Вопрос: На конгрессе в Араве мы достигли какой-то силы. Как использовать ее, чтобы помочь каждому поднять внутреннюю планку? Как сохранить этот дух и пойти вперед, так чтобы каждый прилагал внутренние усилия?

Ответ: Перед нами три конгресса: в Литве, в Бразилии и в США. Речь идет о смежных событиях, которые произойдут в течение двух месяцев и сосредоточатся на одной теме: наше единство и проистекающее из него массовое распространение. Говоря иначе: поручительство внутреннее и внешнее.

С сегодняшнего дня, укрепляя связь со ступенью, достигнутой в Араве, мы должны помочь в правильной организации этих конгрессов, чтобы они не превратились в "события местного значения". Регионального подхода нам недостаточно, каждый конгресс должен быть всемирным: все садятся у экранов, все участвуют в нем и продвигаются. Тогда с помощью этих конгрессов все вместе мы поднимемся на новую ступень.

Это не делается попеременно, мы не можем позволить себе, как дети, по очереди играть в одну игрушку. Это нанесет нам вред. На конгрессе в Араве все группы были с нами на связи – так же надо продолжать и далее.

Программа любого конгресса относится ко всем без исключения, и потому все наши группы, все товарищи со всего мира обязаны всеми силами заботиться о том, чтобы каждый конгресс набирал максимальную мощь. Это касается внешних форм, а главное, внутренней сути и подготовки к действию. Человек должен входить в конгресс стопроцентно готовым, полным до краев – так, что не добавить ни капли. Это относится ко всем участникам, где бы они ни находились.

Перед каждым конгрессом все заранее должны получить его контент, расписание, подготовительные материалы. Человек должен потянуться, устремиться к этому, и других средств продвижения у нас нет.

Программу конгрессов надо хорошо продумать, чтобы не выслушивать одно и то же на нескольких уроках подряд. Вам необходимо слышать новые вещи, и мне есть еще что сказать – но на деле вы услышите что-то новое, только если будете готовы к этому. Лишь тогда я смогу приоткрывать еще и еще, благодаря вашему сплочению, вашему новому желанию. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.02.2012

Общие трофеи из военной операции в пустыне

Видеть мир сквозь призму единства

Кредит на будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Авторы Зоар постигают духовные ступени и описывают их, упорядочивая так, чтобы поток воздействия света от описания ими нашего состояния, был как можно более эффективным для осознания состояния, в котором мы находимся.

Они пребывают в системе, называемой "мир Бесконечности", - исправленной, работающей системе, только для нас она скрыта и мы не знаем, где на самом деле находимся. Так младенцам неизвестно, в каком состоянии, в каком мире они существуют, что происходит, кто ухаживает за ними и как. Они словно получают все в готовом виде, но откуда оно появляется – неизвестно. У них есть свой собственный мир, который они могут ощутить, и внутри него они живут.

Так и мы пока находимся в отрыве от подлинной реальности, в некой туманности, в скрытии, как во сне. В той мере, в которой мы способны правильно представить себе духовное состояние, стараться быть в нем, - мы вызываем из того же состояния свет, возвращающий к источнику.

Но недостаточно просто представлять себе некое духовное состояние, даже если это представление будет более истинным – все человечество, объединенное вместе, в желании отдавать друг другу, во взаимном поручительстве, в правильных связях между всеми, и даже в желании достичь всеобъемлющего свойства отдачи, Творца.

Этого недостаточно, поскольку все эти картины, которые мы стараемся представить себе, не более чем наше воображение, ничуть не выше наших земных фантазий. Если мы хотим, чтобы эти воображаемые образы реализовались и обрели более истинную и ощутимую форму, мы должны на эту воображаемую картину более высокой ступени воздействовать силой, которая обратила бы фантазию в подлинную духовную реальность, воплотила бы ее в жизнь. Эта сила называется "свет, возвращающий к источнику".

Поэтому мы читаем книгу Зоар, поскольку этим привлекаем к себе свет, возвращающий к источнику, в наиболее сильной, эффективной форме. И неважно, что именно мы читаем, важно, насколько мы желаем быть  в том же ощущении, в том же намерении, в том же состоянии, что и авторы книги Зоар, которые рассказывают об этом словами, не доступными нашему пониманию. Но если мы хотим быть в одном кругу вместе с ними, - это работает, воздействует. И так мы добываем силу развития. 

Из урока по  Книге Зоар, 27.02.2012

В кругу великих каббалистов

Ключ от скрытого мира

К свету Зоар – по лестнице ступеней

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббалисты в своих объяснениях все время возвращаются к одним и тем же принципам. В духовном не так много законов – одно и то же состояние подъемов и падений, и их причин, возвращается к нам в разных видах, но, в сущности, действует все тот же принцип. До тех пор, пока мы не достигнем истинного желания – мы не получим новых сил.

Работником Творца во внутренней работе называется тот, кто постоянно ищет обновления в своем приближении к Творцу. Приближение заключается в том, чтобы обрести новый духовный сосуд – желание отдачи, которое идет против нашего желания.

Человек, только начавший учиться, не очень понимает, что значит "согласно" желанию и "против" него. Пока не начинает видеть, что обрести духовное постижение – это с одной стороны очень просто, а с другой стороны, трудно. Проходит много времени, пока он не начинает слышать, о чем говорится.

Это такой латентный, инкубационный период, скрыто протекающий внутри, когда человек довольно пассивно участвует в духовной работе. Он пока представляет себе духовное – как приятное для эгоизма приобретение, дающее большее знание, большую власть над другими, наполняющее его желания. За этим, он собственно, и приходит, отчаявшись наполнить себя в этом мире, и потому решает получить духовное наполнение.

И так думает весь мир – а иначе, зачем этим заниматься? Так устроено свыше, от природы, чтобы привлечь человека. И даже если сказать ему, что это не так – он не услышит. Этот "обман во благо" какое-то время удерживает человека в ощущении, что он идет навстречу каким-то большим эгоистическим приобретениям. И на самом деле он не слышит, что ему говорят, хотя и повторяет слова: "желания отдачи", "вера выше знания", но не очень их осознает.

Он дает этим понятиям свое собственное внутреннее объяснение и не способен воспринять иначе. До тех пор, пока от большого объема занятий наукой каббала, нескольких небольших ударов тут и там, он начинает понемногу приближаться к правильному толкованию таких слов, как желание отдачи, любовь к ближнему и возвышение над эгоистическими целями. 

Из урока по статье Рабаша, 27.02.2012

Конечное море уже плещется у наших ног

Вру, но честно

Стоя у врат слез

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы вернулись с конгресса в пустыне Арава, где поднялись на очень важную ступень, начав ощущать настоящую суть группы. Отныне и далее, мы сможем смотреть на весь мир, всю реальность, всю жизнь - сквозь эту группу. Так, что все происходящее в этом мире будет следствием, отпечатком нашего соединения между собой.

И на самом деле, каббала говорит, что сначала существовала некая единая реальность, одна духовная система. А затем она разбилась на множество частей, которые ощущают себя удаленными и не относящимися друг к другу, несвязанными.

Затем же, пропадает и это ощущение недостатка связи и ему на смену приходит обратное чувство: желание всячески использовать других, будто чужих для меня людей, и безжалостно эксплуатировать их ради своей выгоды. Из-за этого, наше желание начало называться эгоистическим.

А соответственно, я начал видеть другую реальность: вместо духовной, где все, попадающее в сферу моего зрения, связывалось вместе и было моим – мир стал разобщенным, раздробленным, разделенным, угрожающим друг другу. До такой степени, что я начал воспринимать все эти части не живущими в моем сердце – а внешними, ощущаемыми через зрение, слух, вкус, запах, осязание. Как будто они живут какой-то своей, отдельной от меня жизнью, и потому я могу их использовать. Есть я, а есть они – так мы начинаем относиться друг к другу.

Из этого разбитого состояния нам нужно вернуться к ощущению, что все снова собирается, соединяется, сближается, зависит друг от друга и связывается одно с другим. Реальность становится все ближе ко мне и входит в мои чувства, объединяясь в одно целое. И тогда я начинаю видеть, что в ней есть группа людей, близких ко мне по духу, которые, в связи с этим, называются моими товарищами. С ними, мы прикладываем совместные усилия, стараясь соединиться и на самом деле стать образом одного человека, с одним сердцем.

Такое соединение называется поручительством. Как в человеческом теле, все органы связаны вместе и работают в полной гармонии, так же и мы хотим объединить наши мысли, сердца, все действия, чтобы все это существовало как единый организм, одна система. 

Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012

Тающая тень мира эгоистического желания

Видеть мир сквозь призму единства

Системно-ориентированное восприятие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Главное – это начать чувствовать, что не существует мира отдельно от нас, а весь мир – это одна группа. И в этой группе есть множество разных частей: желаний и мыслей, которые нам нужно приблизить, работая над каждым из них.

А вся остальная природа, кроме человека, зависит от нашего состояния - от того, насколько разбиты и запутаны наши человеческие желания и мысли, насколько мы далеки от участия в работе общей системы, как ее партнеров. Весь мир, кроме человека – это его отпечаток, следствие. Части, существующие вокруг внутреннего желания, которое называется "человек", Адам – это лишь его копия, добавление, поднимающееся и опускающееся вместе с движениями человека, работающего над соединением себя в одну систему.

Мы уже способны разглядеть, что именно к этому направлена вся тенденция развития человечества и все происходящее с ним. Только к этой цели идет мир, подсознательно выполняя программу творения, и сейчас мы находимся уже на очень его продвинутой стадии, на особом переходе от бессознательного сознания – к осознанию.

Поэтому в мире ощущается кризис на всех уровнях. Мы тоже чувствуем его, но в нашем состоянии – на человеческом уровне. А весь остальной мир переживает кризис на животном, растительном и неживом уровнях. Этот кризис призван привести нас к осознанию всего проходимого нами процесса.

А ощущаемый нами мир – это проекция нашего сознания. Он не существует сам по себе, он воображаемый, иллюзорный. Но в той мере, насколько наше сознание будет подниматься, и мы начнем чувствовать, как части разрозненного, разбитого желания соединяются вместе – настолько мы будем воспринимать мир именно через это желание. А все остальные части, окружающий его материал, ощутим лишь как тень этого желания, пока  временно существующую в нашем восприятии, но постепенно все больше исчезающую.

Этот проходимый нами процесс - уникален и необычайно важен. Главное, что благодаря нему, мы начинаем узнавать двигатель, продвигающий весь процесс развития, программу. А после этого – высшую силу, Творца, устраивающего все это для того, чтобы мы начали узнавать Его в результате этого процесса, словно проступающего все яснее из тумана, из облака. 

Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012

Общие трофеи из военной операции в пустыне

Видеть мир сквозь призму единства

За группой потянется мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я надеюсь, что на прошедшем конгрессе, мы ощутили абсолютную необходимость в системе, которая обязана быть связана вместе, словно "один человек с одним сердцем" для того, чтобы раскрыть в ней Творца. Отныне и далее, мы должны видеть всю реальность сквозь призму группы – как самой исправленной конструкции, существующей в этом мире. А все существующие в ней неисправности – это характерные особенности, необходимые именно для того, чтобы раскрыть высшую программу и цель, как "преимущество света из тьмы".

С этого момента и далее, наша задача – все сильнее укреплять такое восприятие и пытаться удерживаться в нем. Через группу, систему отношений, которая получила для нас большую важность, мы теперь сможем относиться к себе, как к ее частям. У каждого больше нет ничего личного – он ощущает себя только как равноправного участника общей системы. Исправление всего мира, каждой его части, зависит лишь от степени внутренней связи в общей системе.

Учеба, распространение – это лишь факторы, способствующие увеличению внутренней связи. Так постепенно, мы поймем вещи еще далекие и скрытые от нашего восприятия, и узнаем, что означает вся реальность и почему именно в такой форме мы должны раскрывать ее: получая чувство разобщенности и единства. А ощущение этого единства надо распространить дальше, в более внутреннее пространство, во все более высокие измерения – в осознание Творца.

Мы достигли очень многого на конгрессе, и нужно ценить это приобретение и бояться его потерять. Наоборот, надо все время усиливать и усиливать это ощущение, чтобы оно все больше прояснилось для всех нас в общем, в ком-то больше, в ком-то меньше.

И в ближайшие дни это ощущение может еще расти и меняться. В зависимости от того, насколько мы будем держаться относительно всего мира и беречь ощущение достигнутого единства, ставшего нам понятным в чувстве и разуме, и сознание того, что лишь сквозь него нужно смотреть на все. Ведь все происходящее в мире – это только внешние проявления недостатка единства или его достижения. 

Из урока по статье Рабаша, 26.02.2012

Общие трофеи из военной операции в пустыне

Тающая тень мира эгоистического желания

За группой потянется мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть только одно стремление, против которого раскрываются все препятствия и проблемы – стремление к соединению. Если ты все время толкаешь себя к соединению, то раскрываешь силы, борющиеся против него. И тогда ты осознаешь необходимость в помощи света, Творца.

В сущности, ситуация очень простая. Но мы не работаем с ней напрямую, не имея для этого духовных сосудов, "букв работы", и потому нам кажется, что это так трудно.

Существовало желание, собранное из множества частей, соединенных вместе силой высшего света. Это строение называлось "Первый человек", Адам Ришон. Это было тело, состоящее из спаянных вместе частей, крупиц желания. Клеем, который держал их вместе и склеивал друг с другом – был свет. Он существовал изначально.

Его было совсем немного, что называется свет Нэфеш дэ-Нэфеш – но больше и не требовалось, ведь желания тоже были совсем маленькие – лишь нулевого уровня (авиют шореш). Таким был Адам Ришон до прегрешения – ангел, созданный свыше, не обладающий эгоистичным желанием.

И вдруг в нем пробуждается сила желания, которое вроде бы кажется добрым – и называется Хава. Она говорит: "Давай получим ради отдачи, как в мире Некудим!" И вот эти двое, Адам и Хава, хотят получить ради отдачи высший свет, то есть достичь большого состояния – вместо маленьких детей, стать взрослыми. Они думают, что большое состояние означает большую отдачу Творцу – и это действительно так, ведь это получение ради отдачи! 

Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012

Возращение в райский сад

Дикие люди и мирные животные

Кто ты Адам?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нашу внутреннюю природу вообще не нужно исправлять – я таким и останусь, что бы ни делал с самим собой. Не существует заповеди исправлять животные свойства – они не мешают. Вместо силы отторжения мне нужно получить силу соединения – вот и все. Я должен работать только над связующим клеем между нами, а не над самим собой.

Поэтому вся наша работа сосредоточена в группе, и направление может быть только на соединение или на отрыв. А на самого человека вообще запрещается  делать какие-либо расчеты. Есть множество таких, которые сидят и грызут сами себя: "Кто я и что я, почему я такой?" В духовной работе, никому не интересно, почему ты такой – и Творцу тоже!

Мы все - разные части одного механизма: один – шестеренка, другой – стержень, третий – фильтр, четвертый - насос, пятый – генератор и т.д. Все внутри остаются такими, как были, нужно лишь соединить все это в одну систему. А ты сидишь и плачешь о том, что там происходит внутри с твоим насосом – не волнуйся, он сам в полном порядке. Вся проблема только в том, что ты правильно не соединяешь его со всеми остальными.

Это направление абсолютно противоположное тому, как мир думает. Поэтому вся работа заключена в достижении любви к ближнему, как к самому себе – великого правила, по которому ты должен включить всех в одну машину, одну систему.

Из урока по статье Рабаша, 17.02.2012

В плавание на корабле "Единство"

Законы соединения душ

Добраться до настоящего эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из Учения Десяти Сфирот, ч.6, "Внутреннее созерцание", п.7: И дело в том, что истончение экрана не действует на желание. При этом в самих желаниях не происходит никаких изменений, и они остаются с той же глубиной, как и в начале, до ослабления экрана.

Поэтому, мы никогда не пытаемся исправить само желание: его глубина (авиют) не изменяется – меняется только экран. А наш природный материал никогда не изменится. Каким ты родился, со всеми своими хорошими и плохими свойствами, со всем своим характером – таким и останешься.

Какой характер был у тебя в детстве, такой и останется до самой старости. Человек за свою жизнь лишь учится, какие качества и в какой мере ему стоит использовать. Но все его врожденные свойства навсегда остаются внутри.

Мы исправляем лишь использование каждого своего свойства, желания, наклонности. Все качества остаются, но каждое нужно довести до его полного использования, по максимуму. И так, чтобы сохранялось естественное соотношение всех природных свойств и желаний, поскольку "нет насилия в духовном", но только чтобы все их использовать для отдачи ближнему, а через него – отдавать Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

Что такое духовный "подъем вверх"?

Ты же сам этого хотел

Дети – антиматерия в нашем мире

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.81: Человек удостаивается уготованной для него награды лишь благодаря своим усилиям в период скрытия лика, когда он действует по собственному выбору.

Мы уважаем пустое желание, мы уважаем скрытие, эгоизм, злое начало, поскольку это – "подмога напротив Творца". Нельзя устранять ее, надо лишь выстраивать над ней другую форму – покрытие, "облицовку". С чем бы я ни сталкивался сегодня, это форма моей души, только в обратном виде. Потому-то и сказано: "подмога напротив" – она противостоит Творцу. Мне надо только "покрыть" ее противоположным свойством, и не более.

Вот почему мы относимся к злому началу с уважением. Фараон велик и важен, мы любим его. Герой из героев – тот, кто обращает ненавистника в приверженца, т.е. правильно использует его на отдачу.

Однако при этом необходимо обособить от себя злое начало. Иногда эта работа по выходу из самобичевания занимает у человека много лет. Он ест себя поедом: "Почему я столь дурен?" – а это неправильно. Ему нужно обратить, преобразить себя, вместо того чтобы аннулировать свои наклонности. И потому он должен как можно быстрее принять на вооружение верный подход, верное отношение к злому началу, ко всем своим порочным, негодным свойствам, которые он использовал в грубом обращении с другими.

Человеку напоминают обо всем зле, которое он сделал в жизни, и ответом с его стороны должен быть порыв к исправлению, к противоположной форме. А для этого надо потребовать света, возвращающего к Источнику. Ведь самому себя не исправить.

Таков правильный подход. А иначе человек подобен тому глупцу, который "сидит сложа руки и ест себя поедом". Это лишь приводит его в отчаяние. Ведь он знает, что всё плохое получил от Творца, который так и сказал: "Я создал злое начало". Так вот, теперь человеку напоминают об этом, чтобы он проявил верное отношение и захотел обратить зло в противоположность.

Сказано об этом в Книге Зоар ("Пинхас", 187):

Злое начало дано каждому человеку, чтобы он подчинил и оседлал его. Если человек покоряет злое начало, оно становится для него "ослом", который везет его в совершенство.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 08.02.2012

Без света ничего не решить

Курс только на отдачу

Не грызи себя, как пойманный вор

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: У меня есть много свойств, которые мне не нравятся. Мне с ними тяжело, я их не хочу. Как тут быть?

Ответ: Плохое в себе надо не ликвидировать, а обращать в противоположность. Но для этого нужен свет, тут не обойтись подарками вместо драки. Я должен измениться внутренне – так, чтобы мое дурное свойство обратилось в свою точную антитезу.

Вопрос: Допустим, у меня "короткий фитиль", и я завожусь с пол-оборота: быстро впадаю в гнев, а потом сержусь на себя за то, что сердился. Каким будет исправление в данном случае? Я перестану сердиться?

Ответ: Нет, ты будешь сердиться, но по другим поводам. Ведь гнев сам по себе необязательно плох. Все люди разные, и свет придает каждому свою линию. Ты не можешь исправить то, что сейчас представляется тебе плохим, на то, что сейчас представляется тебе хорошим. Ведь ты руководствуешься критериями эгоизма. Пока он восседает в судейском кресле, истины не разглядеть.

Только свет покажет тебе, чтó хорошо, а что плохо, а затем предоставит возможность решить, чтó ты предпочитаешь. Он оставляет тебе среднюю треть Тифэрэт, среднюю линию, устанавливает "язычок весов" посередине. Сказано, что человек всегда должен видеть себя наполовину виновным и наполовину праведным. Именно это ты и почувствуешь при помощи света.

Ну а сейчас ты находишься в "пузыре" эгоизма и если будешь сам принимать решения, то уподобишься "исправителям мира" – всем тем умникам, которые с утра до ночи изрекают нотации и предостережения, выстраивая систему воспитания на страхе перед наказанием. Кроме этого, у них ничего нет. Сами они эгоисты, и паства у них такая же.

В отличие от них, мы ничего не делаем без света, возвращающего к Источнику. В получающем желании не найти разума, чувства и сил для правильного решения. Остается только страх, а он обращает в бегство от истины. Как следствие, в народе только обостряются межсекторальные конфликты и ширится разобщение.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 08.02.2012

Оседлать злое начало

Курс только на отдачу

Обратить весь потенциал зла в добро

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока перед конгрессом в пустыне Арава

Бааль Сулам. "Плоды Мудрости", письмо №17: Есть случаи, когда двигаться еще хуже, чем сидеть без дела, если ты сбился с дороги. Ведь путь истины – это очень тонкая линия, по которой ступают и продвигаются, пока не достигают царского дворца.

А каждый, кто начинает путь из начала линии, обязан очень остерегаться, чтобы не уклониться вправо от линии или влево, даже на толщину волоса. Потому что, если в начале сделал погрешность с толщину волоса, то даже если далее идешь по истинной прямой, все равно, ни в коем случае, не придешь к царскому дворцу.

Но как можно не ошибиться? Разумеется мы ошибемся! Представьте, что мы играем в игру, в которой нужно выстрелить и попасть в какую-то цель, как из электронного ружья или на компьютере. Но игра эта устроена так, что ты никак не можешь прицелиться, и точка прицела все время убегает от цели, как будто нарочно. Ты наводишь ее на цель, а она вдруг скачет в сторону, ты опять наводишь, а она опять куда-то убегает.

Вот такова, в сущности, наша природа – нет сомнения, что я не смогу прицелиться точно в центр отдачи. Ведь на самом деле, там, в центре цели, находится Творец – свойство отдачи, любовь к ближнему, которая на все 100% противоположна мне. Я не способен идти прямо на нее, без добавления какой-то погрешности, хотя бы маленького обмана. И никогда – прямо на цель.

Даже уже поднимаясь по духовным ступеням, я в состоянии достичь намерения отдачи только в небольшой части желаний – словно в "очень тонкой линии". А весь остальной "круг" – это мое огромное "каменное сердце" (лев аэвен), которое я не в силах направить на отдачу. На каждой ступени есть такие желания, которые я могу исправить на отдачу и с ними продвинуться, а все остальные – нет. И как же я могу идти точно на цель? Ведь от меня требуют того, на что я, безусловно, не способен! 

Из урока по письму 17 Бааль Сулама, 23.02.2012, пустыня Арава

Свой мир увидишь при жизни

Игра на нюансах

Недостает только молитвы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если нам удастся выполнять условия поручительства во время конгресса, то что будет, когда он закончится?

Ответ: Условия поручительства не существуют ни до состояния у горы Синай, при получении Торы, ни после него. Если нам на одно мгновение удается реализовать это условие – этого достаточно! Это так, как было там, у горы Синай.

Ты не ответственен за то, как будешь изменяться. Все изменения в нас происходят благодаря свету. Я могу только попросить силу сверху, чтобы получить возможность исполнить эти условия внизу. И мы на это готовы.

А что случится через мгновение после этого – тому я не хозяин. Если ты получил духовный сосуд и свет, достиг раскрытия, то после этого тут же происходит падение, и еще ниже – к золотому тельцу. Это не страшно, впереди есть еще много разных этапов – но они уже проходят в раскрытии и скрытии Творца. А не как сейчас, когда мы не понимаем, кто мы такие, где находимся и с Кем имеем дело.

Тогда, ты уже будешь находиться в скрытии или раскрытии. Даже если придет скрытие, но ты уже будешь знать, что есть Творец, который скрывается от тебя. Это уже раскрытие – раскрытие скрытия! Ведь я теперь знаю, что Он скрыт от меня, как будто мы играем в прятки. У меня есть признаки Его присутствия, ощущение.

Допустим, на ступенях: 0-1-2-3 (шореш-алеф-бет-гимел) Он раскрыт, а на 4-й ступени (далет) – скрывается. И поэтому я это чувствую. Если бы Он не был раскрыт на всех остальных уровнях моего желания, я бы существовал, как животное. Но поскольку Он понемногу раскрывается, то здесь, то там, на всевозможных ступенях, через разные постижения, в определенном сознании – то я чувствую Его присутствие. Даже в то время, когда я не ощущаю Его явно и не взаимодействую с Ним в своем сосуде – это и называется скрытием.

То есть скрытие – это определенное раскрытие, когда Он находится во мне, но я не могу Его поймать. Однако я чувствую, как Он вертит мной – только не могу действовать взаимно.

Скрытие может заключаться в том, что я замечаю лишь разные знаки, но не раскрываю Его через явное ощущение.

Из урока по статье "Поручительство"", 22.02.2012

Пустота внутри – это зародыш духовного сосуда

На пороге первого раскрытия

Хочу ли я раскрытия Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Говорится, что "свет раскачивает желания". Это значит, что он разделяет желания на всевозможные виды, упорядочивает их, соединяет в разных формах.

Все это делает свет за счет того, что придает каждому желанию свое особое выражение отдачи – в чем-то больше, в чем-то меньше, проявляющееся так или иначе. И благодаря этому, желания начинают колебаться, волноваться как волны на море, переживать всякие изменения.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.02.2012

Сверхчувствительный датчик окружающего света

Свет, такой непостижимый по сути

Обгоняя время

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ударное слияние со светом происходит на экране, стоящем в голове парцуфа. А затем он спускается оттуда на то место, в такие желания, которые возможно наполнить. Это не геометрические места, находящиеся в одной стороне или в другой – а желания.

В голове происходит ударное слияние со светом и принимается решение, что определенные желания можно наполнить, а другие - нет. Все эти желания собираются вместе, и на них производится расчет. Подобно тому, как в человеческом организме есть множество мест, в которые посылается принятое в голове решение, и именно они сейчас вступают в действие.

Допустим, приходит приказ сузить кровеносные сосуды. И теперь этот приказ доходит в любое место, где есть кровеносные сосуды в теле, и именно только они – и специальные мышцы, находящиеся в стенках сосудов, сужают их. Одно действие, решение, распространяется на все эти сосуды.

Точно так же происходит действие в голове парцуфа, в результате которого выходит приказ. Голова – это место посылающее приказы. Приказ, формируется снизу вверх в голове, и руководит исполнением действия сверху-вниз в теле духовного парцуфа.

Это действие производит тот самый свет, который принял решение в голове: что получить, сколько и как, с каким намерением, за счет чего отдавать, с помощью  каких сосудов, желаний, при каком их соединении.

Здесь словно в музыкальной гамме, нет больше восьми нот "до-рэ-ми-фа-соль-ля-си-до", а приказ выходит благодаря их сочетанию, аккорду – комбинации различных частных действий, соединяющихся вместе.

Поэтому свет, распространяющийся в голове, имеет особую форму – светового приказа. Он и выполняет это действие в теле, и там все уже происходит согласно силе, приходящей из головы и активизирующей нервную и другие системы. И таким образом, тело выполняет приказ.

Если в голове действуют только Г"Э, то и в теле, в каждой его частице и клетке, в каждом желании, задействуются только Г"Э, за счет той комбинации приказов, которые приняла голова, учитывающая тысячу разных условий: на какую глубину желания распространить это действие (авиют), по отношению к чему и т.д.

Нам представляется, что ударное слияние, это простое столкновение, словно удар маятником – но это не так. Оно в миллиарды раз сложнее и насыщеннее деталями, чем приказы мозга, которыми регулируется человеческий организм.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.02.2012

Голова и тело – замысел и действие

Как рождается духовная жизнь

Намерение – полный план действия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать