Творец создал нас, как противоположный себе материал – желание насладиться, которое не чувствует и не понимает, что может быть что-то, кроме него самого. Мы чувствуем только самих себя и хотим получить и насладиться от всего остального. Каждый ощущает лишь собственное желание и наполнение внутри него.

Это единственные два состояния, воспринимаемые желанием насладиться: да/нет, 0/1. Так работает эгоизм, и такой порядок работы мы наблюдаем в природе во множестве случаев и в разных клетках.

Но для того, чтобы желание насладиться вышло из самого себя, поднялось над своим свойством воспринимать пользу и вред только внутри своего эго, и почувствовало добро и зло вне себя – для этого нужен какой-то особый прибор, которого нет внутри эгоистического желания. В нем не заложено никакой основы для того, чтобы подняться над собой и сделать из себя нечто противоположное.

Мы даже не знаем, что означает эта противоположность – не представляем себе, что такое духовный мир. Для того, чтобы прийти к нему, надо сделать в себе такие изменения, на которые желание насладиться не способно! И тем не менее, это наша обязанность: самим достичь их, понять, выполнить – иначе мы не получим самостоятельности, не станем равными Творцу, как заложено в цели творения.

И поэтому нам дано средство, которое называется группой – нечто чужое для эгоистического желания. Относительно этого постороннего объекта эгоистическое желание чувствует себя так же, как относительно Творца, и считает его как бы не существующим, не придает ему никакой самостоятельной ценности, а хочет просто его использовать. Но все же оно понимает и чувствует его, находится с ним в связи.

С одной стороны, эгоизм хочет использовать группу, как любой внешний объект. А с другой стороны, может использовать его в обратной форме – ради того, чтобы достичь отдачи, свойства, противоположного самому себе.

Получается, что у нас есть промежуточная форма между ступенями, переходное средство – как кораллы между неживым или растительным, мифическое полурастение "полевая собака" между растением и животным, обезьяна между животным и человеком. А промежуточная форма между человеком и Творцом – это группа. 

Из урока по статье Рабаша, 18.12.2011

125 ступеней в коробке передач

Ты стоишь рядом с лифтом наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда взять силу отменить себя перед группой, чтобы каждый ощущал себя меньше остальных?

Ответ: Если группа правильно развивается и переходит из состояния в состояние, то каждый в ней находится в своем состоянии, восполняя других. А в итоге, вся группа продвигается.

Хотя часть товарищей может чувствовать себя в падении, а часть – на подъеме, часть больше воспринимает разумом, а часть – чувственно, но все вместе продвигаются. Здесь необходимо терпение. Духовный трепет включает в себя готовность терпеть, выстрадать. Нужно понимать, что не я сам выполняю действия – но я вызываю их.

Действие выполняется тогда, когда я готов измениться ради отдачи, то есть когда я способен поступиться результатом, собственной выгодой. Тогда и происходит это действие!

Из урока по статье Рабаша, 18.12.2011

Страх, переходящий в трепет

Получил и передай дальше!

О духовной выносливости

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам необходимо подготовить свое желание, сосуд – а это возможно только при взаимной работе, что самое трудное. Личные усилия каждого в одиночку – ничего ему не дадут. Только если мы взаимно прикладываем усилия относительно общей цели, это общее усилие и обеспечивает нам желание.

Оно пробуждает высшего и заставляет его повлиять на наше желание, изменить его, обработать в правильной форме и затем наполнить свойством отдачи.

Работать сообща мы начинаем по необходимости, отчаявшись в собственных попытках что-то сделать, видя, что это получается неправильно, и нет никаких шансов в одиночку достичь цели.

По дороге мы постепенно выясняем истинную цель и средства ее достижения. Сначала каждый ставит себе совершенно материальные, эгоистичные цели и использует соответствующие этому, земные средства. До тех пор, пока мы не начинаем понемногу выяснять и возвышать понятие отдачи, любви, соединения.

Одновременно, мы начинаем видеть, что эти свойства существуют вне нас, и только при правильном поведении по отношению друг к другу мы можем обнаружить между нами влияющий фактор и пробудить свет, который придет и изменит нас.

Если мы совместно не работаем между собой, чтобы задействовать третий, посторонний источник, то это неправильное направление работы. Только пытаясь общими усилиями достичь отдачи друг другу и правильных взаимных отношений, чтобы подняться над собой, мы можем притянуть к себе свет, возвращающий к источнику.

И тогда он изменит наше отношение друг к другу так, что внутри этого отношения мы раскроем свойство отдачи. Это называется верой. А внутри нее, мы уже затем раскроем любовь.

Но перед этим, нам обязана открыться ненависть, осознание зла. А где она? Мы избегаем ее. Невозможно пробудить ее искусственно – только настойчивыми усилиями быть вместе и постараться соединиться.

Из урока по статье Рабаша, 18.12.2011

Условия подъема

Подарок на день духовного рождения

Вперед – к истине

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит – быть таким, как Творец?

Ответ: Написано: "Как Он милостив – так и ты будь милостив, как Он милосерден – будь ты милосерден".

Мы должны постепенно раскрыть внутри связи между собой, что означает быть такими, как Творец. У нас нет других примеров. Творец не дает нам ощутить себя, не посылает нам своих фотографий, изображений или документального  фильма о себе. У нас нет ничего, кроме возможности представить Его, исходя из своей жизни.

И те, кто уже постиг Творца, говорят, что Его пример в нашей жизни, и самая близкая к нему форма – это соединение с группой товарищей, особая связь, к которой направляют нас статьи о группе.

Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011

Кому я молюсь?

В группе найдешь Творца

Окружение на месте Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вопрос: Как использовать понятие "любовь к товарищам", чтобы продвигаться к нему даже тогда, когда не чувствуешь этой любви и соединения?

Ответ: Если ты чувствуешь, что обязан продвигаться в направлении любви к товарищам, потому что этим исправляешь свою душу – то тебе ясно, что делать.

Если же ты в таком состоянии, что не ощущаешь в ней необходимости, то должен искать советы, помогающие раскрыть необходимость и важность достижения этой любви. Кроме этого, ничего нет. Если "любовь к ближнему, как самому себе" – это главное правило Торы, то тебе нечего исполнять, кроме него. Всякое твое действие - и в чувстве, и в разуме, должно быть направлено на достижение большей любви, большего соединения.

Это кажется простой вещью, и мы не понимаем, что в этом такого особенного – не чувствуем никакого вкуса. Нам хочется каких-то серьезных дел, и мы  совершенно не воспринимаем принцип любви к ближнему.

Но если я понимаю, что эгоизм – это весь материал творения, и правильно обработать его я могу, только работая над отношением между мной и товарищем, то наши с ним отношения превращаются в поле. Если я использую его правильно – оно обратится в поле, благословенное Творцом. А если нет – то это будет поле, по которому рыщут грабители и хищные звери.

Нам кажется, что это неважная, несерьезная вещь, и в мире есть более возвышенные цели. А тут речь идет о какой-то любви друг к другу, будто нас призывают быть хорошими детьми. Но кроме этого, действительно ничего нет.

Из урока по статье Рабаша, 14.12.2011

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Почему мы такие разные?

О ценности любви к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек не знает, в каком мире он находится. А находится он в Природе, которая бросает его из состояния в состояние. За свою короткую жизнь в несколько десятков лет он ничего не успевает понять. А ведь еще каких-то полтораста лет назад люди доживали не до семидесяти, а лишь до сорока лет. И вот, несмотря на почти двойную прибавку, мы видим, что по-прежнему неспособны понять суть жизни. В своих поисках человечество все еще не знает, что и где искать.

Неясен даже сам вопрос о смысле жизни. Откуда и куда она ведет? Есть ли у нее цель? Что с нами происходит? Всё в тумане.

Итак, люди находятся под властью Природы. Никто не получает свыше книгу с откровениями. Мы всё раскрываем в своем мире – эти открытия и составляют наше понимание и осознание реальности. Помимо собственного естества с его пятью органами чувств, в человеке заложена способность раскрыть нечто большее. Однако это в потенциале, а на деле мы выстраиваем отношение к жизни и Природе на основе того, что видим. Так возникают простые теории мироздания, обусловленные жизнью в этом мире.

Поначалу человек относился к миру просто как к природе. Он видел единую конструкцию, единую картину, в которой всё взаимосвязано, в которой близок природе и он сам. Это очень древний подход, в рамках которого человеку, в принципе, всё ясно, поскольку всё на виду.

Позже началось деление явлений природы на хорошие и плохие. Человек стал более эгоистичен, он уже не чувствовал себя интегральной частью природы и тогда обнаружил в ней различные грани, представлявшиеся в его глазах положительными либо отрицательными. Он рассортировал элементы воздействия окружения, поделил их на полезные и вредные и сформировал тем самым представление о добрых и злых силах.

Поначалу это было обобщенное противостояние добра и зла, а затем они начали дробиться на множество частных сил, пока не возникли сонмы и пантеоны божеств. Так в своем эгоизме человек всё дальше отходил от картины единой природы.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

По ту сторону "капризов" природы

Нюансы теории двоевластия

Во власти идолов

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Чего человек хочет в конечном итоге? Он хочет знать, чтó на него воздействует. Одна сила или две? А может быть, по тысяче с обеих сторон? "Неважно, главное – поддерживать с ними связь, чтобы они благоволили мне. И тогда мне будет хорошо".

К этому обязывает нас эгоизм. Сообразно с его развитием, мы меняли свое отношение к судьбе, обуславливая ее теми или иными внешними причинами. На этой основе выстраивались всевозможные верования и религии.

Деление на добро и зло субъективно. Не внося в картину себя, мы не расставляли бы над всеми предметами и явлениями плюсы и минусы. В таком случае, всё было бы к лучшему. Однако любые явления природы я воспринимаю по отношению к себе и потому не могу не проводить разграничения.

Так в моем представлении возникают тысячи деталей позитивного и негативного характера. По мере роста эгоистического желания, мне необходимо выявлять факторы, влияющие на каждую из его новых граней, и приписывать этим факторам некую высшую, божественную суть. Ведь я завишу от них – на радость или на беду.

Так развивалось наше отношение к собственной судьбе, к тому, кто порождает нас, ведет нас по жизни, а потом умерщвляет, забирая неизвестно куда. В итоге единая прежде природа раздробилась в наших глазах на отдельные части и силы.

Если не приписывать им желание, чувство, власть, то речь идет просто о природе. В таком случае тот или иной фактор не облекается в человеческий наряд, не обладает каким-либо желанием – это "слепая природа", и не более. Она не "капризничает", проявляя к нам положительное или отрицательное отношение, а действует согласно четким законам. Однако мы еще не знаем этих законов, еще не разобрались в общей картине, которую они вырисовывают, и потому то и дело сталкиваемся с неожиданностями. Вся загвоздка – в незнании объективных законов природы, которые не зависят ни от чего, кроме нее.

Отсюда у нас возникает проблема: мы не видим причин происходящего. Ну, допустим, всё идет с более высокой ступени, которая нам неведома. По крайней мере, что касается явных вещей, они проистекают из законов слепой природы. 

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

От натурализма к многобожию

Теория двоевластия и истоки человеческой культуры

Во власти идолов

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: В этом году я не почувствовал падения после Конгресса. Может быть, со мной что-то не так?

Ответ: Подъемы и падения отмеряются не по собственной величине, а по ощущениям.

Черствый человек, говорит Бааль Сулам, может совершить кражу на глазах у всех – в полной уверенности, что это нормально: "Все воруют". Более тонкая натура украдкой возьмет то, что ей не полагается: "Не страшно". Человек, еще более чуткий, неспособен вынести обладания чем-то незаслуженным.

Таким образом, величину своего падения ты поверяешь и устанавливаешь сам. Это необязательно должен быть удар, после которого ты с трудом приходишь в себя. Достаточно просто выйти из того воодушевления, которое было у нас на Конгрессе, немного снизить обороты – и ты уже видишь в этом падение.

Так происходит и на духовных ступенях: ты получаешь легкий удар, но в тебе он отзывается настоящей болью: "Кто меня ударил? Почему? Для чего?" Количество обращается в качество – иначе мы не смогли бы этого выносить. Мы всегда продвигаемся при помощи качественных добавок.

Так постарайся поднять порог чувствительности до текущего состояния, чтобы ощутить его как наихудшее. И тогда ты начнешь подниматься: "Почему я чувствую себя хорошо? У меня полный порядок, ничего не болит. Ага, значит, я поверяю себя по животным ощущениям? А объединен ли я с товарищами так же, как на Конгрессе? Нет, но это меня не трогает. Выходит, я впал в апатию, помахал Конгрессу ручкой?" 

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Назад в единство

Подарок, дарующий Бесконечность

Пока не будите сонного льва

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: После Конгресса при каждой встрече с товарищами я чувствую себя всё более растроганным, иногда до слез. Это и есть радость, восхождение?

Ответ: После Конгресса мы, безусловно, начали по-другому относиться к единству. К нему теперь легче возвращаться, оно стало более волнующим и притягательным, оно уже не кажется искусственным, как раньше.

Мы достигли этой духовной реальности, начала духовной ступени. И теперь нам надо присоединить к ней чуть больше своего старания – чтобы оно проникло внутрь и нарастило на этой точке "плоть", толщу желания. Тогда в этой толще мы и ощутим подлинную, духовную реальность.

Каждый должен прилагать старания, снова и снова возвращаясь к тому понятию единства, которое уже проникло в его чувство. Несмотря на сегодняшнее эмоциональное отторжение или расплывчатость чувств, я стараюсь вернуться к достигнутому состоянию.

Зачем? Возможно, чтобы почувствовать себя хорошо. Или затем чтобы пройти вперед, даже без хороших ощущений. А может быть, я чувствую себя в долгу у товарищей, с которыми мы пребываем во взаимном поручительстве.

Вознаграждение может различаться, но в целом всем нам требуется тяга к единству. Это главное – устремляться к нему постоянно, где бы ты сейчас ни находился.

Из урока по статье "Мир", 16.12.2011

Почему мне хорошо?

Подарок, дарующий Бесконечность

Расширение точки единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: После конгресса мы получили в "подарок" отдаленность, тяжесть, усталость. Поскольку это в какой-то мере – следствие постижения общего кли, может ли случиться так, что некоторые товарищи получат столь сильное отягощение и усталость, что это выбросит их с духовного пути?

Ответ: Безусловно. Почему бы нет? Каждый получает точно отмеренную меру светов против келим/желаний. Никто не получает это просто так, нет здесь никакой протекции. Все - в соответствии с равновесием между силами и желаниями, ведь мы находимся в системе законов. И хотя мы говорим, что так или иначе сделано по желанию Творца, - это всего лишь слова. Но если ты находишься в системе законов, то нет такого, чтобы Ему просто вздумалось сделать так или по-другому.

Свет находится в абсолютном покое. А желания изменяются согласно их авиюту (толщине, грубости), согласно решимот, которые в них раскрываются. Поэтому нет тут какого-то особого желания свыше, которое сделало бы так или иначе. А тем, что мы молимся и просим, - мы подготавливаем наше желание, чтобы оно стало более острым, - и тогда воспримет больше.

Мы молимся – значит судим себя. Таково правильное толкование слова "молиться" – когда я делаю что-то с самим собой, а не с Ним. На кого я воздействую своей просьбой? В своей молитве я думаю о том, как мне измениться, чтобы воспринять от Него все благо, ведь Высший свет  – "добрый и творящий добро и плохим, и хорошим", от Него не исходит никаких перемен.

Поэтому, если некоторых из наших товарищей после конгресса сбросило с пути, другие упали, третьи немного устали, четвертые запутаны, - это значит, что каждый сейчас получает отягощение сердца согласно своим келим. Если он справится с этим отягощением и вернется к той же взволнованности и воодушевлению, которые ощутил на конгрессе, то раскроет душу. На самом деле!

Ведь на конгрессе он постиг точку единства, а затем его специально выбросили из нее в его внешний круг. Если сейчас он возвращается в ту же точку связи, то весь этот внешний круг присоединяется к этой точке, и она уже обрастает "плотью" – у него уже есть кли/сосуд, авиют/толща желания. Внутри этого авиюта он раскроет мир Бесконечности. Это будет его самая первая, минимальная духовная ступень, но в его ощущении она раскроется как Бесконечность.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 16.12.2011

Почему мне хорошо?

Назад в единство

Измерительный прибор в трех линиях

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Суть нашего развития в том, чтобы понять его, прочувствовать и самому им управлять. Но как же это сделать? Поэтому сказано: "Человек, да поможет ближнему". Ведь это уже не эгоистическое развитие, как было прежде, на предыдущих уровнях: неживом, растительном и животном, и в развитии человека на неживой, растительной и животной ступени, где он неосознанно выполнял приказы своего эгоизма.

Но сейчас начинается обратное развитие – поверх нашего эго, в желании, называемом "душа", а не в желании, которое называется телом. Разница тут в том, как человек использует свое желание: для собственной пользы или ради того, что вне него.

Душа – это желание, находящееся вне человека. Так ощущает его человек. Все желания, находящиеся вокруг человека: неживая, растительная и животная природа, все люди, и даже такие желания, которые он еще не раскрыл – все это называется его душой. Все мироздание, кроме самого человека – это его душа.

И чтобы помочь нам выполнить эту работу: суметь выйти из себя и отождествить себя с желаниями, находящимися снаружи, Творец, природа, высшая сила, разделяет все мироздание на меня и то, что вне меня. Я чувствую то, что внутри меня – внутреннее желание. А все внешнее желание, все мироздание я не чувствую вообще. Я могу воспринимать его лишь через свое собственное желание – с точки зрения того, как выгоднее его использовать.

Если же я хочу обрести свою душу, всю эту внешнюю реальность, то нуждаюсь в помощи, которая направит и вытянет меня, поможет мне выйти из своей скорлупы, словно из одеяния, и войти в другую область, вне меня самого.

Все эти действия возможно выполнить лишь при помощи особого, самого близкого окружения, которое называется группой. Поэтому сказано: "Человек, да поможет ближнему". Это не простая помощь, которая облегчает нам путь – а необходимое действие, без которого невозможно выйти из своего внутреннего желания, называемого телом, эгоизма – во внешнее желание, называемое душой, отдачей или Творцом. 

Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011

Освободители

Душа – это то, что я отдал

Как помочь товарищу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Помощь извне от товарищей, группы, учителя, книг – это обязательные условия, которые нужно рассматривать как внешние силы, относящиеся к твоей душе. Все, что есть вне человека – это его душа.

И если ты присоединяешься к этим силам, просишь их помощи, чтобы вытащили тебя из самого себя, из твоего эго, то видишь, что во всей твоей, находящейся вокруг тебя душе, нет более близких тебе и важных частей, чем товарищи. Ведь только эти внешние силы могут вытащить человека из его тюремной камеры, из оков своего эго.

Теперь становится понятно, почему так важна группа и любовь к товарищам. Ведь это самые близкие тебе, особые части твоей души, данные тебе Творцом, чтобы с помощью этих сил постараться вырваться из себя.

Чем ближе я становлюсь им, чем больше притягиваю их к себе и сам тянусь к ним: не делаю другим того, что ненавистно мне самому, и люблю товарищей как самого себя – таким образом, я обретаю сосуд своей души (свойство отдачи), который принадлежит мне.

Согласно восприятию реальности, все, что видит человек – он видит внутри самого себя. Его зрение и ощущение разделяется на внутреннее и внешнее – но это лишь его впечатление. А затем, в конце исправления все это соединяется воедино. Но пока это разделение присутствует во всех элементах, и его правильное использование – это трамплин в духовный мир.

Поэтому Бааль Сулам пишет во "Введении в книгу Зоар", насколько благодарными мы должны быть Творцу за то, что Он разделил нашу реальность на внутреннюю и внешнюю – так, что мы видим мир вокруг себя, хотя он весь внутри.

Он кажется нам внешним, и хотя это иллюзия, но это психологически помогает нам относиться к нему как к чужим, внешним силам, и использовать, чтобы выйти из своего эго и достичь отдачи.

Мне дали иллюзию, что вся реальность делится на меня и то, что вне меня, чужое. В такой форме, я могу представить эго, в котором нахожусь, и намерение отдачи, в котором еще не нахожусь, на примере этой воображаемой реальности, разделенной на внутреннюю часть и внешнюю. И тогда я могу с ней работать.

Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011

Человек, да поможет ближнему

Притупляя иллюзию разбиения

Исправление перед зеркалом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Из чего состоит экран, и как ему удается сделать так, чтобы свет не аннулировал желание?

Ответ: Экран – это не желание, а сила сопротивления. Экран ощущается как расчет для работы с желанием.

Как я могу подняться над желанием, если весь нахожусь внутри него? Но я получаю особую силу извне (от окружения или света, то есть какого-то внешнего фактора), позволяющую мне отделиться от своего желания.

И тогда, я уже не погружен в свое желание и не отождествляю себя с ним. Я не нахожусь в его власти, думая только о том, как его наполнить, словно его раб, который все время получает указания хозяина и бежит искать, где можно добыть то, что желает любимый. Я получаю свыше другую силу, иной расчет – либо путем больших страданий, либо за счет просветления в разуме.

Прежде я заботился только о нем и хотел его наполнить, то есть был большим эгоистом. Большой эгоист уже не живет внутри своего маленького желания – он отделяется от него и со стороны смотрит, как можно его наполнить все больше и больше.

Но отделяясь от эгоизма ради еще большего наполнения, я начинаю делать расчет вне эго. То есть уже возникает какой-то разрез между эго и мной самим, принимающим решения: разделяются мой разум и желание. И тогда я начинаю понимать, что желание все время порабощает мой разум, и делает меня рабом желания.

Многие люди в мире это ощущают: например, алкоголики, наркоманы. Если это наносит очевидный вред, человек понимает, что стал рабом своего желания, пагубной привычки.

Но если я уже смотрю на желание со стороны (а для этого нужен большой, развитый эгоизм: и разум, и желание), я начинаю сожалеть, что все время подчиняюсь ему. Мне хочется стать от него немного свободнее, и с этого начинает развиваться человек.

Я начинаю думать, можно ли как-то поменять свои желания: какие-то ограничить, а другие увеличить. Такое возможно за счет окружения. Если бы не произошло разбиение и не возникло окружение, у нас не было бы никаких шансов вырваться из своего желания. Но поскольку я связан с окружением, которое светит мне и внушает другие ценности – я постепенно меняюсь. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011

Игра на нюансах

Разбито не желание - разбит экран

Восстановить разбитый экран

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

После конгресса пришло такое немного смутное состояние, словно в тумане – но это хорошо. Так и должно быть. После плотного обеда, ты становишься толстым, неповоротливым, и не можешь двигаться.

Так и после конгресса, ты наполнил свой "живот", всеми замечательными наполнениями, которые там были, и начинаешь их понемногу переваривать, и потому немного расслабился. Словно зверь, который наелся и теперь лежит сонный и ждет, когда пища усвоится телом.

Ты увидишь, как через неделю-две, вернешься к обычному состоянию. Нельзя пренебрегать никакими состояниями – нужно лишь изучать их со стороны. Сейчас ты в таком состоянии, что тебя ничего не волнует – ни товарищи, ни учитель, ни каббала, ни вообще весь мир. Ты ничего не хочешь - только спать, и не можешь и не желаешь выходить из этой спячки, покорно отдаваясь течению.

Но не сопротивляйся – а попытайся сначала изучить это состояние, как ученый-исследователь. Сейчас тебе все безразлично и ничего не хочется, кроме того, чтобы наслаждаться своим бездельем. Ты ощущаешь себя полным нулем, с туманом в сердце и туманом в голове, словно в полудреме.

Так изучи это состояние хорошенько и очень серьезно, чтобы ясно понимать: почему ты находишься в нем, и что Творец таким образом хочет от тебя, в чем польза таких состояний? Прежде всего, изучи его, не отменяй. А потом поймешь, как действовать дальше.

Это неизбежные состояния. Словно у льва, который поймал добычу, насытился и теперь отдыхает. То есть после получения наполнения, тебе необходимо время, чтобы его переварить. Есть такой довольно длительный период, который требуется на то, чтобы заново упорядочить все системы.

Но ты должен держать под контролем весь этот процесс и не пытаться его немедленно перечеркнуть. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011

Измерительный прибор в трех линиях

Почему мне хорошо?

Спячка как диагноз

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Как разбудить себя из спячки, а не ждать, когда пробуждение придет само? Ведь вы сказали после конгресса, что нам нужно позаботиться, чтобы товарищи не упали?

Ответ: Если мы будем смотреть независимым взглядом на самих себя со стороны, на проходимые нами состояния, то наберемся опыта на все будущие "поколения", то есть будущие состояния. Мы уже будем знать, что после подъема приходят падения, после насыщения – наступает туман, притупленность ощущений.

Не страшно, зато ты будешь знать процесс. Ты будешь спокойно изучать его, в сбалансированной форме. Наука каббала – это самопостижение, и ничего больше. Ведь, кроме меня, никого нет. Чем больше я буду познавать себя изнутри – благодаря этому, я раскрою Творца, который меня создал.

Нет человечества, этого мира, высших миров… Дайте мне познать самого себя, проходимые мной состояния! Это туманное состояние – и хорошо. А прежде было другое – тоже замечательно. А мы хотим тут же затушевать его, исправить, перевернуть, разбить. Но зачем?

Прежде всего, необходимо сделать выяснение. Отдельно приходит свет, который проясняет, и отдельно – который исправляет, и нельзя мгновенно отказываться и говорить, что не хочешь этого состояния. Сначала посмотри, чего ты не хочешь!

Если ты еще находишься в состоянии конгресса – то постарайся из него не упасть. Но если уже упал – то посмотри, как падаешь. Если я изучу это состояние, то потом буду знать, как правильнее его использовать.

Если я не пройду такие состояния и не буду точно знать все "за" и "против", почему это и откуда приходит - как же я познаю себя? Разве я когда-то говорил, что нужно стирать состояние, не изучив его? Преодолевать падение и ускорять время – это значит, быстро заканчивать его выяснение, чтобы немедленно вслед за этим пришло исправление – то есть подъем.

Но это уже другой подъем. Мы знаем, что Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Это значит, что то, что я считал подъемом в прошлом состоянии, сейчас, в моем текущем состоянии, считается падением! 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011

Пока не будите сонного льва

Средства духовного передвижения

Главное скорость или глубина анализа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать