Приклеиться к Творцу – это не проблема. Есть многие, кто делают это и среди евреев, и среди других народов мира. Это похоже на опьянение.

Или наоборот, погрузиться целиком в действительность и не желать ничего видеть. Совершенно утонуть в материальном мире или отключиться от него – это всё, что делают люди: либо наркотики, либо ограничение себя материальной действительностью. И не проблема находиться в чем-то одном – либо в первом состоянии, либо во втором.

Средняя точка между ними не может существовать в человеке, если он не ухватывает в каждый момент принцип веры выше знания. А по-другому невозможно, так как исходя из своей природы человек тут же начинает склоняться в одну или в другую сторону. Сама по себе эта точка в природе не существует. Почему?

Представьте себе, что мы должны подняться на высшую ступень и находиться на ней со своим хисароном, который был у нас на предыдущей ступени. Разве это возможно? Как может хисарон нижнего включиться в Высшего? Это не укладывается в уме, согласно тому, что мы изучаем в каббале. Логично, когда низшие свойства находятся на низшей ступени, а высшие – на высшей.

Каким образом может возникнуть такая ситуация, когда низший поднимается на высшую ступень? – Только, если станет подобным ей. Но оставаться со своим низшим желанием в высшем объекте, т.е. в противоречии высшему – это нереально.

Поэтому мы бежим от этого состояния, в котором невозможно находиться даже мгновение. Это будет возможно только в том случае, если тут будет присутствовать особая сила, которая называется "вера выше знания".

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Высшая логика

Требуется вера выше знания

Вверх по 125-ти ступеням веры

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы во мне возникла потребность в объединении с товарищами, я должен понимать, что через них я смогу действительно ощутить, где я нахожусь относительно Творца. Это происходит, когда я отношусь к ним как к моей будущей точке Кетэр. 

А для того, чтобы объединиться с ними с целью достичь Творца, я должен использовать их желания, соединить свои и их хисароны, видеть их маленькими и жить именно на противостоянии этих двух точек видения.

Ничего не поделаешь. А иначе, если у меня не будет этой разницы, которая, по сути, является разницей между нижним и высшим, между тем, что "внутри разума" и тем, что "выше разума", то не возникнет потребность в помощи Творца.

Мы естественным образом можем вынести всё, но только не находиться в противостоянии света и кли, в точке соударения (битуш), из которой как будто нет никакого прорыва, кроме как подняться выше разума.

Потому эта точка не может ощущаться нами как нечто позитивное, хорошее, удобное, ведь у нее нет никакой основы в природе нашего мира.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Развивать потребность к объединению

Как ускорить движение к Творцу

Почувствовать желания других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: С нами происходят какие-то тяжелые события, но мы приходим сюда, начинаем работать верой выше знания, и говорим, что то, что случилось, это не так плохо, и со временем всё устроится.

Ответ: Это неправильно. Бааль Сулам пишет об этом: если всё, что происходит с тобой, ты воспринимаешь как хорошее, хотя ощущаешь плохим – это просто ложь. Это называется хасидизм.

В этом разница между знанием простых обывателей и учением Торы, между религией и наукой каббала. Ты просто обманываешь сам себя: "То, что делает Творец – все к добру, и приходящие удары – это хорошо. И, вообще, это всё не удары, а позитивные вещи. Я просто их не ощущаю таковыми". – Всё это ложь!

Ты чувствуешь себя плохо? Да! Так зачем ты обманываешь себя?! Кому ты лжешь?! Твое сердце находится в высшем парцуфе. Как мы изучаем, что Има Илаа (Высшая Мать) находится сейчас спиной к Аба (Отцу) и не принимает твою молитву, потому что она не истинная. Если ты будешь себя обманывать и дальше, то еще больше отдалишься от истины.

Если я получаю удары и говорю, что это хорошо, да еще благодарю за это и молюсь, то какой же обман может быть больше этого?! Как я достигну ступени осознания зла и веры выше знания?! Именно об этом говорит Бааль Сулам. Это означает, что действительность воспринимается тобой неправильно.

 "Нет у судьи ничего больше, чем видят его глаза". После того, как ты почувствовал себя плохо, ты должен относиться к этому по принципу: "Если не я себе, то кто поможет мне". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Праздник Лаг Ба-Омер так важен нам, потому что, прежде всего, означает окончание процесса исправления желаний. Всего есть 7 сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут по 7 сфирот (ХАГАТ-НЕХИМ) в каждой.

Итого получается 7х7 = 49 сфирот, а на 50-й день приходит праздник Шавуот.

Исправления желаний заканчиваются в Ход дэ-Ход, так как Ход соответствует Малхут: Хэсэд – Кетэр, Гвура – Хохма, Тифэрет – Бина, Нецах – Зеир Анпин, Ход – Малхут). Поэтому исправление заканчивается на 33 день: 7 сфирот в Хэсэд, 7 сфирот в Гвура, 7 сфирот в Тифэрет, 7 сфирот в Нэцах и 5 сфирот в Ход – 7+7+7+7+5 = 33.

33-я сфира, Ход дэ-Ход – это словно Малхут девяти первых сфирот, на которой заканчивается высшее воздействие. Если мы совершаем исправления до Ход дэ-Ход, то в оставшихся сфирот они уже обязательно реализуются, ведь по сути, работа по исправлению уже закончена – дальше оно только воплощается на практике от Есод дэ-Ход, через Есод и Малхут. Далее...

Из урока по  Книге Зоар

Свет на пороге раскрытия

Праздник света – Лаг ба-Омер

Беседа о празднике "Лаг ба-Омер"

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я ощущаю нехорошее в свойствах товарищей, и в их отношении осознаю зло, как мне увидеть все это внутри самого себя?

Ответ: Когда ты смотришь на товарища, ты распознаешь в нем зло. А как тебе увидеть зло в себе? Здесь возникают проблемы. Тут может закрасться ошибка.

Ты не можешь сейчас сказать, что видишь плохое в товарище, поскольку твои келим не исправлены, и оправдывать их из-за того, что за ними стоит Творец. Нет, такой подход неверен, потому что это неправильная оценка состояния. Оно не истинное, не реальное. 

Суть в том, что все мы не исправлены, и все противоположны Творцу. И если я собираюсь проверить свои внутренние келим по отношению к другим, тогда я говорю, что мое отношение к ним – эгоистично.

Причем в определение "другие" могут входить и товарищи, и Творец, и другие творения – это все одно и то же. Ведь я эгоист. Всё, что находится вне меня, мои товарищи, другие части творения – они тоже эгоисты.

Кроме этого, есть Творец, то есть абсолютное вечное альтруистическое свойство. Между понятиями "товарищи" и "Творец" есть разница. Если я буду говорить, что мое отношение к другим плохое потому, что я плох, а они хорошие, то мне не с кем будет работать. Это неправильный подход. В этом случае я буду оценивать их не по тому, какие они сейчас, а согласно тому, какими они должны стать в Окончательном Исправлении. Такой подход неверный.

Я должен видеть себя и их реально, и тогда смогу объединиться с ними, чтобы вместе прийти к исправлению. Я должен видеть своих товарищей не такими, будто они исправлены, а такими, какие они есть на самом деле, чтобы у меня была группа, с которой я иду в атаку.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Товарищ – зеркало меня

Механизм духовного подъема

Вопреки чувствам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я вижу в своем товарище плохие свойства и ненавижу их, могу ли я перенести эту ненависть на собственное осознание зла?

Ответ: У нас есть две возможности взглянуть на наше состояние: мы по отношению к Творцу, и мы по отношению к другим. Эти другие – никто иной, как Творец, или группа, товарищ. Нет у нас никакого другого объекта, по отношению к которому я бы мог проверить себя.

Вместо Творца нам дана группа. От нее мы можем потом перейти к отношению к Творцу. В конце концов, мы должны прийти к состоянию, когда и Творец, и группа будут для нас в одном измерении.

Короче говоря, не важно, кто находится снаружи по отношению к моим эгоистическим сосудам. Если для меня это важно, значит я подхожу к своему состоянию с намерением ради себя: произвожу всевозможные расчеты, к кому мне стоит относиться лучше, а к кому – хуже. Этим я просто обманываю себя.

Если я хочу по-настоящему проверить свой статус как кли, насколько оно исправлено или испорчено, то прежде всего и группу, и Творца я должен рассматривать относительно себя как одно и то же. Тогда я полностью аннулирую свое желание получать, и с этого уровня уже могу начать измерение. Таким образом я смогу избежать погрешности измерения внутри себя. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Группа – мой духовный камертон

Все замеры – в группе

Четкий критерий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что такое молитва? Мое желание должно включиться в Высшего. Но ведь я пока не нахожусь в Нем. Я могу быть услышан Им, если подниму свой хисарон к Нему. Подъем своей потребности к Творцу называется совершением действия верой выше знания.

Я беру свое желание со ступени, на которой нахожусь, и поднимаю его на высшую ступень. Как производят это действие? Совершенно противоположно тому, как мы себе это представляем.

В той мере, в которой мое состояние кажется мне абсолютно безнадежным, я должен увидеть из него только один результат – лишь Творец может помочь мне.

Это не логический переход. Через него наш разум не может перевести нас из материального мира в духовный.

Между этими двумя мирами существует разрыв. Только в том случае, когда мы получаем экран, духовный сосуд, намерение ради отдачи, полный отрыв от своих чувств и разума, мое желание может включиться в высшую ступень в качестве молитвы.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

МАН – подъем желаний к Творцу

Истинная просьба к Творцу

Молитва должна быть из глубины сердца

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 25 "Что такое серьезность в духовной работе": Прежде, чем молиться, человек должен посмотреть, чего ему недостает, так что об этом недостатке "хисароне" он молится, чтобы Творец наполнил его ему.

Сказано, что человек должен молиться исходя из того, что ему недостает. Как узнать, что же мне не хватает? Мне не хватает только одного – увидеть, что мои свойства противоположны Творцу, понять это якобы в своем разуме, ощутить внутри себя. В этом нет ничего особенного.

Особенность заключается в том, что Творец совершил чудо. Он дал мне ощущение, что моя форма противоположна тому, что я обычно чувствую, и дал дополнительное кли из совершенно противоположного духовного мира.

Таким образом теперь у меня есть два вида кли. Маленькая искорка желания ради отдачи ("нэр дакик"), которая называется очарованием святостью или точкой в сердце, являющейся осколком разбиения общего сосуда души, и мои эгоистические свойства – моя обычная форма.

Теперь я могу проверить, проанализировать, обсудить и решить, что в той мере, в которой я могу видеть свои свойства через свою точку в сердце, они противоположны Творцу.

Это знание – пока только начало моего отношения к духовному, пока еще не вход в духовный мир. Многие чувствуют это, обращаются к нам, приходят сюда, получают это ощущение, после чего уходят домой и больше не возвращаются.

Почему? Потому что отсюда есть еще одна ступень. Поскольку я ощущаю свою противоположность Творцу, я должен теперь найти правильное решение, что делать с этим знанием, что я могу извлечь из этих двух систем. Я должен правильно к ним относиться. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Особенность духовной работы

Что называется совершенной работой на Творца?

Молитва как системное действие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек, стремящийся к духовному, видит, до какой степени он обратен Творцу, и нет у него никакой возможности самому изменить себя, получить противоположную форму. Только помощь свыше способна осуществить этот переворот.

И тогда от этих тягостных раздумий он обращается к Творцу. А потом понимает, что эта противоположная форма и истинная форма, которую он должен получить, если Творец поможет ему, раскрылись в нем преднамеренно, чтобы он прочувствовал их на себе. И не просто, чтобы в одной он почувствовал себя плохо, а в другой – хорошо, и ощутил эти состояния как добро и зло, но чтобы в результате этого выяснения он захотел прилепиться к самому Творцу.

Обе эти формы, которые кажутся человеку такими противоположными и так воспринимаются его органами чувств, на самом деле только средство для слияния с Творцом.

Истина находится над этими двумя формами. И в противоположность статусу Творца, который пребывает выше этих свойств, если человек отталкивает от себя своё отношение к своему же состоянию либо из-за легкомыслия, либо из-за тяжести мыслей, то он как бы вообще исчезает из духовного.

Нет промежуточного состояния между легкомыслием и серьезностью. Это состояние обычного человека с улицы, который никак не соотносит свои свойства со свойствами Творца. В духовном этого понятия не существует.

Отсюда вывод, что самая главная наша работа – прийти к молитве, которая называется работой в сердце. Но она осуществляется именно с серьезностью, ведь серьезность – это не то, что я вижу свои свойства противоположными Творцу и желаю их исправить, а уровень выше этого. Из-за того, что я это так вижу, понимаю и стремлюсь к исправлению своих свойств, я покоряюсь Творцу и принимаю Его совет идти и исправлять их верой выше знания

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Как Творец учит нас "ходить"

Хочу быть работником Творца

Творец властвует любовью

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует материал и анти-материал, то есть нечто полностью противоположное друг другу. Но кто может обнаружить, оценить эту противоположность? Должна быть какая-то точка отсчета, что-то среднее, противоположное.

Когда человек получает точку в сердце, то есть свойство Творца, смотрит изнутри нее на все остальные свои свойства, на свою общую форму и видит, до какой степени они противоположны Творцу, тогда в нем действительно возникает чувство, которое называется "серьезность". Но пока это не совсем та серьезность, которая необходима, ведь человек видит только свою противоположность. И что с того? Этого пока недостаточно.  

Ну, хорошо, я противоположен Творцу. Так можно сказать: "Иди к Мастеру, который меня создал!" Отсюда мы видим, что даже из такого состояния можно выйти, ничего не делая, если относиться к этому легкомысленно и продолжать существовать в том же духе.

Настоящая серьезность возникает у человека после того, как он видит через точку в сердце, насколько ему дают увидеть, пусть пока в небольшой мере, что всё, из чего он состоит, противоположно Творцу. Это еще даже не "ибур", не состояние зародыша.

После ощущения своей противоположности человек должен прийти к смирению, когда он склоняет себя. Что это значит? Смирение заключается не в том, что я преклоняю свои свойства перед свойствами Творца, а в том, что я принимаю совет идти "верой выше знания" со всеми своими свойствами.

Принятие работы "выше знания" называется работой в серьезности. То есть недостаточно только видеть свои свойства, нужно еще к ним правильно относиться. И тогда отсюда естественно вытекает, что следующее состояние будет только одно – молитва.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Встать перед Творцом, стать как Творец

Как познать совершенство

Путь, который мы должны пройти

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы абсолютно во всем противоположны свету, Творцу, причем настолько, что почти не в состоянии представить себе ничего, что было бы близко к Нему. Поэтому нам раскрывают наши свойства постепенно, чтобы мы вдруг не ощутили себя напротив гигантской горы эгоизма, величину которой невозможно описать.

Это страшная противоположность! Отсюда и до Бесконечности нам постепенно раскрывается, насколько вся наша форма, все наши свойства совершенно обратны Творцу.

Если бы только одно свойство в нас было противоположно Ему, то мы могли бы измерить его относительно всех других своих свойств. Через это одно свойство у нас сформировался бы правильный взгляд на все остальные, и мы смогли бы увидеть их несоответствие Творцу.

Но из-за того, что зрение, осязание, обоняние, слух – все наши органы чувств также противоположны Ему, у нас не остается никакой возможности увидеть это. Поэтому нам кажется, что все в порядке. А чтобы в человеке раскрылось это несоответствие, должно произойти раскрытие свыше, так как с самого начала мы совершенно не готовы увидеть хоть какое-то противоречие в том, что существует.

Для этого у нас должна быть хорошо развита точка в сердце – единственное свойство, которое выходит за рамки этого мира. Тогда мы сможем относительно нее проверить, проанализировать все другие свойства.

Поэтому только в той мере, насколько нам посветят сверху и разовьют точку в сердце, мы увидим, как мы противоположны свету.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Соединение противоположностей

На стыке противоположных сил

Чем отличается прямое воздействие Творца от обратного?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во время наших семинаров у меня все еще есть чувство, что это не всерьез. Моему эгоизму понятно, что это пока только игра. Как мне включиться в эту игру по-настоящему?

Ответ: Ищите сами ответ, старайтесь изучить себя и лучше понять. Не ждите от меня никаких подсказок - ответ придет только из собственных усилий. Так вы начнете постепенно узнавать то, что должно выясниться из практических действий. С каждым действием, вы будете становиться все умнее, ведь сказано, что мудрость приходит только с опытом.

Несерьезное отношение в итоге сменится серьезным. Это придет. Позже вы поймете, что это не игра, а самая настоящая тренировка.

Допустим, я тренируюсь для участия в очень важном марафоне, собираясь поехать на олимпийские игры. А пока мы устраиваем местные отборочные соревнования в своей стране. Пока это еще не настоящие олимпийские игры, а только предварительная игра. Но если я не пройду ее, то никуда не поеду! Если я не достигну в этой игре хорошего результата, то не буду участвовать в олимпиаде.

Это не очень точный, но все же пример того, что мы сейчас делаем. Только у нас, игра и настоящая реализация – это вообще одно и то же! Когда мы подойдем ближе к истинной реализации, нам вдруг станет понятно, что внутри того, что мы считали просто игрой, на самом деле, все было по-настоящему.

Ведь этой игрой мы притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику. Это и называется из состояния "ло лишма" достичь "лишма". "Ло лишма" означает, что я еще не заслужил свет, но он все же ко мне доходит, благодаря моему участию в игре. И это участие заключается не только в самих моих действиях, а в том, что я воспринимаю эту игру как серьезное средство. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Хочешь облачиться в отдачу? Примерь!

Не стесняйтесь играть

Сколько стоит мое исправление?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Когда мы собираемся вместе, мы должны быть серьезными, находиться в правильном намерении. Но если товарищи ведут себя несерьезно, шутят и смеются, какими должны быть наши действия?

Ответ: Нет, мы не должны сидеть и плакать. Мы должны думать о цели, для чего мы собрались и как можем объединиться, поскольку цель достигается только в объединении. Если при этом мы веселимся – тоже хорошо.

Может быть, серьезность – она внутри нас. Главное – внутренняя работа каждого, для чего он здесь, во имя чего объединяется с товарищами. Даже лучше, если внутри мы очень серьезны, а снаружи такие смешливые.

Вопрос: Как различить, какая это радость – отвлекающая или действительно истинная радость?

Ответ: Об этом каждый должен спросить сам себя. Рабаш пишет, что товарищи должны быть веселыми снаружи, но очень серьезными, горящими внутри.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"

Творцу нужна наша радость

Когда хочется пошутить

Не поддаваться унынию!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Методика создания объединения – это совместные действия, совместное обучение, совместное распространение. Что еще может быть, помимо этих всем известных методов?

Ответ: Все совместные действия, которые только можно представить. Они ведут к тому, чтобы наши усилия определить, что такое Творец, и создать для этого правильное условие продвижения, пришли к успеху. Нам нужно определить между нами, что значит Творец, что это за свойство, которое можно раскрыть в природе.

Это особое свойство, проявляющееся там, где исходя из наших свойств, нет ни "я", ни "ты". Но "ни я, ни ты" построено именно на "я и ты", которые объединяются между собой настолько, что "я" исчезает.

Объединившись, эти эгоистические свойства – там, где они аннулируют себя, где они могут подняться над собой, – приводят в итоге к отрицанию себя, и "отрицание отрицания" дает образ Творца в нашем желании, хотя Творец – вне нашего желания. Это сила, которая существует как неощущаемая нами, может проявиться в нашем желании, если оно будет подобно ей.

Вот таким образом нам нужно все время думать, анализировать и постепенно приходить к этому. Для этого есть учитель и друг, как говорилось "друг, учитель и брат", который помогает, у которого есть своя обязанность. Надо пользоваться тем, что он объясняет, и стараться смоделировать в себе это условие. 

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"

Создать место для Творца

Условие, в котором раскрывается Творец

Что двигает группу вперед?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из урока по статье Рабаша "Благословение "Сотворивший со мной чудо""

Когда я на подъеме, то хочу быть верным рабом Творца, то есть присоединяю всю Малхут к Бине. В этом разница между сокращением, экраном и отраженным светом.

• Сокращение происходит только на Малхут и по причине эгоистического стыда, чтобы избежать ужасного ощущения своего отрыва от Творца.
• Экран – это уже стремление работать выше своего желания насладиться, подъем над эгоизмом.
• Отраженный свет означает, что я беру желание Творца и работаю для Него.

Все эти действия происходят на разном уровне желания насладиться.

Во мне раскрывается новое кли, в котором я получаю от Хозяина. Ведь я раскрываю, насколько Он наслаждается, отдавая мне, и позволяю Ему это сделать. Я продолжаю получать от Творца, но уже осознанно, только ради того, чтобы доставить Ему удовольствие, как если бы младенец понимал, как приятно матери его кормить, и только ради этого раскрывал рот.

* * *

Только за счет поручительства мы можем конструктивно использовать падения и превращать в подъемы. Во время настоящего падения сам человек ничего не способен сделать – только товарищи могут ему помочь. Далее...

Из утреннего урока

Нет места для простоев между падениями и подъемами

Ценить состояния падения

Падение – это разбег перед прыжком вверх

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать