Наше исправление состоит в том, что мы приобретаем голову… В этом заключена вся разница между первоначальной Малхут мира Бесконечности, из которой распространились вниз все миры, и Малхут мира Бесконечности в конечном, третьем состоянии, в которое мы возвращаемся, завершая исправление.
Все отличие только в этой голове, ведь и в первом, и в третьем состоянии, Малхут мира Бесконечности совершенно заполнена светом – добавляется только разум. Простое желание, существовавшее прежде, теперь действует уже с намерением, делая расчет, сколько может получить ради отдачи, отдать ради отдачи, вообще не получать или получать эгоистически.
Все эти решения из компетенции Творца – передаются творению, самому человеку. И тогда человек получает возможность наслаждать Творца так же, как Творец наслаждает его, словно гость, принимающий угощения ради хозяина. А потому он достигает такого же положения, той же ступени, словно Творец.
Вот на этом пути нам нужно работать над своим намерением. Но для этого порой приходится отрываться от света, от Творца, от Хозяина, чтобы Его величие, абсолютная власть, которая распространяется на все мироздание – оставалась от нас скрытой, позволяя нам сохранить независимость. И даже, если я чувствую себя свободным, словно ребенок, которого родители оставили одного дома – я все же стараюсь вести себя хорошо, будто Хозяин все время со мной.
И это несмотря на то, что моя природа постоянно сопротивляется, скрывает от меня Хозяина и увлекает в противоположную сторону. Все сделано для того, чтобы я представлял перед собой Творца и таким образом, изучал Его, раскрывал.
Поэтому наша работа называется раскрытием в скрытии, "Мегилат Эстер". Это работа, которую мы начинаем с самого первого мгновения, когда только начинаем чувствовать в себе желание понять смысл жизни. И отныне я уже пребываю в смятении и не могу понять, кто я такой, для чего существую, куда иду.
И тут мне нужно, прежде всего, успокоиться и понять, что каждое мгновение я нахожусь в состоянии, самом лучшем для продвижения. Ведь сверху действует система парцуфим, миров, сфирот, решимот – целый механизм, предназначенный лишь для помощи мне. Все миры созданы только ради человека, чтобы в каждое мгновение его жизни обеспечить ему оптимальное состояние для продвижения к цели творения, к его совершенному состоянию.
Тот, кто принимает это априори, – уже по другому относится ко всему происходящему с ним. И тогда он перестает предъявлять претензии и видеть во всем проблемы, не соглашаясь со своими состояниями и всем, что происходит с ним и с миром. Ведь это свидетельствовало лишь о его глупости и близорукости.
А теперь он начинает искать: каким способом, по какой формуле, при каком отношении, он сможет извлечь максимальную пользу из каждого состояния - ради достижения цели.
Есть какие-то заранее заданные условия, которых я не понимаю, ведь не знаком со всей системой. Поэтому нужно принимать как данность каждое текущее состояние, в которое я попал со своими желаниями и мыслями, своим сердцем и разумом – и направлять его на достижение цели.
А цель – это слияние с Творцом, то есть достижение подобия с Ним. Поэтому в каждом состоянии мне нужно постараться представить себе Творца и стать на Него похожим, беря с Него пример, словно гость с хозяина. Как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый – ко мне".
Так продвигается тот, кто понимает свое состояние, принимает его, как должно, правильно направляет себя, чтобы "Исраэль, Тора и Творец – были одним целым". И тогда он находит наставника, книги, группу, цель – все это перед ним, все дороги открыты.
Это постепенный, ступенчатый процесс, который заканчивается большим чудом. В нем можно увидеть итог всех исправлений, ведь все исправления предназначены для того, чтобы раскрыть "каменное сердце" – точку, отличающую нас от Творца, которая называется "существующей из ничего". Мы – это "ничто", а Он – существует. Это различие мы и хотим преодолеть, что называется достижением слияния.
Но выясняется, что это – пропасть, через которую невозможно перешагнуть! Как не может рожденная женщиной – стать мужчиной, а чернокожий – побелеть или стать краснокожим. Мы не способны изменить качества, полученные нами от природы. А самое большое различие из всех возможных – это разница между "существующим" и "ничто". Это различие нам и раскрывается как "каменное сердце" и исправляется за счет чуда, которое называется "Пурим".
Из урока по статье Рабаша, 09.03.2012
Разбить железную перегородку в сердце
Исправление идет от легкого к все более тяжелому. Хотя на любой ступени, нам кажется трудным предстоящее исправление, и мы не можем представить себе ничего больше и тяжелее. Каждый воспринимает это согласно своей ступени.
Ощущение важности своей миссии приходит от 
Вопрос: 
Даже когда человек наконец начинает слышать то, что говорится о разных видах 
Вопрос: 
При распространении миров сверху вниз, каждый следующий парцуф меньше предыдущего - как еще одна его попытка использовать себя на более низкой ступени. Допустим, в нижней части Гальгальты я не способен получить ради 
Вопрос: 
Вопрос: 
Сколько бы усилий ни прикладывал человек, каких бы ни производил выяснений и действий, но если он не держится за первоисточник, который проводит к нему свет, то у него есть бесконечное число возможностей ошибиться.
Вопрос: 
Из статьи Рабаша "Пурим":
Вопрос: 
Почему наша работа разделяется на "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата) и пробуждение свыше" (итарута дэ-леила)? Понятно, что пробуждение свыше есть всегда. Но о нем говорится специально для того, чтобы подчеркнуть необходимость нашего пробуждения снизу.
Вопрос: 
