3.06.2013, 15:01 [#108983]
Приблизиться к пониманию Зоар
Принятие решений в десятке
Проблема: принизить себя
Простые действия
Выполнять правило Гилеля
У Творца нет кли
Товарищи - части моей души
Несоответствие критериям
Приблизиться к пониманию Зоар
Принятие решений в десятке
Проблема: принизить себя
Простые действия
Выполнять правило Гилеля
У Творца нет кли
Товарищи - части моей души
Несоответствие критериям
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Следующий этап после любви к ближнему, как к себе, – слияние с Творцом.
Заповедь о любви к ближнему приводит нас на ступень любви к Творцу. Это надежный путь, предоставляющий нам все необходимые возможности, ситуации и средства. От него не уклониться, не отговориться незнанием или неспособностью к действию – ведь каждому предоставлено всё, что нужно.
"Возлюби ближнего, как себя" – это исправление охватывает все остальные, и, конечно же, оно наиболее ненавистно в наших глазах – такова уж наша природа. Однако другого выхода нет, и надо понять, что это – единственная наша основа. Пока мы не сознаём необходимость этого исправления, нам не встать на путь, ведущий к цели творения.
Вопрос: Как своим хорошим отношением к ближнему человек может доставить удовольствие Творцу?
Ответ: По сути, это одно то же. Представь себе, что все творения, все люди – сыновья Творца. Тем более, что так и сказано в первоисточниках. Соответственно, если ты несешь добро сыну, то, конечно же, доставляешь удовольствие отцу.
Когда-то, говоря с пророком Йоной о большом городе Нинве на четверть миллиона жителей, Творец сказал, что не может обойти их любовью, несмотря на прегрешения. Смысл прост: "Если ты тоже отнесешься к ним с любовью и спасешь их, тем самым ты порадуешь Меня".
У Творца нет сосуда (кли), чтобы получать от нас удовольствие, и потому средство для этого – вся реальность, лежащая между нами, между каждым из нас и Творцом. А в ней прежде всего – другие люди.
И потому распространение методики исправления, забота обо всем мире – самое дорогое из данных нам действий, и на нем мы должны фокусироваться. Причем разумеется, сначала надо исправить себя – чтобы знать, как правильно относиться к миру.
Расчет таков: "Я всё делаю с тем, чтобы доставить удовольствие Творцу. Это желание я должен выражать в заботе о мире, а точнее о людях, к исправлению которых присоединится также неживая, растительная и животная природа. А для этого я должен исправить себя – и потому я приступаю к самоисправлению".
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 02.06.2013
Вопрос: Что может сделать сердце более чувствительным к свету?
Ответ: Только свет, возвращающий к источнику может сделать сердце более чувствительным. Больше ничего не действует на сердце и не продвигает его к исправлению. Сердце - это желание, реагирующее только на свет.
Даже наши самые обычные, животные желания: поесть, поспать - это результат воздействия света, возбуждающего желания. Мы находимся в океане света, вибрирующего на бесконечной частоте. И это у Него называется "абсолютным покоем", потому что все Его движение направлено только на исправление, и эта цель никогда не изменяется.
Все идет по одному плану и потому называется абсолютным покоем, ведь продвигает все творение в направлении добра и стремится к максимальному твоему благу в каждой ситуации и в каждое мгновение. Поэтому свет считается совершенно неподвижным, производя при этом бесконечное множество действий. Он все время что-то устраивает и подправляет, но для Него это называется покоем. Ведь если ты любишь, то любая возможность сделать что-то хорошее ради любимого - для тебя наслаждение и отдохновение. А Творец способен в любое мгновение дарить добро и потому находится в полном покое.
Все происходит за счет света: свет, который раскачивает тебя, хочет каждый миг получать твою реакцию. Когда ты начнешь на Него реагировать, вы сможете действовать взаимно. Вы станете такой парой, словно конь и всадник, внутренне чувствующие друг друга. Нужно постараться достичь такой чувствительности.
С нашей стороны, необходимо желание уподобиться высшему, прилепиться к Нему, участвовать в Его действиях. Согласно этому желанию, Он будет действовать на тебя: пробуждать в тебе желание, проверять ответ и продолжать дальше, пробуждая новое желание. А от тебя зависит лишь найти, как ты с помощью окружения сможешь развить свою чувствительность к тому, что в тебе происходит.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013
Наслаждение Творца
Объединение групп
Окружающий свет реагирует на крик
Оправдать товарища
Отношение к окружению
Помощь ближнему
Посыл: возлюби ближнего
Что значит купить раба?
Дать свету возможность исправить
Группа дает пример
Исраэль, Творец и Тора
Изменения только в духовном
Когда нет сил
Мы находимся в материальном мире
Если мы хотим приблизиться к пониманию Книги Зоар, то должны представить себе отношения между нами: как они поднимаются и опускаются в силе связи согласно нашим действиям и усилиям. Эта связующая нас сеть подробно описывается в Учении Десяти Сфирот как десять сфирот: кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут или парцуфим Атик, Арих Анпин – это Кетэр, Аба вэ Има – Хохма и Бина, ЗОН – Зэир Анпин и Малхут.
Мы связаны этой сетью, включены в нее. Чем больше она проясняется, - это значит, что тем выше мы поднимаемся, а чем меньше она проясняется, тем ниже мы опускаемся. Так мы действуем
Вся наша работа заключается в том, чтобы сильнее пробудить эту связь десяти сфирот, в которой мы существуем. Тогда каждый увидит себя как Малхут, приводящую в действие все эти десять сфирот, пока они не примут окончательную форму – мира Бесконечности.
Поэтому и Учение Десяти Сфирот, и Книга Зоар в особенности написаны таким образом, чтобы побудить нас к такому видению, что мы находимся в Малхут высшей системы и из нее желаем пробудить всю систему.
Итак, мы находимся в сети связи между нами и должны пробудить эту сеть. Тогда каждый впечатлится, почувствует, а затем сможет исследовать, понять и начнет сам задействовать всю эту систему.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.06.2013
Спрашивается, почему бы не создать мир буквой "нун", ведь она так хороша и прекрасна! "Нун" означает "50": 50 врат Бины – полное исправление, освобождение из Египетского рабства, получение Торы. Всё это зависит от буквы "нун", соответствующей сфире Есод малого состояния, с которой мы обязаны работать вплоть до конца исправления.
До окончательного исправления (Гмар тикун), все слияния (зивугим) происходят в Есод, то есть верой выше знания – "снизу вверх". Казалось бы, в этой букве нет никакого изъяна, и она справедливо требует, чтобы мир был создан ею, обещая привести его к концу исправления.
Всё правильно, за одним исключением: у этой буквы нет силы! Если бы не буква "самех" – способность постоянно удерживаться (лисмоах) в малом состоянии, "нун" ничего не смогла бы сделать. Поэтому невозможно совершать исправления за счет одного этого свойства. В каждом действии исправления обязана участвовать буква "самех", обеспечивающая поддержку (смиха), свет Хасадим, благодаря которому "нун" может действовать в сфире Есод и не упасть в Малхут.
Нужны все буквы, а одним этим свойством невозможно привести мир к желанному исправлению. Хотя, в сущности, буква "нун" обладает всем необходимым для этого, кроме собственной силы.
Ведь если ты опускаешься из Тифэрэт в Есод, то уже подвергаешь себя опасности, начиная работать с Малхут. Такая работа возможна только снизу вверх, а потому тебе нужно держаться, чтобы не упасть и не начать получать в обратном направлении: сверху вниз.
Кто же удержит тебя от такого соблазна? Необходим кто-то сверху, кто сбросит тебе веревку, чтобы ты схватился за нее и не упал. Как будто тебя опускают на веревке в глубокий колодец, кишащий змеями, и держат чуть выше них в непосредственной близости.
Получается, что ты близок к Малхут и можешь передать ее страх и опасение наверх, чтобы освятить их. Но ты полностью зависишь от веревки, на которой висишь – весь зависишь от высшего, от буквы "самех", удерживающей тебя...
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013
22 буквы еврейского алфавита своим начертанием отражают свойства 22-х духовных сфирот: 9 в Бине, 9 в Зеир Анпине и 4 в Малхут. Каждая буква символизирует какую-то сфиру и показывает, чем она отличается от других. Поэтому читая текст Зоара, мы можем впечатлиться от этого текста, будто попали внутрь этих духовных сфирот.
К такому чтению нужно стремиться, ведь его буквы - словно ноты для наших внутренних струн - свойства Творца, проникающие внутрь желания творения и вызывающие в нем ощущения. Желание начинает настраивать себя, словно музыкальный инструмент, согласно духу (руах) Зоара, тому ветру (руах), который касается струн твоей души и играет на ней, как на скрипке царя Давида.
Именно так мы хотим ощущать книгу Зоар, чтобы приходящий из нее свет достигал нас и наполнял, заставлял вибрировать наши желания. Эти буквы - приглашение к свиданию и взаимным переживаниям с Творцом. Давайте же попробуем!
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013
"Самех" - прекрасная буква, спасительное свойство, которое поднимает человека из царства нечистых сил (клипот), дает ему силу, уверенность, дом. Это круглая буква - словно материнская матка для зародыша, которая обеспечивает ему убежище, но не способна его развивать.
Она лишь помогает человеку выбраться из клипот и обрести свойство "самех", то есть способность существовать вне власти эгоизма. Но для того, чтобы развиваться дальше, он вынужден снова вернуться к эгоистическим силам, взять оттуда столько, сколько может исправить, и, исправляя себя, расти.
Получается, что вместо полезной, буква "самех" становится вредной, ведь мешает человеку развиваться. Словно мать, которая так безумно любит своего ребенка, что просто душит его в своих объятиях, не отпуская его от себя, не давая ему быть самостоятельным и расти.
Для развития всегда необходимы две противоположные силы, взаимно работающие относительно цели, средней линии. Невозможно обойтись без "самех", которая окружает человека, дает ему надежное убежище, защищает его. Укрываясь внутри этого свойства, человек освобождается от власти эгоизма, отрывается от него.
Но он оторвался и что же дальше? В таком состоянии у него ничего нет, он ничего больше не может сделать! Ему необходимо снова опуститься в эгоистические желания, и уже будучи защищенным силами отдачи, начать развивать себя дальше.
Поэтому мир не мог быть создать буквой "самех". Никакая буква, никакое свойство, не обладает силами, способными привести мир к желанному исправлению. Против любого свойства стоит противоположное ему. И так сделано намеренно, чтобы позволить нам развиваться.
Мой материал - это желание насладиться. Сначала я должен изменить свое эгоистичное намерение на нейтральное, а затем на отдающее, с которым начну использовать свое желание уже ради отдачи. То есть сначала, я использую свое желание в негативной форме, ради эгоизма, а потом начинаю использовать то же желание в положительной форме, ради отдачи. Поэтому мне необходимы две противоположные силы, чтобы на себя воздействовать: одна против другой. За счет них я достигну средней линии.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013
Есть два принципа. Гилель сказал: "Не делай другому того, что ненавистно тебе", а рабби Акива сказал: "Возлюби ближнего, как себя".
Первый принцип относится к Бине, которая делится на две части:
Ну а пока что это – еще не настоящая отдача, не самоотречение ради ближнего. Например, я заработал за последний месяц пять тысяч долларов, а на обычную жизнь мне достаточно двух тысяч. Возникает вопрос: если я следую принципу "не делай другому того, что ненавистно тебе", должен ли я отдать ближним три тысячи долларов?
Ответ: нет. Ведь я не работаю с получающими сосудами, не поступаюсь своим, а целиком пребываю в свойстве милосердия (хасадим) и лишь способствую благу других. У меня доброе сердце, я готов помогать ближним, но не за свой счет. Тем самым я работаю с эгоизмом на нулевом, первом и отчасти втором уровне авиюта ("толщи" желания), но не в желаниях АХАПа, которые относятся ко второму, третьему и четвертому уровню.
Верхняя часть моего сосуда, моего общего желания наслаждений, представляет собой сосуды отдачи (248 желаний), а нижняя – сосуды получения (365 желаний). Сосуды отдачи находятся в состоянии хафэц хэсэд (Х"Х), в свойстве милосердия и желают отдавать ради отдачи, а нижние сосуды получают ради отдачи. Соответственно, в первой части я произвожу "очистку", а во второй – исправление, уподобление Творцу по свойствам. Здесь я уже формирую свое человеческое подобие – человеческий образ, подобный Творцу.
В целом, это исправленное желание с альтруистичным намерением и называется "душой".
Так вот, принцип Гилеля относится к верхней части сосуда, а принцип рабби Акивы – к нижней. Разумеется, в любом случае я работаю со своим эгоизмом и должен преодолевать его. Но работа согласно первому принципу не требует от меня терпеть убытков, лишаться своего достояния, и в этом ее принципиальное отличие.
Важно помнить, что речь идет о человеке, который хочет слиться с Творцом (Ç) и потому задается вопросами: "Как достичь слияния? Как выйти в высший мир, в духовное?" Эти вопросы сначала опрокидывают его в сосуды получения, в левую линию, а затем подводят к решению – к принципу Гилеля. А затем это решение снова направляет его вниз и позволяет работать со своим эгоистическим желанием.
Путь этот описан в примере с неевреем, который идет к мудрецам за советом. Вначале он просит у Шамая научить его любить ближнего, как себя, – но получает отказ, поскольку невозможно достигнуть цели одним рывком. Тогда он идет к Гилелю и просит объяснить ему всю каббалистическую методику, пока он стоит на одной ноге, т.е. описать средство продвижения одним правилом. В ответ Гилель формулирует принцип "не делай другому того, что ненавистно тебе", т.е. разъясняет, какие действия для этого нужны.
Таким образом, согласно закону творения, принцип слияния с Творцом подразделяется на две части:
И если я последовательно продвигаюсь сообразно с этим порядком, то достигаю в итоге любви к Творцу.
Вопрос: Следуя принципу "не делай другому того, что ненавистно тебе", я произвожу материальные действия. Как сочетать с ними правильное намерение?
Ответ: И в нашем мире, и в мире духовном, и в обычной жизни, и среди товарищей действует всё тот же принцип. В каком бы окружении я ни находился, мне надо стоять на уровне этого окружения и стараться поступать так же, как я хотел бы, чтобы поступали со мной. Соответственно, в группе я руководствуюсь желаниями товарищей и их целью, а на работе соразмеряю свое отношение с желаниями коллег. И так везде.
Я ставлю себя в ситуацию ближнего и таким образом отмеряю свое отношение к нему. И это – уже отдача. Ведь себе я не желаю зла – а значит, и ближнему, несомненно, принесу благо.
Это больше, чем упражнение, – это уже действие, исправление. И неважно, что я действую эгоистически. Иначе и быть не может, мои дела всегда проистекают из эгоизма, однако при таком подходе они привлекают на меня свет, возвращающий к Источнику, – и тогда я меняюсь. Потому-то и сказано, что сердца тянутся за делами. Сначала я действую согласно тому, что сказал Гилель, а потом приходит свет и исправляет меня.
Вопрос: Тогда можно ли сказать, что критерием моего продвижения является мера любви к ближнему, которую я обретаю?
Ответ: Конечно. А как иначе? Ведь духовные ступени различаются именно мерой отдачи, любви.
Вопрос: За последние 4-5 лет я сумел лишь понять, что я дурен. Единственное, что я могу, – стараться не причинять ущерба другим. Не более того…
Ответ: Если ты думаешь о том, как не наносить вреда другим, то проделал уже большой путь. Само согласие с этой мыслью, которая сидит у тебя в голове, – большое достижение.
Вопрос: В сущности, отдача ради отдачи тоже эгоистична. Ведь в конечном счете, я желаю блага другому только потому, что желаю блага себе. Это всего лишь обеспечивает мне более комфортную жизнь…
Ответ: Тогда почему человечество до сих пор не приняло на вооружение этот принцип? Дело в том, что он противен нашей природе, которая требует, чтобы другим было плохо. Мы видим, как целые государства погрязают в глупых конфликтах, основа которых – элементарная гордыня. Это стоит огромных ресурсов, миллиардных вложений, уймы нервов и бед – и тем не менее.
В целом, мир действует эгоистически, и ничто в нем нельзя назвать "отдачей ради отдачи".
Вопрос: Я полагал, что "отдача ради отдачи" – это нечто наивное, отвлеченное. Что же это такое на самом деле?
Ответ: Это действие, направленное против желания, против моего эгоизма. Оно требует, чтобы я принизил себя, почувствовал другого, встал на его место, "примерил" себя на него, а его на себя. Здесь нужно очень глубокое понимание психологии.
Принцип "не делай другому того, что ненавистно тебе" составляет половину всей методики, половину исправления души. Осуществив его, я выхожу на уровень парцуфа Аба вэ-Има мира Ацилут, обретаю светá хасадим. А в них присутствует подсветка хохмá, потому что я отменяю свой эгоизм.
Чтобы не наносить вреда другому, я должен останавливать себя, работать над собой. Я делаю ему одолжение – только не за свой счет, не отдавая своего достояния, а уступая и соглашаясь на благо ему. В нашем мире эти действия представляются щедрыми и великодушными, и нам даже кажется, что мы способны производить их альтруистически.
Так или иначе, при верном подходе они постепенно, с помощью света, возвращающего к Источнику, ведут меня по пути. С каждый разом мое желание отдавать подрастает, и хотя я преследую свою пользу, ищу вознаграждения, но свет понемногу подводит меня к истинной оплате.
Повторяю: мы должны осуществлять действия – за действиями придет свет – а за светом придут перемены. Вначале я очищаю все свои сосуды от эгоистического намерения. Тем самым даже мои злоумышления переходят в разряд оплошностей. А затем уже я приступаю непосредственно к исправлению, выстраивая свое человеческое подобие из чистых "материалов".
Итак, не делай другому того, что ненавистно тебе. В этом заключается вся методика, и если ты встанешь на этот путь, он доведет тебя до цели.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 30.05.2013
Группа должна быть настолько сильна, чтобы поддерживать человека, позволяя ему выстоять против мнений всего мира, которые неизбежно доходят до него, пробиваясь к нему отовсюду, всеми возможными средствами, и даже просто витая в воздухе. Поэтому он обязан 24 часа в день находиться под влиянием своей группы, по крайней менее чуть более сильным, чем влияние остального мира. Это необходимо для того, чтобы нейтрализовать животное воздействие этого мира и его материальных целей.
А кроме того, окружение должно внушить человеку величие духовной цели и ее важность, в противоположность личным эгоистичным интересам человека. Окружение должно быть достаточно сильным для этого, а человек – склониться перед ним и возвышать его, чтобы получить такое воздействие. Ведь только с помощью силы, полученной от окружения, он сможет подняться.
Из этого понятно, какая работа возложена на человека и как окружение должно работать над ним. Иначе у человека нет никаких шансов подняться, ведь только через группу он получает силу для подъема.
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2013
Заработок такой, что не сосчитаешь!
Вопрос: По какому главному критерию проверить, к каким товарищам стоит примкнуть?
Ответ: Стоит сближаться с теми, кто постоянно присутствует на уроках, занимается распространением, участвует в дежурствах. Такие люди могут показать мне пример и своим внешним поведением, материальными земными делами. Поэтому я хочу прилепиться к ним.
Неважно, каким человек обладает характером, какую именно работу он выполняет в группе. Главное, что он приходит каждый день и во всем участвует. Полезнее, как раз, прилепиться к таким, кто не выделяется в группе своими особыми способностями, но предан ей и отдает все силы.
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2013
Вопрос: Что именно делает группу сильной, какие качества, над которыми нужно работать?
Ответ: Не нужно оценивать силу группы по количеству. Это не совсем правильная оценка, ведь есть большие различия между разными народами в их внутренней подготовке. Поэтому невозможно судить всех по одной мерке.
Например, в России ничего не стоит собрать группу более ста человек, а в Америке трудно набрать и десяток. Мы не можем сравнивать успехи, судя по размеру группы. Главное – это качество, которое нам трудно определить.
Вся Восточная Европа и, в основном, Россия – это территория, где каббалисты прошлых поколений очень активно действовали. После Ари, основным в развитии каббалы был Бааль Шем Тов, который имел множество последователей и учеников на территории Белоруссии, Украины, которые просто пропахали там почву так, что эти идеи витали в воздухе. В результате, выросло огромное множество каббалистов, начиная с Польши и Галиции и дальше на восток.
Из-за этого, по сей день, в живущих там народах, и особенно в русских, есть особая предрасположенность к каббале. Так проявляется воздействие окружающего света. Поэтому невозможно сравнивать эту область с Западной Европой, где жило не меньше евреев и вообще развитых, интеллигентных людей, и все же не проявляется большого интереса к духовному. Это называется: "благодаря заслугам отцов".
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2013
Вопрос: Почему некоторым группам удается обеспечить своим товарищам мощную поддержку и защиту от внешнего влияния, а другим очень трудно это сделать? На чем нужно сконцентрироваться для того, чтобы усилить группу?
Ответ: Главное, что нас убивает – это рутина. Человек любит, каждый день, возвращаясь домой, подсчитывать выигрыш от пройденного дня. Нам нужно понять, в чем заключается наш выигрыш? Могу ли я сделать такой расчет и радоваться, несмотря на то, что не вижу никакого заработка в своих руках, в эгоистических желаниях?
Но я могу ценить и возвеличивать выигрыш, который получил: выполненную работу, усилия, приложенные в течение дня. В результате я не получил материальный, вещественный выигрыш, но помог миру в его исправлении, а через мир – Творцу. Этот выигрыш я должен постоянно возвышать, и в этом меня должно поддержать мнение окружения.
Если человек не понимает, что для этого ему необходима сильная группа, и не требует от нее такой поддержки, то не сможет продвигаться – у него не будет горючего. Нужно проверить это, судя по тому, чувствуешь ли ты в себе энергию, мотивацию.
Окружение нужно строить совместными усилиями и не ждать, что кто-то сделает это за нас. Нам посчастливилось иметь возможность учиться, получить книги, правильное направление, учителя. Всем этим нужно воспользоваться и как можно скорее!
Из урока по статье Рабаша, 30.05.2013
Что делает группу сильной?
Группа поддерживает человека
Кто такой гой?
Лучшая десятка
Обыватели
Отмена
Простая проверка
Работа в направлении отдачи
Рутина убивает нас
Усилить искру в десятке
