавистно тебе самому", и могут повредить тебе своими мыслями. Поэтому существует такой запрет.

Ты рассказываешь о том, как велика духовная цель – но не о том, как ты или кто-то другой вдохновлен духовным. Нужно рассказывать о законе, действующем в мироздании, о формуле, существующей в системе сил, а не указывать на кого-то лично.

Вся наша работа – внутренняя и скромная. Я должен видеть группу не как конкретных людей и лица, а как силы, стремящиеся к Творцу, к отдаче, и объединяющиеся, чтобы вместе достичь этой цели. Эта связь между нашими желаниями, эта связующая нас сеть и называется группой.

Поэтому, когда я говорю о группе, я не упоминаю имена людей. В ней как бы нет людей – есть только желания, связанные взаимным поручительством! Если эти желания достигают такой связи, которая становится действительно отдающей согласно первой духовной ступени, то они раскрывают ее и наполняющий ее свет Хасадим, взаимную отдачу.

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не вызывай огонь на себя

Не верь своим глазам

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует строгий запрет: нельзя рассказывать о внутренних состояниях, в которых ты находишься. Ведь многие товарищи еще не имеют анти-эгоистического экрана, и могут повредить тебе своей завистью, ненавистью, честолюбием – даже сами того не желая.

Они вроде не хотят нанести тебе вред, но недостаток внутреннего исправления заставляет их делать это, если они видят, что ты выше их, вдохновеннее, добился большей связи и больше приблизился к цели. Тот, кто пока не достиг исправления, не может этого стерпеть – и повредит тебе.

Если ты начинаешь рассказывать о своих личных переживаниях, то вызываешь огонь на себя. Написано, что 99% неудач происходит от "дурного глаза". И это не какие-то мистические суеверия, в которые верят люди – а обычная зависть кого-то другого к тебе.

Дело в том, что мы находимся в системе сил, связанных желаний, и тот, кто завидует другому, как бы уменьшает твою силу – вместо любви и соединения, он передает тебе отрицательную силу.

Если это происходит просто во внешнем мире, тут нечего делать – он еще не исправлен. Но если это происходит с товарищем в группе, а ты, в добавок, еще и виноват в том, что спровоцировал такую его реакцию – получается, что ты повредил и ему, и себе.

Это ты вызвал этот "дурной глаз", а товарищ не виноват – он еще не достиг исправления.

Так заставляют нас действовать законы системы. Силы зависти, ненависти, честолюбия, жажды власти и почета – стоят против положительных сил: любви и отдачи. И для того, чтобы позволить положительным силам действовать в нас, мы должны быть скромными.

Каббалисты объясняют нам, как нужно использовать все эти силы, чтобы служили для эффективного, хорошего, быстрого продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не раскрывай тайны сердца своего

Не верь своим глазам

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вся методика заключается в том, как пробудить себя двигаться как можно быстрее – взять в свои руки силу развития и управлять им.

Поэтому я организую себе окружение из таких же людей, как я, чтобы воздействовало на меня и дало мне дополнительную силу. То есть все зависит от моего впечатления от окружения – в этой мере я и смогу продвинуться.

Но я нахожусь в системе сил и должен знать, как получить от нее самое лучшее, эффективное воздействие, чтобы не нанести вред себе и окружению. Ведь от окружения этот вред вновь вернется ко мне.

В этом воздействии существует такая сила, которая называется "дурной глаз" – еще неисправленный человеческий эгоизм, не скрытый экраном, который человек может задействовать неосознанно. Или возможно, он даже осознает, что делает, но не может сдержаться.

Если человек видит, что кто-то успешнее него – он поневоле начинает завидовать. Это может быть хорошая, продуктивная зависть, толкающая к развитию. То есть "добрый глаз" – когда я завидую другому и стараюсь тоже так продвинуться. А может быть "дурной глаз" – когда я от зависти готов убить его, ведь он больше меня и этим отравляет мне настроение.

Это как в анекдоте: "Вы делаете революцию, чтобы больше не было богатых? А вот мы мечтали, чтобы больше не было бедных". В этом вся разница – какого состояния ты хочешь: чтобы не было бедных или богатых? Каким глазом ты смотришь?

Точно так же в духовной работе: когда ты смотришь на товарища, который выше тебя – хочешь ли ты его опустить или ты хочешь сам подняться?

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не раскрывай тайны сердца своего

Не вызывай огонь на себя

Не верь своим глазам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Изначально нужно понимать, что творение представляет собой желание. По сути, желание – это единственное средство, инструмент, имеющийся у творения: орган чувств, чувствительный элемент, нечто, позволяющее ощущать собственное бытие и осмыслять его: "Почему я существую? Откуда? Посредством чего? Что такое бытие? Каково мое наполнение? Куда лежит путь?" Всё это проявляется в желании.

Творец, Высший свет создал лишь бесформенную точку "нечто из ничего", которую мы должны развивать, раз уж по программе Творца творение обязано подняться на Его высоту. Эта точка представляет собой всё творение. Ведь она противоположна свету, и одного этого свойства достаточно – потому она и называется точкой.

На пути развития она должна ощущать различные виды противостояния свету, исходящие от самого света. Он проецирует себя на эту точку и тем самым создает в ней обратные формы.

Таким образом, лишь одна точка произошла как "сущее из ничего", а все прочие свойства в ней возникают как "сущее из сущего" и происходят от света.

Эта точка развивается в свойствах, которые спроецированы светом и противоположны ему. Из своей противоположности она учится мерам подобия Творцу, которых способна или еще неспособна достичь, – и так постигает свет.

Долгое, грандиозное, многогранное, поэтапное развитие идет в этой точке получающего желания. Ведь если Творец – это желание наслаждать, то творение по необходимости представляет собой желание наслаждаться.

Чтобы творение имело возможность выражать себя, ему необходимо лично определять форму своего получающего желания. Как это делать? Путем цикличного развития: каждый раз желание обретает свою форму, затем получает в эту форму наполнение, а затем наполнение уходит, оставляя форму пустой, – и тогда творение решает, как использовать ее.

Раньше свет диктовал ему условия наслаждения, а теперь, наоборот, оно получает наслаждение, чтобы тем самым доставить удовольствие Дающему. Так творение обращает получение в отдачу. 

Правильное обращение со светом: ввод и вывод

Стыд, который не дает повернуть обратно

Возможность сделать следующий шаг

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творение развивается разносторонним образом и на разных уровнях. В целом, этих уровней пять, но каждый делится еще на пять, а те – еще, и так далее до бесконечности.

Главным во всем этом процессе является простое действие, о котором сказано: "распространение света и его исход делает сосуд достойным своего предназначения".

Если мы хотим породить какое-либо свойство, какую-либо реакцию за или против получения, за или против отдачи, за или против намерения, в какой-либо форме, то мы должны в этой форме, в этих деталях восприятия вызвать развитие и его преткновение – получение света и его исход, открытие и закрытие. Тогда, благодаря двум этим противоположным действиям, мы получим верное впечатление – новое желание.

Говоря иначе, если я хочу подняться от желания №1 к качественно более высокому желанию №2, если хочу измениться именно качественно: стать более разумным, более дающим, более наблюдательным, более чувствительным – то мне нужно вызвать лишь одно действие: пускай свет распространится во мне, а потом уйдет.

Это действие породит качественные перемены в моем желании, благодаря чему я стану больше понимать, больше чувствовать, больше замечать по сравнению с тем, что было раньше.

Все мои действия должны быть очень прицельными, чтобы посылать точно наведенный импульс, вызывающий вход и выход света. Тем самым я определяю темп своего развития. Если я хочу постичь новую деталь на духовных ступенях, взойти по их лестнице, поднять себя по качественной шкале – сделать это можно только путем распространения и исхода света. Так выстраивается сосуд, всё более качественный и высокий, достойный своего нового предназначения.

Отсюда мы видим, что способны постоянно поднимать себя. Разумеется, мы используем внешние факторы: силу света и силу желания, однако сами приводим их в действие.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 25.05.2011

Перехватываем инициативу у света

На границе света и сосуда

Игра света и сосуда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Неделю назад, когда мы отмечали 14-летие моей дочери, я спросил ее, хочет ли она расти? В ответ она сказала, что хотела бы остаться маленькой. Желание расти – чье оно? Свет хочет, чтобы росло желание? Или само желание хочет вырасти?

Ответ: В нас пробуждаются решимот. Верно ли мы реализовываем их? Если неверно, и тем более, если мы вообще не желаем обращать на них внимание, то развиваемся, подобно животным, в замедленном темпе оборотов природного двигателя, как это было до сих пор.

Но сегодня наступает новый этап: пришло время переключиться на вторую передачу пятиступенчатой коробки скоростей, подняться на второй уровень. Причем выхода у нас нет, это от нас не зависит. Можно сказать, что речь идет об автоматической коробке.

А на второй передаче мы должны работать в большем единении. Раньше мы были разобщены, а теперь естественные процессы сводят нас друг с другом. Мы и не думали об этом, но скорость повышается, и наша взаимосвязь претерпевает изменения. И вот уже, по безвыходности, нам приходится считаться со всеми, потому что иначе в современном мире не выжить.

От чего это зависит? – спрашиваешь ты. От решимот, пробуждающихся в темпе работы двигателя и коробки передач, сообразно с общим процессом. Но у тебя есть возможность осознанно, осмысленно участвовать в этом процессе – тем самым ты облегчаешь себе жизнь, избегаешь различных проблем, "едешь с комфортом", начинаешь понимать, для чего и почему едешь, как нажимать на педали…

Творец создал вокруг тебя такие условия, в которых ты понимаешь, чтó предпочтительней. Поначалу ты хочешь спастись от бед, но потом обнаруживаешь, что и без принуждения тебе стоит принять программу творения, – ведь она сулит благо этого мира и мира будущего, обещает великие дела. Так, постепенно, ты и продвигаешься.

Но разве можно "всё бросить", не желая расти? И что тогда ты будешь делать? Двигаться, как животное, под ударами бича? 

Встать на сторону развития

125 постижений совершенства

Картина с белыми пятнами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если нужно отменить себя перед мнением учителя, то значит правильно, когда некоторые говорят, что готовы выполнять указания только самого учителя и никакого другого руководства?

Ответ: Учитель не должен становиться начальником над каждым. Ему не нужно объяснять каждому, чего он хочет. Он может быть скрыт почти так же, как Творец, и ничего не говорить. Тот, кто захочет, сам должен отменить себя и раскрыть мнение учителя.

Это видно по поведению каббалистов прошлого – на примере Коцка или Бааль Сулама, который давал урок ученикам раз в неделю или даже раз в месяц. Учитель немного приоткрывает свое мнение, а все остальное – это работа ученика.

Если ученик понимает, что нужно искать, как раскрыть мнение учителя, чтобы согласно нему направить себя к цели, то он это сделает. А нет, так нет.

Духовное не выражается словами – разве можно объяснить, как устремить сердце к цели?

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Как начать слышать, что говорит учитель

Нет обходного пути наверх

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Невозможно правильно продвигаться, если ты руководствуешься собственным мнением, ведь ты всецело находишься в этом мире.

Ты сможешь вырасти, только если откроешь существование двух четких мнений: услышишь свое собственное мнение и мнение учителя, поймешь разницу между ними, будешь сопоставлять их друг с другом, чтобы затем всегда идти верой выше своего знания и принять мнение учителя.

Так нужно все время выбирать и продвигаться, предпочитая своему мнению мнение учителя, несмотря на свой эгоизм, вырастающий все больше и больше, и все свои внутренние сомнения и споры. Несмотря на будто бы очевидные факты и здравую логику, которая говорит тебе, что ты идешь не своим умом, а ниже или выше своего разума.

Если человек способен справиться со всеми этими проблемами, то сможет продвигаться. А если нет – то у него нет никаких шансов на успех. И потому, только единицы достигают духовного мира.

Ведь для того, чтобы выстоять в такой внутренней борьбе и все время идти против своей логики, нам необходима поддержка группы, которая всегда укрепляет авторитет учителя. То есть необходимо склонить себя перед группой, чтобы получить от нее силы победить свое собственное мнение и принять мнение учителя.

Здесь в работе уже участвуют трое: человек, учитель и группа. А все это нужно лишь для того, чтобы достичь раскрытия Творца (который может раскрыться и с обратной стороны), чтобы мнение учителя и мнение Творца объединились в одно мнение. И тогда человек сможет продвигаться, поняв, что группа и учитель – это представители Творца по отношению к нему. И значит, ему нужно выяснять все свои понятия, оценки и выбор – только относительно них.

Если выпала тебе удача – то ты сделаешь это и будешь идти вперед. А если нет, то ты даже не почувствуешь, что не делаешь правильный выбор и не идешь в нужном направлении. У тебя не будет никакой шкалы, относительно которой ты мог бы это измерить.

Когда же "слова, исходящие из сердца, входят в сердце"? Если ты правильно установишь свое мнение по отношению к мнению учителя, то начнешь слышать, что говорит учитель.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

Духовное не выражается словами

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Нет обходного пути наверх

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Ученик сам должен искать, как прилепиться к учителю. И конечно, речь не идет о поклонении и почитании личности – а о принятии его мнения. Это совершенно другое, и относится к духовному.

Но тут есть опасность, что тебе будет казаться, что ты слушаешь учителя, а на самом деле, ты слушаешься своего эго. Поэтому тебе надо прочувствовать в себе – где твое мнение, а где мнение учителя, и как ты устанавливаешь их друг против друга и взвешиваешь одно против другого.

И тогда ты четко выясняешь, с чем ты согласен, а с чем – нет. И там, где тебе ясно, что ты никак не можешь согласиться с его мнением – ты с радостью берешь это свое несогласие и начинаешь реализовывать его в своей жизни. Это и называется, принять мнение учителя.

Но если против этого не было твоего собственного мнения, которое тебе пришлось подавить, то это не называется решением. Тебе должно быть ясно, с чем ты не согласен, и что ты бы сделал это по-другому!

Если нет двух вариантов, когда ты бы хотел сделать одним путем, а вынужден сделать наоборот – то нет веры выше знания. Только если ты точно знаешь, как бы учитель хотел, чтобы ты поступил, а сам желаешь сделать наоборот – тогда у тебя уже есть возможность пойти выше своего разума.

Ведь для того, чтобы достичь подобия свойств – ты должен знать, что означает их противоположность. Только тогда ты сможешь точно узнать, каким должно быть подобие. Ведь подобие – всегда обратно моей форме, против моего мнения. А я как бы стою на своем мнении и поверх него, против него, противостою сам себе и строю в себе новый, более высокий разум.

Нечего делать – таков закон природы. Высший находится на своей позиции, а низший – на своей, и чтобы подняться на высшую ступень, ты обязан принять верой выше знания мнение высшего. И конечно, тебе кажется, что он ведет себя как-то странно, и не все понимает. Но разве это важно для твоего духовного продвижения, насколько ты понимаешь его действия?

У тебя нет никакого другого шанса подняться на следующую ступень – только с помощью учителя, высшего, которого Творец поставил напротив тебя. Здесь не возможны никакие компромиссы или обходные пути.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

Духовное не выражается словами

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Как начать слышать, что говорит учитель

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Вы всегда говорите, что хотели бы видеть учеников более самостоятельными. Как самостоятельность сочетается с самоотменой перед мнением учителя?

Ответ: Самостоятельность – это способность самому принимать правильные решения и правильно себя вести, чувствуя и понимая, как бы я это сделал на твоем месте.

А еще проще работать согласно этому принципу в большом обществе. Ведь для его управления необходима большая система. И если каждый сделает максимум возможного для того, чтобы соответствовать мнению духовного лидера, а потом будет искать, какой может внести вклад в общее дело – нам обеспечен успех.

Невозможно из одного мозгового центра управлять каждой клеткой тела, это было бы слишком сложно. В интегральной системе каждый управляет всеми в своей работе. И каждый должен проверить, насколько его мнение соответствует мнению остальных, принять мнение общества вместо своего и согласно нему действовать.

Это называется: "возлюбить ближнего как самого себя". Я не делаю так, как кажется лучше мне – а так, как хорошо другому. Я работаю согласно его желанию. В этом вся суть слияния, единства.

Не может быть один человек с одним сердцем, если мы не принимаем общее мнение выше личного. А это для многих очень большая проблема, особенно для людей, обладающих организаторскими способностями. Им кажется, что у них есть понимание, как нужно организовать это общество и управлять им, и они руководствуются своим умом.

И тут есть большая опасность, как будут продвигаться они сами и все общество в целом. Ведь можно уйти в направлении, противоположном духовному. И внешне будет казаться, что им сопутствует материальный успех – но духовного продвижения не будет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

Духовное не выражается словами

Держим окружение на высоте

С головой высшего на плечах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Одно и то же получающее желание представляется нам в различных формах – вплоть до нынешней, последней формы, в которой мы ощущаем себя сейчас.

Все наши ощущения – не более, чем желание наслаждений, в котором есть всевозможные грани. Я вижу мир, полный людей, себя в нем, множество вещей, действий, причин и следствий… В целом, это – всё то же получающее желание, находящееся в духовном мире.

Только в данном случае оно принимает "материальную" форму, которую мы называем человеческим телом. Более высокую форму мы называем душой, но так или иначе, речь идет исключительно о желании наслаждений.

Все ступени одинаковы по своему материалу – желанию – и по своему наполнению – свету. И только последняя, нижняя ступень отличается тем, что придает человеку ощущение отрыва от всех остальных ступеней или же оставляет его даже без этого ощущения, в реальности нашего мира. На этой ступени есть свои детали восприятия, но и они воспринимаются относительно получающего желания и света, которые находятся в своем самом низком состоянии.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Эгоизм на пределе? Наконец-то!

На границе света и сосуда

На "жестком диске" мироздания

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что в нашем мире получающее желание материализуется во всей своей надлежащей и желательной форме. Желательной для чего?

Ответ: Для исправления. А иначе зачем ему было ниспускаться по лестнице духовных миров? Более того, на самой низкой ступени оно кругообращалось вновь и вновь, пока в наше время не приняло надлежащую форму. Даже в нашем мире развитие идет "по расписанию" – и вот теперь, в 21-м веке мы начинаем обратный подъем. Наше нынешнее состояние – и есть желательная, надлежащая форма.

Эта точка заложена с начала сотворения, и к ней мы должны были прийти. Именно теперь начинается рождение Человека, творения. А до сих пор творения не было – было просто желание, развивавшееся по заданной программе, чтобы в определенном состоянии создать возможность для возникновения точки свободы, точки нашей независимости.

Вопрос: Мы говорим о полностью сформировавшемся эгоистическом желании – а "желательная форма" представляется чем-то положительным…

Ответ: Разумеется, это положительное состояние. Именно так Тора определяет смертельное эгоистическое желание, набравшее полную мощь. Ведь отсюда и берет начало творение, лишь теперь оно может формироваться, проявлять и ощущать себя.

Пока человек не почувствует себя злодеем, полностью противоположным Творцу, пока не осознает весь ужас этого положения, он не сможет работать над собой. И потому, в рамках процесса исправления, это хорошее состояние – поскольку ведет к становлению Человека.

Если же ты полагаешь, что "добро" – это хорошее самочувствие, ну что ж, пусть тебе будет хорошо. Только вот цели в этом нет. В целенаправленном состоянии человек чувствует свою противоположность Творцу, и именно это побуждает его к действию.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

На границе света и сосуда

Взгляд на Творца из точки Творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что "получающее желание со всеми его разновидностями было изначально заключено в замысле творения". О чем это говорит?

Ответ: О том, что нет ничего нового, а есть лишь раскрытие, проявление уже имеющегося. Все формы изначально заложены в желание, все светá уже присутствуют в свете.

Что же здесь новое? То, что родится между ними, – Человек. Он появится на границе, пожелав провести правильную связь между светами и сосудами.

А до тех пор ему необходимо, чтобы они разнились, чтобы сокрытие лежало и на тех, и на других. Он сам будет связывать их на каждой ступени: немного желания – немного света, вновь и вновь. Именно человек определяет, в какой форме они объединяются, – так, чтобы их союз служил отдаче.

Я беру желание – сколько можно, и свет – сколько нужно для исправления, и своими усилиями создаю такое сочетание между ними, чтобы они обеспечивали получение ради отдачи. Эта форма и станет формой Человека, состоящего из сосуда и света, из двух начал: "нечто из сущего" и "нечто из ничего". Так человек сам формирует себя.

Вот и выходит, что многообразие светов и сосудов задано изначально, но не предопределена их правильная связь, форма Человека. Каждый раз мы должны выверять эту форму и требовать ее реализации.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

Эгоизм на пределе? Наконец-то!

Расчет, который делает из меня человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Благодарить Творца

Человек или обезьяна

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое стыд, о котором сказано, что это своего рода творение?

Ответ: Стыд – это то, что отличает человека от обезьяны. В его корне лежит ощущение различия между отдающим и получающим.

Дальше все зависит только от причин, ситуаций, в которых я чувствую себя отдающим или получающим, и согласно этому ощущаю совершенство или стыд. Стыд – это противоположность совершенству.

Забудьте все, с чем вы связывали в этом мире слово "стыд" – это совсем другое. Это ощущение разрыва между отдающим и получающим в духовном. Настоящий стыд – это духовное чувство, а материальный стыд всегда можно как-то приглушить, спрятать.

Настоящий стыд приходит лишь при условии, что я ощущаю Творца дающим, любящим, а себя - обвиняющим, ругающим Его, желающим у Него украсть, короче, все наоборот! И в той мере, насколько мы раскрываемся один против другого – я чувствую стыд, и это обязывает меня немедленно скрыть себя, свой эгоизм, и начать его исправлять.

То есть стыд – это необыкновенно полезное для исправления чувство! Поэтому оно раскрывается при условии, что человек способен исправить себя. А иначе, незачем. Нет смысла стыдить кота за то, что он съел чужую сметану, и взывать к его совести. Он не почувствует никакого стыда. Он может почувствовать только, что его побили за это, и в следующий раз побоится так сделать.

То есть им будет руководить не стыд – а страх страданий. Стыд приходит как результат развития, когда ты чувствуешь ступень выше себя - насколько она совершенна по сравнению с тобой, и с какой оттуда относятся к тебе любовью,  а ты к ней – наоборот! И ничего не можешь с собой сделать!

Для того, чтобы почувствовать такой разрыв, в человеке уже необходима некая внутренняя интеллигентность, а не просто материальный ум и эмоции. Все зависит от того, как он ценит это свойство отдачи, и не по отношению к себе. Ведь он может чувствовать себя, как младенец, который не стесняется получать от матери. 

Стыд, который не дает повернуть обратно

Кого мне стыдно обделить: себя или Творца?

О младенце, который стыдился кушать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать