Даже в материальном мире у нас нет никакой возможности стать народом, живущим в своей стране, на своей земле, если сперва мы не исправим себя духовно. Только свыше спускаются силы, которые выстраивают для нас здесь материальные условия.

А вообще, нам нужно стараться как можно лучше уяснить для себя, что материальный мир – это не цель, а самое малое, наиболее внешнее средство, с которого начинается подъем. В этой предельно испорченной материальной реальности, лежащей на самом низком уровне, мы должны осуществлять работу по объединению, чтобы выйти в духовный мир.

А затем мы обратимся ко всем остальным народам и покажем им эту работу, чтобы они тоже объединялись между собой.

В итоге все мы, весь мир станет единым целым, одной семьей и поднимется тогда на свою духовную ступень. Только так мы реализуем свое предназначение, цель, ради которой мы и существуем.

Всему нужно придавать правильный вес: нашему миру в сравнении с миром духовным, материальному народу Исраэля в сравнении с его духовным аналогом, материальному государству Израиль в сравнении с духовной землей Исраэля. У всякой вещи должно быть свое место, сообразное с конечной целью. Именно она определяет важность этой вещи и способ ее применения.

Из урока по статье "Наследование земли"

Вернуться в свое исконное желание

Головокружение от "успехов"

О наследовании земли Израиля – желания к духовному

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Когда придешь на землю, данную тебе Творцом": Творец обещал эту землю Аврааму, как сказано: "И сказал ему: Я - Бог, который вывел тебя из Ур Касдима, чтобы дать тебе эту землю во владение".

Но почему же Творец сначала дал эту землю народам мира, и лишь потом пришли сыны Израиля и вынуждены были воевать и изгонять их с этой земли, вызывая этим претензии всего мира?  А объяснение можно понять из связи духовных корней с материальными ветвями. Земля (эрец) означает Малхут - корень творений, получение ради себя, то есть первый получающий, называющийся миром Бесконечности.

А затем произошли исправления для того, чтобы творение не получало эгоистически, а желало наслаждать Творца.

Получается, что и в материальном мире должен соблюдаться тот же порядок, как в духовном: то есть сначала эта земля была дана народам мира, а потом за счет преодоления и войн, народ Израиля завоевал эту землю и унаследовал ее вместо других народов, исправив ее так, чтобы вся она была посвящена Творцу. И это называется землей Израиля.   

Невозможно обосновать наше право на эту землю, если не исходить из духовных корней. Творец создал эгоистическое начало (ецер), то есть все желание (рацон) - вся земля (эрец), была отдана эгоистическому намерению ради себя, которое называется "народы мира".

Но если есть группа, которая называется Исраэль (яшар-эль), что означает устремление "прямо к Творцу", то она своей работой завоевывает это желание, ценой войн и огромных усилий, и тогда это желание приобретает отдающее намерение и начинает называться землей Израиля. Далее...

Из подготовки к уроку

Земля Израиля на карте и в душе

Земля, данная авансом для духовного исправления

Финальное противостояние

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "наследование земли Исраэль"?

Ответ: Исраэль – от слова "исра-Эль" означает прямо к Творцу: "Исра" – прямо, "Эль" –Творец.

Унаследовать землю Исраэль – это значит соединиться с такими желаниями, которые были бы направлены на Творца.

Эти желания переходят по наследству. То есть все сыны Исраэль являются наследниками земли Израиля. Имеется в виду духовная субстанция, а не земная.

Вопрос: Получается, что есть наследники, а есть те, которые не унаследуют эти желания?

Ответ: Да, это зависит только от того, стремится ли человек к единению с Творцом. Для этого недостаточно родиться евреем, это абсолютно ничего не значит. У любого человека в мире может раскрыться стремление к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

"Народ Израиля" и "Земля Израиля"

Осваивать духовную Землю Израиля

Духовное завоевание Земли Израиля

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что представляет собой максимальное состояние ло-лишма, из которого мы переходим в альтруистическое состояние лишма?

Ответ: Человек достигает 99-процентной отдачи и всего лишь однопроцентного получения. Это и есть максимальное состояние ло-лишма: последний процент получения для него – словно все сто процентов. Так человек это видит, так он "откалиброван", что чувствительность к этому последнему проценту превосходит всё остальное.

Сказано, что Творец придирчив к праведникам на толщину волоса. Злое начало представляется сперва как нить паутины, а потом – как тележные оглобли. Праведникам оно кажется высокой горой, а грешникам – чем-то незначительным. Казалось бы, всего-то и надо – перепрыгнуть через канавку в десять сантиметров, а для праведников это – прыжок над пропастью.

В действительности же всё наоборот: праведникам остается преодолеть волосок, а грешникам – высокую гору.

Вопрос: В этом ощущении ло-лишма есть страдания?

Ответ: Конечно. Человек вложил большие усилия, учился, работал в группе – и вдруг видит перед собой неприступную вершину. Чем выше мы поднимаемся по мере исправления своего эгоизма, тем больше он нам кажется. Ведь мы обретаем тонкую восприимчивость, чувствительность к нему, и даже маленький изъян видим словно под увеличительным стеклом. Так происходит в любой профессии, которой человек овладевает. Далее...

Из урока по статье "Мир"

Не надо фальшивить

Отдача – это не уплата налогов

Мой темный силуэт на белом фоне отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно распознать реакцию света на мою просьбу?

Ответ: Во-первых, любое изменение – во благо, даже если я чувствую его не слишком приятным. Во-вторых, всегда есть изменения, только мы не можем их сосчитать.

Уровень нашей чувствительности – слишком грубый для того, чтобы я ощутил перемены, происходящие во мне.

Счетчик вращается, но только когда он набирает 1000 оборотов, я ощущаю этот скачок на 1000-е деление. И снова счетчик крутится – достигает 2000 оборотов – и снова я чувствую изменение. А все эти мелкие, тончайшие обороты я не распознаю.

Но с каждым разом, поднимаясь по духовным ступеням, я повышаю свою чувствительность, и так все больше и больше различаю перемены. Это означает, что "Творец придирчив к праведникам на толщину волоса". Я различаю этот тонкий волосок, а раньше не распознал бы и больших камней.

Из урока по  Книге Зоар

Если только послушаешь

Настройщик душ

Невидимый будильник, не дающий уснуть

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Для того, кто был в дальнем пути, Песах откладывается на второй Песах": Чем больше человек верит в Творца, тем сильнее он чувствует свое отдаление от великого Царя и ощущает грех в мере своей веры в Его величие. Выходит, что праведник, то есть осознающий высоту Царя, грешит больше, чем простой человек.

Поэтому, если человек чувствует, что согрешил, значит сверху ему позволили немного приблизиться к святости и дали увидеть свой грех.

Сказано, что "Творец придирчив к праведникам на толщину волоса". И если человек чувствует себя согрешившим, не нужно пугаться, ведь это, наоборот, знак, что его приближают сверху. А потому он обязан укрепиться и принять на себя бремя небес, и тогда добьется удачи.

В той мере, насколько человек приближается к Творцу, он чувствует себя все более ничтожным и грешным, все более далеким от Него - то есть все наоборот. Простой религиозный человек, не идущий духовным путем, молится и считает себя близким к Творцу. Но тот, кто начинает связывать свое приближение к Творцу со своими собственными свойствами, начинает судить себя и согласно этому оценивать дистанцию. Поэтому он каждый раз делает все более точную оценку и видит, насколько далек от Творца. Далее...

Из подготовки к уроку

Тонкая настройка

Большой эгоизм – большое исправление

Зло показывает форму добра

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Народ Исраэля призван быть проводником, через который искры очищения потекут ко всем людям в мире.

Люди, получающие тягу, или импульс, направленный прямо к Творцу, малочисленны. Сказано в Торе: "вы малочисленнее всех народов". Так это и останется. Такие люди получают свыше пробуждение и устремляются прямо к Творцу (яшар-Эль), тогда как большинство получает не "сигнал к побудке", а лишь возрастающие тяготы жизни.

Те, которые зовутся "Исраэль", согласно вектору своего устремления, исправляют и подготавливают себя, поскольку получили свыше и пробуждение, и методику, включающую все этапы пути. А потому они готовят себя к тому, чтобы помочь в исправлении всех остальных людей, не получивших ни пробуждения, ни методики, ни учителя – ничего.

Человечеству нужен, своего рода, представитель, связной, наподобие черенка, который скрепляет плод с деревом, – переходник, адаптер, переходное звено, соединительная часть, подключающая людей к Источнику. В ней есть часть Источника и часть мира. Эта часть и называется "Исраэль".

Люди, относящиеся к Исраэлю, должны чувствовать себя представителями Творца и работать соответственно. Но кроме того, благодаря разбиению, они включают в себя свойства народов мира и в соответствии с этим должны поддерживать связь со всем остальным человечеством. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Духовная работа: никакой дискриминации

Исправление в порядке очереди

Пакетная сделка со светом

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как постоянно держаться осознания, что путь, который дал нам Творец, самый лучший, и работать каждый день в радости?

Ответ: Надо воспитывать себя, каждый день повторяя, что ты должен убедиться в верности пути, и на каждом шагу можешь получать радость.

Вопрос: Но радость бывает не всегда, и получается, что это действие через силу?

Ответ: Да, через силу. Так и сказано.

Все равно надо через силу радоваться тому, что ты находишься на пути к Творцу и все больше приближаешься к Нему, хотя еще не чувствуешь этого.

Но когда ты завершишь те усилия, которые должен произвести, тебе раскроется все твое настоящее состояние, и ты будешь в радости, в понимании, в ощущении.

Из урока по запискам Рабаша

Радость – это компас в пути

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Радость – знак правильного продвижения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У нас есть повод для радости! И он в том, что мы приближаемся к тому, когда сможем подняться над эгоистическим желанием и связаться с желанием отдачи, то есть с Творцом. И тогда мы получим весь высший свет, который принесет нам радость.

Так мы устроены. Поэтому тот, кто желает достичь подлинной радости, должен связать себя с товарищами и с Творцом, и оттуда получит свет радости, который наполнит его.

Радость бывает материальной природы, а бывает духовная. Все зависит от того, какие желания мы наполняем. При материальной радости мы наполняем свои желания получить наслаждение. А при духовной радости мы раскрываем и наполняем желания отдачи. И разница между двумя этими видами желаний – как между небом и землей.

Получая духовное наслаждение, мы ощущаем себя находящимися выше времени, пространства, движения. Нет времени, нет места, нет движения, нет изменений.

Мы просто поднимаемся выше материи, над нашим материальным миром, над самими собой материальными, и это придает нам огромные силы продолжать свой путь все дальше навстречу Творцу.

Будем надеяться, что нам всем удастся достичь такой духовной радости.

Из урока "Умножаем радость". День Единства к Пуриму"

Радость света объединения

Радость – это и есть свет

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Поскольку творение по своей природе обратно Творцу, и в то же время, обязано  достичь подобной Ему формы, мы всегда сочетаем в себе две противоположности.

Наша внутренняя форма, наше желание насладиться - противоположно Творцу, а внешняя форма этого желания должна соответствовать Творцу.  И это противостояние, противоречие разрушает нас. Мы не способны с ним совладать до тех пор, пока не включимся в настоящую духовную работу.

Здесь происходит такое же развитие, как у всякого духовного сосуда. Сначала есть лишь желание насладиться. Затем на него производится сокращение, после сокращения возникает экран и отраженный свет, а потом идет получение света и наполнение. И это наполнение не находится внутри самого сосуда, желания насладиться, а принимает ту отдающую форму, на которую творение исправило себя в подобии Творцу.

В творении, достигшем подобия Творцу, постоянно присутствуют две эти противоположные части. С одной стороны, согласно своему естественному желанию оно Ему противоположно, но с другой стороны, форма этого исправленного желания подобна Творцу.

И потому грусть и радость, пустота и совершенство неотделимы друг от друга. Именно это противоречие делает нашу работу совершенной, ведь в такой форме мы можем отключиться от своего "я", то есть от эгоистичного желания, подняться над ним и говорить из желания отдачи с высоты, которой достигли и построили над собой. Далее...

Из подготовки к уроку

Подъем к намерению

Личное участие обязательно

Радость – следствие добрых поступков

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как достичь состояния, чтобы молитва не была ложной?

Ответ: Все наши молитвы лживы. Когда человек приходит к тому, что уже не может поднять молитву, тогда он достигает состояния настоящей молитвы. А до этого все его молитвы не истинные.

Но говорят, что нужно постоянно молиться, как сказано: "Дай Бог, чтобы молился весь день". И нужно стараться, чтобы эти молитвы были молитвами со всей серьезностью, от тяжелых мыслей. А когда все они заканчиваются, наступает время истинной молитвы.

Мы должны осознать такую вещь: всё, что мы понимаем, совершенно никак не работает. Наш разум ощущает себя наполненным. Представь себе, что ты сейчас ушел бы с этого урока удовлетворенным, всё понимающим, радостным от того, что всё понял и наполнил себя. На самом деле ты чувствуешь себя совершенно наоборот: всё тупо, непонятно, и вообще, я совершенно не знаю, как идти по этому пути.

В чем разница между этими двумя состояниями, кроме внутреннего ложного ощущения? Оно обманчиво, потому что ты не знаешь, зачем тебе дано так ощущать себя.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

К истинной молитве

Нет ничего важнее, чем молитва

Когда возникает истинная молитва?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся наша работа осуществляется только выше знания. Это совершенно не заложено внутри желания получать. И хотя каббала называется наукой, но эта наука – тайная. Она не исходит из природы желания получать, из чего состоят все наши науки: физика, химия, электроника, даже психология, хотя это не совсем наука.

Но какой из всего этого можно сделать вывод? Сколько бы мы ни проводили исследования, сколько бы ни развивали эти науки, нас самих это не изменяет. Нам нет от этого никакой пользы.

Вопрос: Так в чем заключается наше "укрепление на пути" перед прорывом – прийти к состоянию выше разума?

Ответ: Выше разума означает получить совет от Творца, включиться в Него, а не в желание получать.

Если я, находясь в желании получать, представляю себе какое-то другое состояние, которое, скажем, называю желанием отдавать, так это все равно то же желание получения. Так что же делать? Я должен получить от Творца что-то, чего нет в желании получать.

Мудрецы говорят, что остается только выполнить подготовку, которая называется "укрепление". Я должен работать с другими людьми, находящимися вне меня, эгоистически, и тогда начну раскрывать, что между моим отношением к ним и моим отношением к себе есть большая разница. Из осознания этой разницы я начну понимать, кто я такой.

У меня есть "лаборатория" в этом мире, находящаяся внутри желания получать. В нашей природе, благодаря разбиению общей души, заложена редкая возможность увидеть изнутри желания получать аналогию того, какого типа разница есть между духовным и материальным мирами. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Мы говорим, что человек должен отменять себя, как бык под ярмом и осел под поклажей.

Ответ: Работать "как бык под ярмом и осел под поклажей" не означает видеть себя хуже Творца и желать изменить свою природу на природу Творца. Этот вопрос я решаю исходя из своего эгоизма, что мне стоит так действовать.

А свободный выбор заключен в том, чтобы захотеть получить совет, как сделать это верой выше знания. Ведь ты не знаешь, как это осуществить! В этом у нас якобы есть свобода выбора. Именно об этом говорится: "Укрепись в пути".

В "Предисловии к ТЭС" написано, что Творец кладет руку человека на хорошую судьбу и говорит: "Возьми себе это". Он не говорит, чтобы ты поменял плохое на хорошее. Человек естественным образом выбирает хорошее. Это не называется выбором.

Каждое творение: неживое, растительное, животное и человек выбирает себе хорошее вместо плохого. Но это не называется его выбором, поскольку природа заставляет так поступать его еще до того, как он о чем-то подумал или что-то сказал. Это происходит автоматически. Нет тут места никакому принятию решений.

Например, химик проверяет взаимодействие двух материалов: как они соединяются друг с другом и что происходит в результате реакции между ними. В основе всех этих взаимодействий лежит эгоизм. При взаимодействии двух материалов, в конечном итоге, получается третий. Разве в этом есть место какому-то свободному выбору? Химик просто констатирует законы, которые уже и так существуют в природе самих материалов. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Суть природы человека

Существует ли в нашем мире свобода?

У точки выбора

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Отмена перед высшим – это путь принуждения?

Ответ: Сказано, что нет насилия в духовном. Но получается, что отмена себя перед Высшим – это насилие со стороны Высшего к нам. То есть, если рассматривать это с точки зрения Пасхальной Агады, то Творец добавляет фараону злое начало, а потом бьет фараона.

Несчастный фараон не знает, куда убежать от этого. Он и не может никуда деться, поскольку на все 100% состоит из противоположных свойств. Так куда он убежит?

Таким образом получается, что нет более жалкой, более ужасной формы, чем то, как Творец обращается с фараоном. Разве это подходит Творцу, чтобы Он так относился к своему творению со всеми его свойствами?

Вопрос: Я спрашиваю не со стороны Творца, а со стороны творения. Является ли выбор мнения Высшего насилием, противоположным моему мнению? Ведь я заставляю с той каплей силы, которую вытаскиваю из группы, пойти против самого себя.

Ответ: И со стороны человека точно так же. Фараон – это все, что есть в нас, вся наша природа. Разве я что-то могу с этим сделать, если она на сто процентов такая? Ты говоришь: "Мой так называемый выбор Творца – это на самом деле не мой выбор. Это просто действие, которое я произвожу от безысходности".

Когда я получаю удары и исходя из этого в какой-то степени вижу, что если я перейду в другое состояние, даже, может быть, приобрету другую природу, то этим смогу избавиться от ударов, тогда именно это заставит меня сделать определенный выбор. Разве это называется свободным выбором? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Выбираю трудный путь

Путь в несколько тысяч лет

Пока не скажешь: "Желаю я!"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Реплика: Если человек чувствует, что ему плохо, то, конечно, он молится о том, чтобы плохое ушло и ему стало хорошо.

Ответ: Этот вопрос мы обсуждали много раз. Человек всегда молится о том, чтобы ему было хорошо. Вопрос в том, в чем для него заключается хорошее. Все зависит от того, каким образом человек расставляет для себя приоритеты.

Либо для меня хорошо находиться в эгоистической форме в этом мире, либо в эгоистической форме принадлежать будущему миру, либо чтобы у меня хоть немного было такое отношение к Творцу, которое можно назвать как бы неэгоистическим. Это называется "ло лишма", внутри которого происходит переворот.

Вы все время ищете, как сделать переход из материального мира в духовный, от "ради себя" к "ради Творца", и это правильно. Как устроить этот вход так, чтобы это было не противоречием, а мостом, прямым туннелем от одного к другому. Такое невозможно!

До того момента, пока Конечное море (Ям Суф) не расступится – не будет прохода. Поэтому человек уходит от изучения каббалы. Есть такие, которым действительно чудом дано свыше выдержать это.

Здесь сидят сто человек и есть еще несколько сотен во внешних группах. А остальные не в состоянии выдержать это. Сколько тысяч прошло через нас, они еще не готовы, попробовали и ушли, потому что удержать эту точку, быть связанным с ней, стараться жить в ней – это и есть постоянное нахождение во внутреннем расколе, где ты ноль и в опыте, и в знании, – во всем.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать