Бааль Сулам, "Поручительство": Несомненно, что достижение цели творения возложено на весь род человеческий. Однако при нисхождении природы творения до самого нижнего ее уровня, которым является эгоистическая любовь, не было никакой возможности дать разъяснения, чтобы люди согласились принять на себя обязательство или хотя бы просто пообещать выйти в широкий мир любви к ближнему. Исключение составляет лишь народ Исраэля, в силу того, что он прошел через неимоверные страдания за четыреста лет жестокого рабства в Египте.
Разумеется, всё человечество должно прийти к окончательному исправлению. Никто не может избежать, уклониться от этого. Однако процесс течет в определенном порядке – от легкого к трудному. Мы начинаем с более легких деталей восприятия, а затем с их помощью переходим к исправлению более тяжелых свойств.
При этом легкая часть, называющаяся "Исраэлем", как бы опережает "график". Человечество лишь в наше время, на стыке XX и XXI века достигло всплеска эгоизма, который начинает "закругляться". С другой стороны, Исраэль опередил этот процесс и вышел на тот же уровень большого эгоизма (Ego) еще в египетском изгнании. Затем он упал с достигнутой ступени и в итоге сошел в последнее изгнание, продлившееся до современной эпохи.
Нынешний эгоизм намного превышает египетский уровень. А к тому же он стал "круглым", глобальным – подобно той форме, которую нам надо будет принять на пути исправления.
Возвращаясь к Египту: там среди Исраэля проявилось желание, сопротивлявшееся объединению в общий круг, не позволявшее стать одним целым. Только оно и является злым началом. Дело тут не в величине желания, а именно в его противостоянии единству.
Однако остальное человечество развивалось на базе обычного получающего желания, относящегося к этому миру и предназначенного для существования в нем.
И вот, сегодня Исраэль, с его злым началом, наконец, готов находиться в кругу. Мы с вами уже понимаем, чтó происходит и как исправить ситуацию. А человечество еще не понимает этого, потому что пришло к этому кругу со своим "линейным", обычным эгоизмом, а не злым началом.
Как следствие, народу Исраэля очень трудно объединиться. Он разобщен, как никакой другой народ столь малой численности. Так проявляется в нем дурное начало, отсутствующее у других. Исраэлю очень трудно осуществлять исправление. Пускай он уже проходил этот путь, но сегодня остался с разбитыми решимот.
А народы мира, наоборот, готовы к вести о единстве, которое улучшит их жизнь. Ведь у них нет разбитых решимот, они не противятся объединению и если видят, что "линейное" сплочение обеспечит им доброе будущее, то пойдут на это.
Вот и выходит, что, помогая объединению мира, Исраэль форсирует и собственное исправление. Без этого не представляю себе, как бы он начал объединяться.
Отсюда понятно также, почему необходимо внешнее давление на народ Исраэля. Это давление уже возросло и будет усиливаться всё больше, вплоть до угрозы уничтожения. Ведь иначе Исраэль просто не поймет, чтó от него требуется, до какой степени требуется и как избавиться от нажима извне. Речь идет о непременном, обязательном факторе, позволяющем задуматься об исправлении.
Из урока по статье "Поручительство", 21.05.2013
Два желания, обрученные замыслом творения
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос: 
Бааль Сулам, "Поручительство":
Книга Зоар. Предисловие.
Первое и основное правило - это неизменность 
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос: 
